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约翰·罗默剥削理论探析(龚恒文).pdf

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上传者: shakui 2014-02-07 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《约翰·罗默剥削理论探析(龚恒文)pdf》,可适用于人文社科领域,主题内容包含厦门大学学位论文原创性声明本人呈交的学位论文是本人在导师指导下独立完成的研究成果。本人在论文写作中参考其他个人或集体已经发表的研究成果均在文中以适当符等。

厦门大学学位论文原创性声明本人呈交的学位论文是本人在导师指导下独立完成的研究成果。本人在论文写作中参考其他个人或集体已经发表的研究成果均在文中以适当方式明确标明并符合法律规范和《厦门大学研究生学术活动规范(试行)》。另外该学位论文为()课题(组)的研究成果获得()课题(组)经费或实验室的资助在()实验室完成。(请在以上括号内填写课题或课题组负责人或实验室名称未有此项声明内容的可以不作特别声明。)声明人(签名):锄年月日厦门大学学位论文著作权使用声明本人同意厦门大学根据《中华人民共和国学位条例暂行实施办法》等规定保留和使用此学位论文并向主管部门或其指定机构送交学位论文(包括纸质版和电子版)允许学位论文进入厦门大学图书馆及其数据库被查阅、借阅。本人同意厦门大学将学位论文加入全国博士、硕士学位论文共建单位数据库进行检索将学位论文的标题和摘要汇编出版采用影印、缩印或者其它方式合理复制学位论文。本学位论文属于:()I.经厦门大学保密委员会审查核定的保密学位论文于年月日解密解密后适用上述授权。().不保密适用上述授权。(请在以上相应括号内打“”或填上相应内容。保密学位论文应是已经厦门大学保密委员会审定过的学位论文未经厦门大学保密委员会审定的学位论文均为公开学位论文。此声明栏不填写的默认为公开学位论文均适用上述授权。)声明人(签名):硎年月乙日移纭摘要约翰.E.罗默(JohnE.Roemer)现为美国耶鲁大学政治科学系教授是著名的左翼经济学家和政治哲学家。作为分析的马克思主义学派的代表人物之一罗默对剥削问题的研究可以说是独树一帜的颇具影响力然也颇富争议。本文尝试对罗默剥削理论进行系统的梳理在扼要介绍罗默剥削理论产生的背景及总体展现其理论主要思想之后侧重于论证其理论逻辑缺陷及其方法论上的局限性指出其理论称不上是逻辑严密、能合理解释现实的科学理论揭示罗默对劳动价值论的否定是坚持西方经济学的均衡价格论把现象当作本质、把形式当作内容的形而上学和经验主义错误由此得出了如下结论:罗默剥削理论是无法取代马克思剥削理论的科学地位的马克思的劳动价值论仍然是当前分析资本主义剥削的不可替代的科学理论。最后评析罗默剥削理论主要思想内容批判其谬误吸收其精华以为在我国社会主义市场经济实践中正确对待剥削问题提供有益借鉴。关键词:罗默剥削理论劳动价值论不缺内容ABSTRACTJohnE.Roemer,aprofessorinYaleUniversityPoliticsScienceDepartmentwhoisawellknownLeftWingeconomistandpoliticalphilosopher.AsonerepresentativescholarsoftheAnalysisMarxistschoolRoemer’Sresearchcansayisuniquetheinfluentialbutalsoquitecontroversial.ThisarticlemadeallattempttocombRoemer’SExploitationTheory.FirstsuccinctlyintroducingthebackgroundonwhichRoemer’Sexploitationtheoryproducedandoverallunfoldingitsmainidea.Secondstressedonitslogicflawinhistheoryandthelimitationofitsmethodology,pointedoutthathistheoryisnotscientifictheorywhichbestrictinlogicandexplaintherealityreasonably.ThirdpointedoutthatitwasmetaphysicalandempiricalthatRoemerdeniedtheLabortheoryofvaluebecausehetreatedthephenomenonastheessencetreatedtheformasthecontent.Thendrewthefollowingconclusion:Roemer’SExploitationTheoryCan’treplacethescientificpositionofMarx’SMarx’Slabortheoryofvalueisstillthecurrentirreplaceablescientifictheorywhichanalyzedthecapitalismexploitation.FinallyevaluatedthemaincontentofRoemer’SExploitationTheory,criticizeditserrorandabsorbeditsessenceinordertoprovidebeneficialreferencefortreatingtheexploitationquestionofpracticeofsocialmarketeconomyinourcountl了.IIIKeywords:RoemerExploitationtheoryLabortheoryofvalueIV原书无此页不缺内容原书无此页不缺内容目录绪论一、选题的背景和意义。二、国内研究现状.三、主要研究内容.第一章约翰罗默非劳动价值论的剥削理论.一、罗默剥削理论产生的背景.二、罗默剥削理论的主要思想第二章约翰罗默的非劳动价值论的剥削理论否定不了劳动价值论。一、非劳动价值论理论的逻辑缺陷。二、非劳动价值论的方法论的局限.三、劳动价值论不容否定第三章对罗默剥削理论主要思想内容的评析一、一般剥削理论.二、社会主义剥削三、社会必要剥削.结束语.参考文献。后记.VII原书空白页不缺内容ContentsIntroduction.....................................................................SubchapterSubchapterSubchapterBackgroundandsignificanceofselectingthetopic...Currentresearchsituationathome...Mainconcem.....。..ChapterRoemer’SExploitationTheorybasedonthenotlabortheoryofvalue.。。.。。....。。。...。..。。””””””SubchapterlThebackgroundonwhichRoemer’sExploitationTheoryproduced......................................SubchapterThemainideaofRoemer’sExploitationTheory”ChapterRoemer’SExploitationTheorycannotdenyLabortheoryofvalue.........................................subchapterThelogicflaw。fnonIabortheoryofvalueSubchapterThelimitationofmethodologyofnonlabortheoryofvalue..。。。。.。...。。。.。.。..。。..subchapterThelabortheoryofvaluecannotbedeniedChapterEvaluatethemaincontentofRoemer’sExploitationTheory......................................................................SubchapterGeneralexploitationtheory一SubchapterSocialismexploitation...SubchapterSociaIessentialexploitation。ConclusiOn.。。。。.。.。。。。...。。.。。...。。。....。””.一Bibliography.............................................Postscript。.。。。.。.。..。。。。。..。。。...。。.。。....””.”””””””””IXX绪论一、选题的背景和意义绪论在剥削问题研究领域最负盛名的当然莫过于马克思了“剥削”概念尽管不是马克思最先提出的但马克思第一个提出了系统的剥削理论。马克思之后西方主流经济学家几乎不承认剥削因为他们认为基于自愿的交易不存在剥削。谈论剥削问题的大都是西方左翼学者而且基本上是在马克思经典剥削理论意义上来谈的。因此世纪年代以前剥削理论基本上没有什么大的发展。年美国耶鲁大学经济学和政治学教授约翰E罗默(JohnE.Roemer)的《剥削和阶级的一般理论》一书(关于剥削和阶级理论罗默还有其他著作但内容大同小异。于年由哈佛大学出版社出版的英文版《在自由中丧失马克思主义经济哲学导论》是罗默著作中比较新和比较通俗的一本。之后国内也有了中译本)闯世了并被公认为是柯亨以后“分析的马克思主义”的最重要的著作。在这部富于原创性的著作中罗默运用新古典主义的经济学理论和数学中的博弈理论借助于分析哲学的方法把马克思的古典的剥削理论放在更一般化的历史条件下来考察从而提出了一般的剥削理论。这一理论可以对任何形式的剥削概念封建主义的、资本主义的或社会主义的剥削概念进行解释但是与马克思的剥削理论不同的是它根本否定了劳动价值论。这一理论问世后在西方理论界引起了强烈的反响和争论成为西方左翼学者讨论的热点甚至引得西方一些自由主义学者也纷纷撰文加以评论。随着我国改革开放、建设有中国特色社会主义伟大实践的不断推进我国社会经济领域发生了巨大变化:一是所有制结构多元化非公有制经济成为社会主义初级阶段市场经济的重要组成部分二是多种分配方式并存允许和鼓励资本、管理、技术等生产要素参与收益分配三是劳动力市场逐步形成劳动雇佣关系成为普遍关系。这些变化无疑带来了许多问题如工人出卖劳动是否遭受剥削大量的非劳动所得是否属于剥削收入社会主义初级阶段是否允许剥削存在怎。约翰E罗默.在自由中丧失马克思主义经济哲学导论M.北京:经济科学出版社.绪论样认识社会主义初级阶段的剥削现象等。剥削问题成为困扰我国学术界和整个社会至今仍未得到很好解决的一个重要而复杂的理论问题和现实问题。如果对这一问题不能加以重视并予以很好的解决的话势必对我们构建社会主义和谐社会产生影响是我们迫切需要认真对待解决的重要问题。值得关注的是罗默的一般剥削理论在年以后也逐渐地影响到了中国经济学界以致于中国的不少经济学后起之秀坚信:我们不需要借助马克思的劳动价值论就可以解读“剥削”现象了有人甚至引申出“劳动价值论应当灭掉”的结论。由此可见罗默剥削理论造成了对劳动价值论的冲击无疑是对马克思的经典的剥削理论的一个挑战已影响到马克思剥削理论的科学性影响到其理论地位同时也造成了一定的思想混乱。因此有必要对其进行分析以厘清理论思路正本清源并为我国新时期继续坚持劳动价值论及正确看待剥削问题提供理论支持及有益借鉴这对于贯彻新时期按劳分配和按生产要素分配相结合的分配制度对于推动公有制为主体多种所有制经济共同发展的社会主义市场经济体制发展对于构建社会主义和谐社会具有重要的理论意义和现实意义。二、国内研究现状目前从我所搜集到的资料来看国内众多的学者们主要是从某个方面对罗默剥削理论进行了研究他们或是侧重分析其思想内容或是侧重探讨其方法论真正系统性研究的文章还很少:侧重分析其思想内容的有:俞吾金的《解读罗默的“一般剥削理论”》认为罗默于年出版的《剥削和阶级的一般理论》是“分析的马克思主义”的经典之作。在这部著作中罗默认为马克思主义之所以陷入危机之中是因为当代马克思主义者缺乏一个新的剥削理论。他从博奕论出发提出了“一般剥削理论”创制了“社会必要剥削”、“社会主义的剥削”等新概念。但这一理论也存在着难以消除的困难。段忠桥的《约翰罗默的非劳动价值论的剥削理论》从三个方面具体的介绍了约翰.罗俞吾金.解读罗默的“一般剥削理论’’明.上海交通大学学报(社科舨)():.段忠桥.约翰.罗默的非劳动价值论的剥削理论J.马克思主义研究():.绪论默的非劳动价值论的剥削理论的主要思想并认为该理论虽然有一定的新意和深度对我们今天坚持和发展马克思主义也有借鉴意义但也存在一些明显的问题。中央编译局的鲁克俭《当代西方剥削理论评析》一文概括了罗默剥削理论的四个重要特点并认为罗默犯了马克思所批评的错误即只在交换领域做文章仅凭此是无法解释资本家利润的来源的更不可能解开资本主义生产方式的秘密。赵磊的《评罗默的剥削理论》认为与马克思的剩余价值论相比罗默的“一般剥削理论”十分幼稚并谈了五点理由。侧重探讨其方法论的有:胡孝四、郑小升的《罗默与马克思剥削理论的逻辑思路之比较研究》从逻辑思路的角度对罗默与马克思的剥削理论进行了比较研究。该文章提到罗默运用现代数学、数理逻辑和模式建构等现代科学工具重构了剥削理论这既是在新的历史条件下做出的新思考也是对马克思的经典剥削理论的一个新挑战具有很大的影响力和可研究性。蒋南平的《怎样看待约翰罗默的非劳动价值论的剥削理论》认为罗默建立的非劳动价值论的剥削理论从内涵看与萨缪尔森等人的剥削理论一脉相承。由于在理论基础、理论假设、理论证明方面的逻辑缺陷罗默剥削理论的说服力及逻辑力大打折扣反衬了马克思剥削理论的正确性。王朝科的《论罗默对马克思劳动价值论的否定》分别从马克思和罗默建立各自剥削理论的逻辑顺序出发讨论罗默否定马克思劳动价值论的四个错误。何立胜、王萌的《马克思与罗默的剥削理论范式比较研究》对马克思与罗默的两种剥削理论范式进行比较研究阐述两种剥削理论范式的相近点或相同点及差异并谈了几点启示。赵建的《逻辑与历史的取舍及其得失约翰.E.罗默的马克思主义经济哲学述评》阐述了约翰罗默的经济哲学思想认为这位分析学派的马克思主义经济学家虽然注重马克思主义经济学理论形式的现代化却淡化其逻辑与历史相统一的特点。综上所述目前这些研究对罗默剥削思想进行了积极的探索也取得了一定鲁克俭.当代西方剥削理论评析EJ.教学与研究():.赵磊.评罗默的剥削理论J.马克思主义研究J():.胡孝四郑小升.罗默与马克思剥削理论的逻辑思路之比较研究【J】.甘肃理论学刊():.蒋南平。怎样看待约翰罗默的非劳动价值论的剥削理论J.当代经济研究():.王朝科.论罗默对马克思劳动价值论的否定J.马克思主义研究():.何立胜王萌.马克思与罗默的剥削理论范式比较研究叨.当代世界与社会主义():.赵建.逻辑与历史的取舍及其得失约翰E罗默的马克思主义经济哲学批判J.厦门大学学报(哲学社会科学版)():.绪论的成果为进一步全面系统的论述罗默剥削思想提供了必要的借鉴和重要的参考价值但同时也存在一些不足:第一、对罗默剥削理论的研究大都只是从某个角度或者层面做出些探索性的分析和概括目前很少有对其做出全面、系统、深入的分析和把握的。第二、目前学者们探讨罗默剥削理论时大都仅停留在评析其思想内容上还很少有对其理论基础进行深入挖掘、追本溯源的这样不利于对罗默剥削理论采取整体观照的科学方法和实事求是的科学态度不利于一分为二地看待其理论整体的正确与谬误之处从而无法综合、全面地吸收其有益成分弃除其糟粕为我国社会主义初级阶段正确对待剥削问题提供必要的借鉴和参考。本文不揣浅薄力图在已有的成果的基础之上通过对罗默本人专著和研究成果的认识和理解做到对其剥削思想全面、系统和深入的分析与把握以弥补上述不足。三、主要研究内容本文主要包括三章内容:()罗默剥削理论产生的背景及其主要思想。力图对其理论概貌进行总体的把握与展现。()约翰罗默非劳动价值论的剥削理论否定不了劳动价值论。这部分主要研究罗默非劳动价值论的剥削理论中存在的逻辑缺陷、方法论上的局限性以及其根本否定劳动价值论的依据及其错误从而指出其理论称不上是逻辑严密、能合理解释现实的科学理论否定不了劳动价值论我国新时期应继续坚持劳动价值论。()对罗默剥削理论主要思想内容进行评析以求更系统的阐述、借鉴罗默剥削思想。第二、三章是本论文重难点仅提出不成熟的个人看法。第一章约翰罗默非劳动价值论的剥削理论第一章约翰罗默非劳动价值论的剥削理论约翰罗默的非劳动价值论的剥削理论是罗默在当代新的历史条件下对马克思的经典的剥削理论做出的新的思考。一、罗默剥削理论产生的背景美国耶鲁大学经济学和政治学教授约翰E罗默(JohnE.Roemer)是西方分析学派马克思主义经济学的主要代表人物。罗默之所以提出“一般剥削理论”是因为在他看来当代社会主义国家存在着种种问题:关于当代社会主义国家的政治方面他在《剥削和阶级的一般理论》这部著作的序言中这样说到“正是下面的问题促使我做出这样的研究即马克思主义如何说明社会主义国家的明显的阶级现象和政治行为这个问题被许多人提出来了但对我来说它从年代后期就已经成了一个问题而年中国和越南之间的战争更加激起了我研究这个问题的兴趣"。具体说来从社会主义国家的内部政治来看“民主的匮乏”即使不能说是一个普遍性的问题至少也以十分严重的方式存在着就这些国家的外交关系而言中国和越南之问甚至还爆发了战争中国和越南都是社会主义国家都受共产党的领导也走过类似的道路但它们之间为什么会发生战争而关于当代社会主义国家的经济方面这些国家虽然取得了一定的成绩如苏联的工业化为在第二次世界大战中打败希特勒提供了重要的物质基础而中国经济的发展与印度比较起来也出现了较好的发展态势但存在的问题如“低效率"问题、“物资刺激"问题等也是比较突出的。在罗默看来对当代社会主义国家存在的上述种种问题运用过去人们已经普遍接受的马克思主义理论是无法加以解释和说明的。因此罗默认为马克思主义出现了危机。此外在他看来为了克服马克思主义面临的危机当代马克思主义者对当代社会主义国家的现状进行了各种批评和辩护但仍无助于马克思主义脱离危机。对此罗默则认为:解答当代社会主义国家中出现的各种问题从而使马克思主义从危机中走出来归根到底应该使用经济术语“也就是说在回答为什么的问题时第一章约翰罗默非劳动价值论的剥削理论始源性的术语应该是经济术语”。这是因为政治现象是经济现象的必然结果所以从根本上来说从经济角度着眼才能正确阐释和解决问题。为了真正地克服马克思主义面临的危机使之找到新的出路一个有效的办法就是把新古典主义的经济学、博弈理论和分析哲学的方法结合成一个新的独特的视角尤其是偏重于从基础性的经济理论即剥削和阶级的理论上来重新探讨和解释当代社会主义国家出现的种种现象。另外罗默之所以提出“一般剥削理论”还因为在他看来马克思的剥削理论也是有问题的。众所周知马克思的剥削理论是建立在劳动价值论基础之上的即剥削就是对被剥削者在剩余劳动时间里所创造的剩余价值的一种剥夺。在马克思看来这样的剥削要以资本主义制度中生产资料的私人所有权为前提才有可能否则生产资料被国有化了处在无产阶级的控制之下那么剥削也就变得不可能了。而在罗默看来在当代社会主义国家中已经实行生产资料公有制也就是说生产资料国有化已经是现实的存在了资本主义的剥削前提已经不存在了。那么按照前述马克思的看法在当代社会主义国家中剥削现象就已经不可能存在了。但如果真是这样的话人们又该如何理解当代社会主义国家的政治行为如何理解这些社会中存在的不平等现象呢按照马克思的历史唯物主义的理论政治、社会生活的不平等归根到底是由经济生活中的不平等导致的那么这就意味着在当代社会主义国家中仍然存在着经济上的剥削现象。因此不能像马克思一样仅仅把剥削理解为资本主义条件下独有的现象而应该以更一般的方式来理解剥削理论提出一个一般的剥削理论使之适应各种不同的社会形态也包括当代社会主义在内。二、罗默剥削理论的主要思想罗默在《在自由中丧失马克思主义经济哲学导论》一书中宣称在一个多世纪以来的时间里马克思的大部分思想之所以一直是很重要的是因为他的思想提供了资本主义制度的不道德的论证。面对当代新古典经济学家大肆宣扬的资本主义在道德上是中性的主张马克思主义经济学的一个重要任务就是要从道JohnE.Roemer,AGeneralTheoryofExploitationandClassCambridgeUniversityPressp...约翰E罗默.在自由中丧失马克思主义经济哲学导论M.北京:经济科学出版社.本文有关罗默思想的转述若无特别说明均引自此书。第一章约翰罗默非劳动价值论的剥削理论德的角度向以生产资料私有制为基础的资本主义经济制度的正当性提出挑战。罗默指出马克思主义对资本主义的谴责在很大程度上是围绕资本家对工人的剥削这一概念而建构的。在罗默看来剥削这一概念有两种含义:一是技术意义上的剥削即从事实判断角度讲的一些人对另一些人的劳动的占有二是道德意义上的剥削即从价值判断角度讲的一些人对另一些人的不公正的利用。由此出发罗默认为虽然马克思的剥削理论所讲的资本家剥削工人这一事实是真实的而且这一事实用当代西方经济学的方法同样可以证明但马克思所讲的剥削只是技术意义上的剥削因为这样的剥削理论至多是一种事实描述而不是价值判断达不到从道德上批判资本主义制度的目的。除此之外马克思的剥削理论是以劳动价值论为基础的而劳动价值论是错误的因此基于劳动价值论的马克思的剥削理论也是有问题的。总之为了达到从道德上批判资本主义的目的就不能不修正马克思主义重构剥削和阶级理论由此罗默提出了他富有创意的非劳动价值论的剥削理论。可去掉劳动价值论的以财产关系定义的剥削理论马克思主义认为剥削是一种存在于工人与资本家之间的经济关系。众所周知对剥削根源的科学揭示马克思是通过分析资本总公式的矛盾以及作为劳动过程和价值增殖过程统一的资本主义生产过程来进行的。但是罗默对此却不以为然因为他认为可以不必像马克思那样他直接通过标准的新古典经济学的均衡模型就能做到。罗默擅长用数学模型进行理论分析他的重构工作就从建构数学模型开始。罗默把自己的模型称为“思想实验”。他的论证过程大致说来如下所述。思想实验:假定一个由个成员组成的社会其中只存在一种商品玉米所有成员都喜欢消费它。生产玉米需要投入劳动和玉米种子。这个社会的所有成员都拥有同样的技能和生产能力而且都掌握现有的生产玉米的技术知识。假定每一个人都具有生存偏好:每人每周为了生存需要消费单位玉米在满足了这一需要以后他宁愿选择闲暇而不愿选择继续工作并消费更多的玉米。此外每个成员都要求再生产出他一开始就拥有的玉米种子储备如果他拥有的话。玉米种子是这一模型中惟一的资本。假定整个社会总的初始的有形资本为第一章约翰罗默非劳动价值论的剥削理论单位的玉米储备并在全体成员中平等分配即每个成员都拥有O.单位玉米。再假定有两种生产玉米的方式农场技术和工厂技术:农场:天劳动O单位玉米种子单位玉米工厂:天劳动单位玉米种子单位玉米假定在两种生产方式之间转换无需成本那么这一经济的均衡解是每一成员总共工作天:.天在工厂.天在农场。就是说用O.天和.单位玉米种子在工厂劳动生产单位玉米其中.用于消费O.补偿玉米种子储备个人消费还需的O.单位玉米则用.天去农场劳动生产出来。罗默所给出的均衡对该社会来说是自给自足的即不存在交易。根据这一均衡罗默定义这一社会再生产自身的社会必要劳动时间就是生产一定数量玉米以及再生产在这一过程中所耗费的玉米种子所需的劳动总量同时从数量上看社会必要劳动时间体现为在全体成员所需的玉米消费总量中所包含的劳动。思想实验:假定其它都不变但这时社会成员之间确实需要交易例如一些人需要雇用其他人的劳动。假定有人(H)要雇佣劳动人(S)要出卖劳动那么情况会发生如下变化:出卖劳动的人首先在工厂用完自己的玉米种子然后受雇使用那些雇佣劳动者的玉米种子均衡的工资率是天的劳动支付单位玉米或每天的劳动支付.单位玉米的实际工资。在这样的工资率下个劳动出卖者通过付出总数为.天的劳动能够用完个雇主的有形资本并挣得总数恰好为O.单位玉米的工资。那些雇人来使用自己的资本的人则得到了单位玉米总产品其中.单位用于再生产他的资本O.单位用来支付受雇者的工资自己消费还缺.单位玉米则必须自己到农场劳动天生产出来。与自给自足的情况(思想实验.)相比每个人现在一共要工作的时间没变还是天还是得再生产出O.单位玉米种子储备并消费单位玉米产品。可见在两种均衡下(即两个思想实验中)每个人的工作时间都恰好是社会必要劳动时间而且不管去农场还是去工厂最终得到的总收入都是一样的但是不同的是在整个社会中出现了专门的工厂工作或农场工作这样的劳动分工也有了雇佣劳动的人和出卖劳动的人这样两种不同的阶级。通过以上分析罗默给出了剥削的技术性定义:在既定经济中如果某些成员约翰E罗默.在自由中丧失一马克思主义经济哲学导论M.北京:经济科学出版社..约翰E罗默.在自由中丧失马克思主义经济哲学导论M.北京:经济科学出版社..第一章约翰罗默非劳动价值论的剥削理论必须从事超过社会必要劳动时间(即多于社会必要劳动时间)的劳动才能挣得他们所需的消费品集而其他人以少于社会必要时间的劳动就能挣得他们的消费品集就可以说剥削将会存在。思想实验:假定这个社会是以对有形资本(玉米种子)的不平等所有权来组织的即假定有个富人每人拥有单位玉米种子而另外人却没有。每个富人为了自己做得更好都愿意雇佣工人使用其有形资本支付每天.单位玉米的工资。在这样的工资率下经过一系列的市场交易过程在市场出清或均衡时就会存在三个阶级:资本家他们不从事劳动而只雇佣他人并获得利润并可以积累I人他们为资本家工作并挣得维持生存的工资农民他们不为资本家工作并获得维持生存的工资。通过分析上述现象可知由于资本(无论是过去生产出来的还是一种被据为己有的自然资源)相对稀缺当它成为私有财产并以不平等的方式进行分配时分化和剥削就会通过市场过程实现。需要注意的是在既定的消费、技术、可使用的资本和劳动总量条件下社会必要劳动时间仍是不变的。由此罗默得出结论:剥削的产生是由于对有形资本的所有权准确地说是对有形资本所有权的不平等分配。思想实验:假定有这样两个人亚当和卡尔他们对玉米和闲暇有着不同的偏好。他们只为自己工作即并不进行任何的劳动交易。他们一开始都拥有O.单位的玉米储备以及和上面相同的生产技术。现在卡尔极不愿意从事劳动:在服从他不能用完他的种子储备这一必要前提的情况下他每周只要求消费单位玉米。因此第一周卡尔利用种子先在工厂劳动.天然后在农场劳动.天共生产出.单位玉米正好可以用来满足其消费需要和保留种子储备。亚当则在第一周开始积累他先在工厂劳动O.天再到农场劳动了.天共生产出.单位玉米在消费单位玉米之后在第二周开始时他还剩下.单位玉米。在第二周卡尔用自己的种子储备先在工厂中劳动.天然后他没有去农场而是向亚当借贷或者说租用了.单位的玉米种子并在工厂花了.天将其用完。他在这一过程中生产出总产量为单位的玉米。他留下了单位玉米中的O.单位玉米将其余的.单位玉米还给亚当。这样卡尔一共劳动了天并获得了.单位玉米。与此同时亚当不工作却按.的利率将其资本借贷给卡尔并靠利息生约翰E罗默.在自由中丧失马克思主义经济哲学导论M.北京:经济科学出版社..圆约翰E罗默.在自由中丧失马克思主义经济哲学导论M.北京:经济科学出版社..第一章约翰罗默非劳动价值论的剥削理论活。很明显在这个模型中根据罗默给出的剥削的技术性定义亚当是在不劳而获也就是说存在剥削行为但卡尔实际上十分满意这样的安排因为他的付出和所得与以往并没有什么不同。所以上述这种安排可以永远继续下去。思想实验:假定思想实验、中的经济存在于劳动市场孤岛上在那里存在一个劳动市场岛上的成员彼此交换劳动。假定还有另一个地方资本市场孤岛那里的技术、成员及初始资金与劳动市场孤岛完全相同但在资本市场孤岛上人们还没有发现劳动市场或者由于某种原因他们有着反对雇用劳动的社会规范。然而他们却允许资本的借贷。假定社会有个成员和总计单位玉米种子的有形资本其中个富人(资本家)每人拥有单位玉米其他个人(农民)则只拥有他们的劳动力。与以前的情况一样仍然有两种技术:农场技术和工厂技术。人们可以相互借贷玉米种子但是他们每人必须只为自己工作。生存偏好是每个人只要求再生产出他初始的有形资本此外再消费单位玉米。此后对闲暇的选择要更优于玉米但如果个人无需劳动成本就能得到更多的玉米那就更好了。这一经济的均衡是个富人表示愿意把玉米种子借给农民们。均衡利率是每周.。与思想实验一样在均衡的状态下存在三个阶级:一个资本家阶级他们不工作而依靠利息生活一个无产者阶级他们靠借来的资本在工厂中工作一个农民阶级他们在农场工作其境况与他们在劳动市场孤岛上的农民兄弟们完全相同。不同的只是借入资本代替了出卖劳动借出资本替代了雇用劳动。罗默认为在思想实验中由于资本的初始分配不同剥削和阶级通过劳动市场出现了。而在思想实验中由于亚当和卡尔他们都只为自己工作并不进行任何的劳动交易即不存在劳动市场但却依然出现了剥削思想实验的情况与思想实验类似不同的只是不仅出现了剥削还产生了阶级另外借入资本代替了出卖劳动借出资本替代了雇用劳动。因此可以不用劳动价值论来说明剥削和阶级。剥削和阶级不用劳动价值论来说明那么用什么来说明对此罗默的回答是以财产关系定义剥削。在罗默看来根据思想实验只要资本(无论是过去生产出来的还是一种被据为己有的自然资源)相对稀缺当它成为私有财产并以国约翰E罗默.在自由中丧失马克思主义经济哲学导论M.北京:经济科学出版社..约翰E罗默.在自由中丧失一马克思主义经济哲学导论M.北京:经济科学出版社..第一章约翰罗默非劳动价值论的剥削理论不平等的方式进行分配时分化和剥削就会通过市场过程实现。甚至在思想实验中社会成员拥有等量有形资本而且不存在劳动市场的情况下只是由于偏好不同(这种偏好的不同据罗默分析也是源自资本初始分配的不平等)也足以产生剥削。由此罗默主张劳动市场对于理解阶级和剥削的出现是无关紧要的因为仅有资本市场就足以产生阶级和剥削。马克思主义者的注意力要集中到资本的不平等分配上来。马克思主义的杰出之处不是关注劳动交换制度本身而是关注作为其基础的财产关系生产资料的不平等的私有权。剥削存在的决定因素是财产的初始分配从更一般的意义上讲是生产资料私有权制度正是这种制度允许财产分配被累积为代代相传的巨大的不平等。对资本主义来说最重要的东西是对资本主义财产关系的维持。由此出发罗默进而把技术意义上的剥削定义为“与财产的不平等所有权相联系的结果的不平等”。具体说来就是:如果一个社会成员在与平等的财产初始所有权相联系的产品分配中的境况比他在现实的产品分配中的境况更好那他就受到了剥削反之如果一个社会成员在与平等的财产初始所有权相联系的产品分配中的境况比他在现实的产品分配中的境况更坏那他就是剥削者。这就是罗默对于剥削的财产关系的定义。罗默认为它还是一种对应现实的定义因为它判断一种分配的剥削性质是通过将其与另一种可能存在的分配加以对比。再有它是以福利定位的也就是说如果~个人在某一对应现实的情况中境况会更好那他就受到了剥削反之他就剥削了别人。通过上面的论证罗默以微观经济均衡模型表明了从技术意义上的资本家对工人的剥削实现了以财产关系来定义剥削阐述了资本主义剥削的存在是因为资本初始分配的不公正的观点从而建立了以非劳动价值论为基础的剥削理论。资本主义剥削的不公正源于资本初始分配的不公正在罗默看来既然马克思研究剥削问题的主要目的是为了表明资本主义的不公正由于如上所述他已经论证过了“剥削存在的决定因素是财产的初始分配从更一般的意义上讲是生产资料私有权制度这种制度允许财产分配被累积为代代相传的巨大的不平等。无论劳动市场还是剥削都不是马克思主义所关注的不。约翰E罗默.在自由中丧失马克思主义经济哲学导论M.北京:经济科学出版社..国约翰E罗默.在自由中丧失一马克思主义经济哲学导论Ⅵ.北京:经济科学出版社..约翰E罗默.在自由中丧失一马克思主义经济哲学导论M.北京:经济科学出版社..固约翰E罗默.在自由中丧失一马克思主义经济哲学导论M.北京:经济科学出版社..第一章约翰罗默非劳动价值论的剥削理论平等和不公正的来源”。那么人们的注意力就应该集中在资本的初始所有权的道德合理性上而不是别的。罗默指出马克思主义者已经表明资本主义社会的不平等的资本所有权最初都是通过类似掠夺、奴役以及盗窃这样的方式确立的。对此马克思在《资本论》第卷第八篇《所谓原始积累》中早已有过详细的描述。罗默认为以这样的方式确立的不平等的资本所有权显然是不公正的。毫无疑义如果说资本的初始分配就是不公正的那由此导致的资本家对工人的剥削就是不公正的。然而一些资本主义的辩护士却对此争论说通过在道德上无可指摘的方式也可以产生资本的不平等分配如可以通过不同的时间偏好率、不同的冒险倾向、不同的企业家的能力或无法预期的运气而产生。罗默明确反对这种说法。他指出人们的不同的时间偏好率从表面上看是入们做出的自主选择的结果其实说到底还是起因于以前的不平等和压迫的社会条件“如果这些不同的时间偏好率的发生是由于以前的不平等的历史那说它们是不平等财富的最初原因就是不正确的”。而就企业家的能力及冒险倾向等等来说也并无多大不同因为一个人才能的发展与他出身的环境有直接关系而环境的差异是由财富和阶级的不同造成的这些仍然可以归因于数代人之前的抢劫和掠夺。因此在现实的资本主义社会中以这些所谓的在道德上无可指摘的方式获得的资本实际上都与人们在某一阶级背景下的成长相关即都与最初的不公正的资本初始分配密切相关。总之在罗默看来资本主义剥削之所以是不公正的是因为资本主义剥削的存在是由资本的不平等分配造成的雨资本的不平等分配在一开始就是不公正的。o财产权的社会化演进和社会必要剥削从剥削的财产关系的定义出发罗默指出在对待剥削的问题上不能不接受另一个分析的马克思主义代表人物柯亨所阐述的历史唯物主义的基本观点即“经济结构的兴衰是由于它们有助于还是束缚生产力的进一步发展。尤其是财产权的性质是随着社会演进而变化的”。在罗默看来经济结构包括财产权而私有约翰E罗默。在自由中丧失一马克思主义经济哲学导论M.北京:经济科学出版社..约翰E罗默.在自由中丧失一马克思主义经济哲学导论M.北京:经济科学出版社..约翰E罗默.在自由中丧失马克思主义经济哲学导论M.北京:经济科学出版社..第一章约翰罗默非劳动价值论的剥削理论财产权是剥削得以存在的根源。财产权在不同社会有不同的表现。在奴隶社会财产权表现为对他人的全部所有权在封建社会财产权表现为对他人劳动的部分的所有权在资本主义社会财产权表现为对可转让的生产资料的所有权在社会主义社会财产权表现为人们对自己拥有的技能的所有权。与这四种不同的财产权相联系剥削表现为四种不同的形式即奴隶制剥削、封建剥削、资本主义剥削和社会主义剥削。由于各种剥削形式都是以不同的财产权为基础的因而随着经济结构的变化剥削形式也会发生相应的变化。历史上存在过不同的经济结构从而也就依次出现了不同的剥削形式。罗默还指出“根据历史唯物主义的描述财产权利的演进发生在各种财产权渐次被废除的过程中。私有财产权的范围在缩小”。也就是说历史唯物主义认为在历史的演进过程中各种财产权会渐次的社会化。为什么会这样呢对此罗默指出历史唯物主义认为这一社会化过程的发生不是因为生产阶级具有道德的观点而是因为更与效率相关的原因。只有某些种类的经济结构(包括财产权)能够支持一定的生产力发展水平。那些与更高级的生产力相联系的经济结构应当包括更多种类的财产权的社会化为什么应是这样这是一个在历史唯物主义理论中还没有谈到甚至没有被明确提出的问题。对于这一问题罗默本人也没作评论他只是说“在近两个千年发生了财产权的演进而且随着时间的推移越来越少的生产要素还被继续认可为财产这一情况看来是清楚的”。罗默曾论证过每种经济结构都有一种与其相伴随的不平等形式或剥削形式它来源于体现某一经济结构特性的那种财产权。为什么这些不平等都相继被看成剥削看成是一个集团超过另一个集团而享有的不公正的利益罗默对这~问题的回答是需要一种研究非正义的社会学。在罗默看来人们倾向关注那些构成他们所处历史时期不平等的主要原因的财产形式。罗默指出按照历史唯物主义的看法一种经济结构只有在它有利于生产力的进一步发展的时候才会存在人们也许会提出由财产形式产生的不平等只有在这一财产形式不再具有必要性之后才被看作是剥削性的。不过在罗默看来人们的这种主张是不对的虽然它与历史唯物主义恰好一致。在他看来就算资本主义在初期是生产力发展的最优结构。约翰E罗默.在自由中丧失马克思主义经济哲学导论M.北京:经济科学出版社..圆约翰E罗默。在自由中丧失一马克思主义经济哲学导论M.北京:经济科学出版社..第一章约翰罗默非劳动价值论的剥削理论人们也不能就因此认为当时资本主义社会中的极度不平等不是剥削。为此他建议代之以“社会必要剥削”这一概念并认为资本主义初期的剥削就是社会必要剥削。他说道“例如资本主义初期存在资本主义剥削。像历史唯物主义坚持认为的那样假定资本主义是那时发展生产力的最优经济结构。这神情况下有理由说这种剥削是社会必要的。要是资本主义由于某种原因被消灭了那就会出现技术发展停滞工人们境况很快就会比他们在具有生机勃勃技术进步倾向的资本主义枷锁下的境况更糟’’。这就是说当消灭一种剥削形式不能为被剥削者带来利益的改善时这种剥削就是社会必要剥削而当消灭一种剥削可以使被剥削者的境况得到改善时这种剥削就不再是社会必要剥削。如果剥削是社会必要的那就存在反对消灭它的理由。至于当今的资本主义剥削罗默认为它已不是社会必要剥削到了该消灭它的时候了。消灭资本主义剥削必须以生产资料公共所有制取代资本主义私有制罗默坚持认为要消灭资本主义剥削就必须消灭资本主义的生产资料私有制。这无疑是符合马克思思想的。罗默明确反对一些人提出的通过建立“人民资本主义”制度(即继续保留私有财产和市场但同时平均分配私有财产每个人都以其人均份额的社会有形资本和资源开始他的经济生活这样一种制度)来实现消灭资本主义剥削的主张。罗默认为以下四个理由当中的任何一个都足以使通过人民资本主义道路纠正资本主义剥削的主张破产。第一市场体制并不就像新古典经济学家所说的那样有效率因为资本主义是一个存在大量闲置资源的制度。其中最明显的情况是不时出现的大规模失业第二对可转让的生产资料的私有权的平等的再分配并不足以纠正那些起因于以前不平等分配的错误。罗默说即使可以通过给每人一份人均的可转让资产的国民财产来实行“人民资本主义”制度但如果每个人还都保留对自己技能的所有权以及他在冒险和节俭方面的偏好无疑较大的不平等在一代人之内就将出现。这是因为人们在新社会~开始就具有的偏好和技能这些残留物中的资本主义遗产。也就是说这些偏好和技能本身在很大程度上就是以前不公正的财富分配的结果它们并没有被所要求的新的再约翰E罗默在自由中丧失一马克思主义经济哲学导论M.北京:经济科学出版社..第一章约翰罗默非劳动价值论的剥削理论分配所改变因而不能说“人民资本主义”这样的再分配纠正了此前的资本主义的错误。那些在旧制度下做得很好的人和那些在新制度下做得很好的人之问将存在很强的连续性第三资本主义无益于人的自我实现造就能够充分全面地实现自己的人。罗默认为人们的偏好和价值观不仅是他们所属的阶级和他们拥有的财富数量的结果而且也是他们生活于其中的经济结构的结果。基于私有财产和市场的制度将在人们中导致某些可以被证明是不好的价值观即马克思讲过的商品拜物教也就是一种认为物和人在市场制度中都趋向于以他们的市场价值来估价的信念而这无益于造就能够充分全面地实现自己的人。“人民资本主义"仍保留私有制和市场制度这将有碍人的自我实现第四即使有了对私有财产的平等的所有权人们仍会从天资的不平等中获得大量的利益因为市场体制允许人们将那些他们具有的、对他人有价值的属性转变为财富。而这种分配从道德上看是不合理的。基于上述这些理由罗默认为“消除那些由对外部世界不同所有权而产生的不平等的方法不是平均这些财产的所有权而是实行公共所有制这就需要消灭特定类型的私有财产权”。也就是说需要消灭生产资料的资本主义私有制。至于生产资料公共所有制具体指的是什么它如何才能实现对此罗默并没有明确的回答而只是说“它需要为公共福利带来可靠的结果也就是说如果公共所有的生产资料变得更有效或更丰富那么每个人都将受益”。需要注意的是罗默指出在现实的资本主义社会中存在两种资产一种是外在于个人的资产(可转让的生产资料)一种是内在于个人的资产(天资)由此就有了人们必须尊重的两种资产财产权对于外部世界的公共所有制和对于自身的私有制。罗默主张为了表明那些为自由主义赞同资本主义的论证所试图辩护的种种不平等被证明是不公正的人们无须一定采用否定自我所有制的激进主义的观点作为前提。希望反对与种种资本主义相关

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