青铜铸造的王权_中国古代的青铜器

50 青铜器是中国工艺美术中最伟大的创造，世界上没有其它 民族把青铜器工艺的潜力发挥到如此的高度。青铜器对中国政 治产生的巨大影响力可能在世界上是绝无仅有。中国古代留下 了难以计数的青铜器。这种用铜锡合金制成的青铜器，其制作 之精，品种之多，数量之巨，蔚为大观，举世罕见。青铜器的 造型所呈现的空前多样性，对我国各代工艺造型有深远影响。 中国古代青铜器是世界人类精神生产和物质生产中最灿烂的花 朵。 传说总是那样的美丽和神秘。 传说中我国远古铜器制造家有三位，第一位是蓐收，他原 本是秋神又兼铜神，是铜器的发明家。第二位是黄帝，传说他 铸鼎的那个地方称为鼎湖，黄帝还在王屋山为西王母铸过铜镜。 第三位就是治洪水的大禹，据说大禹继承了他父亲鲧的事业： 考察水路，疏浚水道，修筑堤坡；治完水后，搜罗全国各地的 铜，铸成九口大鼎，用以象征九州大地。 青铜铸造的王权 Q I N G T O N G Z H U Z A O D E W A N G Q U A N 其实铜器的发明与制陶有一定的关系，我们的祖先在用石 块砌陶窑时,把铜矿石混杂在里面，陶器烧完后，人们发现这 些铜矿石变成了铜块，而且可以锻打成各种工具，于是发明了 铜器。 人类最早使用的铜是自然铜，在我国西安半坡仰韶文化遗 址中曾发现过距今6000年以上质地不纯的黄铜片。目前能够确 切断定属于原始社会的最早铜器是甘肃东乡回族自治区林家村 马家窑文化马家窑类型遗址中发现的一把完整的铜刀。它的发 现说明我国至少在5000年前就开始铸造青铜。 就铜器的发展过程来说，人类是先有红铜器，后有青铜器 的。青铜，是指红铜和其它化学元素的合金，如铜与锡的合金 为锡青铜，铜与铅的合金为铅青铜，其它还有镍青铜、磷青铜 等等。纯红铜由于熔融的金属液粘性很大而难于铸造大的容器， 因而铸造容器的时代都是采用铜锡合金，即锡青铜，液态锡青 铜流动性好，耐腐蚀性能大大优于红铜。 ——中国古代的青铜器 文/钱正盛 图1 (商)人面纹方鼎 湖南博物馆藏 艺 苑Forum of Arts 51 大约在公元前2000年左右中国进入青铜时代的初期。青铜 工艺经过夏、商、西周和春秋时代，大约经历了15个世纪。在 商的晚期和西周早期，青铜的冶铸业作为生产力发展的标志而 达到兴盛时期，春秋晚期虽进入铁器时代，但并没有立即导致 青铜工艺的衰退，相反，由于战国时代生产技术的普遍提高，使 得青铜器的铸造技术亦有新的发展，大约到了战国晚期，高水 平的青铜铸造业由于冶铁工业的突飞猛进而完成了历史所赋予 的使命。 中国古代青铜器以礼器为主，青铜礼器是青铜时代的主要 象征，二里头文化中青铜礼器的发现，表明历史进入古代中国 特色的青铜时代。 夏代早期有王成岗发现的青铜容器的残片，以及用作冶铜 的坩锅（熔化铜矿的器皿，用粘土制成）。属于夏代后期的有铜 刀、铜锥、铜凿、铜钻、铜戈、铜箭镞、铜钺、铜爵等。夏代 有空心铜器出现，铸造空心铜器比铸造实心铜器要难得多，铸 造一般的实心铜器只要用一两个范，而铸造空心铜器却要好几 个范，既有内范又有外范，而且工艺极其复杂。 商代六百余年是青铜工艺从成熟到鼎盛，趋于完善的时间， 其铸造技术的高明超过了在它以前进入青铜时代的埃及和巴比 伦。商代青铜器采用分件浇铸法，不用蜡，和使用失蜡法铸范 的近东、西亚、中亚、西伯利亚青铜工艺完全不同，在青铜技 术发展中自成体系(图1)。 奴隶社会，是一个每事必卜，借巫觋之口，灼甲骨之痕知 吉凶的时代，他们尊神重鬼，崇拜祖先，有着极端迷信的鬼神 观念，而这种鬼神观念又是原始时代“图腾”观念的演变与发 展。图腾观念虽已相去很远，为神鬼观念所代替，但其形相残 迹却仍会保留下来。李泽厚《美的历程》中说到：“尽管某些青 铜纹饰也可溯源于原始图腾和陶器图案，但它们毕竟主要体现 了早期奴隶制社会的统治者的威力、力量和意志。⋯⋯是神秘、 恐怖、威吓的象征”。美籍华人学者、哈佛大学人类学教授张光 直在《中国青铜时代》解释是“商周的青铜礼器是力通民神，亦 即通天地之用的。” 商代早期青铜器，不论是炊食器或酒器，大都直接仿自陶 器，较早的器类比较简单，但爵、觚、组合的一套酒器已普遍 出现。装饰花纹线条粗笨，主体已是兽面纹，纹饰多平雕，个 别主纹出现了浮雕。几何纹极其简单，有一些粗率的雷纹，也 有连珠纹，乳钉纹也已经出现，常见的有龙虎以及人形纹。 青铜器中数量最多的要算礼器，礼器是古代贵族在举行演 祀、丧葬、朝聘（诸侯定期朝见商王）、宴会、婚冠（冠就是成 年礼）等活动时所使用的器皿。礼器由于数量繁多，用途各异， 所以又将它们分烹器、食器、酒器、水器等几大类。在传世品 和考古发现的商周铜器中，鼎占有相当大的数量，在商代铜鼎 已不再单纯是一种炊器了，而成为礼乐 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 重要的内容之一， 被赋予了神圣的色彩，是各级贵族的专用品，成为统治权力的 象征物，用鼎有着严格等级 规定 关于下班后关闭电源的规定党章中关于入党时间的规定公务员考核规定下载规定办法文件下载宁波关于闷顶的规定 ，铜鼎的政治价值对奴隶主来 说犹如命根子一样重要。 楚子“问鼎”是我国古代的一个很有名的 故事 滥竽充数故事班主任管理故事5分钟二年级语文看图讲故事传统美德小故事50字120个国学经典故事ppt 。楚庄王所 问的周朝的九个鼎是周朝国家社稷的宝物，统治权力的象征， 占有它就意味着占有王权，失去它就意味着失去了王权。九鼎 最早属于夏王朝“贡金九牧、铸鼎象征”，九鼎象征九州，以后 “桀有乱德，鼎迁于殷”，商纣暴虐，鼎迁于周。周成王建各邑 时，又“定鼎于郏辱”，表明了对九鼎的重视，亦说明了夏、商、 周几个王朝政权的更替，是以夺到了前代的鼎作为象征的。楚 庄王问鼎就显示了他对周王朝的轻蔑，是公然地向周王朝挑战， 而周大夫王孙满为了维护当时早已风雨飘摇的政权，自然是不 允许楚庄王问鼎之大小轻重的，所以后来人们就把“问鼎”比 喻为图谋王位。今天“间鼎”一词的含义已经更广泛。 “司母戊鼎”是商工后期著名的作品，它于1939年在安阳 武官村大墓出土，鼎重875公斤，高133厘米，长110厘米，宽 78厘米，在鼎的内壁铸有“司母戊”三字，“司”解释为祠，就 是祭祀的意思，“母戊”是商王文丁母亲的庙号（庙号是帝王、 帝后死后立的名号）。这个鼎是商王文丁为了祭祀他母亲而特地 铸造的。“司母戊鼎”为迄今发现的商周青铜礼器中形制最巨大 的，在世界各国同时代的青铜器中也是首屈一指的巨型大鼎。 铸造这样大的重器，先要塑造泥模翻制陶范，用“分铸法”浇 铸，铸造时需要同时用一百多个“将军盔”来熔化铜液，估计 约需几百人才能完成这件制作，反映了奴隶们的辛勤劳动和创 造的智慧(图2)。 安阳殷墟出土铜器达万件，器质厚重而精坚，品种花纹多 而富丽：动物有犀、兔、蝉、龟、鱼、鸟、虎、象、鹿、蛙、牛、 图2 (商)司母戊鼎 安阳武官村墓出土 52 人认为商代的灭亡是由于统治者沉溺在酒里，在商代发达的酒 器制造工艺，到周时渐趋没落。在西周中期爵、犀、角已不多 见了。出现了驹尊，它是一种酒器，驹矮足，短尾，小身躯，两 耳直立，神态憨雅。驹背上有一个兽纽盖，用来灌注或取酒的， 在驹尊的腹部两侧各饰一旋涡纹，前胸铸有一篇铭文，共九行 九十四字。盖上有铭文三行十一字，是在说十二月甲申这一天， 王在段这个地方初次参加了“执驹”典礼，这里的王指的是周 恭王，距现在已是二千七百多年。“执驹”典礼是小驹成长，幼 马升为服马的典礼。西周时代马代表国家实力，因此连周王也 要亲身参加“执驹”典礼。动物酒尊一般很少见，做成驹尊可 以说是罕见。 西周中期青铜器纹饰变化很大，兽面（餐餐）纹渐少，变 形简略，开始显示出自由而少神秘的气味。凤纹是西周中期具 有特征性的纹饰，通常都呈对称回顾形排列，有长而华丽的冠 或分冠，长尾鸟纹也是较多的一类，《吕氏卷秋》云：“周鼎有 窃曲，状甚长，上下皆曲。” 西周中期铭文，除穆王时代一些作战记功的铭文以外，多 为册命的记录，具有默写的格式，内容为封官、世袭等事，还 有如换田的批准，讼诉的胜利，乃至祖考的追孝等。这时期的 代表遗物有“虢季孝子白盘”，高16.2厘米，口径47.3厘米， 1976年陕西扶风出土。内底铭文十八行，二百八十四字。 从历王至幽王这段时间，我们称为西周晚期。这时国势不 振，奴隶制走向末期。青铜器其本上都是西周中期的延续，虽 出现了少量的新的器形，但是在形制和纹饰上都趋于简率，整 体的变化不大，特别是作为“明器”的从葬物更是粗制滥造。这 时期流行最多的有两种鼎，一是沿用中期的重腹鼎，另一种是 盂鼎，即器腹似半球形的鼎，以上两种都是兽蹄鼎足，有立耳， 也有附耳，方鼎已不再出现。这时期名气最大的就是现藏于台 北故宫博物院的“毛公鼎”。它高53.8厘米，口径47.9厘米， 陕西省岐山县出土，是立耳，深腹，蹄足，口沿下饰重环纹，下 加一首弦纹，内有铭文三十二行，共四百九十七字，是青铜器 铭文最长的青铜器，铭文与《尚书·文侯之命》近似。除“毛 公鼎”之外，现藏于中国历史博物馆的“禹鼎”亦是这一时期 的重器(图4)。 春秋战国时代，我国的工艺美术继续向广度和深度两方面 发展，无论品种、制作还是艺术等方面，都得到了空前的发展， 各类工种分工更多更细了。据战国辑录的《考工记》所载，仅 六种工艺就有三十个工种之多。这样就把冶金、陶器、玉石、骨 色、皮革、丝麻、竹木等工艺都包括了。《考工记》中还提出了 “天有时、地有气、工有材、材有美、合此四者然后可以为良” 的重要观点，直接总结工艺制作原则，这是我国最早的关于工 艺制作的专门论述。就现今来说，这也是工艺设计中的几个重 要因素。几千年前，我们的祖先就已总结出这样高度的工艺美 学原则，这和当时思想学术领域所出的“诸子蓬起，百家争鸣” 的空前活跃的局面是分不开的。(图5) 羊、熊、马、猪等，神怪有餐餐、夔龙等等，还有几何纹、人 面纹。此外铜器内壁也多有族徽或铭文的铸造，铭文或一字或 数字，后来有几十字的铭文出现；铸法虽然是一次浑铸，技术 却极精进。 殷商青铜器上最突出的主题纹样是兽面纹，由于北宋时的 金石图录中认定这种兽面纹为《吕氏春秋》中所说的“餐餐”， 它是一种“有首无身”性好吃人的贪婪的怪物。 兽面为正面，以 坚直的鼻梁为中线，左右对称地分布着双角、双目和“臣”字 形的双鼻梁，下接翻卷的大鼻头，阔张的巨口，整体容貌凶怪 狰狞，呈现出威严的气氛，令人感到沉重、压抑，体现了神秘 化的超人力量和狞厉之美(图3)。 殷商晚期，约公元前11世纪文王之子姬发（武王）即位后， 重用姜尚、周公等人，并联合八个南方小国伐纣，“牧野之战” 中，商兵倒戈，引导周军，一举灭商，商的最后统治者纣自杀。 武王建立王朝，定都镐京（陕西西安）。周克商后，把商代奴隶 主及其所占有的奴隶和宝器分赐给周人自己的大贵族，据说光 是宝玉佩玉就多至十几万块，这些分赐的宝器中青铜器也是一 个很重要的方面，落入周人手中的大批手工业奴隶和大量的工 艺品，是西周文化得以迅速发展的一个重要原因。周太子下令 杀违禁饮酒的人，但对百工违禁则可不杀，这对转而为周人服 务的百工来说是一种宽容，也是当时周代重视专门技术的体现。 在灭商之前，周人没有大规模的青铜工业。周初的青铜器 至少在一个时期内还是商代原来的模式，因此出现了一批商周 铭的青铜器，如果不铸铭文，就难以区别，所以在青铜器铸铭 方面，周人形成了自己的习尚，他们利用大量的青铜礼器铸以 长篇铭文，来颂扬祖德，刻纪功勋，传遗子孙后代，这时期的 青铜器不但在工艺美术方面极有价值，而且在书法、历史、文 学等各方面都具有极大的价值。 西周早期青铜器最 有特色的是大量长篇 青铜器铭文的出现， 天王、何尊、孟鼎、小孟 鼎等等都是有长篇铭文的重器。 这时期的代表器物有“大孟鼎”， 通高101.9厘米，口径77.8厘米， 现藏于中国历史博物馆。这 件著名的铜器作于周康王 23年，内壁十九行共二 百九十一字的铭文中记 述了周朝的开国经验，有 武王克商后决定建东都之 事，告诫人们不得酗酒。 西周中期食器的形制显示了新 的交替，在《尚书·酒浩》中记载：“群 饮汝勿佚，尽执拘以归于周，予其杀”。周 图3 (商)四羊方尊(局部) 中国历史博物馆藏 艺 苑Forum of Arts 在青铜器的制作上，由商周时期的浑铸，发展到分铸，又 采用了焊接、镶嵌、蜡模等新技术、新方法。这些工艺上的进 步都给青铜器的铸造创造了有利条件。如：新郑出土的春秋中 叶的“立鹤方壶”充分利用分铸法的优点，铸出兽托底，四兽 爬腹，盖上立有振起欲飞的鹤，满腹交互蟠绕龙凤，花纹极为 复杂精美。失蜡法的使用效果，则充分体现在1977年湖北随县 战国时期曾侯乙墓出土的铜尊、铜盘等精品铜器上，这种铸法 使器物达到了玲珑剔透、节秦鲜明的艺术效果。1979年，在河 南淅川下寺春秋墓出土了铜禁和铜盏，其盖纽及腿足也是采用 失蜡法制作，这是目前所发现的最早的失腊法制作的器具。鎏 金和错金银工艺的运用，更使青铜器外观富丽华美。河北平山 县战国时期中山国王陵发掘的错金错青铜艺术品，如猛虎噬鹿 器座、牛形和犀牛器座，有翼神兽和龙凤 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 ，正是其中的典 型代表(图6)。 故宫博物院所藏的“狩猎宴乐纹壶”，国内现存两件，一件 为传世品，另一件于1965年在成都百花潭出土。这种铜壶用镶 嵌进行装饰，画面用带状分割的组织方法，将题材分为三层六 组。上层第一中面表现采桑的情景，左面描写射击和狩猎；第 二层右面有一楼房，楼上的人们在举杯宴欢，楼下在奏乐舞；第 三层右面是攻防战，有的在城上坚守，有的正在用云梯攻城，左 面描绘了水战，两只船上的战士奋力划般姿态，河里的鱼鳖在 受惊窜游。壶在春秋战国时期式样繁多，作为礼器，形态美丽 ,是具有很高艺术价值的作品。 湖北江陵望山一号墓出土的越王勾践剑，河南辉县琉璃阁 出土的吴王夫差剑，山西寺山谷出土的吴王光剑，经过几千年 的长期埋藏，至今光泽如新，锋利可以断发，这反映了当时卓 越的冶金水平：人们在金属表面镀铬，以免青铜受氧化，说明 在工艺上已掌握了较高的科学技术。春秋战国时期剑的制造以 吴越地区最有名，流传制剑名手干将莫邪的传说，如今浙江龙 泉仍以出宝剑闻名。铜剑在春秋战国是具有时代特色的一种特 殊品种，它既是一种武器，又是佩饰品。 春秋战国时期，青铜器铭文也表现出较强的随意性，其内 容和程式不与西周尽同，一般多为联谊婚姻、夸耀祖先之类。加 之当时的简册书帛通行，文字应用日渐繁复，镂于盘盂琢之金 石终不如书于简册方便，所以，这个时期的青铜铭文，长篇大 作不多，书吏性质的更为少见。铭文从其格式、体例、以至于 刻铸方法、书法艺术等方面都起了很大的变化。总而言之，这 时期的青铜器艺术，从内容上说，神秘、诡怪的题材大减，现 实生活气息大增；从形式风格来说，舒展开放,轻快流利而多 变。既显示出革新的意向，也反映了青铜时代走向末期，而不 可免的趋势。 秦始皇公元前221年统一了中国，建立了一个强大的专制 主义的中央集权的封建国家。青铜器在秦代变化很大，过去视 若至宝的鼎之类至此已告衰退，多以漆器和陶器来代替。1980 图4 (西周晚期)毛公鼎 台北故宫博物院藏 图5 (春秋中期)青铜黄子壶 河南文物研究所藏 53 54 年在陕西省临潼秦始皇陵出土的“铜车马”，高106.5厘米，长 137厘米，车为双轮单辕，驾四马，有御者戴冠、佩剑、手执 辔索。后部有箱、箱后有门，前及右左各有一窗，顶上有椭圆 形车蓄，车内处均有彩绘，车马模拟实物，比例约为二分之一， 由许多部件组合而成，极为精细，这组车马不仅是卓绝的工艺 品，对研究古代车辆制造更有非常重要的价值(图7)。 汉代的铜器已向生活日用器皿方面发展，灯、尊、炉等品 种上也有佳作，铜灯有高灯、雁足灯、烛豆、盒灯、以及做成 图7 (秦)彩绘一号铜车马 图8 (西汉)长信宫灯 河北满城前汉刘胜窦馆墓出土 各种动物形象的牛灯、羊灯、鹿灯、朱雀灯等。这些各式各样 的动物形灯，大多背部有盖，用转轴开合，点燃时将盖反昂头 顶承油，不用时，复合成为案头陈设品，这就把实用与欣赏巧 妙地结合了起来。以河北满城前汉刘胜窦馆墓出土的“长信宫 灯”为例，它通体鎏金，作一宫女跪坐之姿，左臂下垂执灯座， 右臂举起衣袖与灯盖相通，点燃后烟尘通过衣袖而集中于人体 内，这就保持了室内空气之清洁，另外在其灯座上还有活动的 环壁形灯罩，根据需要可以调整照射的方向，控制灯光的强弱， 灯座、灯罩、头部和右臂还可拆卸，以便清理烟尘,真可以说 是一具设计精巧、结构科学、兼顾玩赏的极其优秀的工艺品(图 8)。 汉代青铜器除灯外，还有铜炉，铜奁、铜洗、铅壶等和作 为酒器用的酒尊。山西右玉县大川材出土的前汉河平三年（公 元前26年）的铜尊，即是典型的遗例，不论浮雕或彩绘，都极 写实而生活化。铜制的熏炉，在汉代也很流行。河北满城西汉 中靖王刘胜墓出土的“金错博山炉”是典型的例子。此炉座柄 镂空，山峦起伏的盖上布满云气和飞奔的禽兽，是极为精美的 工艺品。东汉墓中出土的青铜雕塑“马踏飞燕”震动了中外，它 抬头扬尾，三足腾空，作飞奔状，左右腿集全身之力，踏着飞 燕，体态优美，富于浪漫主义设计意匠，是一件极为珍贵的青 铜工艺品。 历史的发展是错综复杂的，青铜器的发展也不可能有整齐 划一的界线。自秦汉以后青铜器多为日用工艺品。自古发展起 来的陶器、漆器等并没有由于它的低成本、易制造、好使用，而 影响青铜器的发展。如果仅从实用的观点理解，中国古代的人 们应当使用陶器、漆器，进而是瓷器，但为何青铜器有如此显 赫的地位，这是因为以礼器为主的青铜器是王权的象征，是“王 权铸成了青铜，青铜铸就了王权。” 图6 (战国)青铜双龙钮钟