汪高鑫〈易學與歷史思維的民族特性──讀吳懷祺教授《易學與史學》〉

�学术评介� 易学与历史思维的民族特性 � � � 读吴怀祺教授 易学与史学! 汪高鑫 ∀ ∀ 吴怀祺教授精心研究中国史学思想史已有数十年 之久, 阶段性的成果主要有 宋代史学思想史!、 中国 史学思想史! ,以及主编的从 2002 年开始推出的 10 卷 本 中国史学思想通史! (已基本出齐 ) , 此外尚有相关 论文数十篇。这些论著对史学思想史研究的意义、对 象进行了阐述,对史学思想史与史学史学科之间的关 系作了辨析,对史学思想史学科性质与研究方法作了 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 和探讨,对史学思想史的一些重大理论问题提出 了自己的看法。毫无疑问, 这些理论研究对于构建史 学思想史学科体系做出了重要贡献。 吴怀祺教授关于中国史学思想史研究的一个显著 特点,是重视揭示中国历史思维的民族特性;而其中的 一个重要入手点, 则是注重探讨中国史学与经学、理 学、诸子学等之间的关系, 换言之, 也就是探讨经学、理 学、子学对于史学家历史思维的影响。最近,吴怀祺教 授又一部力作 易学与史学! , 已经作为 易学智慧丛 书!之一种, 于 2004年 3 月由中国书店正式出版。这是 新时期易学研究的重要成果, 更是对中国史学思想史 研究的新拓展。该著通过对易学与中国史学之关系的 深入考察,对历史思维的民族特性作了更深层次的揭 示,细读之后, 启发良多。 一、中国的史学与易学有着不解之缘 系统阐述易学与中国史学的关系, 是 易学与史 学!一书撰述的主要旨趣。该书认为, # 中国史学还在 童年时代就和易学结下了不解之缘。∃ (第 2 页)这种 # 不解之缘∃主要 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现在两个方面: 其一,史家大多通 易!。中国史学发展史上有一 个非常重要的现象, 那就是从先秦的史官到秦汉以后 的历代大史学家, 他们大多都是通晓 周易!的。先秦 史官职掌复杂, 大体说来, 一是 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 军国大事, 解说军 国大事发展趋势;二是观察天象, 整理历书。这里记录 与整理是固定的, 而解说则需要依据, # 这个依据很重 要的来源是 周易!。∃ (第 17 页 )因为 周易!本来就是 卜筮之书。由此来看,先秦史官通晓 周易! ,首先是出 于职能的需要。史官们正是依据 周易!的思维方式来 思考和解说历史变化, 从而使他们的历史思维更加活 跃, 历史眼光更加深邃, 历史思想更加丰富。同时, 他 们关于历史的易学思维解说, 反过来又丰富了 周易! 理论的发展, 使易学的发展有了历史事实的支撑。秦 汉以后, 从司马迁到章学诚再到郭沫若, 这些史学大家 们都是精通易学的。司马迁的家学中有易学传统, # 正 易传!∃是司马迁的使命之一, 易学是司马迁史学的哲 理基础,易学的通变思想是司马迁史学思想的核心。 #可以说, 对司马迁的易学成就不了解, 对司马迁的史 学也就不可能有深入的认识∃。(第 31 页)班固的 汉 书!颇受汉易的影响, 汉书�艺文志!关于各类书籍的 序录,多以 易!理论起源流; 而 汉书�五行志!把董仲 舒等人的天人感应说与京房的易学观点揉合在一起, 以此解说历史的变动; 此外, 从 高祖本纪!到各篇 传! ,也都能清楚地看到汉易的影响。西汉末年的荀 悦, 虽然在易学领域建树不大, 但他重视以 易!解史, 在史学领域却取得了很大的成就。 汉纪!宣扬天命王 权思想, 同时强调重人事的思想, 其间都反映出易学的 痕迹。魏晋南北朝时期, 袁宏的史学援玄入史, 以 易! 解史, 颇具时代特色; 而范晔以 易!论史, 着眼点则是 强调人事对于得失、存亡的影响, 反映了汉易对史学影 响的新变化。唐代史评家刘知几对 汉书!的易学观进 行了反思, 对 五行志!的虚伪与错谬提出了批评;同时 经学家孔颖达 周易正义!对# 易∃之本意乃# 变化之总 名, 改换之殊称∃的揭示, 以及对 易!的忧患意识的关 注,对此后史学思想的发展产生了重要影响。宋代史 学家如欧阳修、司马光、朱熹等人,史学成就卓著,易学 成就也非凡, 他们的易学观是他们的史学观的哲理基 础。欧阳修的 易童子问!着重从义理上解易, 进而对 史学提出看法; 司马光的 温公易说!等所体现的易学 观, 是其史论的逻辑起点;朱熹的 周易本义!等易学论 著重视以易解史, 肯定 易!理的精义在于人事,因而与 史是相通的。明末清初思想家兼史学家黄宗羲, 在其 早年易学著作 易学象数论!中对象数学的流弊作了批 107 判,晚年则提出将义理与象数会归于一的思想, 反映到 其学术史撰述思想上, 则是肯定学术上的# 万殊总为一 致∃的趋向是一种历史的必然; 王夫之易学撰述甚丰, 其易学思想对其史论著作 读通鉴论!、 宋论!有着重 要的影响。清代史评家章学诚, 其史评名著 文史通 义!以 易教!上、中、下开篇, 说明其史学理论是以其易 学观为基础的。近代史家的易史观与古代不同, 他们 强调以史的眼光来认识 周易!, 如顾颉刚解 易! , 是将 其易学讨论纳入到其对古史的疑辨之中; 而郭沫若则 重视用社会史的眼光来认识 周易! , 肯定 周易!是中 国古代社会存在的反映,是中国古代社会变革的产物, 并且通过剥出 周易!辩证法的合理内核, 从而将其从 神的启示录还原为#世俗人∃的思维术。 其二,三种影响模式。 易学与史学!一书通过对 易学与史学之关系的探究, 从学术史的角度对易学与 史学之关系作了理论 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf ,认为二者的相互影响, 总体 上可以概括为#三种模式∃ ,即以史证易、以易说史和以 易解史。其中以史证易, 按照 四库全书总目提要!的 说法, 此派可以宋代李光、杨万里为代表。该书认为, 以史证易, #这是易学范围内的事, 是以历史事实解说 易理, 说明易理的正确, 因而它是易学史的易理派。∃ (第 4页)而以易说史, 主要是从文献学的角度来考察 周易!与史学的关系。这一学派治 易!的特点,是# 把 周易!当作社会史的影子, 或作为史料∃。如果说以史 证易的目的只是为了阐明易理,因而不能说明易学与 史学的关系的话,那么, 以易说史以 周易!等同于反映 周代历史的史料, 则# 同样不能阐明易学与史学的内在 关系∃。(第 5 页)因此,真正能说明易学与史学之相互 关联、相互影响的, 是以易解史。所谓以易解史, 就是 # 以易学的思维方式认识人类历史, 洞察古今兴衰, 评 论行事得失∃。这就是说, 易学对于史学的影响, 主要 不是它本身所具有的史料价值,也不只是将史料作为 解易的工具,而是表现在它的思维方式对于史学家认 识历史、研究历史, 以及对于中国史学发展走向的影 响。正因此, 吴怀祺教授明确指出, # 这本书主要是从 这样的角度讨论易学与史学的关系。%%只有从思维 方式的角度认识易学对史学的影响, 才能更好地揭示 易学变化与史学进展的关联。∃ (第 5 页) 二、易学对历史思维方式的具体影响 既然易学对于史学的影响主要表现在思维方式 上,那么,纵观中国史学发展史, 史学家们究竟受到易 学那些思维方式的影响呢? 该书认为, 这种影响主要 表现在以下几个方面: 一是究天人之际的整体思维。 易!的思维特点之一, 是重视将天、地、人联系起来思 考,所谓# 观于天文∃、#察于地理∃, 便是这种重视于考 察天人之际的整体思维方式的具体表述。影响到史 学, 则是启发了历代史学家们注重于# 究天人之际∃ , 由 此成为史学思想发展的一个重要潮流。二是通变思 维。# 易!穷则变, 变则通, 通则久∃, 这是 周易!关于 通变思维的集中表述。 易!的通变思维对于史学的影 响, 则是启发了历代史学家们注重于见盛观衰和主张 社会变革的历史思维。三是创新思维。 易!以# 变易∃ 为核心思想, 易学强调神无方而易无体, 肯定# 日新之 谓盛德∃。它对于史学家的启发, 则是历史认识不应局 限或固定于一种程式, 应该具有创新的思维。四是# 天 下同归而殊途, 一致而百虑∃的思维。语出 易大传!。 这是对学术发展的一种思维, 也是对学术发展规律的 一种总结。# 易道广大∃ , 易学本身就是一个具有广泛 包容性的理论体系。易学这一思维方式, 对于史学家 的历史思维影响极大。正如吴怀祺教授所说的, #没有 易大传!的思维方式, 司马迁不可能进行学术大总结, 也就不可能写出新思想体系的 史记!。∃ ( 易学与古代 历史思维! , 云南民族学院学报! 2002 年第 1 期)五是 忧患意识。 易!为忧患之学, 所谓# 君子安而不忘危, 存而不忘亡, 治而不忘乱∃、# 作 易!者其有忧患乎∃ ( 系辞!) ,便是 易!家忧患意识的一种表述。 周易! 的忧患意识是史学家关心历史前途的哲理概括。如身 处天崩地解大变动时代的王夫之, 就非常重视将易学 的这种忧患意识和历史通变、借鉴思想相结合,从而将 古代历史思维推向了一个新的高度。 当然, 易学对于历史思维的影响并不都是积极的, 也有负面的。比如在两汉时期盛行一时、并且在中国 史学史上有着久远影响的谶纬神学史观和天人感应史 观, 就与易学思潮有关,这是我们应该加以注意的。同 时,易学对于历史思维的影响, 在不同的史学发展阶 段, 其具体表现也是不尽相同的。具体来讲, 该书认为 主要发生过三次大的冲击: # 第一次是从先秦到两汉易 学的变化, 为中国古代史学家思考天人关系、总结历史 兴衰提供了思想基础。第二次是魏晋时期, 易!是玄 学三个组成部分之一, 史学家品评历史人物、总结历史 的思维方式都受到易学的影响。第三次是两宋的易学 成为理学的要素, 也成为史学家论历史兴亡、说历史因 革的哲理依据, 波澜所及,直到明清。∃ (第 4 页)以上所 述, 基本上勾勒出了中国史学与史学思想不同发展阶 段易学的主要影响。 作者简介: 汪高鑫 ( 1961 � ∀ ) , 安徽休宁 人,北京师范大学史学所、史学理论与史学史研 究中心副教授,历史学博士。 责任编辑:陈 ∀ 瑞 108 安徽史学 2004年第 6期