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(3)《皇極經世心易發微》.txt

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上传者: 知鱼-天人本一 2017-08-15 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《(3)《皇極經世心易發微》txt》,可适用于领域,主题内容包含【伏羲太極圖說】此圖乃伏羲氏所作也世不顯傳或謂希夷所作雖周子亦未之見焉乃自作太極圖觀任道遜之詩可見矣。詩云:ldquo太極圖中一氣旋兩儀凹象無形全先符等。

【伏羲太極圖說】

此圖乃伏羲氏所作也,世不顯傳,或謂希夷所作,雖周子亦未之見焉,乃自作太極圖觀任道遜之詩可見矣。詩云:

“太極圖中一氣旋,兩儀凹象無形全,先天八卦五行具,萬物何曾出此圈”。又云:

“造化根源文字祖,圖成太極自天然,當時早見周夫子,不費鑽研作正傳”。

夫既謂八卦渾淪文字祖,則知圖為伏羲所作,而非希夷明矣。其外一圈太極也,中分黑白者,陰陽也。黑中含一點白者,陰中有陽也。白中含一點黑者,陽中有陰也。陰陽交互,動靜相倚,周詳活潑,妙趣自然,其圈外左方,自《震》一陽馴至《乾》之三陽,所謂起《震》而歷《離》、《兌》,以至於《乾》是也。右方自《巽》一陰,馴至《坤》之三陰,所謂自《巽》而歷《坎》、《艮》,以至於《坤》是也。其間四正四隅,陰陽純雜,隨方步位,自有太極含陰陽,陰陽含八卦之妙,不假安排也。豈淺見近識者,所能及哉。伏羲不過摸寫出來,以示人耳。予嘗窮觀此圖,陰陽渾淪,蓋有不外乎太極,而亦不離乎太極者,本先天之《易》也。觀周子太極圖,則陰陽顯著,皆太極之所為,而非太極之所倚者,實後天之《易》也。然而先天所以包括後天之理,後天所以發明先天之妙,明乎道之所渾淪,則先天而天弗違,太極體立矣。明乎道之所顯著,則後天而奉天時,太極用行矣。使徒玩諸畫象,談諸空言,則伏羲之意荒矣。

故周子有詩曰:

“畫堂幾座萬幾休,日暖風和草色幽,誰道三千年遠事,而今只在眼睛頭”。

豈非孔子所論太極之旨,容有外於一舉目之間哉,是能默識於其妙,而見於性情之理者,旨要可考也。

【河圖洛書】

愚按《河圖》《洛書》為數之宗也,數之所起,一陰一陽而已,陽數奇屬天而象圓,陰數偶屬地而象方,《河圖》以生數為主,故一、二、三、四、五、居內,六、七、八、九、十居外,天一生水,得五為六,故地以六成之,而一六共宗居北,地二生火,二得五為七,故天以七成之,而二七為朋居南,天三生木,三得五為八,故地以八成之,而三八同道居東,地四生金,四得五為九,故天以九成之,而四九為友居西,天五生土,五得五為十,故地以十成之,而五十相守居中,生數在內,成數在外,各以類數而同處其方,在內為主,在外為賓,亦各以數而相統不亂,此所謂道其常數之體也。

以陰陽老少論之,一為老陽之位,其外則老陰之數居之,二為少陰之位,其外則少陽之數居之,三為少陽之位,其外則少陰之數居之,四為老陰之位,其外則老陽之數居之,此又陰陽老少互藏其宅之變也。

以生出之序言之,始下次上,次左,此右而復於中,而又始於下也。

以運行言之,北方一六水,生東方三八木,東方木生南方二七火,火生中央五十土,中央土生西方四九金,西方金生北方一六水,左旋一周,而水復生木也。

以對待言之,北方一六水克南方二七火,西方四九金克東方三八木,是生生之中,又有克制相成之義焉,本之以畫卦,則虛其中之五與十者,太極也。奇數二十五,偶數三十者,兩儀也。以一、二、三、四,為六、七、八、九者,四象也。折四方之合,以為《乾》、《坤》、《離》、《坎》,補四隅之空,以為《兌》、《震》、《巽》、《艮》者,八卦也。此所謂虛其中以作易也。

【洪範九疇圖】

愚按《易範》聖人之所作,故《洛書》以奇為主,一、三、七、九各居其外,五居其中,而二、四、六、八亦各以偶數,而附奇數之側,正者為君,側者為臣,所謂主於陽以統陰,而肇其變數之用也。然以數之縱橫十五,則皆以七、八、九、六叠為消長而得之,一居正北叠五為六,而與南方之九叠為消長,四居東南得五為九,而與西北之六叠為消長,六進為九,

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