烈。虽泣血痛悔，夫何及乎?古仙云：享道更难于成道，择弟更难于寻师。信哉!天下之亲，莫父子若，苟不至德，不世其家。有道之士，亦可深长思矣。”撄宁先生按云：“何人为贤，何人非贤，若不经过长时期之审察，决难断定，甚至有终身相交，结果仍自悔无知人之明者，此论所云择弟更难于寻师确是实情。若问如何资格方为载道之器，颇不易言。倘能得英雄气魄与菩萨心肠兼而有之者，最合资格；不得已而思其次，亦要当得起君子人三个字的名称，否则恐于仙道无缘矣。”胡孚琛先生以科学研究为由，逼迫他人拿出所得法诀，这似乎有违丹道研究之规则。欲得丹诀，最基本的是要有诚意，还需有坚韧不拔之志，与相当的智慧，这只是求诀的最最基本的要素。若要实地用功，还要外缘俱足，方可允许实行。老子<道德经》云：“大道无亲，常与善人”。魏伯阳真人<参同契》云：“天道无逋莫(团按：逋，音“敌”。逋者，厚也；莫者，薄也。有将逋莫以适合不适合注之者，谬)兮，常传于贤者”。西派祖师李涵虚<东来正义》云：“口诀者，亲切语也，细微语也。重重抉破，乃为口诀。并非单词只字，三言两句之为口诀也。⋯⋯真师本根，原系阴德之土，修炼而成，岂不知重玄秘语，天所以与善人，而不以与非人者。若知之而轻言之，则紫阳何以三谴乎?其不言也，实不敢轻言耳。即或大器相逢，传薪念切，亦必屡试屡磨。弟勤师苦，而后盟香敷说钵传。此El派衍将来，慎勿闻之而不行，又勿得之而自秘也。言之如此，不其难乎?”<学仙辨真诀》亦云：“(金液之术)则是真人至妙，非人间造次所能窥也。非积修累行，至诚有感，则不可得其要。”如果仅用一些手段就能得到所谓真正的丹道口诀，似乎太轻松了吧!果真如此，历来的修仙学道者，也不会为真诀难得而感慨了。说到超越前人，愚以为，应该是从学术上去超越，而不是口头上想当然的去超越。胡海牙老师常用张大千先生的一句话教导我们：学我者生，似我者死。并言，希望我们做学生的，在学术上和修为上要超过他这样才能算是他真正的弟子。老师还告诉我们，超越前辈，并不是弃师忘祖，超越前人的前提是在继承前人学术的基础上，进行研究与发展。如果连前人的学术都不曾完全了解，就空想着去超越，往往是不会有结果的。(待续)(责任编辑大江)当年，老子出函谷关，传道于尹喜。之后，尹喜云游四方，不知所终。这一段传说，千百年来，给后人留下无尽的遐思。尹喜最终隐于何处，是否留下脉传?长期以来，即使是在丹道界，也是迷雾重重。我从2003年<武当>杂志上得知“栖心子先生亲传金丹道功”的消息。这则消息显得那样的平淡。但是，其“武当太乙金门”以及“心术不可欺骗于天地，言行当以圣人为楷模”等字眼，却深深地吸引了我们。正是这些，使我联系上了栖心子先生，并走上了实修丹道功夫的道路。第一次站“混元护体神功”仅11分钟，第二天，整个人即体验了一种从未有过的轻灵感。过去也连续练功两三个小时，虽也长了力气，但却没有这种轻灵感；第二次练功也是十来分钟，甘甜的口水从舌根源源涌出。此后的数天，口水充溢，肾水升腾。后来从栖心子老师那里得知，这些功法，据师承相传，起源于战国时期的尹喜。尹喜从老子处体验武当密传丹法●紫剑得道后，四处云游，最后隐于武当，修真成道。至唐代武当道人金晶子祖师开宗武当太乙金门(又称密传丹派)。其实，武当一脉的历史要比人们想象的要久远得多。武当丹法历来隐修，至今保持了纯正古朴的风格。栖心子先生所得，乃武当密传丹派第二十二代掌门师尊阎政昌老先生于晚年相传，更是弥足珍贵。我们仅仅接触了栖心子先生所传的丹功太极次第，一个明显的感觉是，功法简朴，但实证性强，只要练，就能立竿见影，事半功倍。一个“混元护体神功”练了不到一个月，几乎两三天就进入一个新的层次，如站桩二十来天就出现了体呼吸、罡气罩体、身体柔软等功境。我体验，初修能有这样的效果，得有一个前提，就是架子要得全，心法要得全。真正的修行，无不重视德性的图2004．2(总162~)【仙学之门】④培养。太乙金门的功夫，命功的效果非常显著，在练了一段时间之后，阳刚之气外显。栖心子老师一开始就向学人强调，要以善为本，以诚信为本，要重视修性，心中要存有善念，爱祖国，爱人民，心中常怀一个爱字，积德行善，以一个修行人的
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严格要求自己，成仙成佛先成人，做一个胸怀坦荡的修道者。这一切，均要贯穿于丹道修为的整个过程。性功是基础，命功修到哪个台阶都要性功作保证，否则，命功的宝塔要倒塌。对栖心子先生所传的金丹内功，我们的体验还是非常的粗浅，但我们却深感此法缘的难得!我们将以自己的生命体验，传承这传统文化的精华。(责任编辑若愚)维普资讯http://www.cqvip.com
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