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宗教文化景观.ppt

宗教文化景观

浅酌清风
2013-11-02 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《宗教文化景观ppt》,可适用于人文社科领域

宗教是指具有一定的教义、教规有一定仪式的、有一定组织的系统的信神的社会实体。宗教文化景观是指以宗教建筑为主体的景观环境。世界三大宗教:佛教、伊斯兰教、基督教中国的二大宗教:佛教和道教佛教道教景观其特殊性与重要性主要来自两个方面:、数量在中国历史文化景观中占有很大比例。、建筑艺术水平普遍较高所依附的自然景观环境优美。一、佛教、道教文化景观概述一、佛教、道教文化景观概述在中国最带有普及性的宗教就是佛教与道教。佛教作为三大宗教之一三类传入:、北传(大乘)佛教汉文印度传入内地西天取经、南传(小乘)佛教巴利文系云南传入、藏传佛教(喇嘛教)藏文西藏和内蒙大乘佛教亦称“大乘教”略称“大乘”因能运载无量众生到达菩提涅磐之彼岸成就佛果故名。大乘教则以菩萨道的圆满--成佛为目标。大乘佛教最著名的四大菩萨象征愿力的是地藏王菩萨象征实践的是普贤菩萨象征智慧的是文殊菩萨象征慈悲的是观世音菩萨。他们都是慈航普度助佛弘化而担当重任的法身大士示现教化四种理想的人格即:愿、行、智、悲。小乘佛教也叫做“小乘教”略称“小乘”小乘部派佛教通过“八正道”等自我修持达到最高第四果阿罗汉果(断尽三界烦恼超脱生死轮回)和辟支佛果(观悟十二因缘而得道)然不认为除释尊外其他众生能成就佛果。小乘佛法只度自己不管他人一个是他没有足够的智慧去救度他人一个是他本人也不想救度他人大乘佛法是自度度他既有能力救度自己又有智慧和力量救度他藏传佛教或称藏语系佛教又称为喇嘛教是指传入西藏的佛教分支。藏传佛教是以大乘佛教为主在我国青海、西藏、内蒙古以及现在距离西藏较近等地区流行的一种宗教。达赖喇嘛西藏佛教格鲁派(黄教)中与班禅并列的两大宗教领袖之一。达赖喇嘛统治前藏班禅统治后藏。达赖喇嘛是千手观音转世班禅是阿弥陀佛传世。灵隐寺是中国佛教著名寺院又名云林寺位于浙江省杭州市西湖西北面通常认为也属于西湖景区。也是江南著名古刹之一。在飞来峰与北高峰之间灵隐山麓中两峰挟峙林木耸秀深山古寺云烟万状是一处古朴幽静、景色宜人的游览胜地。灵隐寺创建于东晋咸和元年即公元年距今有多年的历史是杭州最大的佛教寺院也是全国十大名刹【chà】之一。公元年印度高僧慧理来到杭州见到这里山清水秀风景十分像印度的灵鹫山他感叹到:这不就是天竺国灵鹫山下的小山峰吗?怎么飞到这里来了?佛祖如来在世时灵鹫山就是很多仙灵的归隐之处看来这个地方也将成为佛国仙境。于是他就在这里建寺取名“灵隐”将寺庙前的这个山峰成为“飞来峰”。经幢:按照古代旌【jīng】幡形式建造的。最早从印度传入的佛经都是写在的丝织的幢幡上的为了保持不坏后来把佛经刻在石柱上就形成了现在的经幢。我们现在看到的经幢初建于北宋开宝二年后从吴越国王钱氏家庙迁来灵隐寺的。佛教释迦牟尼:佛祖四大圣迹:出生地兰毗尼园成道地菩提伽耶初转法轮鹿野苑涅槃地据尸那迦。四大佛教名山金五台文殊菩萨、银普陀观音菩萨、铜峨眉普贤菩萨、铁九华地藏菩萨道教是中国固有的一种宗教距今已有余年的历史。它与中华本土文化紧密相连深深扎根于中华沃土之中具有鲜明的中国特色并对中华文化的各个层面产生了深远影响。道教以“道”名教或言老庄学说或言内外修炼或言符箓方术认为天地万物都由“道”而派生即所谓“道生一一生二二生三三生万物”社会人生都应法“道”而行最后回归自然。道教徒有两种:一种是神职教徒即“道士”。另一种是一般教徒人称“居士”或“信徒”。“宫观”是道家最主要的组织形式。宫观是道士修道、祀神和举行仪式的场所。道术是道教徒实践天道的重要宗教行为一般认为它有外丹、内丹、服食和房中等内容。外丹指用丹炉或鼎烧炼铅汞等矿石制作人服后能“长生不死”的丹药。唐以后渐被内丹术所代替。内丹为行气、导引、呼吸吐纳之类的总称指用人体作炉鼎使精气神在体内凝结成丹而达到长生不死的目的。【道教崇奉的神灵】三清指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。它们是道教的最高主神实是“道”的一体三位。四御是地位仅次于三清的四位天帝具体指:北极紫微大帝(总御万星)南极长生大帝(主掌人间福寿)勾陈上宫天皇大帝(统御万雷)承天效法後土皇地祗(执掌阴阳生育万物之美大地山河之秀)。诸星神星辰之神在道教中的地位很高主要有五曜(五星)岁星(木星)、镇星(土星)、太白星(金星)、辰星(水星)、荧惑星(火星)。三官大帝即天、地、水“三官”有关其来历说法颇多或说起源于中国古代宗教对天、地、水的自然崇拜或说起源于五行中金(主生)、土(主成)、水(主化)三气或以为即尧、舜、禹等等。玉皇大帝玉皇大帝在普通民众的心目中似乎是天界最高的神灵有人以为其乃是由殷商时期最高的天神“帝”或“上帝”发展而来。文昌帝君文昌本是星名亦称文曲星或文星古时被认为是主持文运功名的星宿汉代则专指天上文昌宫的第四星司命星。八仙是指民间广为流传的道教八位神仙。始定为:铁拐李汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。从人到仙二、宗教景观的审美文化特征二、宗教景观的审美文化特征宗教景观:佛寺、石窟、佛塔、以宗教建筑为主体的宗教文化景观不是人们日常生活的环境而是信徒们安顿灵魂和寄托精神信仰的“家园”供奉先人牌位。、佛、道宗教景观的神秘氛围常以极富抒情性的方式来表达。寺院多处于寂静幽深、奇特险峻的山林之中古木参天灵隐寺飞来峰、古树、宗教景观肃穆、神秘的氛围特别能感染人的情绪。当人们进入到宫观、古刹之中敬畏之情就会从心底升腾起来。灵隐寺中大雄宝殿佛祖高米由块香樟木雕刻而成。、从审美的角度看宗教景观中多特有的神秘气氛把人从世俗凡尘经历中拉出来进入一种非世俗的情感体验中使人的世俗心灵得到一种特殊的洗涤和净化进入超出一切爱憎的境界。普陀遇明星、宗教景观是宗教建筑与自然景观最紧密的融合。宗教建筑为自然景观增加了灵气增加了丰富的宗教文化内容自然景观又为宗教景观增加了生气使虚无神秘的宗教理念有了现实景象的渲染。峨眉山佛光、五台山佛光、在多数宗教文化景观中不仅有各具特色的建筑还有技艺精湛的雕塑、丰富多彩的文物如同一座座博物馆。五台山佛光寺的建筑、塑像、壁画和名家墨迹被称为“四绝”。敦煌莫高窟石窟艺术宝库莫高窟最大的弥勒佛为米高的石胎泥塑莫高窟共有个石窟彩塑多身飞天余身壁画平方米、名山并非从来有名相当一部分是称为宗教圣地后才为名山的所谓“山不在高有仙则名”就有这层意思。据莫高窟的碑文记载公元年有位叫乐尊的僧人云游到鸣沙山东麓脚下此时太阳西下夕阳照射在对面的三危山上他举目观看忽然间他看见山顶上金光万道仿佛有千万尊佛在金光中闪烁又好像香音神在金光中飘舞一心修行的乐尊被这奇妙的佛光影景象感动了他认为这就是佛光显现此地是佛祖的圣地。于是乐尊顶礼膜拜决心在这里拜佛修行便请来工匠在悬崖峭壁上开凿了第一个洞窟。此后佛门弟子、达宫贵人、商贾百姓善男信女都来这里捐资开窟从世纪至世纪一千多年的历史长河中朝拜者络绎不绝香火不断经久不衰。三、各类宗教景观的欣赏三、各类宗教景观的欣赏(一)寺院与宫观寺院是佛教僧团修道念佛的场所宫观是道教敬祀神仙、道士修炼养性的场所这二者统一以寺观称谓。寺观与自然山水结合就成了特殊园林寺观园林佛教寺院由众多高大森严的殿堂组成殿是供奉佛像、供瞻仰祈祷的地方堂是僧众说法行道与日常起居生活的地方。一般营造原则是把主要建筑摆在南北中轴线上附属设施安在东西侧。灵隐寺三大殿:天王殿、大雄宝殿、药师殿伽蓝七堂:山门、佛殿、法堂、僧堂、厨库、浴室、西净(厕所)宫观是在道教发展中逐渐出现的最初的道家多隐居深山老林结草为庐南北朝时期的北朝才开始有道观之称。宫观大致有三种类型:、主要供奉道教至尊之神的如龙虎山的上清宫太上老君。、主要供奉某一教派先师的茅山九霄万福宫许真君福主。、主要供奉道教史上注明人物和道教神话人物的纯阳宫吕洞宾宫观建筑分三部分:前庭、中庭、寮房无论是佛教的寺院还是道教的宫观都受到世俗儒家文化和宫殿式建筑形式的影响多数建筑形制以井然的秩序规整组合建筑群追求对称美的法则。(二)石窟:石窟原是印度的一种佛教建筑形式。佛教提倡遁世隐修因此僧侣们选择崇山峻岭的幽僻之地开凿石窟以便修行之用。依山岩凿成的石室。亦泛指石洞。一种就着山势开凿的寺庙建筑里面有佛像或佛教故事的壁画。四大石窟:敦煌莫高窟:秦建元二年大同云冈石窟:北魏洛阳龙门石窟:北魏天水麦积山石窟:后秦(三)佛塔佛塔是存放或埋葬释迦牟尼的“舍利子”所用中国现存有份舍利子。中国目前确知的有八枚佛舍利:、陕西扶风法门寺的释迦牟尼佛指骨舍利佛指真身舍利已是世上仅存的一玫、北京灵光寺招仙塔的释迦牟尼佛牙舍利、北京房山云居寺雷音洞的释迦牟尼佛舍利、镇江甘露寺铁塔的释迦牟尼佛舍利、杭州雷峰塔的释迦牟尼佛髻发舍利、辽宁朝阳北塔的释迦牟尼佛血舍利、山东汶上宝相寺释迦牟尼佛牙舍利、张家界天门山寺存有一玫这枚珍贵的释迦牟尼佛舍利由尼塔的材料:木塔、砖塔、石塔、铁塔、砖木结合塔佛塔的构造塔刹、塔身、塔基、地宫塔刹塔身塔基地宫楼阁式西安大雁塔密檐式辽宁白塔金刚宝座式北京真觉寺金刚宝座塔覆钵式北海公园白塔

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