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金刚经楷书钢笔字帖.pdf

金刚经楷书钢笔字帖.pdf

上传者: 白杨 2013-07-31 评分1 评论0 下载57 收藏0 阅读量789 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《金刚经楷书钢笔字帖pdf》,可适用于图片领域,主题内容包含金刚般若波罗蜜经楷书版第页共页金刚般若波罗蜜经姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国祗树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时着衣符等。

金刚般若波罗蜜经楷书版第页共页金刚般若波罗蜜经姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国祗树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时着衣持钵入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已。还至本处。饭食讫收衣钵洗足已敷座而坐。时长老须菩提在大众中。即从座起偏袒右肩右膝着地合掌恭敬而白佛言:希有世尊!如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心应云何住?云何降伏其心?佛言:金刚般若波罗蜜经楷书版第页共页善哉!善哉!须菩提如汝所说如来善护念诸菩萨善付嘱诸菩萨。汝今谛听当为汝说。善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心应如是住如是降伏其心。唯然世尊。愿乐欲闻。佛告须菩提:诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心:所有一切众生之类若卵生、若胎生、若湿生、若化生若有色、若无色若有想、若无想若非有想、非无想我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生实无众生得灭度者。何以故?须菩提若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相金刚般若波罗蜜经楷书版第页共页即非菩萨。复次须菩提菩萨于法应无所住行于布施。所谓不住色布施不住声、香、味、触、法布施。须菩提菩萨应如是布施不住于相。何以故?若菩萨不住相布施其福德不可思量。须菩提于意云何?东方虚空可思量不?不也世尊。须菩提南西北方、四维上下虚空可思量不?不也世尊。须菩提菩萨无住相布施福德亦复如是不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。须菩提于意云何?可以身相见如来不?不也世金刚般若波罗蜜经楷书版第页共页尊。不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相即非身相。佛告须菩提:凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相则见如来。须菩提白佛言:世尊颇有众生得闻如是言说章句生实信不?佛告须菩提:莫作是说。如来灭后后五百岁有持戒修福者于此章句能生信心以此为实。当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句乃至一念生净信者须菩提如来悉知悉见是诸众生得如是无量福德。何以故?是诸众生无复我金刚般若波罗蜜经楷书版第页共页相、人相、众生相、寿者相无法相亦无非法相。何以故?是诸众生若心取相则为着我、人、众生、寿者。若取法相即着我、人、众生、寿者。何以故?若取非法相即着我、人、众生、寿者。是故不应取法不应取非法。以是义故如来常说汝等比丘。知我说法如筏喻者法尚应舍何况非法?须菩提于意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?如来有所说法耶?须菩提言:如我解佛所说义无有定法名阿耨多罗三藐三菩提亦无有定法如来可说。何金刚般若波罗蜜经楷书版第页共页以故?如来所说法皆不可取、不可说非法非非法。所以者何?一切贤圣皆以无为法而有差别。须菩提于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施是人所得福德宁为多不?须菩提言:甚多世尊。何以故?是福德即非福德性。是故如来说福德多。若复有人于此经中受持乃至四句偈等为他人说其福胜彼。何以故?须菩提。一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出。须菩提所谓佛法者即非佛法。须菩提于意云何?须金刚般若波罗蜜经楷书版第页共页陀洹能作是念我得须陀洹果不?须菩提言:不也世尊。何以故?须陀洹名为入流而无所入。不入色声香味触法是名须陀洹。须菩提于意云何?斯陀含能作是念。我得斯陀含果不?须菩提言:不也世尊。何以故?斯陀含名一往来而实无往来是名斯陀含。须菩提于意云何?阿那含能作是念我得阿那含果不?须菩提言:不也世尊。何以故?阿那含名为不来而实无不来。是故名阿那含。须菩提于意云何?阿罗汉能作是念我得阿罗汉道不?须菩提言:不也世尊。何金刚般若波罗蜜经楷书版第页共页以故?实无有法名阿罗汉。世尊若阿罗汉作是念我得阿罗汉道即为着我、人、众生、寿者。世尊佛说我得无诤三昧人中最为第一是第一离欲阿罗汉。世尊我不作是念我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提是乐阿兰那行。佛告须菩提:于意云何?如来昔在然灯佛所于法有所得不?不也世尊。如来在然灯佛所于法实无所得。须菩提于意云何?菩萨庄严佛土不?不也世尊金刚般若波罗蜜经楷书版第页共页。何以故?庄严佛土者则非庄严是名庄严。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是生清净心。不应住色生心不应住声、香、味、触、法生心应无所住而生其心。须菩提譬如有人身如须弥山王于意云何?是身为大不?须菩提言:甚大世尊。何以故?佛说非身是名大身。须菩提如恒河中所有沙数如是沙等恒河于意云何?是诸恒河沙宁为多不?须菩提言:甚多世尊。但诸恒河尚多无数何况其沙?须菩提我今实言告汝:若有善男子、善女人金刚般若波罗蜜经楷书版第页共页以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界以用布施得福多不?须菩提言:甚多世尊。佛告须菩提:若善男子、善女人。于此经中乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德胜前福德。复次须菩提随说是经乃至四句偈等当知此处一切世间天、人、阿修罗皆应供养如佛塔庙。何况有人尽能受持读诵?须菩提当知是人成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。则为有佛若尊重弟子。尔时须菩提白佛言:世尊当何名此经?我等云金刚般若波罗蜜经楷书版第页共页何奉持?佛告须菩提:是经名为金刚般若波罗蜜以是名字汝当奉持。所以者何?须菩提佛说般若波罗蜜则非般若波罗蜜是名般若波罗蜜。须菩提于意云何?如来有所说法不?须菩提白佛言:世尊如来无所说。须菩提于意云何?三千大千世界所有微尘是为多不?须菩提言:甚多世尊。须菩提诸微尘如来说非微尘是名微尘。如来说世界非世界是名世界。须菩提:于意云何?可以三十二相见如来不?不也世尊。不可以三十二相得见如来。何以故?如来说三十金刚般若波罗蜜经楷书版第页共页二相即是非相是名三十二相。须菩提若有善男子、善女人以恒河沙等身命布施。若复有人于此经中乃至受持四句偈等为他人说其福甚多。尔时须菩提闻说是经深解义趣涕泪悲泣而白佛言:希有世尊!佛说如是甚深经典我从昔来所得慧眼未曾得闻如是之经世尊。若复有人得闻是经信心清净则生实相。当知是人成就第一希有功德。世尊是实相者即是非相是故如来说名实相。世尊我今得闻如是经典信解受持不足为难。若当来世金刚般若波罗蜜经楷书版第页共页后五百岁其有众生得闻是经信解受持是人则为第一希有。何以故?此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相。所以者何?我相即是非相人相、众生相、寿者相即是非相。何以故?离一切诸相则名诸佛。佛告须菩提:如是!如是!若复有人得闻是经不惊不怖不畏当知是人甚为希有。何以故?须菩提如来说第一波罗蜜即非第一波罗蜜是名第一波罗蜜。须菩提忍辱波罗蜜如来说非忍辱波罗蜜是名忍辱波罗蜜。何以故?须菩提如我昔为歌利王割截身体金刚般若波罗蜜经楷书版第页共页我于尔时无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故?我于往昔节节支解时若有我相、人相、众生相、寿者相应生嗔恨。须菩提又念过去于五百世作忍辱仙人于尔所世无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提菩萨应离一切相发阿耨多罗三藐三菩提心不应住色生心不应住声、香、味、触、法生心应生无所住心。若心有住即为非住。是故佛说菩萨心不应住色布施。须菩提菩萨为利益一切众生故应如是布施。如来说一切诸相即是非相又说金刚般若波罗蜜经楷书版第页共页一切众生即非众生。须菩提如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提如来所得法此法无实无虚。须菩提。若菩萨心住于法而行布施如人入暗则无所见。若菩萨心不住法而行布施如人有目日光明照见种种色。须菩提。当来之世若有善男子、善女人能于此经受持读诵则为如来以佛智慧悉知是人悉见是人皆得成就无量无边功德。须菩提若有善男子、善女人初日分以恒河沙等身布施中日分复以恒河沙等身布施后日分亦以恒河金刚般若波罗蜜经楷书版第页共页沙等身布施如是无量百千万亿劫以身布施。若复有人闻此经典信心不逆其福胜彼。何况书写、受持读诵、为人解说。须菩提以要言之是经有不可思议不可称量无边功德。如来为发大乘者说为发最上乘者说。若有人能受持读诵广为人说。如来悉知是人悉见是人皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故?须菩提若乐小法者着我见、人见、众生见、寿者见则于此经不能听受读诵为人解说。须菩提金刚般若波罗蜜经楷书版第页共页在在处处若有此经一切世间天人阿修罗所应供养。当知此处则为是塔皆应恭敬作礼围绕以诸华香而散其处。复次须菩提若善男子、善女人受持读诵此经若为人轻贱是人先世罪业应堕恶道以今世人轻贱故先世罪业则为消灭当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提我念过去无量阿僧祗劫于然灯佛前得值八百四千万亿那由他诸佛悉皆供养承事无空过者。若复有人于后末世能受持读诵此经所得功德于我所供养诸佛功德百分不及一金刚般若波罗蜜经楷书版第页共页千万亿分乃至算数譬喻所不能及。须菩提若善男子、善女人于后末世有受持读诵此经所得功德我若具说者或有人闻心则狂乱狐疑不信。须菩提。当知是经义不可思议果报亦不可思议。尔时须菩提白佛言:世尊善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心云何应住?云何降伏其心?佛告须菩提:善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心者当生如是心我应灭度一切众生灭度一切众生已而无有一众生实灭度者。何以故?须菩提若菩萨有我相金刚般若波罗蜜经楷书版第页共页、人相、众生相、寿者相、则非菩萨。所以者何?须菩提实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。须菩提于意云何?如来于然灯佛所有法得阿耨多罗三藐三菩提不?不也世尊。如我解佛所说义佛于然灯佛所无有法得阿耨多罗三藐三菩提。佛言:如是如是。须菩提实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者然灯佛则不与我受记汝于来世当得作佛号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提是故然灯佛与我受记。金刚般若波罗蜜经楷书版第页共页作是言:汝于来世当得作佛号释迦牟尼。何以故?如来者即诸法如义。若有人言:如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提实无有法佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提如来所得阿耨多罗三藐三菩提于是中无实无虚。是故如来说一切法皆是佛法。须菩提所言一切法者即非一切法是故名一切法。须菩提譬如人身长大。须菩提言:世尊如来说人身长大则为非大身是名大身。须菩提。菩萨亦如是。若作是言我当灭度无量众生则不名菩萨。何以故?须菩提实无有金刚般若波罗蜜经楷书版第页共页法名为菩萨。是故佛说一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提若菩萨作是言我当庄严佛土是不名菩萨。何以故?如来说庄严佛土者即非庄严是名庄严。须菩提若菩萨通达无我法者如来说名真是菩萨。须菩提于意云何?如来有肉眼不?如是世尊如来有肉眼。须菩提于意云何?如来有天眼不?如是世尊如来有天眼。须菩提于意云何?如来有慧眼不?如是世尊如来有慧眼。须菩提于意云何?如来有法眼不?如是世尊。金刚般若波罗蜜经楷书版第页共页如来有法眼。须菩提于意云何?如来有佛眼不?如是世尊。如来有佛眼。须菩提于意云何?如恒河中所有沙佛说是沙不?如是世尊如来说是沙。须菩提于意云何?如一恒河中所有沙有如是沙等恒河是诸恒河所有沙数佛世界如是宁为多不?甚多世尊。佛告须菩提。尔所国土中所有众生若干种心如来悉知。何以故?如来说诸心皆为非心是名为心。所以者何?须菩提。过去心不可得现在心不可得未来心不可得。须菩提于意云何?若金刚般若波罗蜜经楷书版第页共页有人满三千大千世界七宝以用布施是人以是因缘得福多不?如是世尊此人以是因缘得福甚多。须菩提。若福德有实如来不说得福德多。以福德无故如来说得福德多。须菩提于意云何?佛可以具足色身见不?不也世尊!如来不应以具足色身见。何以故?如来说具足色身即非具足色身是名具足色身。须菩提。于意云何?如来可以具足诸相见不?不也世尊如来不应以具足诸相见。何以故?如来说诸相具足即非具足是名诸相具足。金刚般若波罗蜜经楷书版第页共页须菩提汝勿谓如来作是念我当有所说法。莫作是念何以故?若人言如来有所说法即为谤佛不能解我所说故。须菩提说法者无法可说是名说法。尔时慧命须菩提白佛言:世尊颇有众生于未来世闻说是法生信心不?佛言:须菩提彼非众生非不众生。何以故?须菩提众生众生者如来说非众生是名众生。须菩提白佛言:世尊佛得阿耨多罗三藐三菩提为无所得耶?佛言:如是!如是!须菩提我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少金刚般若波罗蜜经楷书版第页共页法可得是名阿耨多罗三藐三菩提。复次须菩提是法平等无有高下是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无寿者修一切善法即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提所言善法者如来说即非善法是名善法。须菩提若三千大千世界中所有诸须弥山王如是等七宝聚有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经乃至四句偈等受持读诵为他人说。于前福德。百分不及一百千万亿分乃至算数譬喻所不能及。金刚般若波罗蜜经楷书版第页共页须菩提于意云何?汝等勿谓如来作是念我当度众生。须菩提莫作是念。何以故?实无有众生如来度者。若有众生如来度者如来即有我人众生寿者。须菩提如来说有我者则非有我。而凡夫之人以为有我须菩提凡夫者如来说则非凡夫是名凡夫。须菩提于意云何?可以三十二相观如来不?须菩提言:如是如是。以三十二相观如来。佛言:须菩提若以三十二相观如来者转轮圣王则是如来。须菩提白佛言:世尊。如我解佛所说义不应以三十二相观如金刚般若波罗蜜经楷书版第页共页来。尔时世尊而说偈言:若以色见我以音声求我是人行邪道不能见如来。须菩提汝若作是念如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提莫作是念如来不以具足相故得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提汝若作是念发阿耨多罗三藐三菩提心者说诸法断灭莫作是念。何以故?发阿耨多罗三藐三菩提心者于法不说断灭相。须菩提若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施。若复有人知一切法无我得成于忍。此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故?须菩金刚般若波罗蜜经楷书版第页共页提以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言:世尊云何菩萨不受福德?须菩提菩萨所作福德不应贪着。是故说不受福德。须菩提若有人言如来若来若去、若坐若卧是人不解我所说义。何以故?如来者无所从来亦无所去故名如来。须菩提若善男子、善女人以三千大千世界碎为微尘于意云何?是微尘众宁为多不?须菩提言:甚多世尊。何以故?若是微尘众实有者佛即不说是微尘众。所以者何?佛说微尘众则非微尘众是名微尘金刚般若波罗蜜经楷书版第页共页众。世尊。如来所说三千大千世界即非世界是名世界。何以故?若世界实有者即是一合相。如来说一合相即非一合相是名一合相。须菩提一合相者即是不可说。但凡夫之人贪着其事。须菩提若人言佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提于意云何?是人解我所说义不?不也世尊。是人不解如来所说义。何以故?世尊说我见、人见、众生见、寿者见即非我见、人见、众生见、寿者见是名我见、人见、众生见、寿者见。须菩提发阿耨金刚般若波罗蜜经楷书版第页共页多罗三藐三菩提心者于一切法应如是知如是见如是信解不生法相。须菩提所言法相者如来说即非法相是名法相。须菩提若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施。若有善男子、善女人发菩提心者持于此经乃至四句偈等受持读诵为人演说其福胜彼。云何为人演说?不取于相如如不动。何以故?一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观。佛说是经已长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷一切世间天人阿修罗闻佛所说皆金刚般若波罗蜜经楷书版第页共页大欢喜信受奉行。

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