大学精神与清华精神

nullnull 清华大学 徐葆耕 教授 null铸造名校的基本条件金钱+大师+精神null第三阶段：文革结束（1976）—现在 清华发展的三个历史阶段第一阶段：清华游美学务处（1910） —清华解放（1948）第二阶段：清华解放（1948） —文化大革命（1966） （文革十年）null 大学精神的共同性与独特性。关于大学精神：精神是介于理念与行动之间的东西，是理念与行动的综合。大学精神是校长、教师、学生共同的历史性创造。在平时表现为凝聚力，在困难时期转化为巨大的物质力量。null “清华精神”之一： “明耻与自强” 张之洞：《劝学编》，要义为五知：五知之首为“知耻”：耻不如日本，耻不如暹罗，耻不如古巴，耻不如土耳其“1.三重耻辱的叠加,知耻而后勇；1,赔款学校1,赔款学校 我们现在一定能够使用最圆满和最巧妙的方式控制中国的发展。——这就是说，使用那从知识上与精神上支配中国领袖的方式。 ——J.JAMES2，被帝国主义践踏的周边环境2，被帝国主义践踏的周边环境清华园、近春园3，美国控制3，美国控制null2，梁启超关于君子的讲演“清华精神”之一： “明耻与自强”null“清华精神”之一： “明耻与自强”3.国难中的清华人； “三一八”、“一二九”。闻一多、朱自清。 毛泽东： 我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”。null“清华精神”之一： “明耻与自强”3.国难中的清华人； “三一八”、 “一二九”。闻一多、朱自清。 毛泽东： 唐朝的韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些“民主个人主义”思想的伯夷，那是颂错了。我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。 null“清华精神”之一： “明耻与自强”4.五十年代的雄心壮志(两弹一星）；7.清华人的耻辱感是民族耻辱感与个人耻辱感 的结合。5.文革后期的耻辱感；6.耻辱感转化为建设世界一流大学的动 力；“清华精神”之二：独立与会通“清华精神”之二：独立与会通自由之思想，独立之精神。 陈寅恪论清华之职责。null 陈寅恪先生在1931年曾撰文《吾国学术之现状及清华之职责》。文章在历数目前学界现状之鄙陋后说：“夫吾国学术之现状如此，全国大学皆有责焉，而清华为全国所最嘱望，以谓大有可为之大学，故其职责尤独重，因于其二十周年纪念时，直质不讳，拈出此重公案，实系吾民族精神上生死一大事者，与清华及全国学术有关诸君试一参究之。以为如何？” （见《金明馆从稿二编》) null“清华精神”之二： “独立与会通”.“大学独立”；冯友兰语： 北大和清华的成长，是中国社会脱离半殖民地半封建的地位的过程在教育界的反映。这两个学校，是中国现代比较有影响的学校。它们有共同的目的，那就是为中华民族的解放而斗争，但其历史任务又不同。北大的历史任务，主要的是打破封建主义的锁链；null“清华精神”之二：独立与会通 .“大学独立”；冯友兰语： 清华的历史任务，是推翻帝国主义的压迫，北大继承历代的太学，这是北大的光荣，也是它的包袱。蔡元培的三不主义，不仅表示自己的清高，也是反对封建主义的腐朽。这个斗争归结为‘五四’运动的 ‘打倒孔家店’。清华因为用了美国退还的庚子赔款，长期受帝国主义控制，废除了董事会，才获得独立自主的权利。这两个学校的不同历史任务，各有其历史根源，但它们都完成了它们的任务。“清华大学的成长，是中国近代学术独立自主的发展过程的标志。” (冯友兰：《三松堂自序》“清华大学的成长，是中国近代学术独立自主的发展过程的标志。” (冯友兰：《三松堂自序》“清华精神”之二：独立与会通“清华精神”之二：独立与会通什么叫“会通”？中庸曰：“和也者，天下之达道也，致中和， 天地位焉，万物育焉。” 梅贻琦《大学一解》 今日而言学问，不能出自然科学、社会科学、人文科学三大部门。曰通识者，亦曰学子对此三大部门均有相当准备而已。分而言之，则对每门有充分之了解，合而言之，则于三者之间能识其会通知所在，而恍然于宇宙之大、品类之高、历史之久、文教之繁，要必有其一贯之道，要必有其相为姻缘与相倚之理，此则所谓会通也。 梅贻琦《大学一解》 今日而言学问，不能出自然科学、社会科学、人文科学三大部门。曰通识者，亦曰学子对此三大部门均有相当准备而已。分而言之，则对每门有充分之了解，合而言之，则于三者之间能识其会通知所在，而恍然于宇宙之大、品类之高、历史之久、文教之繁，要必有其一贯之道，要必有其相为姻缘与相倚之理，此则所谓会通也。 “清华精神”之二：独立与会通徐光启：“欲求超胜，必先会通。”null赵元任(1892-1982): 1914年 康奈尔大学数学学士 1918年，哈佛哲学博士 1919年，康奈尔大学物理讲师 1920年，清华心理学及物理学教授 1921年， 哈佛研究语音学，任哈佛物理讲师、中文系教授 1925年，应聘清华国学院导师；开课：“现代方言学”、 “中国音韵学”、“普通语言学”。 通晓英、德、法语及多种方言。“清华精神”之二：独立与会通集中意识与支援意识集中意识与支援意识 在支援意识中可以意会而不可以言传的知的能力是头脑的基本力量。 ——M.Planyi王竹溪、曾昭伦、刘仙洲 杨振宁和邓稼先例 朱光亚例王竹溪、曾昭伦、刘仙洲 杨振宁和邓稼先例 朱光亚例null1蔡元培与梅贻琦（紫色清华53页）“清华精神”之三：科学与实干3，讲究科学是清华几代人的共识.2.蒋南翔在大跃进中的冷思考;null“清华精神”之三：科学与实干朱自清语: “清华的精神是实干”怎么做和为什么怎么做和为什么null狐狸型思维与刺猬型思维“清华精神”之三：科学与实干null 1.形而上与战略性思维的贫困 创造独立自由、宽松的学术氛围清华人的弱点：3.洋奴思想与市侩习气 “士之读书治学盖将脱心志于俗谛之桎梏， 真理因得以发扬。” 陈寅恪《王国维碑铭》 清华人精神沉沦的危险。2.知识上的片面性 未来的大师产生于文理会通null飘呀！紫白参半的旗！ 飘呀！化作云气飘摇着！白云扶着的紫气哟！ 氤氲在这水木清华的景物上， 好让这里万人的眼望着你！ 好让这里万人的心向着你！ …… 闻一多—— 《园内》null …… 雪气氤氲的校旗呀！ 你在百尺高楼上飘摇着， 近瞩京师，远望长城， 你临照着旧中华的脊骸， 你临照着新中华的心脏。 啊！展开那四千年文化的历史， 惊醒万人，启示万人， 赐给他们灵感，赐给他们精神！闻一多—— 《园内》