清教与北美殖民地教育的发展

49 收稿日期：2012-02-18 作者简介：王志勇（1985-），男，硕士，山东英才学院学前教育学院教师。 摘要：作为理解美国文化的主线，清教主义影响了早期北美殖民地各个领域的发展。清教与教育的发展存在紧密的联 系，以契约观念为核心的清教主义及其主要价值观念使教育把宗教和经济及社会生活结合在了一起。在重视教育、发展公共 教育以及为后来公立学校体系的建立等方面都起到了重要作用。 关键词：清教；殖民地；教育；契约 美国文化源自盎格鲁——撒克逊传统，但又不同于 盎格鲁——撒克逊文化。“在其两百多年的沧桑演变中， 它像一座大熔炉吸收了世界诸多文明的精华而成为一个独 立的、具有自己鲜明特色的、多元开放性的文化体系。它 包含世界上几乎一切种族、民族、宗教、价值、思想和学 术，但又始终以WASP(White-Anglo-Saxon Protestant)（白 人-盎格鲁-撒克逊新教徒，本义是指美国当权的精英群体 及其文化、习俗和道德行为 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 ，现在可以泛指信奉新教 的欧裔美国人。此群体拥有庞大的经济、政治势力，构成 美国上流社会和中上阶层的绝大部分。尽管美国社会日益 多元化，但他们的文化、道德观和价值取向仍在很大程度 上影响着美国的发展。）文化为主流，其核心是清教道德 传统。”[1]“清教传统像一条红线 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 了从殖民地时代到如 今的美国的政治文化与社会文化。清教主义可以说是美国 文化的根” [2] [p.2]。 英国文化史学家道森认为，“宗教与文化的问题作为 一个复杂而广泛的关系网，将社会生活方式跟精神信仰、 价值观念联系起来，这种精神信仰和价值观念又被社会视 为生活的最高准则、以及个人与社会行为的最高规范；对 于这些关系只能置于具体的、跟它们的整个历史实在中加 以研究。”[3] [p.102]那么，清教与殖民地时期美国教育的关系 如何？清教主义是否像我们频繁听说的那样包含着仅仅孕 育出自己的宗教目标的那种炽热的盲目信仰？倘若如此， 这样一种态度的文化含义又是什么？导源于清教主义的那 些强有力的动机对于教育的发展来说会有什么样的后果？ 为了达到这个目的，我们必须从清教主义所蕴含的价值观 念中去寻找答案。“思想、信念和行动中的宗教成分，只 有当它被各种赋予一定行为形式以意义的强烈的思想感情 所加强时，才能具有影响力。”[4] [p.90-91] 一、清教与北美清教徒 16世纪30年代，英王亨利八世发动了一场自上而下的 宗教改革运动，自任英国教会首脑，确立新教安立甘宗为 国教，在形式上实现了与罗马天主教的彻底决裂，因而具 有宗教改革的进步性；但在 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 上，这场改革运动却几乎 完整地保留了罗马天主教的传统，带有明显的“反宗教改 革”色彩，引起了人们的不满。清除国教中遗留的天主教 残余、实行彻底的宗教改革的主张应运而生，清教因此而 得名。清教与安立甘教都属于基督新教，但相比之下清教 更为“纯正”。清教要求 “清除”和“净化”安立甘教 所保留的罗马天主教成分，严格按照《圣经》的要求建立 “纯洁”教会。 清教徒的主张遭到英国国王和国教会的强烈反对，清 教徒因此也被斥为“异端”。大批受到迫害的清教徒逃到 北美大陆，并将清教主义思想扎根于美洲。他们提倡勤俭 清洁的生活，希望在新大陆建造自己的“山巅之城”。当 时，清教徒构成了北美移民的主体，在新英格兰北部更是 清一色的清教徒。清教徒们在强烈的宗教动机的驱使下， 不畏艰险，克服重重困难，很快便在蛮荒之地收获了繁荣 与富足。因此他们更加坚信自己的清教主义，雄心勃勃地 扩张自己的疆域，而美国历史也的确是一部不断向西的拓 展史。西进运动不仅使美国成了现代大国，也把清教主义 的价值观念传播到了更广阔的土地上。“在原始西部的莽 莽草原上和森林中，移民从东部与欧洲带去的文明再生为 美国独特的文明和美国人民独特的性格” [5] [p.136]。 清教与北美殖民地教育的发展 王志勇 （山东英才学院 学前教育学院，山东 济南 250104） 山东英才学院学报 JOURNAL OF SHANDONG YINGCAI UNIVERSITY 第 8卷 第 1期 2012年 3月 Vol.8 No.1 Mar. 2012 50 山 东 英 才 学 院 学 报 二、清教主义所蕴含的价值观念 自第一批清教徒乘坐“五月花号”来到普利茅斯， 三百多年已经过去。清教作为一种宗教形态已经消失在美 国的历史长河之中，但清教精神在美国精神和民众性格中 却沉淀下来。换言之，“美国价值观在很大程度上是曾经 在新英格兰地区处于领导地位的那支清教徒部落的思想体 系的翻版” [6] [p.203]。正如托克维尔指出的那样，“我认为， 当第一个清教徒踏上美国土地时，我就可以看到整个美国 的命运就已经包涵于其间了” [7] [p.408]。可以这样说，清教真 正的成就并不体现于宗教目的的实现上，而是体现在它的 价值追求对社会现实所起的作用和影响上。清教是“持续 影响美国生活和思想的基本因素，任何形成所谓‘美国思 想’的成分都肇始于清教主义” [8]。因而，想要了解美国 社会、美国精神，必须首先了解它们与清教思想的渊源。 雷特曼指出：“新英格兰的清教徒对美国教育制度 的形成发挥了巨大的作用。”[9] [p.56] “在荒原边缘，在创建 家园及寻觅衣食的艰苦劳动中，这些定居者们仍挤出时间 和财力创办初级和中级学校。”[10]为什么清教徒如此重视 和热衷于教育发展呢？正如前面指出，我们打算从清教传 统和清教主义所蕴含的价值观念中探寻这种关系。那么， 什么是清教主义？清教主义的主要价值观念到底包括哪些 主要方面？这些价值观念中又是哪些与教育的发展紧密相 连？ 按照美国清教思想研究之父佩里•米勒（Perry Miller） 教授的观点，贯穿于清教主义思想的核心要素是“契约 观念”。北美殖民地有利的自然和社会环境为清教契约 思想的发展提供了有利的条件，具体 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现为三种主要的 形式：恩典契约(covenant of grace)、教会契约（the Church Covenant）和社会契约（the Social Covenant），后两者又以 恩典契约为核心。简言之，恩典契约是上帝与个体之间的 誓约，教会契约上帝与教会团体之间的誓约，社会契约式 上帝与整个社会群体的誓约。在缔约过程中,上帝与世人之 间、教会与信徒之间、人与人之间都处于平等的地位,彼此 互相制约,在享有权利的同时,都要承担相应的责任和义务。 这种制衡思想对个体而言,增加了权利意识和法律意识；对 国家而言则体现了限权思想和民主原则。 清教主义在具体的的价值观念中，主要表现为以下几 个方面：虔敬、谦卑、严肃、诚实、勤勉和节约等德行， 而且作为一个整体价值观，还具有世俗性、禁欲性和功利 性等特征。在清教的价值体系中，为中世纪教会所诟病的 财富的概念有着重要的地位。清教认为，财富的积累是一 种值得称道的行为，好人是由其财富而被认可的。上帝把 财富委托给他的选民，而财富的拥有者则要为上帝守护好 财富。选民通过艰苦的工作、节俭和努力等这些为上帝所 赞许的行为在世上积累起了财富，如果受正确的行为所指 导，物质和精神之间并不存在冲突。所谓正确的行为是指 财富不能挥霍在奢侈浪费上，而应更加明明智地投资，以 赚取更多的财富。财富的积累是与工作的概念分不开的， 勤勉地工作赋予人的生活以意义，懒惰则是万恶之源。如 果说节俭的生活和财富的积累是美德的表现，懒惰和贫穷 则是恶的代表。因而，在清教的世界观中，教育（无论是 正规教育还是非正规教育）有着决定性的作用。教育是学 习正统宗教教义的途径，是生活的方式，是谋生的手段， 这样，清教的教育便把宗教和经济及社会生活结合在了一 起。 三、清教主义与教育的发展 （一）重视教育源于“契约观念”中的人性观念 在“契约观念”中，清教徒认定人的本质是罪恶的， 有生来的原罪，已经陷落在亚当的罪恶中。为了阻止撒旦 成为人的主宰，学校将为人指明方向，指出克服罪恶本性 的途径，让人从堕落中被拯救出来。另外，按照加尔文学 说，《圣经》是基督教教义的源泉，信仰的最高权威， 具有唯一性。教徒只有理解了《圣经》，才能具有真正的 信仰，对《圣经》的领悟能力在很大程度上决定其宗教修 养的境界与水平。因此，读书识字能力对于清教徒来说具 有特殊意义，是成为上帝优秀子民的基础与前提，是生活 中的头等大事。学校教育是实现这一目标的最佳手段，在 维系和延续信仰方面能够发挥举足轻重的作用。要想教徒 本人或他们的子女人人都能够阅读《圣经》并逐步成为合 格的教民，就必须重视、发展教育。只有通过学校教育， 清教精神和信仰才能够得以传承下去。卡尔顿在评论加尔 文教育思想时指出：“民主的加尔文主义的一个最主要要 求就是对所有儿童实施初等教育。在宗教事务上，每一个 灵魂都是平等的，每一个人都必须最终对自己负责，《圣 经》就是生活的规则，因此每个人都必须自己去阅读，不 需要依赖牧师。”[11] [p.32]费斯克也曾指出“清教徒的生活伦 理奠基在新英格兰整个大众教育体系上。据此，每个人必 须从小受到教育，阅读和理解《圣经》。教育被视为一种 51 王志勇：清教与北美殖民地教育的发展 神圣的 职责 岗位职责下载项目部各岗位职责下载项目部各岗位职责下载建筑公司岗位职责下载社工督导职责.docx ”。 [12] [p.151] 托克维尔也认为在美国，启发民智的是宗教。“新教 徒因其信仰的原因，本来就有重教的传统，且最初来到美 国的新教徒大多都受过古典人文教育” [7] [p.406] ，因此他们 有一种新的教育理想：要有受过教育的神职人员和识字的 民众。新英格兰殖民地要求父母教导他们的子女和仆人读 书，或者把他们的子女们送到村、镇的学校去读书。为了 强调教育的重要性，他们还在1674年颁布了著名的《老魔 鬼撒旦法》，规定凡满每50户人家的城镇必须任命一位老 师教孩子阅读和写字，凡满100户人家的城镇必须建立一所 拉丁文法学校，不执行这一法令的人，将受罚款处罚。哈 佛大学及一些义务教育学校的建立使新英格兰殖民区在教 育方面处于领先地位，这极大地影响了整个殖民区对教育 的态度。 （二）“人人平等”——公共教育的基础 清教与天主教等旧教最大的不同，是清教徒信奉“教 会以内，人人平等”的思想。清教的基础是集体，教会是 教友的集合，教友间不分等级尊卑，彼此平等。尽管清教 徒们在新英格兰等北美殖民地建立起了严格的僧侣寡头等 级制，但是，不管怎样，人人平等的人道主义思想是一面 旗帜，它同样是公共教育产生的思想基础。 北美大陆的清教徒将这一“人人平等”的思想拓展 到教育领域，可以表现为重视在当时通常被忽略的女子教 育，特别是体现在对待印第安人的教育的态度上。早在 1634年至1636年间，马萨诸塞海湾殖民地的倡导人之一， 留居英国的约翰•斯托顿就提出，要“建立一个场所以提 供一些人学习语言并教育野蛮人和我们自己，并养育神交 给我们手中的所有印第安人的孩子。”[13] [p.164]这与当时流 行的观点——即认为征服印第安人远比用彬彬有礼的方式 教化他们容易得多——截然相反。在新英格兰，虽然清教 徒对印第安人的可教性和对他们的救赎同样缺乏把握，但 仍旧凭借一腔热忱积极地推动印第安人的学校教育。据考 证，在1650年马萨诸塞的公立学校就有印第安儿童和白人 孩子一道上学。而且在同年的哈佛章程中也提到“教育这 片土地上的英国和印第安青年” [13] [p.150]。其后在1653年， 新英格兰教育机构有要求在哈佛建立一所印第安学院，并 很快开始执行这一规划。虽然在所有殖民地当中，对印 第安人进行学校教育的努力伴随着传道的努力，但正如 克雷明所评价的：“却没有其他地方做得像英格兰这么 好。”[13] [p.150] （三）“政教分离”下的教育发展 在“契约观念”观念的影响下，特别是推崇限权和民 主的精神下，清教徒主张教会事务应与世俗政权分离，教 会应在世俗政权的管理之下进行宗教活动。在新英格兰， 教会没有任何权力干涉殖民地当局的一切事务。这与同时 代的欧洲相比，可以说是宗教发展的一大进步。当然，宗 教势力在相当长的一段时期内还是影响着政治的发展的。 随着政教分离原则的推行，特定教派在美国的官方地位的 最后堡垒逐渐被拆除，但美国社会也失去了把人们凝聚起 来的工具和社会平衡器，面对教派林立、种族杂存、贫 富不均的人群结合，采用什么手段才能消除各种矛盾和张 力，使整个社会不致于陷入混乱局面，这是美国人不得不 考虑的问题。这样在教会“三位一体”的结构中就只剩下 了教会的盟友——学校，也正是在这样的社会背景下，— 批忧国忧民的有识之士为学校建立和发展奔走呼号，并从 多数人信仰的新教中寻找出了各教派都能认可的共同要素 作为社会情感或者说美国民族性孕育的酵母。这样一来， 各教派认可的共同要素成为了共同信仰，学校也就承担起 了原先由教会所承组的部分职能，共同信仰自然被人们称 为新的官方宗教，学校也被称为新的教会。另外，在谁承 担教育责任的问题上，新英格兰的清教徒与其他宗教派别 有不同的看法：其他宗教派别如国教（安立甘宗）认为教 育是家庭、教会或慈善机构的事情，而清教徒则认为教育 是国家的事情。这就为以后美国公立学校体系的建立奠定 了基础。 四、结论 清教主义与北美殖民地时期的教育是一个连续互动的 过程，清教主义价值观念影响着教育的发展，教育实践反 过来又加强、塑造并且不时地改变着这些价值观念。 另 外，简单的因素决定论显然是不能解释社会复杂的变动。 因此我们不能把这一时期教育的发展及进步完全归功于清 教所蕴含的价值，还要注意到经济的原因、培养公民的需 要等诸多方面。更为重要的是我们必须深入此时的整个社 会中，探求清教是如何和社会的其他方面在互动中推动教 育发展的。正如有研究者指出的，“随着现实生产生活方 式的改变，经济结构的变化，宗教价值观念也必然会发生 相应的嬗变，这种变化既是殖民地社会经济发展的必然结 果，也是清教本身为获得生存所必须做出的妥协。”[14] 52 山 东 英 才 学 院 学 报 Puritanism and the development of education in the North American Colonies WANG Zhiyong (Pre-educational School, Shandong Yingcai University, Jinan, Shandong 250104, China) AbstractAbstract：As the main line to understand American culture, the Puritanism had influenced the development of early colonies in North America in various fi elds. There is a close bond between the Puritanism and the development of education, Puritanism with the core concept of contracts and its main values of education enables the combination of education with religion and economic and social life. It has played an important role in the emphasis on education, the development of public education, as well as the subsequent establishment of the public school system, etc. Key WordsKey Words：Puritanism; Colony; Education; Covenant 参考文献： [1]刘智.美国价值观之清教主义根源[J] .深圳大学学报，2004 （1）：23-25． [2]朱世达.当代美国文化[M].北京：社会科学文献出版社，2001． [3]张志刚.宗教文化学导论[M].北京：东方出版社，1996． [4][美]罗伯特•金•默顿.十七世纪英格兰的科学、技术与社会[M]． 范岱年等译.北京：商务印书馆，2007． [5]柯恩.美国划时代作品评论集[C].北京：三联书店，1988． [6] Lawrence Buell.New England Literary Culture[M].London： Cambridge University Press，1986． [7] [法]夏尔•阿列克西•德•托克维尔.论美国的民主（上卷）[M].董 果良译.上海：商务印书馆，1976． [8]李娟，王彬.新英格兰殖民地清教伦理观探析[J].山东理工大学学 报（社会科学版），2009（7）：13-15． [9] Sanford W.Reitman．Education，Society and Change[M].Bostorr A llyn and Bacon，Inc，1981． [10] Stewart Mitchell.ed.Winthrop Papers，1948-1630．The Massachusetts Historical Society[J].1931（2）：295． [11] PaulA.Kiene，History of Christian School Education，Colorado Springs[M].CO：Purposeful Design Publications，2005． [12] John Fisk.The Beginning of New England，Cambridge[M].MA： Riverside， 1889． [13][美]E•P•克伯雷.外国教育史料[M].任宝祥，任钟印主译.武汉： 华中师范大学出版社，1990． [14]龙秀清.教会经济伦理与资本主义兴起[J].世界历史，2001 （1）：12-14. On the impact of Chinese cultural tradition to Teaching activities —— Based on the Angel of Human Theory NIU Nannan (Pre-educational School, Shandong Yingcai University Jinan Shandong 250104 , China) AbstractAbstract：The characters of traditional Chinese human theory lie in three aspects: that is social relations, moral and optimism, these three aspects have a signifi cant impact on the formation of the three obvious characteristics of Chinese cultural tradition: Social standard, the holism of cultural value orientation; Moralist of the moral standard of culture; weighing the rule of man and neglecting the rule of law social ruling system. These characteristics in the fi ve aspects of teaching values, teaching content, teaching management, teaching methods and teaching evaluation had a major impact on our teaching activities. Key WordsKey Words：Human Theory; Cultural Tradition; Teaching Activities; Impact (上接第40页)