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念佛三昧摸象记.doc

念佛三昧摸象记

周易预测
2013-07-16 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《念佛三昧摸象记doc》,可适用于其他资料领域

印光法师增广文钞卷四念佛三昧摸象记  (了余师原稿略为笔削。以佛学丛报检错数句故录原文。)  岁在丙午予掩关于慈溪之宝庆寺。谢绝世缘修习净业。值寺主延谛闲法师讲弥陀疏钞于关傍。予遂效匡衡凿壁故事于关壁开一小窦。不离当处常参讲筵。从兹念佛愈觉亲切。佛号一举妄念全消。透体清凉中怀悦豫。直同甘露灌顶醍醐沃心。其为乐也莫能喻焉。一日有客诣关而问曰念佛一法吾已修持二十余年。于生信发愿修行非不真切。而业深障重终未能到一心不乱境界。窥吾根性只合带业往生。虽念佛三昧非此生所敢冀。其能得之法与所得之相师其为我言之。予曰三昧境相唯证方了。如人饮水冷暖自知。我既未证焉能宣说。客固请不已。予曰若论其法必须当念佛时即念返观。专注一境毋使外驰。念念照顾心源心心契合佛体。返念自念返观自观。即念即观即观即念。务使全念即观念外无观。全观即念观外无念。观念虽同水乳尚未鞫到根源。须向者一念南无阿弥陀佛上重重体究切切提撕。越究越切愈提愈亲。及至力极功纯豁然和念脱落证入无念无不念境界。所谓灵光独耀迥脱根尘。体露真常不拘文字。心性无染本自圆成。但离妄念即如如佛者。此之谓也。工夫至此念佛法得。感应道交正好著力。其相如云散长空青天彻露。亲见本来本无所见。无见是真见有见即随尘。到此则山色溪声咸是第一义谛。鸦鸣鹊噪无非最上真乘。活泼泼应诸法而不住一法。光皎皎照诸境而了无一物。语其用如旭日之东升圆明朗照。语其体犹皓月之西落清净寂灭。即照即寂即寂即照。双存双泯绝待圆融。譬若雪覆千山海吞万派。唯是一色了无异味。无挂无碍自在自如。论其利益现在则未离娑婆常预海会。临终则一登上品顿证佛乘。唯有家里人方知家里事。语于门外汉遭谤定无疑。又问人于日用普应诸缘。何能触目菩提头头是道乎。答心生则种种法生心灭则种种法灭。万境不出一心一心融通万境。若了心体本空何妨该罗万象。须知万象如幻生灭唯是一心。诸缘无缚本自解脱。六尘不恶还同正觉。心境一如有何挂碍。不见华严事事无碍法界。所谓一一尘中一切刹一一心中一切心。一一心尘复互周重重无尽无障碍。以故器界毛尘云台宝网。咸宣性海悉演真乘。竖穷三际横遍十方。觅一毛头许不是道者亦不可得。则法法头头无非大寂灭场。心心念念悉契萨婆若海。唯心妙境唯境妙心。离四句绝百非绝待圆融何可得而思议也哉。上来所说如盲摸象。虽未离象恐非全象。笔以记之以质诸亲见之者。  

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