方舟（张洁）
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·小说卷头标出醒目的警语“你将格外地不幸,因为你是女人。”这就定下基调和所要揭示的内容。从古代到我国解放, 社会对女性有一种传统的观念,女人是男人的附属品,“三从四德”,不知毁灭了多少女性。即使从我国建立新中国到改革开放的今天,旧的传统道德仍然尸倒魂在,男性是主体,使一些富于思想有事业心的女性也无法避免悲剧的产生。
·小说塑造了荆华、梁倩、柳泉三个个性刚硬、独立自强的知识女性形象,她们都是六十年代的大学生，同时三个独身女人在事业和个人生活上都非常不幸。她们都真诚地爱过,但最后无一不感到彻底的幻灭。她们不能接受没有爱情的婚姻,于是同丈夫分居或离婚,这种举动使她们受尽了世人的嘲弄、冷眼和侮辱。
这三个人各有特点, 但却殊途同归。荆华, 这是一位思想与学识都很突出的理论工作者, 让很多男子汉也佩服的女性, 最后还是过着清贫而孤独的生活。柳泉, 是一位热爱工作、精明能干的翻译, 但是, 却在男女纠葛中伤痕累累。梁倩, 是极有抱负的才华出众的导演, 吃苦耐劳, 但仍免不了周围人们的讥讽、嘲弄。
·张洁笔下的三个女子是终于走出了无爱的婚姻围城却又得不到真正自由的女人。因为当她们终于挣脱了没有幸福可言的家庭束缚时，坠入的却是一张试图将她们吞没的世俗与偏见的罗网，而这张网更结实，更阔大，她们已无路可逃。她们要应付白复山、魏经理、谢昆生这样卑鄙下流的男人的骚扰和污辱，还要面对贾主任、“花蝴蝶”这类女人蛇蝎一般的舌头。她们与环境的矛盾是紧张而持久的，几千年传统的封建道德观念成为束缚她们的最沉重的枷锁。“一个离了婚的女人，不属于自己的丈夫，那就属于所有的男人。”张洁用她犀利的笔将罩在男人身上的那层温情脉脉的虚伪的面纱揭去了，使我们可以对白复山们的肮脏灵魂一览无余。——“你会在男人怀里撒娇吗?”“你知道什么是男人的虚荣？”白复山这么问梁倩。他不希望这个电影学院导演系毕业的高材生去“拼死拼活”拍片，她“可以安心在家里当个太太，养得再胖一点。”梁倩提出离婚。“离婚?何必呢？咱不兴离婚这一套，不如来个君子协定，各行其是，互不干涉。对外还能维护住你我的面子，岂不实惠？”白复山说这些话的时候没有激动，与自由市场上和卖活鱼的小商小贩讨价还价一般，不禁令人想起安娜的丈夫，虚伪的卡列宁。当这个道貌岸然的伪君子在公共电话亭里向有关部门诬陷妻子梁倩用全部心血拍成的电影片子后，遇到等在电话亭旁打电话的柳泉和荆华时，他不仅没有对自己的行为有一丝愧色，反而露出了狰狞的面目：“‘知道了又怎样?狗屁!这些个奶子像空布袋一样吊着的老母狗，牙口都不顶用了，敢上来咬一口？’白复山恨不能踹她们一人一脚，像踢开一切挡他的路障一样。这叫一报还一报，梁倩要是不管他死活，他照样给他一脚。”“他像不认识她们，或是没看见她们一样地走了过去。”面对这样一位伪善、凶狠的对手，她们一面感到愤慨，一面感到绝望。这里已没有人性可言，只有赤裸裸的以强凌弱，邪恶很轻松地占有着优势。我们看到离婚女人所处的尴尬境地，因为她们所受的侮辱谩骂是无形的，这个男人的良心已经死去。男权社会，男人可以以侵略者和野兽的身份出现，并以凌辱弱女子为快，请看这段描写：“魏经理斜躺在那张罩着大红平绒套子的沙发上，一条腿跨骑在沙发的扶手上，裤门的扣子一粒也没扣，露出了女人们才穿的那种花梢的内裤，手里拿了一份材料似看非看。”而柳泉“起初对这种侮辱，柳泉还尽力地抗争过，可是那点心力，慢慢地耗尽了。现在，她乖了，她懂得她越是挣扎，那个套子就会拉得越紧。说到底，那些面子啁，尊严啁，都像不堪一击的鸡蛋壳。”为什么魏经理可以这样肆无忌惮呢?因为柳泉是一个失去了男人保护的离婚女人，因为魏经理后面有几千年的封建道德这堵墙作依靠。那么，人的良心呢?于是，作者不得不提出这样一个问题：“这个世界上究竟好人多，还是坏人多?”作者说：“我们认真地分析过，对比过，一致认为还是好人比坏人多。可是生活为什么仍然显得那么艰难?这是因为坏人虽少，可是他们的能力很大，而且他们常常是进攻型、侵略型的，而好人总处在防御地位。所以坏人总是显得很多。”作者笔下的好人的确是处在防御地位。“老董科长是忠厚的人，忠厚的人差不多都是弱者，缺乏进攻和防御的能力。这样的人，年纪再大也如儿童。”党支部
书
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记安泰则是一个像佛一样平和、善良的人，在荆华眼里“老安不像个党支部书记，不像!就连他的名字，也透着一种平和、没棱没角、与世无争的劲头——安泰!”
【中心思想】
作者写出了三位女性的生活和事业的矛盾, 表现了现实对女人的严酷和冷峻。她们的经历, 反映出了事业型女性在不良男人的占有和庸俗女人的忌妒的夹缝中,奋斗是多么艰难。事业与生活的矛盾, 女性较男性更显尖锐, 女性若要挣脱这现实的束缚, 必得付出沉重甚至惨痛的代价。
小说的深刻意义在于:它不仅仅是写了一群与男性世界对抗的女性,还深入细致地刻画了中国新文学史上尚未出现过的知识女性群体形象。它更卓然的意义在于,它对女性独立的社会人格的前所未有的发现。“妇女要争得真正的解放决不仅仅止于政治地位和经济地位的解放,还需要从充分的自信和自强不息的奋斗来实现自身的价值”“, 她自有治疗悲哀的法儿,那就是对自己存在的价值的认识———对人类、对社会、对朋友,你是有用的”。这种女性自身价值的自信,无疑会增强女性的自尊或自强意识,从而发出一种向上的勇气和信心。
从《爱,是不能忘记的》到《方舟》：
时间间隔仅两年,张洁对女性执著的关注显然向纵深发展了。《爱,是不能忘记的》关注的是女性独立的爱情人格,而《方舟》重在关注女性艰难的社会处境,它涉及女性独立的另一主题———女性社会人格,即女性价值的实现。在《方舟》中,张洁的女性解放思想开始向世俗观念提出挑战,其深刻性使挑战变得咄咄逼人。作品中的三个女主人公都是职业女性,却有着相同的失败,即事业追求和婚姻的失败。在小说中,张洁把事业看做是妇女解放的重要条件。女性存在的价值是什么? 怎样才能实现这一价值? 很显然,这一价值只有在事业追求的过程中才能逐步实现。《方舟》的女主人公们对此有着清醒而深切的认识,因此她们才竭尽全力地维护着自己投身于事业的权利,并为此付出了艰难的努力与巨大的牺牲。
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