《窦娥冤》教案
一、教学目标:
1、知识与能力:
⑴了解作家作品;
⑵了解元杂剧的特点以及有关知识;
2、过程与方法
结合“单元知识和训练”,掌握研究性阅读的特点,学会研究性阅读的方法,
归纳窦娥的性格特点,认识窦娥的刚烈性格和反抗精神;体会戏曲的语言特点,理解想像、夸张的艺术手法;
3、情感态度与价值观:
通过窦娥这一冤案,认识元代社会的黑暗和统治者的残暴,以及人们的反抗精神。
二、教学重点
1、品味戏曲的语言;介绍元杂剧的体制。
2、认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。
三、教学难点:
1、通过窦娥冤这一历史冤案,认识元代社会黑暗和统治者的残暴,认识当时阶级矛盾的尖锐。
2、现实主义和浪漫主义相结合手法的运用与理解
四、教学时数:
3课时
五、教学过程:
第一课时
一、导入新课
悲剧是戏剧主要体裁之一,主要是以剧中主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局,构成基本内容的作品。它的主人公大都是人们理想、愿望的代表者。悲剧以悲惨的结局,来揭示生活中的罪恶,从而激起观众的悲愤及崇敬,达到提高思想情操的目的。鲁迅先生对悲剧有一句精辟的概括:悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看。《窦娥冤》则展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程。 有价值而被毁灭是令人痛苦的,那窦娥究竟犯了何法要被毁灭呢?今天,就让我们一起走进关汉卿的名剧《窦娥冤》。
二、作家及元杂剧:
1.介绍关汉卿:
元朝是中国古代戏曲发展的一段辉煌的时期,杂剧成为当时一种流行的文学样式,涌现出了大批戏曲名家。关汉卿就是当时最杰出的戏曲家。
关汉卿,号己斋叟,金末元初大都(现北京)人。元代杂剧的代表作家,也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名,被称为“元曲四大家”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐,关汉卿不满社会现实,不仅写作剧本,有时还登台演唱,借杂剧来揭露黑暗现实,寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部,但大都散失,现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年,他的名字被列入世界文化名人之列。
2.介绍元杂剧:
元杂剧有一套较严格的体制:
结构:元杂剧一般是一本四折演一完整的故事,个别的有五折、六折或多本连演;
剧本的构成:剧本由唱、科、白三部分构成。
元杂剧是用北曲(北方的曲调)演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。
作为一种新型的完整的戏剧形式,元杂剧有其自身的特点和严格的体制,形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式,并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。
杂剧角色分为末、旦、净三大类。每类又可分为外末、副末、冲末、大末、小末;正旦、外旦、贴旦、老旦、花旦;副净、二净等。其中正末为男主角,正旦为女主角。此外,还有以剧中人职务身份为名的杂角,如驾(皇帝)、孤(官员)、卜儿(老年妇女)、孛老(老年男子)、洁郎(和尚)等。
杂剧的舞台演出由“唱”“白”“科”三部分组成。唱是杂剧的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外,一剧四折通常由主角一人唱到底,其他角色有白无唱,正末主唱的称“末本”,正旦主唱的称“旦本”。也有变例,如《西厢记》第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的情况。剧本中的唱词,即曲词,是按照曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写的,也可以在曲牌的规定之外,适当加入衬字或增句。每折的曲子必须一韵到底,不能换韵。白,即宾白,是剧中人的说白,因“唱为主,白为宾,故曰宾白”。有散白、韵白,又分对白、独白、旁白、带白等。剧本还规定了主要动作、表情和舞台效果,叫作“科范”,简称“科”,如“再跪科”“鼓三通、锣三下科”。
三、文本解读
1.阅读“自读提示”中与本折有关的情节。
2.阅读课文。
3.理清本文戏剧情节:
第一部分:(开头~“哎,只落得两泪涟涟”)写窦娥指斥天地鬼神,揭露世道不公。
第二部分:(“(刽子云)快行动些”~“不明不暗,负屈衔冤”)写窦娥告别婆婆。
第三部分:(“(刽子喝科,云)兀那婆子靠后”)~结束)写窦娥发下三大誓愿。
四、赏析第一部分:
1.朗读第一部分的唱词(学生齐读)。
2.《端正好》表现了窦娥怎样的思想感情?
(提示:表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。)
3.“游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法?怎样理解?
(提示:讳饰,实际是说被杀头而死。)
4.《滚绣球》中有一句是说命运不由自己掌握,这句话是哪一句?它采用了什么诗歌手法?
(提示:“有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权”。采用了兴的手法。)
5.引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用?
(提示:这里是用以指责天地好坏不分,黑白颠倒。)
6.《滚绣球》中有一句话揭露了社会的严重不公,是哪一句?
(提示:为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。)
7.概括地说,《滚绣球》一曲表达了怎样的思想感情?
(提示:既表达了对天地不公的不满,又表现了主人公的反抗精神。)
五、赏析第二部分:
1.朗读第二部分(抽读)。
2.窦娥为什么叫走前街而不走后街?这表现了她怎样的性格?
(提示:因为她不愿见到婆婆,怕引起婆婆伤心。这表现了她性格中善良的本性。)
3.作者为什么要表现窦娥善良的性格?
(提示:窦娥的善良更显出冤屈之深,为后文的反抗精神起积淀作用。)
4.作者再次利用婆媳对白,叙说窦娥的冤屈,在情节上起何作用?
(提示:主要用以激发人物的内心冤屈,表现人物内心愤恨,为后文发三桩毒誓作铺垫。)
5.窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她,是出于怎样的思想感情?
(提示:这个问
题
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可从这几方面考虑:
①这正是体现窦娥难以舍别婆婆,表现了她对婆婆的挂念;
②安排婆婆做这些事,是让婆婆有所寄托,以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念;
③可以增强悲剧气氛;
④白发人送黑发人,白发人祭奠黑发人,更加突出社会黑暗,无公道可言。)
6.窦娥说自己“没时没运,不明不暗,负屈衔冤”,这话怎样理解?
(提示:因为现实难合人意,她在这种是非颠倒的社会中感到无能为力,只能感叹自己时运不济;另一方面这样说也可以安慰婆婆,减轻婆婆的悲伤,体现了她的孝顺。)
第二课时
教学要求
1.阅读分析第2层内容,归纳窦娥的性格特点。
2.体会第3层中作者采用的浪漫主义表现手法及在当时的作用。
教学内容和步骤
复习检查
1.学生背诵[滚绣球]。
2.复述剧本的三个组成部分。
赏析第三部分:
1.“无头愿”是什么意思?
(提示:意思是说自己的誓愿无根无据,但正可以表明其冤情。)
2.“苌弘化碧、望帝啼鹃”是怎么回事?这两个典故在文中起何作用?
(提示:这两个典故主要表明案情是假,冤情是真,也是窦娥用以证明第一桩誓愿并非不能灵验,因为她相信自有天理在。)
3.监斩官说:“这等三伏天道,你便有冲天的怨气,也召不得一片雪来……”这一说在文中起何作用?
(提示:反衬窦娥的确冤情深重,怨气冲天。)
4.邹衍“六月飞霜”的典故起何作用?
(可以衬托窦娥冤案是实,证明并暗示第二桩誓愿也能实现。)
5.窦娥为什么要发下“亢旱三年”的毒誓?
(提示:她希望的不仅是个人的冤情得到伸张,而且希望上天能够惩治恶人。“亢旱三年”,楚州自然是颗粒无收,那些贪赃枉法,草菅人命的贪官污吏自然就无可搜刮。)
6.“东海孝妇”的典故起何作用?
(提示:除了暗示第三桩誓愿将要实现之外,更能衬托窦娥的反抗精神。)
7.三桩誓愿的实现采用了什么手法?说说这种手法的艺术效果?
(提示:浪漫主义手法;既能证明窦娥冤情实在是真,有能增强悲剧气氛。从观众来看,符合一般民众善恶有报的心理,反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望,能引起观众更多的共鸣;也表现了作者鲜明的爱憎。)
研究阅读
1.提问:从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难,可她为什么还要提出坚决走后街,舍近而求远呢?
明确:因为窦娥的婆婆住在前街,怕婆婆看见自己受刑而伤心。这充分显示了她淳朴善良的美好心灵,展示了她性格中温顺善良的一面。
2.然而,她的婆婆还是迎面赶来了,请看她与婆婆的一段对白,并试作分析。
3.提问:这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求,在表现主题方面起什么作用呢?
明确:使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤,再一次表明了她善良、美好的心灵。这样的好人蒙冤而死,自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情,戏剧的审美作用得到了充分体现。
已阅读第3层。分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿,说明她所希望的是什么。
明确:第一个誓愿是血溅白练:她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈;第二个誓愿是六月飞雪:她希望自己的冤屈会在上天得到反应;第三个誓愿是亢旱三年;她不仅希望个人的冤屈得到申张,而且希望上天能够惩治邪恶。
4.她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢?是否矛盾呢?
明确:窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地,显然是矛盾的。可见,窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限,一方面,他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级,表达自己变革现实的愿望。另一方面,又不能从根本上提出救民于水火的
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,只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。
归纳主题
《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社会的黑暗,统治阶级的昏庸残暴,歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。窦娥的形象壮美动人,她的悲剧性格,具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。
第三课时
同学们,上节课我给大家讲解了元杂剧的体制,关汉卿的生平,结合文章具体讲解了《窦娥冤》的部分内容。现在呢,我们一起来回顾一下《窦娥冤》的故事情节。
这节课我来给大家分析一下这篇杂剧中的人物。首先,我们来看剧中的女主—窦娥。这篇戏剧写的事窦娥冤,结合文章,我们一起来想想窦娥因为什么而被冤?她是不是忍气吞声的被冤?她的种种表现体现了什么性格?
下面,结合文章,我们来看窦娥的一生,看看窦娥其人:
1、七岁被父亲抵债当作童养媳,这体现了什么?体现了窦娥从小就命苦吧?2、青年丧夫、守寡,与婆婆相依为命:安分守己3、被张驴儿逼婚,宁死不从:不与恶势力妥协。4、遭人陷害,选择官了:在这里窦娥可以选择私了,这样的话她就不会惹祸上身,但是她没有,一方面,她不像恶势力妥协,另一方面,她不知道官场的黑暗,她以为自己能够通过官了获得清白5、被判死刑
6、赴法场:赴法场与三桩誓愿组成了全剧的高潮,这里我们来做具体的分析。自读【滚绣球】一曲,想想窦娥被贪官污吏屈判死刑时,为什么要指天斥地怨鬼神呢?这表现了窦娥什么样的性格?大家带着问题边听我讲,边思考。这里的天地呢,其实指的就是现实,而鬼神则象征统治阶级,她对天地鬼神的指斥,就是对黑暗社会的控诉,对封建秩序的否定,体现了窦娥的反抗精神。
下面我们来看一下高潮的整体脉络,首先是赴法场,窦娥的怀疑质问与彻底否定表达了她的怨,其次是见蔡婆婆,但是因为她怕婆婆因为看见自己被押赴刑场而伤心,所以哀走后街,但是不料在后街也碰到了蔡婆婆,她遇到自己的婆婆立下了临终遗言,但这遗言却不是叫婆婆为自己收尸,而是叫婆婆好好的照顾自己,这体现了她的孝顺。最后高潮部分是临死前发下的三桩誓愿,我们一起来看一下,是血溅白练,六月飞雪和亢旱三年,血溅白练是为了让人知其冤,六月飞雪是为了让上天得到反映,亢旱三年是为了上天能够惩罚邪恶,通过这三个场景的描绘,表现了窦娥的心理从怨到悲再到恨的发展变化,表现了古代女性的反抗形象。下面我们一起来看一下窦娥形象的
总结
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。全剧中还有其他人物,结合课本,我找同学起来分析,大家思考一下。
最后呢,我们来讨论一下造成窦娥悲剧的成因:性格悲剧—对婆婆的盲孝,对官府的愚信
2、政治悲剧—窦天章“官本位”思想,官府的黑暗
3、经济悲剧—窦天章穷,高利贷。
我们就讲到这里,课下大家背诵【正宫】【端正好】和【滚绣球】
2、《窦娥冤》是悲剧吗?中国有没有悲剧?