人生碎语

人生小酌----代导语 自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己被自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了，是一种人生的成熟。 　　凡是说服了、感动了、征服了自己的人，就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。 　　受挫一次，对生活的理解加深一层；失误一次，对人生的醒悟增添一阶； 　　不幸一次，对世间的认识成熟一级；磨难一遍。从这个意义上说：要想获得成功和幸福，要想过得快乐和欢欣，首先要把失败、不幸、挫折和痛苦读懂。 　　有人把自己看做是生活的主角；有人把自己看做生活的配角；有人把自己看做生活的观众；而不屈服命运的强者，却把自己看做是生活的编导。 　　智者的智慧往往在于，他最善于通过生活中的很多能照出自己的真实的一切 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 象的镜子来剖析自己、调整自己、完美自己。 　　只有一种死，永远也不代表毁灭，那就是：自落的花，成熟的果，发芽的种，脱壳的笋，落地的叶…… 　　由此可以坚信：英雄的美德在于面对死亡而永远没有失败。 单恋人生 没有人统计过，这个世界上有多少人在单相思中度过一生，也没有人知道，一个人的一生中会有多少时间在单恋中消失。但是不管怎么说，单相思是我们人生中重要的一部分，也是美丽而又痛苦的一种人生。 　　单相思是人最普遍的一种感情状态，几乎所有人都有过这种体验，不过有时间长短、陷得深浅之分而已。也许人只有经过了单相思，才了解了自己，才懂得爱的真谛，否则不过是一个乳臭未干的孩子罢了。 　　单恋对一个人来说，随时随地都可能发生。对象也许是你曾仰慕过的同窗之友，也许是一个偶然结识的朋友，甚至会是电影或小说中的人物，一种短暂的接触会给你心中留下不可磨灭的印象，启开了你爱心窗。你也许知道你这种爱是无法实现的，也知道对方并不一定喜欢自己，但是你还是那么执着和忘情地投入了爱，昼思暮想，沉浸在幻想的爱情迷宫里。 　　很多人说这种感情是有害的，我却说它是美丽的。没有比单恋更能表现人的感情的纯洁和美丽了，它那种陷入迷恋而不能自拔的痴情，来自爱泉的源头，不含杂质，没有伪装，是纯洁的真我的流露，惠无邪无私感情的追求。也许唯独从这种单恋中，我们才能真正体验到爱的那种柔韧，那种牵肠挂肚和铭心刻骨。这正如一个朋友所写到的：“是的，爱是不能忘记的，也是不可忘记的，无论我怎么说服自己，列举出一千条一万条的理由；无论我怎么逃避这种感情，去舞场，去酒吧，去找朋友聊天。我甚至决定到很远的地方去旅行一段时间，但是我还是忘不掉他，他在我的梦里，在我的心里，我没有办法摆脱他。” 　　所以，单恋是痛苦的，但是它是一种美丽的痛苦，因为它是纯真，是生命，是爱。千万不要听信一些正人君子的忠告，因为单恋而感到羞惭万分，因为失去的光阴而后愧不迭，更不要嘲笑别人的单恋，企图用“聪明”解救感情。 　　单恋是痛苦的，但是它却能产生出美的诗美的画美的音乐。这就是生活的回报。通过感情的煎熬和升华，你会为自己而感到骄傲，因为你会爱，而且爱得那么执着、那么纯真和那么回味无穷。 积极人生 积极人生的至理名言是：自己掌握自己的命运，自己做自己的主人。 　　当我们体验到生活的多彩多姿，听到那人发自内心的欢快笑声的时候；当我们喜上眉梢，投入那疯狂舞蹈的时候；当我们历经艰辛，终于欢庆胜利的时候，我们都可以到各种各样的积极人生的身影。 　　生命本身是短暂的，但是有的人过得丰富多彩，充满朝气和进取精神，有的人却生活得枯燥无味，没有一点风光和活力。生活也许是一支笛、一张锣，吹之有声，敲之有声，全看你是不是积极去吹去敲，去创造自己生活的节奏和旋律。有人说，我不会吹、不会敲怎么办，积极的人生会告诉你，不吹白不吹，不敲白不敲，消极等待只能浪费生命。 　　是的，活在世上，何必等待，何必懒惰。等待等于自杀，懒汉也并不能延长生命的一分一秒。 　　躲避和退缩也不行。要来的总归会来的，无论是困难、挫折、不如意，还是失恋、破产、疾病、死亡。要挡也挡不住，想躲也躲不开，而且，你越是想躲开，它们就好像离你越近，老是缠着你，不让你脱身，不让你到欢乐的人群中去，不让你享受生命的欢乐。 　　何必如此呢？与其躲不开，退不了，不如走上前去，积极地投入生活，大胆地面对人生。只有积极投入，积极思考，积极行动，才能把一切痛苦和事情推到一边，或者干脆创造一个新的、幸福的世界。一切的一切，关键就在于投入，投入才能获得愉快。看一场球就想自己去打一场，做一顿饭一定做得有色有香，进行一项实验就废寝忘食，写一篇文章会忘乎所以，一切都是那么吸引人，那么有趣味。 　　积极人生是一种自觉进取的人生，自觉是一个很重要的前提。一个人珍惜自己的生命，发挥和享受自己的生命，全凭自觉的力量。有了自觉，就可能少受环境和条件的限制，在各种情况下找到生活的突破口，在没有路的地方走出一条自己的路来。 　　积极投入人生，会使人们很快发现自己，包括自己的长处和短处，从而很快确定自己的生活目标。从此，他就将把自己全部身心投入到人生的目标之中，开始排除万难，坚持不懈，直到获得成功为止。 寂寞人生 　 什么才算是寂寞人生？这确实是一个难以回答的问题。在很多情况下，寂寞是一种感觉。没有外在的东西来打搅你，你暂时离开了人群，感到自己没什么可干的，一般在这种时刻，寂寞就会找到你。但是，大多数人是不愿长久与 寂寞为伍的，因为人心难以宁静，总是期望着和人交流，和生活交流，以求印证自己的存在。 　　寂寞袭来的时候，人会感到无聊、无味、无信心、无意义，身心好像被抽空，自我好像被遗弃了，对自己所要做的事提不起精神来。寂寞的时候，人是心不在焉的，他或许有所期待，但是已经明确地知道这种期待已毫无希望，他或许有所期待，但是已不再想去追究为什么和是什么。 　　寂寞有时是人心理的一种需要，一种必要的休息，它可以使人暂时摆脱一下生活的紧张和烦恼。但是，大多数情况不是。寂寞是一条虫，会轻轻咬你的心，你站也不是坐也不是，想把这条虫抠出来，最后你实在忍不住了，就跑到酒馆或者舞场上去，请美酒和舞曲帮忙。 　　也有人习惯了寂寞，他长期过着寂寞的生活，不求闻达，不求变化，不求别人去安慰它，他有自己打发生命的事，或者弹琴，或者养鱼，或者劳作，或者饮茶喝酒......但是这样的人确实不算很多。 　　当然，也有人极力赞美寂寞。例如梁实秋，他在自己的文章中写到：“寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的打断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落在空阶上的拍打声。这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我我自己的存在--片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清静，随便在市廛里、陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓‘心远地自偏’是也。在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人游。所以我们说，寂莫是一种清福。” 　　梁实秋写得真好，但是寂寞并不一定是一种清福，或者说，很多人享受不了这种清福。 旷达人生 　　旷达人和生是荒原大漠式的人生，因为它能接受八面来风，不拘泥小川，不徘徊窄巷，任狂风漫卷， 沙走石飞，万事随生死，千虑归自然，活着就飘飘落落，天高地广。 　　旷达人生也像大海，因为它具有宽广的胸怀，百川入海，有增无减，容得下千古恩愁，装得下四海风云，活得扬洒自如，海阔天空。 　　旷达的第一步是把有限的生命看透。人生至多也是百年时间，长也长不到哪里去，短也短不过哪里去，大家情况都差不多，用不着你嫉我多，你嫌我少。富贵者不能永享富贵，穷困者也不会永受苦难。况且人生千姿百味，人人都只能活一种。有坐享其成的福气，就不会体验挑战人生的荣耀，每个人各有各的活法，各有不同的悲喜衰乐。 　　看得穿看得透，就是能看到最后的终极，从有中看到无，从实中看到空。人生本来就是一场空，从空旷中走来，向空旷中走去，最后的结果是四大皆空。所以没有什么想不开的事，也没有什么放不下的物。况且，人生的欢乐是多么少，时间又是多么短；人生苦难又是多么深，该忧愁的事又是多么多，又何苦把自己捆绑在世俗的小事之中呢？ 　　旷达的人喜欢在荒原上散步，面对纷繁的人生境况经常发出这样的感叹：“快来看看这洪荒的宇宙，体验这历史的沉寂吧！”人往往是多么愚蠢，把自己宝贵的时光纠缠在一些无聊琐事之中。试问一下，时过境迁，谁还对你争我斗的琐碎小事感兴趣呢？ 　　看透了，看穿了，人的生命就获得了自由和解脱，从斤斤计较的小圈子里走出来，不在小事情上浪费自己，而能务其大者、远者，创造人生的远景宏图。人生旷达了，心智自然也就不会劳累，就不会活得那么拘谨和痛苦。区区小事不能给他带来烦恼，不愉快的经历也不能使他怨天尤人。旷达的人体谅他人，理解人生。欢乐的时候能放浪形骸，遇到挫折能顺其自然，做事的时候能专心致志，忘情的时候能忘乎所以。这种人活在世上不委曲自己，但是也不计较别人，所以人人喜欢，人人钦佩。记得有位外国作家曾说：“为小事而生气的人生命是短促的。”那么反过来说，心胸旷达的人生命将是长久的，因为旷达者的生命与长天大海相连，经得起生活中的各种暴风骤雨。 浪漫人生 浪漫人生充满着奇遇、幻想、热情和令人伤感的故事。没有激情的人，缺乏想象的人，精于细算的人，深思熟虑的人，安分守己的人，都不可能有浪漫人生。 　　浪漫人生是一种激情的激发和燃烧，对于自己所钟爱的人和事，对于自己所向往的奇幻境界，对于自己所营造的神奇图景，充满一心一意的迷醉和渴望，甘愿把自己的全部生命都投入进去，任其自我燃烧，任其生命在燃烧中碾转反侧。经受煎熬，不在乎在烈焰中化为青烟和灰烬。 　　激情从来就不是安分守己的。浪漫意味着一种对传统、对常规的藐视和反抗，它最不喜欢循规蹈矩。激情所到之处，像一道闪电，像一团山火，像一流水，没有什么理由可以解释，没有什么东西可以扑灭，没有什么力量可以阻挡。它是爆发发式的，跳跃性的，无可遮蔽和无可隐瞒的，更是不顾一切的。这时候，人所遵循的只是激情的命令。生命之河流到哪里，哪里就迸发出激情的欢笑声和撞击声。 　　浪漫本身就是一首歌。它最大的特点就是毫不保留的感情的奉献。这是测试真浪漫假浪漫的试金石。因为这个世界上确实存在着各种各样的假浪漫，虚情假意到处沾花惹草，冒充崇高到处招摇撞骗，心怀鬼胎的海誓山盟，斤斤计较还要故作开放...... 　　浪漫不浪漫，关键取决于主观气质和情态。有浪漫气质，自然就会有奇遇，有迭宕，有精彩的人生故事。因为浪漫者自己就是这奇遇的主人公、迭宕的制造者、精彩人生故事中的中心人物。 　　你说，这个人活得真浪漫，并不是由于他的运气特别好，遇到的人和事特别绝，而是由于他有激情，有气质，想爱就爱得死去活来，不管对方在天涯海角，更不在乎爱的路是多么漫长、曲折、艰辛，只是牢牢把自己的方向，宁肯玉碎瓦烂也不放充。 　　所以，浪漫人生并不是规则的、合乎一般标准的人生。它可能是一片汪洋的水，一道飞扬的瀑布，一簇疯长的长青滕，激情高涨就会四处横溢，遇经悬壁就会飞流直下，找到对象就会拼命攀援。精彩的故事往往就产生于这种无规则的骚动与追求之中。 　　所以，浪漫有大喜，也有大悲。喜的时候神采飞扬，忘乎所以，是美的极致，爱的高峰；悲的时候，则垂头丧气，万念俱灰，是绝望的深渊，痛苦的底层，受不了这份绝望和痛苦折磨的人，最好不要有浪漫人生。 美好人生 很多人告诉我们，人们就是苦难，人生来就是受苦，君不见那刚生下来的婴孩第一声就是哭泣吗？所以，尽管你有运气中了头彩，发了大财；你当了英雄，得了勋章；你娶了个漂亮妻子，生了个漂亮儿子；你出了名，无数人求你，崇拜你，最后还是不行。这些都是无常的，人生仍然充满痛苦，痛苦将伴随你一生，直到你合上双眼。 　　那么，人是否最好去自杀呢？当然不是。生活是一种苦难，没错，但是要使它美好也不难，关键是你要有一种美好的生活态度。 　　下面几种使生活变得美好的方法，是俄国作家契诃夫为我们提示的： 　　要是火柴在你的衣袋里燃起来了，那你应该高兴，而且感谢上苍：多亏你的衣袋不是火药库。 　　要是有穷亲戚到你空里来找你，那你不要脸色发白，而要喜洋洋地叫到：“挺好，幸亏来的不是警察！” 　　要是你的手指头扎了一根刺，那你应当高兴：“挺好，多亏这根刺不是扎在眼睛里！” 　　如果你的妻子或小姨练钢琴，那你不要发脾气，而要感激这份福气：你是在听音乐，而不是在听狼嗥或猫的音乐会，你该高兴，因为你不是拉长途马车的马，不是细菌学家做实验的细菌，不是旋毛虫，不是猪，不是驴，不是茨冈人牵的熊，不是臭虫。......你要高兴，因为眼下你没有坐在被告席上，也没有看见债主在你面前逼债。 　　如果你不是住在十分边远的地区，那你一想到命运总算没有把你送到边远地方去，岂不觉得幸福？ 　　要是你有一颗牙痛起来，那你就该高兴：幸亏不是满口牙痛。 　　要是你给送到警察局去了，那就该乐得跳起来，因为多亏没有把你送到地狱和大火里去。 　　要是你挨了一顿桦木棍子的打，那就该蹦蹦跳跳，叫道：“我多运气，人家总算没有拿带刺的木棍打我！” 　　要是你妻子寻你变了心，那就该你高兴，多亏她背叛的是你，不是国家。 　　诸如此类，还有许多。 　　照着契诃夫的话去做，那就是美好人生。 梦幻人生 　　人生如梦，这是人们经常说的。但是人总归于生活在现实中，太多很难长久生活在梦幻之中，所以梦幻人生在大千世界是一种特殊的形式，只有少数人能够真正拥有它。再从另一方面来说，好梦易碎，梦幻 人生往往是短暂的，大多数人只能在一个很短的时间内体验它，然后不能不赶紧逃开。 　　梦幻人生首先要有一个造梦或者编织梦幻的过程，这是人生最优美、最富有诗意的一部分。造梦过程往往是从人开始步入表春期开始的，这时候，他（她）一般没有生活负担和重压，对整个世界和未来都充满着好奇心，其生命的意识正在觉醒，各种欲望含苞欲发，正像初开的鲜花等待着蜜蜂授粉，初绿的草地期待着阳光的抚摸。一切都犹如梦一样的变幻无穷，梦一样的扑朔迷离，梦一样的五彩缤纷，梦一样的无边无际。 　　这就是造梦的好时机。但是，还需要一种引导，一种提示，一种造梦的“引子”，比如一首诗，一个倩影，一种微笑，一曲颤音，一个纯情浪漫的故事，往往都是编织人生梦幻的不可缺少的环节，由此人的理想找到了寄托，找到了替代，梦幻和人生开始交织起来，梦幻成了生活的延续，而生活成了梦幻的对象。 　　梦幻可能有多种多样，比如有英雄梦幻、神仙梦幻、魔术梦幻、善变梦幻、飞天梦幻、爱情梦幻等等，有时候是多种梦幻历史的不同而定。当然，对人影响最长久的是爱情梦幻，因为这不仅因为它是和人的青春期联系最直接、也最密切的一种梦幻，而且因为它难以抑制，因为它秘不可宣，因为它“剪不断，理还乱”，因为它能使得人“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，因为它能在心理历史上留下很深的印记。就从这一点，我们便可以了解，为什么千千万万的少男少女会 把琼瑶的小说放在自己枕头下面。 　　梦幻人生最美丽的境界，是把自己投入到一种想象的境界，把自己的主观幻想投射到某一具体对象或情景之中。比如设想自己遇上了一个白马王子，他英俊无比，温柔无比，并且苦苦思恋着自己，自己又是如何的幸运；或者把自己设想成一个英雄，有一个美丽的姑娘（或许就是邻居的女儿）突然遭遇到了什么危险，而自己又是如何救了她，她又如何爱上了自己，等等。 　　也许人人都经历一个梦幻人生换阶段，但是大多数都会从梦幻中走出来，面对平实的人生，但是也有极少数人，一生都生活在梦幻之中，梦幻成了永远追寻、永远迷恋的一种境界，经常在里面留恋忘返。其中有的人会把这种梦幻用文字、用语言，或者用音调、用色彩表达出来，那么他就成了一个艺术家。 拼搏人生 把人生看作是一种拼搏，是现代人的一种生活态度。现代社会是一个充满竞争的社会。所有人们所要的东西，都需要通过奋斗才能得到。现代社会又是一个充满机会的社会，有了机会，你就得去拼一拼，搏一搏，否则将永无出头之日。所以拼搏是现代人自我表现的一种特质，也是他们自我价值实现的过程。拼拼搏搏才成其为人生，拼拼搏搏才有人生价值。 　　当拼搏本身成其为一种人生价值的时候，人的成功与否反而显得并不那么重要了。也就是说拼搏的意义就在其过程之中，而不在乎其结果。比如一个人拼死拼活，要独自登上珠穆朗玛峰，历经千辛苦万苦，登上去了也并不会得到太多的实惠，失败了也并非没有价值。日本几年前有掘江谦一先生夫妇，驾着汽艇环绕地球，从夏威夷出发，掠过南极大陆，又通过北冰洋，同恶劣的气候进行了殊死的搏斗。在波浪翻滚的茫茫大海中，掘江谦一夫妇人用绳索绑住了自己的身体，双手紧紧握住8毫米摄影机，将信天翁、海豚、夜光虫、北极星、南十字星、蔚蓝色的海洋、沉落天际的夕阳、夺目灿烂夜晚等尽情地摄入镜头。他们几次频临绝境。但是又重获生机，最后终于完成了6万公里的航行，有人称之为“拼搏的航行”。 　　确实，拼搏是一种生命力的显示，人在拼搏中享受的是自己的生命，它的力量、智慧和勇气，而不是其它外在的东西。外在的东西当然也是需要的，不过它们只是生命的装饰，就像一个长跑者到达终点得到一束鲜花一样，会使生命显得风光，显得夺目。 　　现代紧张的生活，训练出了各式各样的拼搏者。除了足球、拳击、赛马、滑翔、登攀、各种特技驾车、各种吉尼斯大全的惊人纪录，还有各种试验和冒险活动。拼搏就意味着向困难挑战，向人们没有做过的事情挑战，向平庸、向规则、向安分守己知足常乐、向无为、向极限的挑战，最后，也意味着向自己的挑战。 　　除上述之外，现代社会中有一族拼搏者，这就是“工作狂”。这在一些最发达的国家，例如美国、日本、德国，最为常见。他们无休无止地为工作而奔忙，每时每刻都在拼搏；他们把自己的生命投入一连串克服困难、再创新高的拼搏斗中，从中得到满足和快乐。 　　拼搏人生的座右铭就是拼搏。 情感人生 有理智人生，就有情感人生，这是天造地设的一对，构成生活中的一种互补结构。但是，至今还没有确实 证明 住所证明下载场所使用证明下载诊断证明下载住所证明下载爱问住所证明下载爱问 ，理智人生和情感人生是否能够互相吸引。理智的人生是否能接受那种感情激动的冲击？情感的人是否能忍受那种理智思考的冷静？ 　　情感人生是美丽而又痛苦的，因为情感本身是美丽的，而情感发展和结束的过程是离不开痛苦的。在这充满狡诈、陷阱和欺骗的人世上，有什么东西比情感更美丽、更能温暖人心的呢？它是雨后的彩虹，是纯清的山泉，是春日的山花，是秋天的金香。它最容易消失，但是在人心灵上留下的印记却最久长；它是那样的脆弱，不堪一击，但是又是那样珍贵，令人终生难忘。 　　情感性的人就是被这种情景所迷醉着，他（她）往往把自己的一生托付给了情感，他（她）一方面极容易被情感所打动，所吸引，把自己的全部投入到情感涡流之中；另一方面，自己也极容易动感情，思想和行为受自己感情的驱动，无保留地奉献出自己的情感。所以，在情感人生中，生活的小船是永远波动不安的，航线也永远是左右摆动的。情感的风暴一旦刮起，小船就会在浪尖波谷中颠簸，任其情态之风的吹荡，飘向不可预知的方向。 　　这是情感人生的幸福，他（她）并不计较这种情感结果怎样，会带来什么，他（她）迷醉的是情感本身，不管它是一怀甜酒，还是一杯酒，甚至毒酒。酒只要醉人就行，情感也一样 　　也许正因为如此，很多人不敢尝试这种人生。他们说，感情用事少不了碰钉子，摔跟头，后悔莫及。这话确实不错。 　　但是，情感性的人顾不了那么多。每次情感的风暴过后，等到风平浪静，他（她）会发现自己被冲到了一个荒凉的小岛上。没有彩虹，没有春日，所爱的一切都无离自己而去，留下的还是平淡、冷漠、孤独的人生 　　这时候，情感人生的另一个阶段又开始了，这就是为失去情感而痛苦而憔悴。千万种情感的回忆，千万种对情感的向往和眷恋，会重新占据他（她）的心灵，他（她）回味着、想象着，灵魂在呻吟着、祈祷着......这是一种甜蜜的痛苦，一种痛苦的甜蜜，是一般太理智的人永远体会不到的。 　　所以我说，情感人生是美丽的。 甜蜜人生 有一则童话，讲一个男孩和一个女孩在森林里迷了路，他们走啊走啊，终于看到了一间精致的小屋，就急忙奔过去，没想到这是一座用糖盖成的小屋。小屋的门是赤褐色的巧克力，窗户是薄而透明的水晶糖，而屋顶是鲜红的菱形糖块。 　　据说，很多人小时候都读过这则童话。虽然我很喜欢吃糖，但是我对人生同样有一种甜蜜的幻想：和糖一样甜。上大学的时候，我还学会了一首歌叫《甜蜜的生活》，最后一句歌词是“生活比蜜甜”，我记得清清楚楚。 　　现在已轮到我写甜蜜人生的时候了，但是竟然是一点都写不出。是我已经过了爱吃糖的年龄了吗？是的，我已经早忘记自己有过爱吃糖的习惯，小时候曾有过的最大幸福，竟是手里捏着母亲给的二分钱，走很远的路，到一位老爷爷摆的小摊了上买一块最劣的水果糖......。是我没有体验过任何生活的幸福吗？不是，妻子的爱，家庭的家静，孩子扑进我怀里的那种激动，都曾经给予我极大的快乐和安慰。我曾经不止一次对自己说：这个世界还是值得留恋的...... 　　那么，到底为什么呢？ 　　我开始回味起小时候吃糖的甜蜜印象，然后我又联想到了人生。所谓甜蜜人生，大概就是一种欢欢喜喜、开开心心、非常幸福、愉快舒服的生活吧。这种生活必定是没有烦恼、没有呕气、没有隔阂、没有忧心重重的生活，必定是充满甜蜜、充满芬芳、充满色彩的，也必定是无比缠绵的......我问我自己：你有过这样的人生吗？ 　　没有。我只好这么回答我自己。我也许有过幸福，有过愉快，有过舒服，但是都说不上是甜蜜，差不多总是甜中有苦，苦中有甜，有时候还要夹杂着苦、酸、辣等各种味道。生活是一个五味瓶，幸福也是。 　　甜蜜人生只是一个童话，一种幻想，一种梦中的小屋，只是一种永远可以想象而不可以真正品尝到的味道。 　　但是，谁又能拒绝那美丽的童话的诱惑呢？人一生总是想活得好一些，再好一些，这种期待本身就是童话产生的土壤上设想自己的人生的，甜蜜的感觉在生活还没有真正到来之前，就已经深深印在我们的意识之中了。 闲适人生 闲适，也许是中国独到的一种生活方式，浸透着中国人对完满人性的理解和品味。它反映了一种从容不迫的生活态度，修身养性的人生状态，以及自我满足的个人选择的结合。 　　闲适人生，关键就在于“适”二字。闲者，有空余也，身心完全处于一种自在的状态，不是在为什么奔忙，更不是人在江湖，身不由己。闲，不但指有余暇，而且包括有闲心，有闲情，闲情逸志是也。适者，就是合适，合乎自然，合乎人性，合乎自我的闲情逸志。如果违背自己的天性和兴趣，不能使自己感到身心愉快，就是不适。有闲情逸志，再加上非常自在，能够赏心愉目地活着，那么就离闲适人生不远了。 　　由此说来，闲适人生是自我享受、自我陶醉的一种方式。所追求的是人心理的一种彻底的放松，身心极度的和谐，生活非常的舒服闲散。从这个意义讲，闲适是和紧张、压力、复杂和焦虑相对的。 　　闲适人生有多种多样久乐趣。饭后一支烟，在烟雾缭绕中静思玄想，细细品味自己的爱好；或者出去散散步，无忧无虑，任意而行，人随脚便，脚随心便，一副悠悠自得的神态；或者心不在天高地广，而在于鸟兽虫鱼，养一缺鱼，随意而观，看它们前后追逐，左右戏异，不由得心有所动，也是一种境界；再比如品茶，啜酒，哼京调，搓麻雀，猜谜语，下棋，养鸟、看戏，午睡，深呼吸，玩字画，等等，无不充满着生活的情趣和快乐。闲适实际上是一种高雅的活法，把人生看作是一种消遣，一种享受，而不是拼搏和竞争。 　　闲适也不等于无聊或者没事找事，按照林语堂的说法，闲适是中国人性灵的一种表现。换名话说，真正的闲适人生来自于人心智的一种艺术活动，是一种人生品味。有了美的性灵，有了高雅的品味，你才能在各种生活中找着风韵，体验到雅致、柔和和亲昵，才能享受闲适的快乐。 　　当然，人有闲适的心境，未必一定能够拥有闲适人生，问题很简单，人首先得满足自己的一日三餐，然后才能谈得上闲适一闲适，否则，人不得奔忙，还得紧张，既不得“闲”，也无法获得“适”。可惜，这个世界总有这样的悲剧，有闲适之心者，却没有闲适之身，而有闲适之身者，却缺乏闲适之心 享受人生 人生下来就是为了享受，活着就是为追求享受，这是很多人的人生观。想想也很容易理解，人活着干什么呢？不是都会走向死亡吗？伟大的人和渺小的人，智者与傻子，将军与士兵，都不是在这个世界上走一遭吗？最后的结果无非都是空的，都是一无所有，赤条条地来赤条条地归去。既然如此，人生的一切都是靠不住，除了自己现世的生命享受。因此，千万不要亏等自己，更不必想得太多，去做苦行僧。 　　因此，大凡太平盛世，五谷丰登，就有享乐主义盛行。因为生活好了，反而人不再觉得有什么值得去献身，去追求了，也更不必担心明天的日子怎么过了。于是，就有了灯红酒绿、醉生梦死，有了“今日有酒今日醉，不知人有隔夜愁”，有了和种名目的享受俱乐部和狂欢夜宴，更有了一掷万金的奢侈和不顾一切的狂赌...... 　　享乐人生多半重的是感官上的满足和享受。他们用感官来体验生活和生命，而不是用心灵。感官者，无非是口之于味，目之于色；无非是口欲、色欲、性欲之类。当人沉浸在感官的欢娱之中的时候，他会充分感受到自己生命的需要和能量，他会忘记一切，首先是人最后的结局--死亡。所以，享乐人生者，往往有一种与死亡抢夺生命空间的感觉，好像抓住每一分钟的享受，就觉得人活着合算一点，否则就是不合算，就是白活。 　　所以，享乐人生者具有疯狂性。他们不顾一切，不考虑将来，不思考后果，不相信来世，不服从上帝，甚至不珍惜自己的身体。眼前的享乐就是一切，包括醉酒、纵欲、贪食、吸毒，所谓酒池肉林、荒淫无度，很多人因此断送了生命。 　　享乐人生并非一定幸福，相反，追求享乐者往往非常绝望，对这个世界绝望（以为没什么值得追求的），对自己绝望（反正迟早都是死）。享乐不过是一种生命的排遣，一根生存在世界上的救命稻草。况且，感官上的享受是有限的，短暂的；兴奋总是转瞬即逝，不可能永远都是高潮。所以，享乐者的情绪也常常大起大落，兴奋之时忘乎所以，够味，够劲，过瘾，但是兴奋过后又是一片空虚，情绪低落到了极点，甚至想跳楼，想自杀。 　　不少人是在狂欢后自杀的。　 消遣人生 我的人生就是赏心悦目，消遣是主旋律。 　　我的人生是我自己 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 的，但是并没有那么多预定的、非做不可的事情。我也不在乎这人生之路是笔直的，还是弯弯曲曲的，它到底通到什么地方。但是我希望看到别人看过的美景，也不愿意放弃别人所没有享受过的尝试。 　　我性格随和，兴趣广泛，我的人生也无所不有，无所不包，凡是这个世界有的，我都愿尝试，都想欣赏。比如异国他乡不同的生活方式，因其丰富多彩而会打动我。我的情趣是牛油、胡桃油还有芝麻油，我也不管装它们的是锡盘子、木碗还是陶土罐子，我都会慢慢欣赏，细细品味。 　　我抓紧每一秒钟进行消遣。凡属与名利无关的“无用”东西，我都喜欢，并且动不动就沉迷。我翻开一张报纸，从不看政经新闻、世界大事，我爱看的是奇闻异事、娱乐新招。当然，这些都看完了，又没有其它东西看，我会一个栏目一个栏目地看下去，连夹缝里的寻人广告也不放过，因为我的生命需要消遣，而这就是消遣。 　　除非工作也是一种消遣，否则我决不喜欢我的工作。因为我爱好的东西太多。看书、打牌、饭茶、散步、聊天、下棋，还有坐在床上抠脚丫，躲在卫生间里剪指甲。这些都是消遣，也都是生命中的赏心悦目之事。 　　消遣不在乎对象，也不计较时间长短，关键是有愉快而又不劳心费神。比如看书，我从来不看大部头的哲学书、枯燥的历史书、深奥难懂的现代小说，我实在不理解这些书的作者为什么这样折腾自己，然后再来折腾别人，为了个啥？人生要那么多哲理干什么，冥思苦想岂不是老得太快？ 　　有些人说，他也很想消遣，但是苦于没时间。啊，这可真是天大的笑话。没有一个人想消遣而没有时间的，只要你真心实意地想消遣，不是半心半意的，不是仅仅把消遣看作是一种休息，那么时间就来了。　　　　　　　　　　　　　　 在人的生命中，从来就不是有时间才去消遣的，而是想消遣才会有时间的。不信，你来看看我就是了，坐在办公室，走在路上，回到家里，我都在消遣，现在我最盼望的是上司解雇我，到时候我的消遣就更多了。　　 逍遥人生 逍遥游是中国人的一种人生理想；它有浪漫的成分，但决没有那种大起大落的激情波动；它虽然追求超脱，但是并不排斥俗世。 　　逍遥人生首先得把这个世界看得广，看得远，知道天有多高，地有多厚，宇宙有多么无限，继而才懂什么是海阔任鱼跃，天高任鸟飞，才明白生命如何和这无穷的大千世界相交接，在有限之中享受无穷。这时候，逍遥才有了条件，有了空间，生命才从恐惧死亡的樊笼中解脱出来，成为一种自在自由的形态。 　　逍遥实际上是一种心灵的解脱，用一种达观来解决生命的有限和宇宙的无穷之间的矛盾，用相对的价值观来平衡永恒的追求，从而换取一种人生的自由境界。逍遥人生的美妙之处，就在于人心不为世界万物所困，所制约，所利用，他一方面生活在俗世之中，另一方面又能站在世俗之外，对于世间人际关系的相互争斗，对于名和利的互相攀比，对于生命无常，都表现出一种超然态度，绝不去只争朝夕，一争长短。相反，逍遥者认为，那一切都不过是人生的“误区”，是对宇宙和生命的不理解，是对自己的不珍爱。 　　所以，逍遥者永远是轻松的、顺其自然的、自由自在的，除非他实在逍遥而不得的时候。在充满竞争和矛盾的人世间，逍遥者总是游离于斗争之外的，生活在一种与世无争、与名利无关的状况中。对于那种拼搏的快感、成功的喜悦、人生得失的担忧，逍遥者也永远不会体验，而且也不想去体验，他所体验的只是一种自我的乐趣。当别人拼命奋斗，投入竞争的时候，他都有在海滩上散步，月光下钓鱼，庭院里养鱼...... 　　逍遥人生是一种“旁观者”的人生，逍遥者也许只是这精彩的人生戏剧的观众，而永远不想去充当一个角色。逍遥人生是令人羡慕的。一个人生戏剧的观众，自然有许多乐趣，不管这“戏”演得成功，或者演砸了，也不必承担任何道义上的责任。 　　不过，逍遥人生也经常有尴尬的时候，比如，当他想去旅行，但是又买不上火车票的时候，虽然他可以想象自己能像大鹏鸟一样一怒冲天，“搏扶遥而上九万里”。 潇洒人生 潇洒走一回。现在人人都在这么说。潇洒人生成了很多人所追求的生活方式。 　　但是，什么是潇洒人生，恐怕有多种不同的看法。 　　自己想干什么就去干什么，不违背自我，不考虑后果，人生在世，反正横竖是自己走一遭，算不算潇洒？ 　　独往独来，我行我素，不管别人怎么看，怎么说，我想说的就无所顾忌，毫不犹豫地把它说出来，我想干的就全心投入，不顾一切地把它干出来，算不算潇洒？ 　　拼命挣钱，拼命工作，拼命花钱，尽情享受，尊重自己的需求，跟着自我的感觉走，算不算潇洒？ 　　不为复杂的人际关系所困，不为名利所困，不为自己设条条框框，也不搞什么“三必须”“四一定”，车到山前必有路，人到绝处必逢生，任其自我，放开人生，算不算潇洒？ 　　任何时候都能顺应潮流，吃得开，玩得转，能上能下，能工能农，能文能商，能严肃能滑稽，能大哭能大笑，能拿得起也能放得下，能一掷千金，醉生梦死，也能守着一碟花生米大谈萨特、庄子和未来哲学，这算不算潇洒？ 　　出家门或办公室，一日突然心血来潮，想到没到过的地方去浪游一下， 结果辞掉工作，卖掉家具，头也不回，直奔车站，买一张三等车票挤是火车，这算不算潇洒？ 　　也许这些都算潇洒，也许都不算潇洒，因为潇洒是一种俗世的解脱、心灵的自由、个性的自在、行为的酣畅。潇洒人生不仅能自己把握自己，尽情地展示、发挥和享受自己的生命，更重要的是能够展示得美妙绝伦，发挥得淋漓尽致，享受得不同凡响；潇洒的人不仅活得自在、自由，而且活得漂亮。活得利落。活得美妙。 　　潇洒实际上就是一种美，一种人生在世不可多得的美，一种表现生命的美、活动的美。 　　所以，潇洒难得，或者说难得潇洒。虽然人人都在想“潇潇洒洒走一遭”，但是走起来就知道不容易。比如人没钱潇洒不起来，有了钱也潇洒不起来；有家庭的人处处有拖累，没家室的人时时有失落；没名没利倒也一身轻松，但身为下人谁也不会买你的账；我行我素，不在乎别人说什么，确实独具一格，但是没有关系在这个世界上就寸步难行......如此等等，要想活得自在，活得潇洒，活得优美，谈何容易！ 　　但是，不容易还是要潇洒，痛痛快快活一遭，自由自在过一生，谁不向往，谁不羡慕，只要你不甘心人生被捆绑，不甘心人性被扭曲，那么你迟早都会潇洒一次。 雅致人生 使生活过得优雅而精致，这大概是雅致人生的含义了。毫无疑问，这是一种绅士式的生活。优雅是一种高文化修养的表现，举止言谈时时处处都显得格调，有品位，万不能毛手毛脚，粗鲁不堪。精致决不是小气，而是美观而不落俗套，表现出高雅的情趣。 　　雅致人生绝对体现了一种生活格调，属于一种从一般生活中挑选出来的生活，和一般的“俗”有着清楚的分界。俗在生活中有两种，一种是穷俗，一种是富俗，皆是文化低下的生活形式。穷俗尚可忍受，人生贫无法雅致，不过多了一些粗鲁和愚蠢；而富俗尤其不可忍，有钱只能买些豪华排场，骨子里还是低俗不堪。如果还要冒弃高雅，那真是比猪八戒当秀才还更糟糕，必定可笑之极，丑态百出。 　　雅致人生主要要有情。情调、情趣、情致，而这一切都发自主人公内在品质和修养的表现，决不是故作姿态。情调是从生活的多个方面表现出来的，就拿房间的布置来说，必定是很讲究特色的，每一个小摆设都会与众不同，显示出主人的艺术修和格调来。这一点，最好读一读梁实秋的“雅舍小品”，就深解其意了。一个有无情调，看看客厅的摆设就明了。 　　情趣是从一个人的性情和志趣中表现出一来的，是使生活充满生气和乐趣的重要因素。没有情趣，情调也就无从而来；有了情趣，人生才不显得刻板枯燥。情趣同时也使生活充满人情味，充满鉴赏色彩，我们好像把生活看作是一件艺术收藏品，每一个细节都可以推敲和欣赏，从中不仅感到赏心悦目，精神愉快，而且培养审美水平。 　　情致则是一种优雅的生活观，深深浸透在人生意识之识之中。它意味着把生活也看作是一种美学，有它独特的精神追求。人在生活中可以感受到艺的酝酿，可以找到诗意的表现。正因为有了这种情致，雅致人生才能脱俗，自己创造一种人生境界。 　　不用说，雅致人生是一种“修剪”过的人生。你大概见到过整齐的榆树墙吧，对了，就和它们一样，生活经过一番人工修剪后才能成为那样。至于把它修剪成什么样，那全凭着修剪者的水准和意愿了。 艺术人生 艺术人生是中国人的一种生活理想，也是一种美学品味。在中国传统文化中，艺术从来是和人生联在一起的，它们所追求的最高境界就是美的体验。所以，中国人要活得有滋有味，有品味有境界，非得一种艺术化的生活不可。而这种艺术化并非仅仅指诗琴书画之类，而是美对生活的全面浸透。对中国人来说，生活中的一切都是艺术，从饮食男女到种花、养草、打拳、散步、钓鱼、解牛，等等，艺术无处不在，无处没有艺术。 　　所以有人说，中国文化的最高境界是美学，而不是哲学。哲学也是为了追求美。 　　艺术人生最基本的快乐就是赏心悦目。这种人总是用一种艺术眼光来看待生活的各个方面和各种细节的，即使对于生活中一些司空见惯的事物，他们也会带着一种新鲜的、痴迷的感情，一遍又一遍地欣赏它们，一点也不乏味。他们的幸福就在于，能够在所有的平凡的日常生活中追求一种艺术感觉，比如早晨起来悠然自得地散步，不慌不忙地看报，从容不迫地开始工作；或者在小院子里踱踱步，欣赏房间里的某一个小摆设、小物件；或者和朋友坐在一起聊聊天，凭一时酒兴慷慨激扬一阵；或者坐在海边观赏日落，登上山峰迎接日出--这一切都是一种艺术享受，是人生无穷无尽的快乐之源。 　　就此来说，人生的艺术也就是发现美、体验美和创造美。这中间就有一个艺术的“内化”和“外化”问题。所谓“内化”也就是艺术的心灵化，通过各种美的熏陶、美的教育和艺术训练，逐渐培养成一咱爱美之心，具有艺术格调、修养和眼光，也就是说，人成了艺术的人。所谓艺术的“外化”，就是用一种艺术的眼光、品味和修养，去发现、感觉和体验生活的过程。这二者是互相联系着的，有了二者的统一，才有了艺术的人生。 　　艺术人生的最高境界也许就是物我统一，当事人沉迷在一种忘我神秘境界之中，犹如庄子笔下的“庖丁解牛”，神遇而不以目视，体会到一种与对象融为一体的感觉。 　　艺术人生讲究闲情、灵性，但是更讲究品味，而品味就是通过饮食、庭园、内部装饰、举止言谈、品茶喝酒、交友读书等各个方面体现出来的。品味之中当有鉴识的高低，智慧的大小，灵性的敏晦，格调的雅俗；但是，这似乎是另一范围内的问题了。艺术人生关键在于自得其乐，并不在于别人如何评价。 隐逸人生 一提起隐逸人生，人们也许都会想到大诗人陶渊明，也都会想起那流传千古的诗句：“采菊东篱下，悠然见南山。”说实在的，这对中国人来说，是一种非常神往的人生境界，充满着诗情画意的美丽恬静。况且陶渊明还为人们创造了一个美妙绝伦的神仙国度桃花源，就更令人向往隐逸，乐不思蜀了。所以，数千年来，隐逸成了中国传统文人的一种普遍的人生形式，不断有人从动乱、烦恼的人生中逃出，走到竹林深山之中寻求庇护和宁静，体验“久在樊笼里，复得返自然”的滋味。因此也留下了很多赞美和留恋隐逸人生的诗句。 　　就从情调上来讲，隐逸人生绝不普通，而是一种高级的艺术人生。所谓隐逸，不单单是逃避世事，躲到深山老林里就算，还得有诗（或者有琴有画也成），有酒，有情趣。这就不是一般人能享受得了的。会写诗作画弹琴，必定是有文化教养的人，不是才子也是文人，而能有时间赋诗弄琴而且又有酒喝，必然是有一定物质条件的人，虽说不富贵，但是也不能很穷。所以当年陶渊明能隐逸南山，除了自己主体条件之外，也与自己家世家境有关。　 　　至于隐逸人生的必境就更难说了。有的是仕途不畅，生活很失望，所以退居山林的；有的则是当不上官，睹气转向山水的；有的可能是自视过高，不屑于争名于朝争利于市；有的可能为了等待时机，做更大的官，等等，各种各样的隐士自有各种各样的打算。就拿诸葛亮的隐逸一说吧，如果没有刘备求贤若渴，三顾茅庐，恐怕现在没有人知道世界上还有一个身执羽扇的孔明了。当然，为隐逸而隐逸的人还是有的，可惜这样的人往往不出名，因为他们真正做到：“幽居不用名”。 　　所以到了现代，隐逸人生就开始遇到了挑战，因为现代人太苛刻，动不动就分析心理动机，硬是把一种充满诗意的人生解剖得支离破碎。比如鲁迅就对隐士加嘲讽，连陶渊明也不放过。他说：“陶渊明先生是我们中国赫赫有名的大隐，一名‘田园诗人’，自然，他并不办期刊，也赶不上吃‘庚款’，然而他有奴子。汉晋时候的奴子，是不但侍候主子，并且给主人种地，营商的，正是生财器具。所以虽是渊明先生，也还略略有些生财之道在，要不然，他老人家不但没有酒喝，而且没有饭吃，早已在东蓠饿死了。” 　　这话虽说也有道理，但是说到这个份上，隐逸人生价值和诗意不是全没了吗？ 　　这也许是在现代社会隐逸人生不再盛行的原因之一。 幽默人生 生活不能缺少幽默，而幽默人生则是生活的一种极致。尤其在现代社会中，无人不喜欢幽默、向往幽默和追求幽默。据说，欧美的女子选择爱人，条件可能多种多样，但不变的一条就是幽默。不管怎么说，和一个幽默的人生活在一起简直是无与伦比的幸福。 　　有人说，幽默是一种才华，一种力量，一种高度文明的象征。 　　还有人说，幽默是一种引发喜悦和快乐的源泉，是人获得精神快感的一种行为方式。 　　又有人说，幽默是一种人生智慧和技巧的最高表现，是协调自我和社会关系的灵丹妙药。 　　更有人说，幽默是一种人生艺术，它能够使你笑口常开，青春永驻。 　　这些都没有错。 　　但是，我说，幽默就是一种高级人生，而且是一种能把自己和他人从尴尬境遇中解救出来的人生。 　　实际上，人生不仅存在着多种艰难、多种坎坷和多种冒险，而且会遇到各种各样的尴尬。尴尬会使你进退两难，尴尬会使你失掉机会，尴尬会使你掉架，尴尬会你优雅不来，尴尬会使你活得不舒服，不自在，不潇洒。 　　幽默不单单是引人发笑，而且带给人们心理上一种轻松和快慰。幽默是对他人一切过失的原谅，是对周围环境的喜剧式调佩，也是对自我困境的一种自嘲和解脱。幽默绝对是善意的，绝不加杂半点恶意，相反，它是对恶意的一种消解和抹平。 　　幽默的基础是宽容和理解，宽容和理解这个世界上的一切人，一切事，包你自己，人才能幽默，才有幽默。所以，幽默首先需要很高的修养和健康的心态。人要活得不低俗，不粗野，不偏激，不苛刻，幽默才能称得上幽默，否则就很容易走向讽刺没有什么不好，但是它不是幽默。 　　至于幽默人生需要智慧则不言而喻，不过，它不是在生活中“耍小聪明”，而是一种心智的神奇能力，一种把玩生活的炉火纯青。正因为有了幽默，人才能够在笑声中克服恐惧、忧虑和尴尬，才能够愉快地接受人生最后的悲剧。 主动人生 有人把生活比作大海，而人生则是航行在大海中的船只。但是人有不同，人生之船也必然不同。我想，世界至少有二种情况。一种表现为，人生小船并不是自己驾驭的，你只是一个乘船者。人生小船由别人驾驶，方向和速度都不由自己决定，你也许一个人，也许和许多人乘在一条船上，有时会在甲板上散散步，有时会帮助划划浆。船行到哪里，你的人生之路就走到哪里。 　　还有一种人生，则是自己驾驶着自己的小船，按照自己的意愿航行。在这种情况下，你得自己考虑和处理一切事情，注意风向，留心暗礁，绕过险滩，把握时速，独自和风浪搏斗。有时你会陷入孤立无援的状况，小船在浪谷中颠簸，人生时时有被吞没的危险。 　　后一种是主动人生。 　　人生有了主动才有了完整的自我，才能给自己创造机会，自己为自己开辟道路。就拿寻找职业来说，主动的人会根据自己的兴趣和志向找工作，而被动的往往根据市场需求和广告去选择。换句话说，主动的人生会根据自己的意愿去选择生活，而被动的人生总是被生活所选择。 　　我有一个朋友，就是我所欣赏的那种主动进取的人。他原来在大学是学电脑的，毕业后有好几家公司想雇用他，但是经过了解后，他都觉得位置不合适自己的意愿。之后，他又进行了一段时间的寻找，然而还是一无所获。于是，他开始自己开拓电脑方面的生意。首先，他列出了所有电脑公司的名单，然后逐个收集有关电脑方面的信息。通过扩大接触面和大量的咨询工作，他渐渐成为了专家，成了这一行中有点“小名气”的人。结果数家公司争着抢他，最后他选择一家大公司任管理咨询部门的主管。 　　主动人生不是乱拼乱打，盲目出击，首先得确立自己的生活目标，并对自己的才能有充分的了解。前者是“你想干什么”的问题，是想当一个作家、一个部门的管理人员，或者经营一个公司、开商店等等，都必须开成自己的一条思路，接下来，你还得考虑到自己所追求的侧重点，是工资、安全感、名声，还是权力？明确之后，就不会再犹豫。 　　与此同时，你还得对自己的才能有充分的确认，知道自己什么事情干得最漂亮，什么方面表现得最突出，然后发挥所长，弥补所短，从而在生活中采取主动。 追求人生 很多人问我为什么活着，这对我来说是天经地义的事，追求并不在乎于能得到或得不到，追求本身就是一种价值、一种意义。一个毕生追求的人，他不会感到生命太长或者太短，他只感到生命的路在脚下廷伸，伸向很远、很美好的地方。 　　追求是一种激情，而且是一种单纯而又强烈的激情，它来自生命本原的需求。当生命刚刚开始的时候，就开始了追求和渴望。你看那初生婴儿的眼睛，总是忽闪向四周张望着，像在寻找着什么，有时他还会张开小手，在空中摇晃着，像是在抓什么东西。稍稍大一点，他就会对新奇的东西感兴趣，用各种方式表达自己的欲望和追求。因此，人有着追求的天性，只不过追求的道路不同而已。可悲的是，这种天性从一开始就会受到社会的压抑，有的人自然失去了追求的热情和勇气。 　　但是，我的人生不能不有所追求。在我的生活中，追求爱情，追求知识和追求自由，是我永远不会放弃的。我追求爱情，是因为爱让我销魂，让我失望，爱的激情会使我享受生命的高峰体验，爱的风景会把我抛向苦海无边的深渊。我从一没有抱怨过，因为这就是真正的人生。为了爱情那销魂的魅力，我可以为了一时的美妙而牺牲生活中的一切；因为那爱的绝望，我会长久在苦海里飘泊。 　　是的，我在飘泊，我还是在追求，因为这种追求在减轻着我内心的孤独，我就像一颗颤抖的星，飘浮在宇宙的边缘，我期望爱情的阳光驱散我冰冷和孤独。是的，我在孤独地追求，但是我永远不会认为爱情是千篇一律的，在那神秘的爱的结合中，永远包含着难以想象的奥妙--天堂也不能跟它比拟。 　　同时，我追求知识的激情也从未减低过，知识同样使我着迷。我相信知识是打开世界的钥匙，打开人心的钥匙。世界和人生都进去，就得要有一种新的境界。我知道人生是有限的，我不可能得到所有的钥匙，去欣赏和游览每一个房间，但是我总是期望能多一些知识，多进几个房间。 　　最后，我追求爱情和知识都会帮助我。爱，给了我一种冲破禁忌和清规戒律的勇气，知识使我战胜障碍、克服困难的技巧。我相信追求本身就象征着一种自由，而自由是追求的归宿。 自信人生 很多事实证明，自信是大多数有所共同具备的品质，也是一个人获得成功的重要因素。人们常说，一个人在生活中不怕被别人击倒，他会再次爬起来，最可怕的是自己把自己击倒，他也就再也没有希望了。怎样才能避免“自己把自己击倒”呢？那就需要自尊自信。 　　自信的人生是永远不会被社会击败的，除了他自己最后精疲力竭，无力拼搏。 　　自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必须踏着自信的石阶步步登高。有了自信，人才能达到自己所期望达到的境界，才能成为自己所希望成为的人，坚持自己所追求的信仰。无论在什么情况下，自信者的格言都是：“我想我能够的，现在不能够，以后一定会能够的！” 　　自信不仅能改变周围的环境，还能改变自信者自己。 　　比如，有这么一个典型的例子：一位心理学家从一班大字生中挑选出一个最愚笨、最不招人喜欢的姑娘，并要求她的同学们改变以往对她的看法。在一个风口丽的日子里，大家都争先恐后地照顾这位姑娘，向她献殷勤，陪她回家，大家以假作真地打心里认定她是位漂亮聪慧的姑娘。结果怎么样呢？不到一年，这位姑娘出落得很好，连她的举止也同前判若两人。她聪明地对人们说：她获得了新生。确实，她并没有变成另一个人--然而在她身上却展现出每一个人都蕴藏的潜质，这种美只有在我们自己相信自己，周围的所有人也都相信我们、爱护我们的时候才会展现出来。 　　可见，自信能够创造奇迹。 　　但是，自信并不是天生的，也不是任何人都具备的。很多人自信心是很低的，特别经过一番生活折腾，尝到一些生活的苦辣酸甜，有人就自惭形秽起来。还有的人竟然学会如何自己贬低自己，以此来预防生活的失败，他们认为，自信是一种危险的品质，人越自信，就越容易碰钉子，越容易成为众矢之的，所以最好是夹着尾巴过日子。 　　还有的人，从小就失去了自信，因为大人们总是这样训斥他们：“瞧，你这个笨蛋，傻瓜，窝囊废，将来顶多是个扫大街的！”久而久之，他也就真的认同了这些话，以后稍微碰上个小失败，他就会这样宽慰自己：“反正我从小就是一个笨蛋和窝囊废，怎么能异想天开呢？” PAGE 1