第二讲 易经诸卦讲解

null易经的智慧 第三讲易经的智慧 第三讲 第三讲·易经的智慧（选讲） 第三讲·易经的智慧（选讲）一、乾坤两卦及其智慧 二、 否极泰来及其启迪 三、 面对困境的智慧 四、 情色智慧 五、 既济与未济：成败之间的启示一 · 乾坤两卦及其智慧一 · 乾坤两卦及其智慧（一）乾卦 1、乾卦解读 2、乾卦的智慧 3、占卜例证 4、视频： 曾仕强《易经的智慧》 六·乾卦六龙； 傅佩荣《易经与人生》 自强不息——乾卦null（二）坤卦 1、坤卦卦象爻解读 2、坤卦的启示 3、占卜例证 4、视频曾仕强： 《易经的智慧》 十、阳极成阴、十一、地道柔刚 null（三）乾坤易之门 一 · 乾坤两卦及其智慧一 · 乾坤两卦及其智慧（一）乾卦 1、乾卦解读 nullnull乾卦全卦六根阳爻，下乾上乾。 乾，“天”，天空，天体，宇宙的意思。乾坤为首，寓意宇宙天体的诞生创化。 null宇宙是如何创生的？生命怎样形成？现代宇宙科学提出的“宇宙大爆炸”（Big Ban Theory）说最为人接受。null早在1929年，埃德温·哈勃作出了一个具有里程碑意义的发现，即不管你往哪个方向看，远处的星系正急速地远离我们而去。换言之，宇宙正在不断膨胀。这意味着，在早先星体相互之间更加靠近。事实上，似乎在大约100亿至200亿年之前的某一时刻，它们刚好在同一地方，所以哈勃的发现暗示存在一个叫做大爆炸的时刻，当时宇宙无限紧密。　　null1950年前后，伽莫夫第一个建立了热大爆炸的观念。这个创生宇宙的大爆炸不是习见于地球上发生在一个确定的点，然后向四周的空气传播开去的那种爆炸，而是一种在各处同时发生，从一开时就充满整个空间的那种爆炸，爆炸中每一个粒子都离开其它粒子飞奔。事实上应该理解为空间的急剧膨胀。 "整个空间"可以指的是整个无限的宇宙，或者指的是一个就象球面一样能弯曲地回到原来位置的有限宇宙。 null宇宙大约诞生于150亿年前，温度无限高，密度无限大，最初三分钟内快速扩张···几十亿年后，宇宙物质凝聚成星系和恒星；地球则形成于约46亿年前。最原始的生命形态在30多亿年前即出现，人类则经历了数百万乃至上千万年的漫长演化。 null易经六十四卦以乾坤二卦开始，由此启动一切错综复杂的变化，演绎出其余六十二卦。 《系辞传》说：“乾知大始，坤作成物。”是说乾主导一切的创始，坤配合乾, 落实万事万物的生成。所以就像开天辟地一样，易经以乾坤二卦作为“易之门”。 乾卦第一 乾卦第一 乾。元亨利贞。 “元亨利贞”是本卦的卦辞，是对本卦所作的基本判断、卦意所在。null元: 开创 亨：亨通 利：获利 适宜 贞：固守，坚守正道 坚持原则null元为原始、创始之意，同时也是“大”；所以元，代表时空位序上的最高、初、始点，为一切生生创造的本源。 亨为亨通、开通之意；人天通、人际通、人事通达无阻。 利为利益、适宜之意；表示有生产利益、有绩效和实际贡献。 贞为正固，坚守正道、固守行事的基本法则。null元，寓意事物的起始或基础阶段； 亨，寓意事物的生长和壮大； 利，寓意事物的收获； 贞，寓意事物的收藏与静止，发展过程的结束。 null 与四时相配，元为春生，亨为夏长，利为秋收，贞为冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结，而是贞下起元，冬去春来，开始又一轮的循环，因而生生不息，变化日新，永葆蓬勃的生机。 null元，还代表慎始，不要轻率去开始做任何事，要多加盘算、考证、调查、商量，谋定而后动。这样才会 亨，亨通，通达。“官运亨通”，事业亨通，生意兴隆，都来自慎始，实现充分的准备；同时照顾上下左右的关系，兼顾周围的环境，自然会亨通。 null亨通以后就会获利。所获利益需要公正分享，公正合理才能关系和谐。“利”的一种解释就是“适宜”、“和谐”。 贞，坚守正道，固守贞操。这样就会促使事物不断向前发展，不会中途折断失败。这就是“贞下起元”，进入良性循环。 贞的“公正”，正直，不是直线、直接，而是曲线，“曲则全”，是太极图中的那条曲线。null公路太直会出事故，起伏弯道更警觉和安全；水平面总是有波澜；到某地出行，没有最直的路，都是曲线才能到，到美国不是地下打洞，一定是弯曲之路。所以，正直不是简单地恪守正道，而是持经达变，通达明辨，曲中求直。null乾即刚健，象征原始的生命力，充满动态的能量。乾代表阳刚劲健的主动力，坤则是承受力、辅助力，二者相摩相荡变化生出万物。 乾卦象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健 占到此卦，代表一切充满活力生机，充满发展壮大的前途。提示你要临事刚健，自强不息，同时施德而不计利害。null《象》曰： 天行健，君子以自强不息。 　译文： 天体的运行刚健不已，君子因而要求自己不断奋发上进。　null 宇宙诸天体亘古以来运转不息，刚健有力，学易君子应效法天道的刚健进取的精神，自立自强，奋发有为，积极进取，迎难而上， 始终坚持，永不懈怠。 此处标举“自强”二字，教人不依靠别人，不存依赖外力之心，发挥自身内在生命力、创造力，顽强奋发，一息尚存，永不停歇。null 初九：潜龙勿用。 《小象》云：“潜龙勿用，阳在下也。” 　　 　　【译文】 　　初九：龙潜伏着，不要有所作为。 　　 null“潜龙勿用。”是本爻的爻辞，以下各爻都有爻辞，描述解说此爻的特性和指示吉凶。null龙是一种神奇的动物，充满刚健的活力和变化的势能，但此时位于地下，犹如在深渊中 “潜伏”着，气候未成，位卑职低，不宜有所作为。适宜努力进德修业，培养实力。 就像人在青少年时期，不宜出名；或初到某处，或事件的最初阶段，不要急于表现，要积累本领、能力和资源，等有了机会、到了适合的阶段就全力以赴地展现。null 但“勿用”不是不用，而是虽有才能德行，时位不当，时机未到，宜待时而动。 若以小事占得此卦此爻，宜用妇人而成事，因为此爻变就是姤卦，姤卦“女壮”可成事。null 　　九二：见龙在田，利见大人。 　　《小象》：“见龙在田，德施普也。”　 　　九二：龙出现在大地上，有利于会见大人。 大人指德行完备的人，有地位、有权力的上位者，在卦中指九五，君位，或企业老总，老板，首领，领袖人物。 龙出现在大地上，喻指君子走出了压抑的低谷，正开始谋取能够为社会、他人服务贡献的地位。 建功立业必须是工作作出实绩，而不是为自己某私利null见龙在田，爻辞以龙出潜在田，表示初九阳爻升上一步，居于下卦中位。此位象极佳，比喻君子挣脱了压抑的处境，开始步入社会生活，有了创建功业的条件。“在田”显示出九二踏实苦干的精神 同时 九二“利见大人”，与上卦的九五正相应，若能得到九五提携，事业的发展会更加顺利。null九二爻兼备三才之妙义： “现龙”者谓得天之时； “在田”者谓得地之利； “利见大人”者，为得人之和。 居中之位，非常好的位置和时机。null乾卦全卦以龙作比，以阳爻由初爻而升到上位，以龙在地下、人间、天空各个层次的变化，附会出人在人生的不同际遇中的自我作用和命运。《庄子·山木》“若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。” 龙本身就是活力无比、充满创生变化的动物，以之比喻乾的健行无比，恰当非常。 null 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。 【译文】 九三：有才德的君子白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，虽然处境艰难，但终究没有灾难。 　　 null【注释】 　乾乾，勤奋努力，健行不息。 惕，警惕。 若，助词，无义。 厉，危险。 无咎，没有灾难。null 本爻为阳位，居下卦之极。根据《系辞》“三与五，同功而异位，三多凶，五多功”的理论，可见本卦九三之爻，象征着君子处于既可大有作为而又充满凶险的处境之中，如能倍加勤勉戒惧，可以没有灾难。 null九三处于下卦之终，为求事业更上层楼，整天健而又健地奋斗，不断鞭策自己，到晚上都保持警惕不休息。 “厉”是危险，表示动荡的环境里充满竞争；厉也是激励、砥砺、咬紧牙关之意。这么全力拼搏，可获无咎。null 九三位于下卦之上，无法确知下一步的发展，唯有本着乾卦的精神，日夜精进。 九三位不得中，居下卦之上，上卦之下，奉上卦的旨意而治理下卦，责任重大。若违背上意必得谴责；若不能了解下情必受众怨，所以此位多有危险，只有终日乾乾，戒慎恐惧（夜晚），可以免咎，转危为安。 处长、二级学院院长的位置null文言：九三爻辞说：“君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，虽然处境艰难，终究没有灾难。”这是什么意思？孔子说：“君子致力于培育品德，增进学业。以忠信来培养品德，以修饰言辞来建立诚信，这是操持自己事业的立足点。知道事业可以发展就发展它，从而努力去捕捉一瞬即逝的时机；知道事业应该终止就终止它，从而保持行为的道义。所以处于尊贵的地位而不骄傲，处于卑微的地位而不忧愁。所以君子勤奋努力，随时提高警惕，虽然处境危险也没有灾害。” null　　九四：或跃在渊，无咎。 　　 【译文】 　　九四：龙或者往上跃升，或坠入深渊，没有灾难。 　　 null人生走过了下卦，应该是小有成就和地位了，这时就会考虑是知足安命，还是继续奋进？若是继续往上走，这就进入上卦的九四。null 九四由下卦进入到上卦，进入高层，进入新的世界，未必适应，有犹豫不定的情况。由于逼近九五至尊，产生取而代之、功高震主的问题。一方面跃跃欲试、窥视大位，另一方面战战兢兢、如临深渊。null “或”通“疑惑”；“跃”与“深渊”是两种不同的选择，表示可能上也可能下，一切要看时机和条件是否配合。保持这一机动状态，不断进德修业，就不会有灾难。这是“无咎”的根本原因。 null无论是进而腾跃，进入九五，还是退而坠入深渊，由于深渊也是龙的栖身之所，龙得水便能腾飞，与二爻“在田”不同，所以终究会一跃而升天，故曰无咎。 之所以“或”，疑而未决，是因为身为阳爻有刚健好动之天性，却身处阴位（四位），其进是阳的天性，其退是阴的属位，所以不能确定，一切依时机条件而定，待机行事。null文言：九四爻辞说：“也许跳进深潭，没有灾难。”这是什么意思？孔子说：“有时处在上位，有时处在下位，本来就是变动无常的，不是什么行为邪恶的缘故。有时奋进，有时退隐，本来就是应时变化的，不是什么喜爱离群索居的缘故。君子致力于培养品德增进学业，随时准备着抓住时机全力以赴，所以没有灾难。” null　“上下无常，非为邪也”乃善于应变。“进退无恒，非离群也”知进知退、进退自如，“君子进德修业，欲及时也，故无咎”善于捕捉机会，大展鸿图，正当其时。 null　九五：飞龙在天，利见大人。 　　 　　【译文】 九五：龙飞腾在空中，适宜会见大人。 　　null 　 九五之爻，居阳位，又处于上卦中位，既中且正，可谓性象相合，所处得当，就像龙一飞冲天，行云布雨，大显身手，喻指君子处世得意，其事业如日中天。 大人，这里指下卦的九二。你在高位执掌全局，需要基层的得力骨干鼎力支持。上下呼应，招呼同伴共同发挥才干，造福于人。null九二、九五都说利见大人，可见人生事业需注意合作，领导与干部、下层与上层、政府与民间，都是相互需要，谁也不能少了谁。九五要与九二携手共创事业。null　　上九：亢龙有悔。 　　《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。 　 　【译文】 　　上九：升腾得太高达到到极限的龙会有灾祸之困，产生后悔。 　　《象辞》说：升腾到极限的龙会有灾祸之困，这是警戒人们崇高、盈满是不可能长久保持的。 null “亢，极也。” 亢龙有悔，升腾到极高处的龙，喻指身居崇高地位的统治者，脱离臣民，孤高无辅，必遭灾祸。因为上九之爻，居全卦之尽头，在本卦系统中，乃是孤立无援之象。 null亢龙相对于初九的潜龙，达到另一极端，物极必反，必将周而复始。亢龙前无去路，高处不胜寒，所以“有悔”。 任何伟人都会老，不能再有什么发展，本爻提示要适可而止，该退就退，急流勇退，不要再拼命，也不要再插手团队、单位的事情，否则就会有悔。null　　用九。见群龙无首，吉。 　 　 　【译文】 用在乾卦整体，显示群龙出现在天空，看不出首尾，吉利。 　　 null六条龙之间各在其位，各显神通，每条龙都自立自强、自动自发，同心协力，行云布雨，群贤荟萃，互相谦让不骄不躁，任何时位都受肯定与尊重， 便是“吉”。若是互相争功夸耀，互不服气，想当龙头不做龙尾，便有凶象。null不管你的人生处在哪个爻位上，处于哪个社会阶层，都一往平等，都是吉祥。只要你在适当的时候做合宜的事情，顺着情理去做，自然心安理得。 null　　用九，乾卦特有的爻题。 （坤为用六） 用九即为通九，犹言六爻皆九。属阳性，表示全阳爻将尽变为阴爻。 群龙无首，六个爻龙代表一个事物完整的过程，一切顺时而变，随位而动，各位没有首尾上下先后之分，一切都要根据时位做阶段性的调整。null 人凡占得此卦，法太阳之循环而不暂息，或动或静都效法乾，但是气运的通达还是阻塞、进或是退各有其宜。初爻虽有如龙才德，但时机不到，不可进而做事；二爻时机到来，又与九五相应，各以阳刚强健之品德相应，而不是阴阳相亲；三爻近于上位可位置却还是在下，比较拮据危险，很费思虑；到了四爻，九五之盛运将来，要细细审察上下实情，进退之机，待时而动。五爻气运盛大，万事能成。上爻则气运将过，适宜速退才能无悔。nullnull乾。元亨利贞。 《象》曰： 天行健，君子以自强不息。 初九：潜龙勿用。 《小象》云：“潜龙勿用，阳在下也。” 九二：见龙在田，利见大人。 　《小象》：“见龙在田，德施普也。” 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。 　　《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。 用九。见群龙无首，吉。 null2 · 乾卦的智慧2 · 乾卦的智慧乾卦包含很多智慧，因为是开天辟地第一卦，蕴含万物诞生发展、无限运行的极深之道，所以孔子为乾坤两卦，这包含天道地理、宇宙万物规律的卦专门写了一篇传，叫《文言传》，语辞精美，充满豪情，成为千古美文。null 我们只从中汲取最适合我们年龄阶段的、也是最有用的智慧，做一些提示。 启示一：天行健，君子以自强不息。启示一：天行健，君子以自强不息。译文：天体的运行刚健不已，君子因而要求自己不断奋发上进。　 null 乾卦的卦象为天，天道的运行刚健有力，每时每刻、每日每月、每年每季，没有一刻停顿休息，永远进发，刚健无比。看到天体如此刚健进取，人类应该从中取法，获得启示， 把天道的刚健有力转化为自己的主体精神和内在品质，自强不息，奋发有为，积极进取，迎难而上， 坚持不懈，已成就人生的梦想。null 第一，“健”，要刚健有力，勇往直前。面对人生各种机遇和挑战，绝不畏首畏尾，害怕退缩。 天道会保护奋进者（天助自助者），哪怕他会犯错，失误，损失，失败，但因为他的积极进取奋发，老天自会保佑君子。 浮士德 （老天在这里应理解为自然与社会规律。因为不断探索者自会积累很多人生经验教训，变得更坚强更成熟。）null 第二，“不息”这种进取精神是没有停顿的，不是稍有成就就休息娱乐，告一段落，而是像天体那样始终按照某种节律节奏，有条不紊的前行。上了大学不是可以松一口气，而是要做出自己的大学阶段人生规划，为未来发展铺垫、准备。现在竞争极为激烈，博士毕业找不到工作的很多，去做幼儿教师，或闲在家里很多。null 第三，“自强”，不是靠父母，靠依附他人。“天助自助者”，你自己若没有实力，得不到能力、智慧、德行上的锻炼提升，家里提供的条件再好，一样会在竞争中失败，淘汰。父母不能包办一辈子，还是自己要有两把刷子，有生存本领才行。启示二：人生要不断进行 阶段性的调整启示二：人生要不断进行 阶段性的调整 乾卦六爻，可以代表不同的人生阶段，也可以代表某件事情的完整过程，还可以代表你进入某个行业、工作单位的发展阶段和过程。若以人生阶段来比况若以人生阶段来比况 初爻是20岁以前，（现代由于学习时间延长，或到22岁、25岁）是潜龙勿用阶段，是好好学习、积累本领、实力和人格修养，准备进入社会和人生长跑的阶段。此时段要打好基础，不要忙着出名挣钱，那样根底浅，今后发展不会达到很高的层级。 null当然，此时“勿用”不是不用，必要的社会实践、小试牛刀是可以的，但一切还是为了积累德行、本领和智慧，为未来发展做准备。 不反对有些特殊人才如盖茨，比一般人更早走向社会，施展才华，见龙在田。但那到底是特殊人才。 null 九二，是“见龙在田”阶段，是大学或研究生毕业，走向社会和工作岗位，将所学的本领报效人类。这时年轻力壮，充满活力和朝气，充满信心和幻想，终于找到一个平台施展自己浑身的本领，憋足了劲要做一番事业。这时就是“在田”。但“田”还是基层，你还没有经验，你还不了解行业发展的历史和现状，对未来的人生发展还心中无数。null所以， 你第一要用辛勤和出色的劳动业绩为企业服务、为社会献力； 第二要找到上层领导（九五的大人），帮助领导成就功业，获得他的信任和培养，为你的进一步晋升发展铺垫。这时你才有可能进入终日乾乾的第三阶段，即下层中的上位。 null 九三，九四，可以放在一起考察，终日乾乾，夕惕若，厉无咎。或跃在渊，无咎。 这时大约30——49岁，一定是50岁以前,此阶段较长。各人情况稍有参差。这时是人生卯足了劲，没日没夜辛辛苦苦，为事业为家庭，付出所有的精力和才华。null即便这样，还是会遇到各种困难，不同的意见、批评、诋毁，做了很多事，不一定能得到领导的赏识和提拔，付出多而回报不抵。这时你不必抱怨，仍然坚持自强不息的精神，不过要有警觉，要常常反省，检讨自己的德、行、绩，只要兢兢业业，最后一定“无咎”。不是吉，只是无咎，已经很满足了。 例：例： 一个真实的故事。某师范大专毕业生，从中学教师干起，后到某市教育局做科员，提升到科长、副局长，被省人事厅看中，提拔到省城，前几年做了人事厅长，这些年可能又有提拔。他最让人吃惊的作为，每日晚上回家“夕惕若”，拿出纸笔，回顾检讨自己今天一天待人接物、处理事情哪些得体恰当，哪些稍有差池，预测可能产生的后果，明天怎么补救，等等，完全符合“白天兢兢业业，晚上谨慎戒惧”的九三提示，当然还要有相应的工作业绩。这样才能一路飞黄腾达。null 这样就到了九五，飞龙在天，成为杰出的领导者，领袖，是光辉灿烂的人生景致。这时，你要做的。就是找到下层相应的骨干，充分培养和使用，让他们完成你的施政设想，共建大业，照顾各阶层的人员，施德施福于人。由于你方方面面都照顾得很好，很多下级得到你的提携重用，就为你未来的退位做了极好的铺垫，不至“亢龙有悔”。上九“亢龙有悔”上九“亢龙有悔” 若是你已经到了年龄还不知适可而止，还想留位留任，就属于不明智；或者你已经退居二线还要发言管事，发号司令就属于不自爱，就会受到别人的嫌弃和脸色，造成“有悔”。null无论工作单位还是在家里，你老了，就要察知自己的地位已经到了上九，就不要再指手画脚，而要放手让年轻人、晚辈去做，不要干涉。甚至不问你，你就不要发言，才能避免“亢龙有悔”。但能认识到这一点的人极少，只有少数明智者，懂得易经道理的人才能有此智慧。null 例：某大学学院党总支副书记兼副院长，女，53岁，退居二线后，给她一间办公室，做了“督导”，她从不过问新领导班子的事情，甚至连办公室都不去，以免给新班子造成压力：要不要请示你？属于非常明白之人。null 又例：某卫生局长，退居二线，还每天到办公室上班，就到以前的下属还“小张小王”问东问西，“怎么我不知道这件事？”遭人耻笑。 又例，某退休师级老干部，在家里对女儿女婿和孙辈指手画脚，评头论足，要求他们看“于丹讲座”；批评女儿（也已退休）此生不够进取，本来可以发展得更好，不如谁谁谁。属于很不明智的老人。其它启示：其它启示：了解自己的处境位置，分析主客观条件是否具备，采取相应举措。 任何一个人生位置（处于上卦或下卦）都具有合理性、恰当性，是社会分工的需要，不分贵贱。 乾卦全阳，但阳刚中包含阴柔，——阳中之阴有时看不见，但在不同的位置上是有显示的，如九二处阴位，就要适当阴柔以顺。九四、上九亦然。 任何单位或家庭，都需要阴阳配合。给你自己定位。null乾卦强调自强不息、奋发图强，与革卦、晋卦、鼎卦等的革旧布新、穷图思变等精神，都助长铸造强硬的心理素质，抵御一切心理脆弱。一个人如果有了强硬的心理素质，顽强进取、不怕困难、跌倒爬起、决不屈服，不但可以战胜外界的困难，也更容易战胜自我、化解心理矛盾和失衡，平复内心动荡，自强自救。3、占卜例证3、占卜例证（1）初爻：我的千里马 AAC793占得内外卦，用手机号的末三位数占得主爻，是为： A=1 A=1 C=3 得到数字： 113， 793，601 113 除以8 余1 ，是为下卦； 793除以8余 1 ，是为上卦， 1为乾的数字，占到的是乾卦！ 601除以6余1 ，主爻是初九，乾的象征物就是马，象征我的车就是千里马！连名字都对应上了，实在神奇！null原来车号是马的象征！ 主爻是初九，是提醒“潜龙勿用”，开车时不可纵马由缰，纵性驰骋，要小心翼翼，谨慎驾驶，才能安全无事。 同时也是表明此车属于初级车，代步工具，不是耍酷比富用的，能够帮助我解决实际出行的困难，足矣！ 初九主爻，爻变为阴，变卦为姤卦。象征用女性能成事，此处象征此车为女性使用。null（2）例：九二：《高岛易断》P32。 占问日本与清朝战争事，得乾卦，主爻九二，断：乾卦，上下卦两乾相接，有刚健有力的大人相接之象。今日两国战争，清国必派遣首相李鸿章来日本与伊藤首相相盟，谓之“见龙在田，利见大人”乾卦是四月之卦，合议之事大约在明年四月。次年四月李鸿章果然来到日本长门下关，与伊藤首相相见，和议始成。天命不违如此，岂不可畏乎？nullnull若问婚姻，占得此爻，二五相应，五居尊位，婿家必尊贵；曰“见龙”，必是新近少年，大吉。（高岛）null（3）例，九五，孩子生病。 傅佩荣《易经入门》P183 15岁一少年，医院诊治得了肝癌，家长期望奇迹出现，占得乾卦，变爻九五。爻辞“飞龙在天，利见大人。”占问疾病，爻辞中若出现“天”字，就表示要归天。2个月后孩子去世。由于占卦而知其命，父母有思想准备，较能接受这个残酷现实。 若是占问学习和事业，九五非常有利，有直飞云霄之象，怎么高估都不过分。null（4）例，上九，选择专业。 傅佩荣《易经入门》P182 一个女孩念医学院，父亲希望她选血液科，认为有前途。可她自己喜欢皮肤整形科，父亲为她占卦得到乾卦，没有爻变。此时就看卦辞“元亨利贞”可母亲不放心，又请傅佩荣断卦，占得的还是乾卦，但上九变爻，爻辞“亢龙有悔”，意思是飞得太高，有所懊悔。傅佩荣断：如果坚持念血液科，将是亢龙有悔的结果，不如依女儿自己的兴趣去选择。 两个卦都是乾卦，可见女儿在学习方面确实过人一等，但依照父亲的意愿违背女儿的兴趣，显然日后会有悔，卦象预示与实际道理分析是完全一致的。 4、视频4、视频曾仕强 《易经的智慧·六龙御天》 傅佩荣 《易经与人生·自强不息—乾卦》null乾卦是以天体的开创和运行规律，比况人类社会的发展规律。 有天就有地，天地相互对应，才有万物生成，才有人类诞生发展。坤就是大地，所以紧接乾卦的就是坤卦。null李开复：给中国学生的第六封信 选择的智慧（新浪博客）李开复：给中国学生的第六封信 选择的智慧（新浪博客）“人生就是一串困难的选择，是一个不断选择的过程。当我们走过人生的旅程，身后留下来的就是我们选择的结果。如果选择得好，我们会感到快乐和成功，会觉得自己对世界、对他人产生了正面的影响。 当我个人碰到人生重要的选择时，我一直信奉以下的做事三原则：null“有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀来接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。 “多少年来，这句话给了我无比巨大的支持和鼓励，帮助我度过了难以计数的人生关隘。在与中国青年分享这三句话后，有位同学针对这三句话，写信问我：null“读了开复老师的三句话，心里感到很强的共鸣。 “‘有勇气来改变可以改变的事情’代表了用西方式的积极进取的心态，以永不放弃、永不消沉的主动人生态度，鼓励我们靠自己的努力达到目的。 “‘有胸怀来接受不可改变的事情’代表了用中国式的谦恭谨让的度量来培养自己的修养，学会承认和接受真实的、不完美甚至不公正的世界。 “但是我不知道最后一句该如何理解。有智慧来分辨两者的不同，可是，智慧从哪里来呢？”null其实，“有智慧来分辨两者的不同”就是要求我们使用自己的智慧，主动发现并选择最完整、最均衡的状态，并通过这一选择获得成功。这里所说的“智慧”，既是甄别、判断的智慧，也是权衡、折中的智慧，但从根本上讲，它更是在选择中孕育又在选择中升华的最高智慧——我也把它称作“选择成功”的智慧。 nullnull（二）坤卦（二）坤卦1、坤卦解读 2、坤卦的智慧 3、占卜例证 4、视频：曾仕强《易经的智慧》 十、阳极成阴；十一、地道柔刚 nullnull1、坤卦解读 1、坤卦解读 null这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得” 证明 住所证明下载场所使用证明下载诊断证明下载住所证明下载爱问住所证明下载爱问 “坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。 　　事业：诸项事业可以成功，得到预想的结果，但开始出师不利，为困境所扰。切莫冒险急进，须小心谨言慎行，尤其不可单枪匹马，独断专行。取得朋友的关心和支持最为重要，在他人的合作下，共同完成事业。因此，应注重内心修养，积蓄养德，效法大地，容忍负重，宽厚大度，以直率、方正、含蓄为原则，不得贪功自傲，持之以恒，谋求事业的成功。 null　坤。元、亨、利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。 　　 【译文】 　　坤卦，开始，通达，适宜发扬母马的顺从之道。君子前往时，领先而走会迷路，跟随在后走能找到主人。适合于西南行获得朋友，东北行丧失朋友。安于正固就会吉祥。 null乾卦以龙比况，坤卦以马比况，龙飞天上变化自在，马行大地驯服于人。 牝马，母马。母马既有马的健行有力，同时又追随公马而行，一公随十母。所以坤卦取母马之象，兼有健、顺二义。 阳刚阴柔相与偕行，调节配合得恰到好处，这是坤卦的精义，既不僭越，也不落后。母马不仅要柔顺，且还要有能力，有配合力、理解力、行动力，才能跟得上，否则可能被淘汰。null 若是母马不追随公马而自己领头跑，就会迷失道路，所以跟在乾后，就会 “得主”。坤从乾后，乃顺承天，无往不利，阴阳调和。 null“西南得朋”，后天八卦图西南是阴位，东北是阳位。阴位诸卦代表志同道合的朋友，东北位都是高山阻挡。 坤应安居西南半壁阴卦位置（利益），不僭越侵犯阳卦的势力范围，则阴阳各安其位，相得为朋。这样是最合乎双方利益的。 nullnullnull若坤阴不守本分，侵犯东北半壁的阳卦领域，则阴阳关系立刻对立紧张，甚至冲突打仗，即成东北丧朋。所以坤卦卦辞说：“安贞吉”，你要安居于母马的既健又顺的地位和正道，就能获吉。 潘石屹与张欣 张艺谋三驾马车的王潮歌nullnull潘石屹与妻子张欣在1995年共同创立的SOHO中国有限公司已经成为北京最大的房地产开发商 昔日模范夫妻：潘石屹和妻子张欣的危险关系 昔日模范夫妻：潘石屹和妻子张欣的危险关系 2011年1月19日，中国国家主席胡锦涛对美国国事访问。美国有线电视新闻网CNN决定找一位中国人对这一重要事件进行评述，他们最先想到的是张欣。 　　在福布斯排行榜上，这位45岁的SOHO中国60%股份持有者兼CEO坐拥200多亿人民币身家，是中国最富有的女人之一。但CNN显然把张欣视为西方世界了解中国的一扇窗户，而非一个简单的成功商人。与这一安排类似的是，在不久之前，她在好莱坞大片《华尔街2》中客串了一位华尔街大鳄极力讨好的中国投资客(说一口流利的英文).null60年代在北京出生，1992年获得英国剑桥大学发展经济学硕士学位；1992年至1995年，先后在高盛集团(Golden Sachs)和美国华尔街投资银行旅行家集团(Travelers Group)任职，负责中国直接投资项目。94年和潘石屹 (当时是北京房地产公司老总) 结婚，95年回到北京，和丈夫携手在建筑界打天下，成为SOHO 中国联席总裁，2002年10月，凭借“长城脚下的公社”获得了相当于建筑领域奥斯卡奖的全球“建筑艺术推动大奖”。 null潘石屹与张欣在北京的第一次见面(1994年)暗喻了二人此后十几年的命运轨迹。潘石屹穿着紫红色的西装，花领带，白皮鞋，戴眼镜，头发有点儿秃。他未出过国、一句英语不会说，浓重的甘肃天水口音经常让人听不懂。而张欣这位高盛的年轻分析师则是拉着行李箱，生活在飞机上的华尔街精英。 　　即使如此，在两个人认识的第4天，潘就向张求婚了。潘石屹的朋友阳光100董事长易小迪评价潘具有令人惊讶的直觉和渗透到骨子里的求快风格，这次也不列外。事实证明张欣不但成为潘的妻子，也是其最重要的生意合作伙伴。null而张欣也找到了适合自己的方向。潘石屹早在10年前就把其个人品牌定位于三点：草根民营、创新和国际化。后二者大多拜张欣所赐。这位拥有剑桥学位、并在华尔街任职的女人在SOHO中国创造了西式中产阶级的生活浪潮，她所主导的充满阳光、纯木空间和简约风格的建筑让全球化中国的宠儿们陶醉不已。而从穿着品味到国际人脉的积累，张欣也堪称是潘石屹的导师。null到2007年，在张欣的力主下，SOHO完成了上市。对于主张“像水一样”轻灵，实施无为式管理的潘石屹而言，上市意味着要做大规模，要流程化。在上市庆功宴上，潘石屹说：“上市一直是张欣的愿望，对我来说倒是无所谓。”null一位SOHO中国的中层管理人士感觉到，在2009年以前，潘张在公司决策上经常会传达不同的信号，让底下员工无所适从，但从2010年开始，潘张二人会闭门磋商直至达成一致才由张欣宣布决定。从最终的结果看，潘石屹的妥协成分更大一些。null潘石屹，1963年出生于甘肃天水的农村，父亲是“右派”。 　　1977年秋天，其父获平反，全家从农村户口变成城镇户口，搬往甘肃清水县城。 　　1979年，考入兰州培黎学校（中专） 1981年，从培黎学校毕业，以600名学生中第二名的成绩被河北的中国石油管道学院(大专)录取。 　　1984年，石油管道学院毕业，被分配到河北廊坊石油部管道局经济改革研究室。 　　1987年，辞职到广东"下海" 主要成就：创办北京中鸿天房地产有限公司 创办SOHO中国公司 创建北京万通实业股份有限公司 SOHO中国有限公司董事长nullnull此句还可以引申为： 丧失旧朋友，再得新朋友，割舍才有崭新际遇。坤的包容非烂好人、全无选择，辨识明白后得毅然知所去就。 也象征女子结婚后，可以结识同性朋友而以往交往的男性朋友，就需要减少联系了，否则会使家中不睦，阴阳战争。null“安贞吉”，安于坤的顺应之道，以配合乾的健行，可以吉祥。 “贞”之为德，有所守而不变，固守正道，端凝沉稳，不动如山。 null 　　【原文】 《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆. 柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。 null【译文】 　　《彖辞》说：崇高呵，大地的开创之功。万物依赖它获得生命的基础。它顺承着天道的变化。大地厚实，承载万物，大地美德，广大无垠。它蕴藏深厚，地面辽阔，各种物类皆得其所。牝马阴性，与地同类，善于在无边无际的大地上奔跑，生性柔和、温顺、便捷、执着。君子外出，先迷失路途，后来顺利地找到归宿。西南行得到朋友，于是与志同道合的友人同行。东北行丧失朋友，不过最后还是吉庆的。祥和贞吉，则无往而不吉利，正如大地随处伸展不穷一样。 null【注释】 　　①至，朱熹说：“至，极也。”坤，大地。元，始，创始。②承， 《说文》“承，奉也。”乃顺承天，犹言大地顺承天道的变化而变化。③德， 《易经》常用以表示事物的形态性质的—个哲理性概念。合，借为迨。《方言》：“迨。及也。”④，含，蕴藏。弘，深厚。光，借为广。⑤品，品类。品物，犰言各种物类。咸，皆。亨，通泰。这里是生长顺畅的意思。⑥牝马，母马，阴性之物，与地同类。⑦柔，柔和。顺，温顺。利，便捷。贞，贞正，犹言执着。此四字讲牝马之性。所解“利贞”与经意有异。⑥攸，所。⑨常，常道，正路。⑩《彖辞》以“类”字释“朋”，取“同类为朋”之意，与经意不合。凡传意与经意不合之处，译文中显加区别，不另出注。 null　　《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。 　　【译文】 《象》说：大地的形势广阔而顺延，君子取法于地，增厚自己的道德来承载万物。　　null坤，古字川，通“顺”； 另一解 通“伸”，延伸广阔之意。 翻译：“地势坤”：地的形势，随形而延伸。 坤德之厚：坤德之厚：A 高山大河，平原低谷，一切依照地势地貌的特点而延展改变——顺势 B 一切有形之物没有比大地更深厚——厚重 C 承载万物于其上，任人建设开挖种植而不抗拒， 让万物生长其上，生生不息——载物，承受一切 D 无论肥沃还是贫瘠，一样不遗弃鄙薄，无厚薄之分——宽容平和null 所以君子应该效法大地的顺应延展特性，厚德载物，让自己的德行象大地那样深厚；自己的慈善容忍象大地那样不拒绝一切生物。 坤卦以阴从阳、顺阳，谨依正道（安贞吉）、安分守己，阴阳和合，刚柔互济，舍己从人的度量器量，实在修为不易！null坤是全阴之卦，象征母亲、女性的品德null 　　初六：履霜，坚冰至。 　 象曰：履霜坚冰，阴始凝也。 【译文】 　　初六：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要到来了。 　　 履，践踏。 null初六爻的“履霜，坚冰至”，是说处于坤卦的初期，亦即一切 事物的开始时期，有如处在霜地，严冬即将到来一样不易。 见微知著，宜防微杜渐。 null第一，顺势下去，坚冰必至； 第二，阴气刚开始凝结，阴为小人之欲念开始萌发，若不及时遏止，将带来灭顶之灾； 第三，此爻变，成复卦，一阳复始，万象更新，预示如果此时立即改错，会大吉。null小女孩的狂傲、狂野，必知未来是个悍妇；成天打游戏的孩子，曾仕强说未来一定是个杀人犯。null潜龙勿用是因为“阳在下”，履霜坚冰称“阴始凝”，乾坤二卦的初爻，在易经中第一次出现了“阴阳”的概念。爻位代表人或事物所处的时位，阳在下表明位，阴始凝强调时。因时因地（位）而采取恰当、正确的应对方式，正是易经智慧的核心。null 　　六二，直方大，不习，无不利。 　　 　　【译文】 　　六二：平直、方正、辽阔 ，不必修习，无不有利。 　　null直，： 解释为 （1）直接；喻大地坦然展示自己的地形地貌，不隐瞒真面貌 （2）平直； （3）不邪曲，正直而不自私，都可。 方：方正，与圆相对，代表公正守规则。 大：广大无边，广阔。null不习， （1）不需刻意修习学习，一切 自然而然。 （2）习，后天的利欲习染。不习，没有沾染后天的恶习。 （3）习、陷古字通，不习，即不险，没有危险 。null 二爻以阴居阴，是坤卦的卦主，既中且正。大地具有地之道的全德，内心无邪曲自私之念（直），不隐瞒真相，从不为自己争任何好处；对人公正守理讲规则，方正讲理（方）；又有着广阔无疆的胸怀，能承受一切包容一切（大）。这一切都不是刻意为之、特别学习得来的，而是顺应先天纯净自然品德，天然自得。柔顺中正。无不利，是无有不利。 占得此爻一切皆利。null 　　六三。含章 可贞 。或从王事 ，无成有终 。 　　 　　【译文】 　 蕴含文采，可以正固。若跟随君王做事，没有功绩却有好的结局。null 三爻四爻居下卦之终，上卦之始，皆属进退两难之境，如同乾卦九三九四一样。null三爻不中不正，柔顺之臣，与六五之君无论性质还是位置都不相应，所以，即便有再好的光辉才华，也要包藏含蕴起来，韬光匿采，以待时机。如果妄露才能，必遭猜疑。所以要“含章”，坚守正道。即便这时候有机会跟从君王出战或做事，也要把功劳记在君王的头上“无成”，不谈功业，才能保证“有终”，否则会有麻烦。null　　六四。括囊，无咎无誉。 　　　　 【译文】 　　六四：扎紧了口袋，缄口不言，没有指责，也没有赞誉。 括，收束，扎紧。 囊，布袋。 null六四虽位置柔顺得正，但不居中，且与君位接近，两柔不相得，上下闭隔，是大臣不信于君之象。须加倍小心，此时宜谨慎缄默，晦藏其志，多加收敛，像扎起口袋一样守口如瓶，默默隐忍，以守其愚。这样方能远于灾害。同时也不会有任何称誉。null与乾卦九三九四比照，处于三四两爻，能够无咎，就该很满意了。 null 　　六五。黄裳，元吉。 　　 　　【译文】 　　六五：穿着黄色的裙裤，上上大吉。 　　 黄，中色，土色也，不刺眼抢风头，与各种颜色都易于搭配混合。 裳， 即裙、裤，下身衣服。 null六五虽在君位，但是阴爻，始终是辅佐的大臣。坤卦是大臣之卦，辅佐之卦，不能以为处君位而成为人君。穿上中性颜色的裤子，代表不自高自大，守中而居下，是阴之顺阳服从辅佐的表示，所以大吉。如诸葛亮之于阿斗、周公之于周成王。 如果此时没有采取服从称下（黄裳）的态度，后果不堪设想。null 上六。龙战于野，其血玄黄。 　　 　　【译文】 　　上六。龙在郊野争战，青黄色的血流遍原野。 　　 null古代城内称国，城外称郊，郊外称野，野又象征荒野辽阔。 龙战于野，表示阴的势力发展到最后日益壮大，六爻皆阴，到了上六阴气盛极，阴极成阳，自以为变成了龙。这时真龙就出来干涉制止收拾它，毫不手软。 （一家皆女性，就自以为阳，盛气凌人）null 二龙在郊野作战，流出青黄色的血，血流成河。这是阴爻在让位之前的挣扎，非常惨烈。表明事物发展到极限，将有灭亡的危险。 null乾之亢龙，坤之流血，代表事情发展到最后阶段，必须早做准备，改弦更张为要。 龙战虽不得已，战后阴毕竟不能胜阳，还复安贞之吉，又成生生不息之象，这就是用六。null 　　用六。利永贞。 　　小象：“用六永贞，以大终也。” 　　【译文】 　　用在坤卦整体，适宜永久正固。 　　null 　　用六，《坤》卦特有的爻题，就像“用九”。 用六即通六，犹言六爻皆六，属阴性，表示全阴爻将变为阳爻。 由于坤卦的特性是纯阴，本性柔顺，所以必须永久保持柔顺的坤德方为适宜。null象：“用六永贞，以大终也。” 以，包含用、与、因、凭借、控制的意思。“以大终”以柔顺的力量借助阳大最终修成正果。 坤阴从“阴始凝”开始，奋斗过程中经历了健行随顺、先迷后得主、得朋丧朋、含章括囊、血战玄黄的艰难历程，最后“以大终”，借力使力，因阳用阳，以柔克刚，达到了用六的最高境界。至柔克至刚。null刘邦战胜项羽：以智斗，以柔克，借力使力 项羽，骁勇猛将 喑噁叱咤 大喝一声“汉军皆披靡” 刘邦 鸿门宴“秋毫不敢有所动” 吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。null项王谓汉王曰：“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。”汉王笑谢曰：“吾宁斗智，不能斗力。”项王令壮士出挑战。汉有善骑射者楼烦，楚挑战三合，楼烦辄射杀之。项王大怒，乃自披甲持戟挑战。楼烦欲射之，项王瞋目叱之，楼烦目不敢视，手不敢发，遂走还入壁，不敢复出。null“夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给餽馕，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。 ” nullnullnull文言 　　【原文】 《文言》曰：坤至柔而动而刚，至静而德方，后得主而有常①，含万物而化光②。坤道其顺乎。承天而时行。积善之家，必有余庆；积不善之家，必余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。《易》曰：“履霜，坚冰至。”盖言顺也③。直其正也，方其义也④。君子敬以直内，义以方外⑤，敬义立而德不孤。“直、方、大、不习，无不利。”则不疑其所行也。阴虽有美，含之，以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成而代有终也⑥。天地变化，草木蕃。天地闭，贤人隐。《易》曰：“括囊，无咎无誉。”盖言谨也。君子黄中通理⑦，正位居体⑧，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。阴疑于阳⑨，必战，为其嫌于无阳也⑩，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也。天玄而地黄。 null【注释】 ①后得主，言地道顺承天道，后于天道的变化而变化。常，常规，规律性。②化光，生化万物，其道广大。③顺，循规律而推进发展。④直，正直，犹言存心不邪。方，端正，犹言存心不乱。⑤直内，直，用如动词，矫正。直内，犹言矫正内心的僻邪。方外，方用如动词， 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 。方外，犹言规范行为上的悖乱。⑥地道无成而代有终，地道不能脱离天道单独地完成生化万物的功业，只能在时序的更替中，始终一贯地发挥作用。⑦黄中通理，《文言》作者以黄裳，比喻贤人才高德劭。黄中犹言内心美好。通理，通达情理。⑧正位，犹言忠于本份。居体，体借为礼，犹言守礼。⑨王引之曰：“疑之言拟也。”朱熹曰：“疑谓钧(均)敌而无小大之差也。”⑩沙少海先生说：“《集解》引苟爽本无‘无’字，当据删。《说文》：‘嫌，疑也。’这里，嫌应训势均力敌，训拟。” null【译文】 《文言》说：地道极为柔顺但它的运动却是刚健的，它极为娴静但品德是方正的，地道后于天道而行动，但运动具有规律性。它包容万物，其生化作用是广大的。地道多么柔顺呵！顺承天道而依准四时运行。积累善行的人家，必有不尽的吉祥；积累恶行的人家，必有不尽的灾殃。臣子弑杀他的国君，儿子弑杀他的父亲，并不是一朝一夕形成的，所以出现这种局面是逐步发展的结果。《易经》说：“践踏着薄霜，坚厚的冰层快要冻结成了。”大概就是一种循序渐进的现象。直是存心的正直，方是行为的道义。君子通过恭敬谨慎来矫正思想上的偏差，用道义的原则来规范行为上的悖乱。恭敬、道义的精神树立起来了，他的品德就会产生广泛的影响。君子“正直、方正、广博，这些品德不为人们所了解，也没有什么不利的。”因为人们不会怀疑他的行为。阴比喻臣下，虽有美德，但宜深藏含隐，从而服务于君王，不敢自居有功。这是地道的原则，也是妻道的原则，同样是臣道的原则。地道不能单独地完成生育万物的功业，但是在时序的交替中，它始终一贯地发挥作用。天地交通变化，草木就茂盛，天地阻隔不通，贤人就隐退。《易经》说：“扎紧了口袋，如缄口不言。没有指责也没有赞誉。”大概意在谨慎吧。君子内心美好，通达事理，整肃职守，恪守礼节，美德积聚在内心里，贯彻在行动上，扩大在事业中，这是最为美好的。阴与阳势均力敌，必然发生争斗。因为阴极盛而与阳均等，所以把阴阳一并称作龙。其实阴并未脱离其属类，所以又称为血，血即阴类。所谓玄黄——天玄地黄——是天地交相混合的色彩。 null坤卦卦爻辞坤卦卦爻辞坤。元、亨、利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。 《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。null初六。履霜，坚冰至。 六二。直方大，不习，无不利。 六三。含章 可贞 。或从王事 ，无成有终 。 六四。括囊，无咎无誉。 六五。黄裳，元吉。 上六。龙战于野，其血玄黄。 用六。利永贞。nullnull君子占得此卦，当知气运在坤，要效法坤的柔顺温和、宽容厚道、辅佐配合之道，就能吉祥。 2、坤卦的智慧2、坤卦的智慧（1）确立定位，全力配合 （2）防微杜渐，及时防范 （3）管住嘴巴，谨言慎行（1）确立定位，全力配合（1）确立定位，全力配合 确定你的性质定位，若是处于坤阴卦，则循坤德。可分析也可占卦确定。 首先， 坤者顺也。坤卦的主要精神就是顺从、柔顺，全力配合乾卦完成使命。 阳刚阴柔，有阴有阳，互相搭配，各尽其能，才能使事业获得最好发展。无论是家庭，还是社会，是企业，还是团队，一定会有不同的角色分工，有拿大主意的，管发展前景和方向的，有按照既定方针管落实的，踏实践行以实现目标的。null不能都拿大主意，都不干实际活儿。你若处在坤的位置，你就始终要提醒自己温柔顺从，当好配角，服从为要。“不敢为天下先”就是坤卦精神。 乾最希望于坤的，男子最希望于妻 的就是赵咏华的歌“最浪漫的事”中的希冀：“越来越温柔”。 null 同时，这种服从又不是无原则的完全听从，是阴中有阳，柔中有刚，不符合道理的事情仍然要反对。就像母马那样，不对的人来骑，就会摔下来。顺而健，能干健行。 而且，柔能胜刚，老子“柔弱胜刚强”，直立不曲的树最易被刮倒， 而杨柳却能躲过大风。柔软舌头的寿命长于尖锐的牙齿。坤阴柔弱，相反会得到乾阳尊重和倾听。null 一个家庭，过去的结构关系一般是男为主，女为辅，就是遵从乾坤卦之间的主从关系，乾健行，刚健，扩张，好动，承担家庭建设、养家活口的主要责任。（男问女：你要什么礼物？要2种花。哪两种？要钱花；随便花。）所以女子承担做好家务、后勤、抚育子女的主要责任。那时的家庭关系还比较好处理。null但是，现今“男女平等”，女子一样在社会打拼，职业女性，非常辛苦，在家里还要承担很多家务，所以男女双方矛盾增多。有社会学家提出让女子重新回到家中。不少现代家庭又出现女子生孩子以后不工作的现象，其实也是一种较好的配合方式。当然前提是丈夫的工资收入足够养活一家人。null 也有女子能力强于男子的，性格或能力或年龄，这时的阴阳关系就可能颠倒，以女子为主，女子变成了阳，而男子变成阴，处于配合、服从的位置。 （张艺谋08奥运的“铁三角”之一王潮歌 。潘石屹、张欣“他为新浪微博打工，公司的事基本不管了。”） null如果二人形成比较清晰的主次关系并达成共识，也会是很好的乾坤配，只怕都不愿做副手，都争当领导，就会“龙战于野”，会经常发生争执。 傅佩荣说：人与人间能形成一个稳定的关系模式，并长久维持、和谐发展，是最难得、最美好、最智慧的事。 （2）防微杜渐，及时防范（2）防微杜渐，及时防范初六爻辞提醒我们，在事情刚开始的时候就要对未来的发展有预见，提前做好相应的准备，这样才能尽可能减少被动麻烦和不利。 要有预见性null曾仕强举例：要带孩子去商场买玩具，预先就想到他可能要看花眼，买十个，“妈妈没有那么多钱”。“那买三个。”“买三送两个给隔壁小孩。”“那就买一个”。教他先全部看遍，选出5个，再看第二遍，选出2个，再去掉一个。这样孩子就不会闹，赖在地上哭。 null 凡事预先打个招呼，如果对方原本有不快，也会因预先招呼而大大减少不快的程度，甚至得到谅解。你若晚归，或可能迟到，事先就应知道对方会不满，先预警，比事到临头引来大发脾气好很多。（3）管住嘴巴，谨言慎行（3）管住嘴巴，谨言慎行 六四的爻辞叫你“括囊”，就是闭上嘴。你处靠上司辅佐的位置，既有利又有弊，工作要你做，遇到难题你要首当其冲出主意和冲上前，做得好，功劳是领导的，没有称誉给你；做得不好却会挨骂。而且你紧靠首脑，知道的信息正面反面都很多，一旦不小心泄露出去，会很危险。所以，谨言慎行、管住嘴巴首当其要。不求有功但求无过是你行动的准则。null 其实，平时与单位领导相处也适用“括囊”的提示，少说多做，你的成绩别人都看在眼里。夸夸其谈，也许能得一时风光，但若没有真本事、不脚踏实地你就立刻被别人识破。不如少说几句反而不遭人嫌。 “沉默是金” 3、占卜例证 3、占卜例证（1）《高岛易断》P41，六三爻（1）《高岛易断》P41，六三爻高岛的一位友人占到坤卦的六三，高岛解说：“利牝马之贞”，解为象牝马一样负重为人所用。“含章可贞”，是指友人文章才华很高，也被主管知晓，可坤卦全卦皆阴，是