下载

2下载券

加入VIP
  • 专属下载券
  • 上传内容扩展
  • 资料优先审核
  • 免费资料无限下载

上传资料

关闭

关闭

关闭

封号提示

内容

首页 中国文学史(北师大)

中国文学史(北师大).doc

中国文学史(北师大)

cszms001991
2013-06-28 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《中国文学史(北师大)doc》,可适用于高等教育领域

中国文学史北师大精品课程http:coursebnueducncourseclassicalliterature教学大纲先秦文学第一讲 绪论第一节 中华文明的产生与文化的发展公元前二十一世纪启建立夏朝创立了中国最早的国家形态。公元前十六世纪汤建立商朝。我国有文字记载的历史始自商朝。甲骨文是我国最早的成熟文字形态。公元前十一世纪周武王建立周朝。中国社会进入以礼乐为标志的理性文明阶段。春秋时期诸侯壮大周天子权威衰落由分封制度奠定的政治关系也遭到破坏。史官以及史籍的载录成了此时期重要的文化现象。战国时期周王室沦落为普通的小诸侯国又被吞灭。礼乐文化分崩瓦解。士阶层迅速发展百家争鸣。随着秦始皇统一中国百家争鸣也告一段落。自周朝建立以来楚国地处偏远信巫重祀具有很强的非理性特点形成多重文化交融的特征。第二节先秦作者的流变和文体的衍生巫师与巫文化:周代以前巫师是最重要的社会角色之一。用于占卜的甲骨文有记事也有韵语本身就具有文学价值。商周之交出现的《易》卦爻辞也产生于巫官的占卜活动中。巫术祭祀活动还产生了歌谣和神话。史官与史官文化:大约从西周时开始史官由颁朔告时、记录重大的祭祀活动而逐渐开始记录社会事件。到春秋时期史官创造出基本的载录规范。现存的《春秋》一书就是在鲁国史官载录的基础上删削编定的。《左传》、《国语》等书的原始材料也出现于春秋时期。贵族文化:贵族在社会政治和文化中的地位越来越高。早在西周时期朝廷就建立了学宫制度贵族子弟开始学习“六艺”。贵族士大夫在春秋时期已经成了文化的主要承担者和创造者。史官的载录也越来越理性化。士文化:春秋时代官学之外私学开始发展兴盛士阶层逐渐壮大成为重要的社会力量。“礼贤下士”之风大盛比如齐国设稷下学宫。策士们发展了游说技巧。第三节先秦审美精神和文艺观念殷商:早期音乐主要是作为祭祀仪式的一部分乐器也是礼器的一部分。人们在春秋时期通过音乐所认识到的“和”对中国美学观念有着十分重要的影响。战国时期:儒家和道家的观点对后世影响最大。儒家认为文艺首先是道德实践可以疏导情感、节制性情、成就品德、完善人格推崇温润和谐、端庄朴素的“中和之美”。道家学派以自然为人类理想的极至肯定自然性情反对矫饰做作。第四节先秦文学的成就和地位诗歌:《诗经》和楚辞并为中国诗歌的两个源头。散文:甲骨文。《尚书·盘庚》。《毛公鼎》。《尚书·周书》。《论语》。《墨子》。《老子》。战国诸子文章。先秦文学是中国文学的源头活水也是一杆标尺它基本奠定了中国古代的文学观念和文学实践模式。(老子骑牛图明代张路作台湾故宫博物院藏)第二讲 诗经第一节《诗经》的收集和功用《诗经》的采集与编定:“献诗”、“采诗”两种说法。“诗三百”在孔子之前已基本成型《诗经》的编定者应该是周王朝的巫官或乐官。《诗经》中风、雅、颂分类的依据。《诗经》的功用:春秋时期主要是“赋诗”和“引诗”。“赋诗”用在礼聘会盟等正式外交场合。“引诗”是指在评论中引用《诗经》的章(宋代麻纱书坊本《纂图互注毛诗》插图)节或句子作为根据或加强说服力。战国时期则主要作为学术而传播秦始皇焚书坑儒使其中断。到汉代由学者背诵写定后得以延续至今。(小雅鹿鸣之什卷(局部)宋代马和之作北京故宫博物院藏)第二节 《诗经》的情感和思想内容情爱婚姻诗如《周南·关雎》、《秦风·蒹葭》。农事诗如《豳风·七月》。燕飨诗如《小雅·宾之初筵》。战争诗如《小雅·六月》。徭役诗如《豳风·东山》《小雅·采薇》。怨刺诗如《魏风·伐檀》、《大雅·民劳》等。民族史诗及祭祀诗主要在《颂》和《大雅》中。《诗经》在情感表达上以淳朴的现实感受为主基本没有情感的放纵和泛滥显得厚实而淳朴。诗歌的感情倾向也是积极的即使是在面对着无可挽回的逆境时诗人也没有放弃追求和责任感表现了敢于承担、不屈不挠的勇气。第三节《诗经》的形式和手法句式四言为主重章复沓端庄整饬舒缓悠扬。也常杂以二言到八言的诗句于整齐中显得参差同时也丰富了诗经的韵律。乐舞一体。押韵灵活多变。运用“赋”、“比”、“兴”:《周礼·春官·大师乐》以“风”、“赋”、“比”、“兴”、“雅”、“颂”为“六诗”。其中“风”、“雅”、“颂”为诗之体而“赋”、“比”、“兴”则为诗之用。“兴”是较为复杂的概念仍需进一步探讨。第四节《诗经》的地位和影响确立“风雅”传统:执著于人生、立足现实的诗歌内容委婉迂曲、温柔敦厚的诗歌风格。“比兴”手法的影响。诗体的影响。第三讲先秦史传散文第一节 早期散文的产生和发展。早期散文产生于仪式中是巫史对祭祀过程的记录。甲骨文是最早的祭祀文献。铭文的篇幅较甲骨文更长开始讲究体制和韵脚可达三、四百字。《尚书》是载录商周文献的资料汇编是我国最早的散文集以记言为主。(宋代建安魏县尉宅校刻本《尚书》)“春秋”原是各诸侯国史书的通名现存的《春秋》以鲁官史官的载录为基础加工编定是我国最早的纪年体史书奠定了编年体史书的基本结构模式。《春秋》既无事实因果的记述也无直接评论编纂者只通过选词来表达态度。(宋代刻本《春秋经传集解》)第二节 《左传》的思想和叙事成就《左传》的作者、编撰缘起。《左传》的叙事成就:第一关注事件的原因、发展经过和结局尤其关注原因第二宏观叙述结合细节描写。第三对战争的娴熟叙述。第四人物形象生动入微。《左传》对后世的影响:是记事的代表之作。在记言方面也有较高的成就。其语言达到了先秦的最高水平并对后世散文有深远影响。第三节 《战国策》的思想和记言艺术《战国策》的体例和流传。《战国策》的思想:战国时期礼仪德治思想和封建宗法制度受到极为严厉的冲击策士则凭借过人的辩才在政治舞台上发挥极大的作用。策士大多是功名利禄之徒。《战国策》的记言艺术:第一善于营造情境取得信任或认同第二运用夸张和对比将论题尖锐化、深刻化突出某种合理性优势第三引类譬喻旁敲侧击避免风险保护自身。《战国策》的文辞历来受人称道但它也具有相当的叙事成就。(西汉帛书《战国纵横家书》(残页)-湖南省博物馆藏)第四讲 先秦诸子散文第一节 《论语》及语录体散文孔子生平和《论语》的结集。《论语》作为语录体散文的特点:第一继承史官文献中的记言体文即载录前代史官或“君子”的言论第二对同一个问题孔子经常有不同的回答《论语》的评论方式总是趋向一种相对的真理第三只是记录孔子的只言片语或是与学生之间的简短对话尚不能成为独立文章第四总的说来《论语》文辞简约意蕴深厚隽永。(孔丘像宋代马远作北京故宫博物院藏)(唐代写本郑玄注《论语》(残页)新疆阿斯达那唐墓出土)《论语》的影响:战国诸子如《孟子》和《墨子》、《荀子》的部分章节以及后世的理学家的《二程粹言》、《朱子语类》、《传习录》等也都采用了语录体形式。(宋代刻本《论语》)第二节 《孟子》及论辨体散文孟子生平。《孟子》作为论辩体散文的特点:第一常常抽象地论述概念如“仁义”、“心性”等以说理的方式发展了诸子散文艺术提高了诸子文章的理论品格第二具有很强的逻辑力量气势磅礴咄咄逼人感情色彩强烈第三好辩论展示了儒家士人以道自任的的人格力量。第四善于抓住对方的心理特征循循善诱层层推进。第五善于使用比喻和寓言故事说理其比喻大多取材于现实生活通俗易懂。《孟子》的影响:唐宋古文运动的杰出散文家对《孟子》充沛的文气极是推崇。第三节 《庄子》及诗性体散文庄周生平及思想:反对不公正的社会制度并进而认为一切社会制度都有违人的自然本性都会造成对人的精神的戕害。(宋代两浙东路茶盐司刻本《孟子注疏解经》)(庄子像)(庄子《南华真经》)《庄子》作为诗性散体文的特点:突破语录体和对话体每篇都围绕一个中心并且有了题目。有诗一般变幻莫测的结构有优美华丽的意象、寓言、神话语言流畅而意蕴丰厚。在先秦散文中独树一帜其文学成就达到空前高度。《庄子》的艺术特色:第一追求超越现实的精神境界常以各种匪夷所思的意象来启发人们打破时空的局限和物我的界限使人在喟叹惊异的同时领略到更高更远的境界第二结构形式与众不同第三语言具有浓郁的抒情意味。《庄子》的影响:在思想上深刻地影响中国传统文化在文章风格上是浪漫文学的先驱。第四节 《荀子》《韩非子》《墨子》等论说体散文荀子、韩非子、墨子生平。《荀子》作为论说体散文的特点:第一先总论后分论构思周密逐层深入论述严谨条理明晰成为后世论述文的典范第二很少使用寓言而多用日常生活中的事物做譬喻或铺垫显得体贴温和第三非常注意句式的安排如排比和骈偶。《韩非子》作为论说体散文的特点:第一文风冷峻峭拔、锋芒毕现第二擅长驳论驳论技巧甚至高于《荀子》第三寓言众多。第五讲 楚辞第一节 楚文化和楚辞楚文化的特点:多神灵、多信仰。包含浓郁的浪漫精神。“楚辞”和楚文化的关系:楚辞是楚文化和屈原卓越的思想、性情完美结合的产物。屈原生平及屈原赋的流传。(宋代嘉定六年章贡郡斋刻本《楚辞集注》-北京图书馆藏)(屈原像明代朱约佶作南京博物院藏)第二节 《离骚》的思想和艺术特色《离骚》内容简介。《离骚》的艺术特色:第一突出的浪漫主义风格既有神奇的神话和宗教信仰又有美丽独特的地方风物感情热烈奔放想象奇幻优美第二以娴熟瑰丽的象征手法来表达思想和抒发感情第三《离骚》是屈原创造的一种新的诗歌样式句式较《诗经》更为自由更富变化更具表现力。(离骚图清代门应兆作)第三节 《九歌》等其他楚辞作品《九歌》的形制:共篇作为一组祭祀歌谣每篇祭一神最末一篇《礼魂》为送神曲。迎神主要采取感情相招的方式即所谓“人神恋爱”。除《东皇太一》、《国殇》、《礼魂》外其他各篇都以描写相思之情见长。《国殇》较特殊通过对死者的赞颂来达到祭祀人鬼的目的。《九章》的思想内容:共篇。一般认为《橘颂》是屈原早年创作的而《惜诵》、《抽思》、《思美人》作于被疏之后《哀郢》、《涉江》、《悲回风》、《惜往日》、《怀沙》作于被流放江南之后。《橘颂》是托物言志的作品。《哀郢》记述流亡江南的路线情绪由哀惋渐至悲愤。《涉江》通过象征手法表达对自己品行的信念。奇特的《天问》:全诗几乎都由问句组成包括个问题由天地之形成、人事之兴衰最后归结到楚国的现实。第四节 楚辞的流变和影响宋玉:《九辨》表达对自己蒙怨失职、生不逢时的悲愤对理想和坚贞品格的坚持对楚国政治黑暗的忧虑冀望楚王能幡然悔悟。《高唐赋》和《神女赋》分别写楚怀王和楚襄王梦遇神女的故事基本不具有现实意义而以文辞娱情为主显示了文人开始关注形式的趣味。宋玉作品虽然在思想情感上不如屈原但在文词的整饬优美等方面对屈原有所发展其文以华丽的铺陈和精细的描摹著称直接影响了汉赋的形成。唐勒:曾为楚襄王大夫《汉书·艺文志》言其有赋四篇皆不传。年在山东临沂银雀山西汉墓葬中出土唐勒赋残简二十馀枚也是以多方铺陈和描摹为特点文字较《招魂》质朴。屈原和楚辞对后世的影响:屈原的人格力量楚辞的浪漫主义精神。秦汉文学第一讲绪论第一节秦代文学的概况秦朝历时短暂又实行文化专制导致文学枯萎没有多少创作成就可言。吕不韦招集门客所著的《吕氏春秋》议论开阔文采斐然思想和文化都有融百家于一炉的特点但它成书于秦灭六国之前仍属战国散文。李斯《谏逐客书》是赞颂秦散文的名篇。第二节汉代文学发展的历史文化背景汉代经学对文学的影响:第一经学的价值观第二经学的阐释方式以及其中体现的思维特征第三经学的授受组织及取士方式。两汉政治与思想文化的变迁。第三节两汉文学的地位和成就文学走向独立出现了“文章”和“文学”两个内涵不同的概念。散文创作继先秦之后又一次出现了繁荣局面。自汉代以后乐府诗就成为古代诗歌中的一种重要形式。五言诗在汉代也逐渐形成。第四节两汉的文学思想儒家文艺思想:占主导地位。扬雄和班固是代表人物都曾站在封建正统观念立场上批评屈原、楚辞和司马迁。(汉代木简)司马迁:《史记·屈原贾生列传》赞扬屈原《报任安书》提出“发愤著书”说。王充:以“疾虚妄”“辩然否”的态度猛烈抨击当时的“华伪之文”“虚妄之语”大力提倡“真美”。第二讲汉代论说散文第一节西汉前期的论说散文陆贾《新语》:体现儒家文章立言有本、高屋建瓴的特点。贾山《至言》:借秦为喻言治乱之道。贾谊的散文:在汉初成就最高还带有战国散文重气势、重文采的特点。极力铺陈排比夸张渲染文辞生动节奏铿锵具有强烈的感染力。《过秦论》是一篇总结秦朝灭亡原因的文章。晁错《论贵粟疏》。淮南王刘安及其门客所作《淮南子》:气象恢宏内容宏博文风闳丽。在思想上兼容并包。显示了西汉道家的文化精神也带有汉代鼎盛期的时代特征。第二节西汉中期的论说散文司马相如的庙堂之作:直接为朝廷歌功颂德。东方朔和司马迁感慨士之不遇、抒写牢骚的作品:《答客难》《报任安书》。董仲舒的经学散文。第三节西汉后期的论说散文抨击时弊的奏议:刘向《论起昌陵疏》谷永。扬雄《解嘲》和《解难》。刘歆《移书让太常博士》与汉代的今古文经学之争。第四节东汉前期的论说散文歌功颂德之文:班固《典引》。班固还作有赋体文《答宾戏》模仿《答客难》和《解嘲》却没有其中的牢骚不平。自由活泼之文:冯衍《显志赋》追求一种自由超脱的精神境界桓谭《新论》抨击谶讳和虚妄迷信之说王充《论衡》对当时流行的迷信、虚妄、庸俗、僵化的思想观点和社会风气作了全面的批判带有强烈的求实精神、怀疑批判精神以及孤傲反俗的色彩。第五节东汉后期的论说散文批判性文章:王符《潜夫论》崔寔《政论》仲长统《昌言》。老庄色彩而充满艺术情趣的散文:延笃《与李文德书》。骈文的体式日臻成熟。第三讲司马迁和《史记》第一节司马迁的生平和《史记》的创作司马迁的时代。(陕西韩城司马迁祠)司马迁的家世。司马迁的家学与司马谈。司马迁与李陵之祸。司马迁发愤著《史记》《报任安书》。第二节《史记》的体例和内容《史记》的体例:本纪是全书的纲它以王朝和帝王的更替为线索按年代记载各个时期所发生的重大事件。世家记载有爵位封地世代相传的家族的历史。列传是各种人物传记。表按年月顺序提纲挈领地列举历史大事。书分门别类地记载典章制度的发展变化。(宋代淳熙八年耿秉刻本《史记集解》)《史记》的内容:以“究天人之际通古今之变成一家之言”为目的重视经济在历史发展中的作用维护国家的统一主张德治仁政反对暴政体现了独立思考与大胆实录的精神。第三节《史记》的文学成就及影响《史记》的文学成就:第一善于利用人物自身的语言、行动特征以及激烈紧张的矛盾冲突来塑造个性鲜明的人物形象第二叙事精采生动第三有不少富于戏剧性的场面描写第四语言是在当时口语的基础上创造而成既平易朴素又丰富多彩、准确生动。《史记》的影响:融注了司马迁的审美理想带有汉武帝时期散文的其本特征。为后代的传记文学树立了光辉典范成了后代散文家学习写作的圭臬。第四讲《汉书》和东汉史传散文第一节班固的生平和汉书的内容班固生平及作品。《汉书》的内容:是我国第一部纪传体断代史。记事上起汉高祖元年(公元前年)下到王莽地皇四年(公元年)共二百二十九年。《汉书》表现出与《史记》不同的思想特征更多站在朝廷立场上来记载历史、评判是非。(北宋刻递修本《汉书》)《汉书》的体制:基本上承袭了《史记》但又有所改变。首先是取消了“世家”把它们并入“列传”。其次是根据以大汉王朝为正统的思想整齐了体例。另外《汉书》改《史记》中的“书”为“志”并增加到下篇“书“的基础上进一步穷本探源。第二节《汉书》的写作特点叙事中注重人物刻划:特别推崇忠君爱国之人、特立独行之士。平实细密的叙述中再现历史的风貌:善于以史家的目光洞察历史的发展在叙事中准确地交代关乎历史发展的重要事件、人物和文献资料。语言简洁整饬。第三节其它史传散文刘向《新序》、《说苑》和《列女传》范晔《吴越春秋》和袁康《越绝书》马第伯《封禅仪记》:记光武帝刘秀封泰山的经过描绘细致。为人物而作的碑文:崔瑗《河间相张平子碑》。第五讲汉赋第一节赋的名称和起源赋作为一种文体出现于战国后期。宋玉和荀卿都有以赋名篇的作品。到了汉代司马相如等人的散体赋被称作赋屈原的《离骚》等作品也被称作赋。骚体赋直接由楚辞发展而来。散体赋由隐语和战国散文演变而成。第二节汉代散体赋的兴盛枚乘:《七发》是汉代散体赋形成的标志性作品。后代还有很多赋家模仿《七发》的形式称为“七体”。司马相如:代表了散体赋由藩国走向朝廷的历史性转折同时也奠定了散体赋的体制。自汉武帝至宣帝时期以《子虚》、《上林》为代表的散体大赋盛极一时。第三节散体赋的发展西汉后期至东汉中叶散体大赋:扬雄《蜀都赋》及《甘泉》《羽猎》、《长杨》《河东》四赋班固《两都赋》张衡《二京赋》。东汉中期散体赋的创作出现多元化倾向其中有娱乐之作也有颂美和讽谏。第四节汉代骚体赋大一统时代的苦闷:贾谊《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》严忌《哀时命》董仲舒《士不遇赋》司马迁《悲士不遇赋》。人生的感受和志向:刘歆《遂初赋》扬雄《太玄赋》、《逐贫赋》张衡《归田赋》、《思玄赋》。东汉末年的骚体抒情赋:赵壹《刺世嫉邪赋》蔡邕《述行赋》骚体抒情赋在散体大赋之外别具一格魏晋时期这类抒情之作便兴盛起来逐渐在赋坛占据了显赫位置。第六讲汉代诗歌第一节汉代乐府诗的分类和内容在汉代乐府本是掌管音乐的官署。其中制作和收集的曲辞当时称作“歌诗”到了六朝便被称作乐府诗。于是乐府便成为一种与音乐有关的诗体名。两汉乐府大部分保留在宋代郭茂倩的《乐府诗集》中。仪式歌词:汉武帝立乐府本为定郊祀之礼为这些仪式而编写的歌词多为颂美天神地祗其风格典雅博奥富丽堂皇。民间作品:汉乐府歌诗中内容最丰富、最富于生活气息和时代特色的当属采自各地的作品。这些作品“感于哀乐缘事而发”从不同角度反映了各阶层人们的生活和思想感情。游仙诗。家庭生活作品:表现生活希求反映汉代礼俗。满足娱乐需求的作品。动物题材作品:寄托诗人强烈的生活感受。第二节汉代乐府诗的艺术成就汉代乐府诗的艺术成就:第一最突出的特点是叙事性第二语言质朴自然生动活泼富于生活气息第三有些作品带有浪漫主义色彩第四形式灵活自由篇章句式变化多样。汉代乐府诗中成就最高的作品是长篇叙事诗《孔雀东南飞》。汉代乐府诗的影响:第一继承了《诗经》“饥者歌其食劳者歌其事”的优良传统大胆反映现实的精神在诗歌史上影响深远第二大大发展了我国的叙事诗以事成篇、即事见义的表现方式和叙事写人的技巧都被后代作家继承和借鉴成为乐府诗的共同特征第三诗体形式也在文学史上产生了重要影响其中的五言诗直接影响了文人五言诗的产生杂言诗也成为诗歌史上的一种重要体裁。第三节汉代的楚歌和四言诗楚歌:是在楚地民歌的基础上产生的用于歌唱而非诵读篇幅较短。但它们又是不入乐的徒歌《乐府诗集》主要将其收入杂歌谣辞。代表人物有:刘邦、项羽、汉武帝刘彻、梁鸿、张衡尤其是梁鸿《五噫歌》和张衡的《四愁诗》。四言诗:数量不多缺少个性。东汉中叶以后文人的四言诗渐渐有了生气如张衡的《怨诗》、《思玄赋》和朱穆《与刘伯宗绝交诗》。第四节《古诗十九首》和汉代文人五言诗汉代文人五言诗数量不多但在诗歌史上占有突出地位。现存最早的文人五言诗是班固的《咏史》“质木无文”。汉末较有成就的文人五言诗有秦嘉和徐淑夫妇的《赠答诗》、蔡邕的《翠鸟》等。以《古诗十九首》为代表的无名氏的作品代表了汉代文人五言诗的最高成就。《古诗十九首》从不同角度唱出了作者的苦闷心声反映了那个散发着腐烂气息找不到任何希望的时代的面貌。在艺术上继承了《诗经》、楚辞的传统又从乐府民歌中汲取了营养运用各种方式巧妙地抒发感情创造了浅近真挚而又深切感人的艺术精品。魏晋南北朝文学第一讲绪论第一节士大夫文化形态与文学发展士大夫阶层掌握文化权力、主导文学潮流。儒家传统政教精神衰落玄风盛行。刘宋以后门阀势力开始削弱。佛学输入思想元共存。第二节文学集团的活动对文学的影响。从建安时期开始文人雅集上的文学创作就成为文人集团最主要的活动。文集的编纂是文学集团发挥社会影响力的另一重要途径。第三节各体文学的发展与相互影响。诗歌、辞赋和骈文是最突出的文学种类散文、小说也出现了优秀作品。南北朝乐府民歌产生了众多佳作。第二讲建安、正始文学第一节邺下文人集团集团的形成:邺下文人集团的最后形成始于建安(汉献帝年号公元年)十三年建安末期“七子”等重要文士相继去世邺下风流宣告结束。集团形成前后创作风格的变化:文学的目光由早期的关注民生疾苦、社会动荡转而为主观情致的抒发直接反映现实的作品越来越少作品的风格上也由“骨气奇高”、“慷慨悲壮”转为更倾向于“辞采华茂”、“美瞻”“风流”之类。邺下文人对汉末诗歌的继承及发展:首先是创作行为方式上的新变表现为“同题作”与“即兴创作”的大量出现。其次是文学创作目的的转变由“表现的”转变为“才性的”。第二节曹操与曹丕曹操:生平、乐府诗、散文。曹丕:生平、乐府其他诗歌、《典论·论文》。第三节曹植曹植的生平。曹植创作的前后两期:前期或流丽华美或志气豪迈后期情感深潜风格沉郁苍凉。第四节建安七子与蔡琰。建安七子:王粲、刘桢成就最高。蔡琰:五言《悲愤诗》叙事抒情交相融合写景触目惊心写情深切细致。第五节阮籍与嵇康。“竹林七贤”:指山涛、向秀、阮籍、阮咸、嵇康、刘伶和王戎。阮籍:生平《咏怀诗》:一生情感的凝聚反复抒写内心的焦虑与痛苦。嵇康:生平四言诗说理文。第三讲两晋诗文第一节陆机、潘岳与太康文学。陆机:《文赋》诗歌特点:第一内容贫乏且多数是模仿之作第二辞藻繁缛华丽形式多用排偶。潘岳:与陆机齐名也是当时形式主义诗风的代表人物。其文风在追求绮丽、喜欢铺陈等方面与陆机一致其诗歌内容与陆机一样不够深厚其艺术表现的特点之一也是追求词采的华艳。潘岳又“善为哀诔之文”。第二节左思与刘琨。左思:《咏史诗》《娇女诗》。刘琨:写国破家亡之痛英雄末路之悲如《扶风诗》。第三节郭璞与游仙诗。郭璞《游仙诗》:将老庄思想与道教神仙之说相杂糅借游仙以咏怀歌咏高蹈出世的精神寄寓着避祸远乱的思想感情。艺术特点是语言极为形象生动。第四节东晋玄风。玄言诗的兴盛原因:兴盛于东晋晋穆帝永和时期尤烈。这一方面是魏晋玄学及清谈之风日炽的必然结果同时也与东晋皇室与士族权力相对平衡东晋政局的相对平和及此期特殊的士人心态有关。玄言诗的特点和影响:淡乎寡味抽象无趣。本身的艺术价值并不高但对后世产生了深远的影响如谢灵运的山水诗白居易诸人的说理诗宋明理学家之诗都或多或少受其熏染。王羲之《兰亭序》。第四讲陶渊明第一节 陶渊明的生平与个性。陶渊明生平。陶渊明个性:思想受道家影响很大“自然”是其思想的核心概念思想中也还是有矛盾的最严重的就是死亡。第二节陶渊明的田园诗内容:优美的田园风光真切的躬耕体验邻居朋友的亲切交往读书饮酒的活动农村在战乱中的饥寒残破及其生活的困窘。第三节思想内涵:融入自然与自然合一享受亲情友情继承“魏晋风流”对情的执著情趣与理趣的统一。第四节艺术特色:平淡的语言白描的手法质而实绮似癯实腴。第五节陶渊明的散文与辞赋:语气平静朴实无华情感真挚有一种诗意。第六节陶渊明在文学史上的地位。陶渊明的作品的境界为后世树立了不可企及的艺术高峰崇尚自然的中国审美观念在他身上得到了最好的体现或者说这种观念的确立正有赖于对陶渊明艺术精神的发现陶渊明已经成为自然的象征。第五讲南朝文学第一节谢灵运的山水诗创作山水诗兴盛与玄学。谢灵运山水诗的特点:“鲜丽清新”善于用典对山水景色的刻画精致入微遵循“叙事写景说理”的结构有句无篇过分追求新奇。第二节鲍照的诗文“元嘉三大家”:鲍照、谢灵运、颜延之。鲍照乐府诗内容:对门阀社会的不满描写边塞战争对当时现实事件和问题较直接的揭露。鲍照乐府诗艺术特点:俊逸豪放奇矫凌厉。从诗歌的思想内容与情调来看鲍照以寒士的身份抒发了贫寒之士的强烈呼声表现为昂扬激越之情、慷慨不平之气和难以抑制的怨愤从诗歌的艺术形式、表现技巧以及风格特征等方面来看鲍照的诗歌鲍照诗歌的特出成就在乐府体多得益于汉魏乐府和南朝民歌的艺术经验。鲍照七言体的歌行体及七言体在文学史上的产生发展。鲍照的辞赋与骈文。第三节 谢朓与永明体诗歌永明诗歌的特征:“永明”是南朝齐武帝年号“永明体”就是指最初形成于这一时期的新诗体。主要指五言诗其主要特征是讲求格律严谨、对偶规整它利用汉字的平上去入四声将四声音调不同的文字按一定的规则排列组织起来。沈约:文坛领袖。谢朓:发展了山水诗是山水诗集大成者。诗风可以概括为“清新流丽”。对唐代近体诗的发展很有贡献。王融:与谢朓相近似的风格。第四节 齐梁文人集团南齐竟陵王萧子良文人集团。梁代萧衍、萧统文人集团。萧纲文人集团。第五节 宫体诗宫体诗盛行于梁后期和陈代表作家为梁简文帝父子萧纲、萧绎及徐摛、庾肩吾、徐陵和早期庾信等陈后主及其侍从文人也可归入此类。内容基本限于妇女生活偶有抒情咏物写景之作。第六讲庾信、王褒及北朝散文第一节庾信前期的文学创作奉和应制题材狭窄艺术技巧上有一定成就。第二节庾信后期的文学创作抒发乡关之思苍凉悲壮。第三节王褒及其他北朝作家王褒:入北前诗赋多为应制奉和之作风格工巧比较类如谢朓而异于徐、庾的好用典故。后期文风苍劲但其转变并不像庾信那么巨大“乡关之思”的表现也不如庾信那么强烈。“北地三才”:温子昇、邢邵、魏收。第四节《水经注》和《洛阳伽蓝记》《水经注》:山水景物描写风物民俗刻画或议论或抒情大大地开拓了散文的艺术领域。在语言上整体上质清无华但时而又骈散结合宛而成章颇受南朝文风的影响。《洛阳伽蓝记》:于浮屠古刹的描述中穿插人情、地理、风物习俗等方面的内容涉及政治、经济、文化、社会生活等各个领域叙述中还常常表现出历史兴亡的沧桑之感。第七讲南北朝民歌第一节南朝民歌兴盛的原因:优美舒适的自然环境坚实富庶的经济基础思想观念的改变贵族的好尚。“吴歌”与“西曲”。第二节南朝民歌的内容“吴歌”:基本上以对爱情的描写为主题。“西曲”:也以情歌为主但由于地域的差别以及歌者身份的不同反映爱情生活的角度与吴歌亦有不同其突出特点是结合劳动来描写爱情触及的生活面相对更为宽广。《西洲曲》:代表南朝民歌最高成就被誉为“言情之绝唱”。第三节南朝民歌的艺术特点浪漫的感情悲哀的情调。语言清新自然。大量运用双关隐语的修辞手法。体制短小。第四节北朝民歌的内容描写塞外草原风光反映北方游牧民族的生活状况及风俗习惯。反映北方民族的尚武精神和粗犷豪迈的个性。反映战争、徭役。反映人民生活的苦难。反映婚姻爱情生活:坦率直截与南朝情歌缠绵婉转的情调迥然不同。第五节北朝民歌的艺术特点粗犷豪放。语言质朴无华。形式多种多样。《木兰诗》:北朝民歌中最为杰出的作品。第六节南北朝民歌的影响在内容方面继承了《诗经》和汉乐府民歌的现实主义精神北朝民歌尤其突出。有利于纠正文人诗过度雅化的弊病使雅俗结合逐渐成为诗歌创作的主导方向在诗歌体裁方面开辟了一条抒情小诗的新道路这就是五、七言绝句体。在表现手法方面对唐代诗人也有多有启发。第八讲魏晋南北朝小说第一节中国古典小说的萌芽与发展远古神话传说。史传文学。魏晋南北朝是我国古代小说初具规模的时期。第二节魏晋南北朝志怪小说干宝及其《搜神记》。第三节魏晋南北朝志人小说刘义庆《世说新语》:主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈可以说是一部魏晋风流故事集名士的“教科书”。艺术特点:“记言则玄远冷隽记行则高简瑰奇”。第九讲魏晋南北朝文学理论第一节文论繁荣的原因东汉末年的人物品评。儒家独尊地位的丧失与玄学的发展。这一时期文学创作的空前繁荣。曹丕《典论·论文》及陆机《文赋》。第二节刘勰及《文心雕龙》《文心雕龙》四部分:总纲文体论创作论批评与鉴赏论。第三节钟嵘《诗品》上、中、下三品论诗。反对用事用典和讲求声韵。提出“滋味说”。重视“风力”与“骨气”。讲述源流。对后代诗话、词话的影响。初盛唐文学第一讲绪论第一节唐代文学的繁荣唐诗的成就:其一作家作品众多。其二内容题材广泛。其三形式体裁完备。其四风格流派众多。唐文的基本特点:其一富于变化风格多样。其二更务实切用贴近政治。唐代的小说也有长足的发展这就是“传奇”的出现。唐代还兴起一种富有生命力的新诗体词。第二节唐代文学繁荣的原因社会原因:政治统一经济发达文教发达思想开放。文学发展的自身规律:内容方面抒情方面风格方面第三节唐代文学的发展与分期“三唐”:初唐、中唐、晚唐。“四期”:初、盛、中、晚。(清代武英殿刻本《全唐诗》-北京故宫博物院藏)第二讲隋和初唐文学第一节概说形式主义文风和注重思想内容的文风的激烈斗争。第二节王绩及隋代文学杨素的诗显示出质朴刚健之气。隋朝最著名的诗人薛道衡诗风细腻而清新语言华美而流畅对唐初四杰的诗歌有更直接、更深切的影响。如《昔昔盐》、《人日思归》、《豫章行》。卢思道。隋唐之际独树一帜的诗人当属王绩。抒发陶然自乐的性情暗寓对动乱社会的不满。风格迥别于齐梁语言淳朴无华。如《野望》、《秋夜喜遇王处士》第三节唐太宗和初唐宫廷诗人(唐太宗像)唐太宗力革浮华文风提倡务实精神。其诗文很难完全摆脱六朝以来绮丽文风的影响但有些作品呈现出通脱朴实、浑灏雄拔之气。宫廷文人作品多充满台阁气其主要成就在于发展了声律学使律诗走向定型。上官仪:总结六对、八对之说对于规范律诗对仗有一定贡献。沈佺期、宋之问:使律诗进一步定型规范化前者以七律擅长后者以五律著称。代表作如沈《杂诗三首》之一、《古意》宋《题大庾岭北驿》《渡汉江》。“文章四友”:李峤、苏味道、崔融、杜审言。其中以杜审言成就最高。杜审言最善长五律侧重对律诗内容格调的探索。代表作如《和晋陵陆丞早春游望》。第四节初唐四杰王勃杨炯卢照邻骆宾王。都年寿不高仕途多舛才华横溢慷慨有志创作更接近现实更多一层愤懑之情、牢骚之气。四杰在文学主张上都竭力反对华而不实的绮靡文风提倡抒发真情实感。四杰诗的内容:边塞诗如杨炯《从军行》骆宾王《从军行》送别诗如骆宾王《于易水送人》王勃《送杜少府之任蜀川》写景咏物诗如王勃《山中》、《滕王阁诗》骆宾王《在狱咏蝉》讽刺诗如如卢照邻《长安古意》、《行路难》骆宾王《帝京篇》。四杰诗的风格:气势雄壮意境宏博节奏有力语言浏亮富于个性。“王勃高华杨炯雄厚照邻清藻宾王坦易。”(陆时雍《诗镜总论》)第五节陈子昂和其他诗人陈子昂生平。陈子昂的作用:首先他比四杰更明确地批判了齐梁之风提倡“风骨”与“兴寄”其次他实践了自己的创作理论苍老雄健沉着抑郁代表作《感遇》三十八首其中最值得注意的是那些具有强烈现实性的边塞诗。“吴中四士”(贺知章、张旭、包融、张若虚)与张九龄。(落霞孤鹜图轴(局部)-明代唐寅作上海市博物馆藏)第三讲盛唐山水田园诗派第一节概说长期的隐居经历。矛盾的思想。盛唐山水田园诗派的主要成就:一是将山水与田园二者结合得更紧密了。二是形神兼备物我契合。三是具有更深厚的思想内涵寄托了高尚情操和身世之感。山水田园诗在盛唐兴起的社会基础:社会富庶漫游风气由隐入仕的社会习尚佛教的兴盛和禅宗的兴起。第二节王维王维生平。王维的山水田园诗:风格多样自然优美清雅冲淡。诗情、画意、音乐美、禅趣的高度结合。如《积雨辋川庄作》、《辋川别业》、《山居秋暝》、《辋川闲居赠裴秀才迪》、《渭川田家》、《过香积寺》、《鹿柴》、《鸟鸣涧》。(宋代刻本《王摩诘文集》北京图书馆藏)王维的边塞诗、游侠诗。如《使至塞上》、《观猎》、《少年行》、《老将行》。王维的一些表现友情、离别、爱情的小诗清新明净真切深挚神旺韵足。如《相思》、《送元二使关西》。王维的影响:中晚唐诗人北宋诗人明代王世贞清代袁枚。第三节孟浩然和其他诗人孟浩然生平。孟浩然的山水田园诗:基调是“清”、“淡”、“幽”、“雅”。如《秋登兰山寄张五》、《过故人庄》、《宿建德江》。有些诗“冲淡中有壮美之气”如《望洞庭湖赠张丞相》、《宿桐庐江寄广陵旧游》。尤工五言诗画结合声情并茂动静相谐。孟浩然的抒情小诗。如《寻菊花潭主人不遇》、《春晓》。盛唐山水田园诗人还有储光羲、常建、祖咏、裴迪、綦毋潜、丘为。第四讲盛唐边塞诗派第一节概说唐代边塞诗的繁荣:作家作品量多内容广风格繁多。盛唐边塞诗繁荣的原因:一是现实军事状况所致。二是从军赴边、建功立业是当时文人的普遍时尚。三是有悠久的文学渊源。第二节岑参岑参生平。岑参边塞诗的内容:雄心壮志如《送李副使》、《行军十二首》军旅生活如《武威送刘单判官赴安西》、《临洮泛舟赵仙舟自北庭罢使还京》、《轮台歌奉送封大夫出师西征》。边塞风光、异域情调如《火山云歌》、《天山雪歌》、《酒泉太守席上醉后作》。岑参边塞诗的艺术特色:以壮丽恣肆的浪漫主义为主要特色一是丰富的想象二是大胆的夸张三是多变的节奏。第三节高适和其他诗人高适生平。高适边塞诗的内容:关心国事渴望功名以及理想破灭后痛苦心情如《塞上》、《塞下曲》、《蓟中作》边塞风光和异域风俗如《塞上听吹笛》、《营州歌》不如岑参丰富壮丽其最大特色和最高成就在于思想深刻触及到深层次的社会内容现实意义比岑参诗更强烈如《燕歌行》、《自蓟北归》、《赠别王十七管记》。高适在艺术风格上多直抒胸臆、直陈其事、直议其理的赋笔显得更凝重深沉浑茫苍老。高适漫游期所作其他题材诗如《邯郸少年行》、《古大梁行》、《别董大》。王昌龄生平。王昌龄的边塞诗:感情饱满深厚精炼。其七绝善于抓住典型题材和典型情景通过高度的概括和想象一气呵成的结构和铿锵流畅的语言节调创造深沉浑茫的意境表达明确深刻的中心使七绝的优点发挥到极致。如《从军行》其一、《从军行》其五、《出塞》。王昌龄的宫怨、闺怨、赠别绝句。如《长信秋词》其二、《闺怨》、《芙蓉楼送辛渐》。王之涣、王翰也以边塞诗著称多用绝句形式。李颀和崔颢则与三王不同以古体诗著称。第五讲李白第一节李白的生平、思想及人格魅力(太白醉酒图轴-清代苏六朋作)李白生平:第一期(~)为居家读书时期第二期(~)为以安陆为中心的漫游时期第三期(~)为供奉翰林时期第四期(~)为以梁园东鲁为中心再度漫游时期第五期(~)为安史之乱流落江南时期。李白的思想:多元性、复杂性。庄子的放达避世屈原的忠君爱国儒家的积极入世道家的无为长生游侠的尚义。李白的人格魅力:对生命价值与生活意志的追求对自我人性、人权的尊重。第二节李白诗歌的思想内容最突出特点是表现自我。一是表现了建功立业的雄心和怀才不遇的苦闷抒发了知识分子的正义感、事业感、自信力和以天下为己任的胸怀揭示这种理想在黑暗社会中必然破灭的悲剧如《古风》其十五、《行路难》其一。二是抒发了对理想生活的憧憬、追求、歌颂。如《梁园吟》、《山中答问》、《山中与幽人对酌》。三是宣扬对崇高人性及人权的向往、奋斗与赞美。如《宣州谢脁楼饯别校书叔云》、《梦游天姥吟留别》、《答王十二寒夜独酌有怀》。(李白诗意画《猛虎行》-戴敦邦作)李白也写了很多反映社会现实的作品如《经乱离后天恩流夜郎、忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》、《战城南》、《古风》二十四。李白诗的又一重要内容是歌颂祖国美丽的山川自然如《望天门山》、《登金陵凤凰台》、《峨嵋山月歌》。另外李白诗中还有一类吟咏友情的作品如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。第三节李白诗歌的艺术成就浪漫主义是李白诗歌最突出、成就最高的特点:第一以饱满丰富、昂扬强烈和充满主观色彩的感情来写诗。常用手法如:富于主观色彩的抒情拟人化的手法大胆生动的夸张跳跃性的手法灵活多变的形式。第二以丰富、奇特、瑰丽的想象来写诗如《蜀道难》。清新自然是李白诗又一重要风格。表现在:感情的“天真”题材的选择向乐府民歌的学习语言的运用。除律诗稍欠外各体皆工是李白诗艺术成就的另一表现。李白的地位和影响:将屈原开创的浪漫主义风格推向高峰成为古代诗歌史中最伟大的浪漫主义诗人。对后代影响深远浪漫、豪放、俊爽的诗风得到不断地发扬。第六讲杜甫第一节杜甫的生平、思想和诗人形象杜甫的生平:第一期(~)为读书游历期第二期(~)为困守长安期第三期(~)为陷贼与为官期第四期(~)为漂泊西南期。(杜甫像-蒋兆和作)杜甫的思想:以儒家为主要思想十分笃信执着。在此基础上又形成了高度的人道主义精神将舍己与为民、为国联系在一起将爱民与爱国结合在一起。杜甫是现实主义的高峰。第二节杜甫诗歌的思想内容“诗史”。表现有二:一是关切祖国命运最全面、最深刻地反映时代。如《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先县咏怀五百字》、《北征》。二是同情人民的苦难最全面、最深刻地反映民生。如《前出塞》、《后出塞》、《兵车行》、《石壕吏》、《新安吏》、《悲陈陶》。“年谱”。杜甫在诗中详尽叙述了自己在万方多难时的种种经历、遭遇、感受。如《乾元中寓居同谷县作歌七首》。(南宋刻本《杜工部草堂诗笺》)“图经”。如《望岳》、《曲江二首》、《渼陂行》、《哀江头》。他的写景诗大约有三种类型:一是描绘“优美”如《水槛遣心》二是描绘“壮美”如《登高》三是刻画某处江山的独自特色如入蜀诗。咏物诗。如《房兵曹胡马》。杜甫还有《戏为六绝句》、《戏题王宰画山水图歌》、《丹青引》、《观公孙大娘舞剑器行》等论艺诗是对诗歌内容题材的一大开拓。第三节杜甫诗歌的艺术成就典型化的描写。主要手法有二:一是善于选择最富有典型意义的艺术形象尤善是富有悲剧色彩的弱者二是善于寓主观于客观描写极富个性化的对话。“沉郁顿挫”的抒情风格。此外还有清丽、真率、浪漫、萧散自然等风格。体裁和语言上的成就:众体皆备众体皆佳语言造诣极高特别善于锤炼句意使用拗句。杜甫与李白有如双子星座高悬于盛唐诗坛之上。杜甫把现实主义推向高峰。杜甫对前代诗人的学习超过李白在艺术上、思想上对后代的影响也比李白深广。中晚唐文学第七讲中唐诗歌(上)第一节大历诗风大历诗人心境萧瑟诗风由重风骨转向重情味追求恬淡宁静的意趣表现技巧多有变化。韦应物:少作不乏慷慨大志后期作品表达了对战乱后的社会现实的忧虑与失望如《睢阳感怀》、《经函谷关》、《规田家》、《长安道》。其山水田园诗自成一家萧疏散淡如《寄全椒山中道士》、《幽居》、《滁州西涧》。刘长卿:着重表现怀乡伤别羁旅行役隐逸闲适叹老嗟卑等题材其中渗透着国事衰弊、身世飘零的感伤如《穆陵关北逢人归渔阳》、《新年作》。注重写景抒情尤其善于刻画落寞萧瑟的景象。自诩“五言长城”如《逢雪送芙蓉山主人》。七言律绝成就更在五言之上如《长沙过贾谊宅》、《酬郑山人幽居》。“大历十才子”:台阁诗人擅长近体诗风格清空闲雅韵律和谐流利。内容主要是应酬唱和以及日常生活中的感受。其中成就较高的是钱起、卢纶、韩翃、李端、司空曙、郎士元。其他大历诗人:戴叔伦继承杜甫的新乐府传统有《女耕田行》、《屯田词》、《边城曲》等。顾况通俗的一面影响了元白怪奇的一面影响了韩孟。李益边塞诗写得最多也最有成就真实地表现了军旅生活的艰苦往往萦绕着低沉感伤、凄怆悲凉的情调代表作如《观石将军舞》、《观骑射》、《塞下曲》、《从军北征》、《夜上受降城闻笛》。第二节韩孟诗派元和诗歌的新变特征:思想内容上希望维护中央集权、振兴儒学挽救时弊情感趋于深沉。艺术上重“人工”讲锻炼追求创新与变化。韩孟诗派在艺术上的共同追求:渲泄内心激情追求雄奇怪异深裁物象雕镌幽奇。韩愈生平。韩诗的内容。韩诗的艺术成就:其一开创了狠重奇险、纵横排奡的风格。其二偏爱惊怖、幽险、凶怪的意象善于表现激越的情感如《永贞行》、《陆浑山火》。其三具有“以文为诗”的突出特点如《八月十五夜赠张功曹》、《山石》、《南山诗》。孟郊:追求构思的奇异新警将愁苦往往表现得苦涩幽僻甚至触目惊心如《老恨》、《古怨》。孟诗在奇僻中还表现出苦寒的特点许多作品刻意营造幽僻清冷的诗境如《苦寒吟》、《秋夕霄居述怀》。李贺:着力传达悲剧性的人生体验关注死亡、衰老如《秋来》、《神弦曲》。善于将阴寒幽冷的气氛和香艳彩丽的辞藻叠加在一起想象奇异瑰丽好用通感挖掘内心世界。代表性作如《雁门太守行》、《李凭箜篌引》、《金铜仙人辞汉歌》。李贺之外韩孟诗派还有卢仝、马异、刘叉、皇甫湜等人。(宋代苏轼书《昌黎伯韩文公庙碑》(残片)-潮州市博物馆藏)第八讲中唐诗歌(下)第一节元白诗派元白诗派追求通俗坦易艺术趣味比较入实对诗歌艺术也有多方面的开拓。白居易是元白诗派的代表诗人。白居易生平。白诗的内容:讽喻诗感伤诗闲适诗杂律诗。白居易新乐府诗的特点:其一主题明确内容集中。其二善于选择典型人物与事件刻画生动。其三议论醒豁。其四语言通俗流畅。白居易的《长恨歌》与《琵琶行》。元稹:为新乐府创作指明了宗旨但概念化的倾向比较突出。一些五、七言律绝表达了男女恋情、夫妻深情和友朋间的关爱思念很有情味如《遣悲怀三首》、《离思五首》、《闻乐天授江州司马》。张籍和王建:张藉工于乐府歌行揭露时弊常能呈现矛盾最尖锐的一面议论少语言平易如口语很能打动读者如《野老歌》、《估客乐》。律诗语浅情深。王建与张籍诗风比较接近也工于乐府广泛地表现了民间百姓的悲苦生活如《水夫谣》、《田家行》。(《长恨歌》故事条屏(局部)-清代人作山东潍坊市博物馆藏)第二节刘禹锡与柳宗元刘禹锡的诗:表达了比较丰富的人生思考如《酬乐天扬州初逢席上见赠》、《戏赠看花诸君子》、《重游玄都观》、《百舌吟》。有些作品表达了乐观积极的精神如《秋词二首》、《酬乐天咏志见示》。他的怀古诗体现出理智、冷静的特点如《乐天见示伤三君子因成是诗以寄》、《西塞山怀古》、《乌衣巷》。他还创作了不少有民歌情调的优秀作品如《杨柳枝》、《竹枝词》。(柳宗元石刻像(元代刻))柳宗元的诗:描写贬谪中的痛苦性格沉郁幽峭孤高如《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》、《与浩初上人同看山寄京华亲故》。山水诗善于表现孤峭高洁的境界与王维、孟浩然、韦应物并称大家如《溪居》、《渔翁》、《江雪》。第九讲晚唐诗歌(上)第一节贾岛、姚合与苦吟诗风贾岛:喜为羁旅怀人与萧寺孤馆之作常采用感情色彩十分凄清的意象在创造含蓄的回味上相对欠缺。代表作如《古意》、《寓兴》、《寄华山僧》、《宿山寺》。姚合:普通人生的闲适意趣平淡含蓄有时运用比较奇僻的语言。如《闲居遣怀十首》、《武功县中作三十首》。另外方干、李频、曹松、张乔、许棠、李洞等人亦用力于五律形成苦吟诗风。第二节杜牧、许浑与清丽感伤诗风许浑:流露出对隐逸的向往注重字句的雕琢锻炼。最有特色的是怀古诗如《咸阳西城门楼晚眺望》、《金陵怀古》。(唐代杜牧书《张好好诗》(局部

用户评价(0)

关闭

新课改视野下建构高中语文教学实验成果报告(32KB)

抱歉,积分不足下载失败,请稍后再试!

提示

试读已结束,如需要继续阅读或者下载,敬请购买!

评分:

/121

VIP

意见
反馈

免费
邮箱