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历史核心论文关于中国古典园林建筑的相关内容.doc

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上传者: 七夜川枫 2013-05-10 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《历史核心论文关于中国古典园林建筑的相关内容doc》,可适用于经济金融领域,主题内容包含  摘要:在我国现存的古典园林中保存了大量的建筑艺术瑰宝。它不仅是人们审美要求的体现也是特定历史时期文化、权力的象征具有不可替代的功用价值。中国古典符等。

  摘要:在我国现存的古典园林中保存了大量的建筑艺术瑰宝。它不仅是人们审美要求的体现也是特定历史时期文化、权力的象征具有不可替代的功用价值。中国古典园林是建筑、山池、园艺、绘画、雕刻以至诗文等多种艺术的综合体。其作用一方面具有可观、可居另一方面使园林移步换景、渐入佳境同时更具有画龙点睛的作用可见中国古典园林建筑的文化博大精深。下面对中国古典园林建筑做了相应探讨分析。  关键词关键词:古典园林,建筑,问题,历史核心论文  一、中国古典园林建筑的特点  、园林建筑既要满足各种活动和使用上的要求又要符合园林景物布局原则同时也要给人们带来感官上的愉悦。使用和造景具有观赏和被观赏的特点。因此园林建筑既是物质产品也是艺术作品这就要求园林建筑要适合游人在或动或静中观景又要使景色富于变化达到步移景易的效果。  、园林建筑是人工因素与自然因素有对立的一面但如果处理得当也可使自然环境增添情趣这就要求园林建筑的设置要因地制宜充分利用自然地形、地貌做到布局上依形就势。我国古典园林一般以自然山水作为景观构图的主题建筑只为观赏风景和点缀风景而设置。这种自然美与人工美的高度统一正是中国古典园林不断追求的境界。  、我国的古典园林建筑一般体量较小按大小、形状不同具有不同的功能园林建筑独立性和组合性。根据使用上的需要既可独立设置又可用廊、墙、路等不同的建筑组合成一个群体这种组合群体形成了富于变化的建筑外形轮廓使建筑与风景相得益彰。  二、中国古典园林建筑的功能  园林建筑按照所属性质和地域的不同风格也有很大的不同。但建筑在园林中的作用却基本相同主要概括三个方面:一是突出其实用性。根据人们的休憩及活动需要而设置如亭、榭即可供人停留赏景又可以按需要兼做小卖亭、游船码头等用途。二是强调其独特性。配合园内风景布局形成的游览路线在人们视线所达不到地方园林建筑以其有利的位置和独特的造型为人们展现出一幅幅或动或静的自然风景画并与廊、墙、路等形成一定的活动路线。三是提升其园林意境。我国园林通常在园名、匾额、楹联中反映出其意境来。  三、中国古典园林建筑的风格  、表现含蓄  追求含蓄乃与我国诗画艺术追求含蓄有关在绘画中强调“意贵乎远境贵乎深”的艺术境界在园林中强调曲折多变含蓄莫测。这种含蓄可以从两方面去理解:其一其意境是含蓄的其二从园林布局来讲中国园林往往不是开门见山而是曲折多姿含蓄莫测。往往巧妙地通过风景形象的虚实、藏露、曲直的对比来取得含蓄的效果。 含蓄效果就是中国古典园林重要的建筑风格之一。如首先在门外以美丽的荷花池、桥等景物把游人的心紧紧吸引住但是围墙高筑仅露出园内一些屋顶、树木和圆内较高的建筑看不到里面全景这就会使人引起暇想并引起了解园林景色的兴趣。北京颐和园既是如此颐和园入口处利用大殿起掩园主景(万寿山、昆明湖)之作用通过大殿才豁然开朗见到万寿山和昆明湖那山光水色倍觉美不胜收。江南园林中漏窗往往成为含蓄的手段窗外景观通过漏窗隐隐约约这就比一览无余地看有生趣得多。  、强调意境  中国古典园林追求的“意境“二字多以自然山水式园林为主一般来说园中应以自然山水为主体这些自然山水虽是人作但是要有自然天成之美有自然天成之理有自然天成之趣。在园林中即使有密集的建筑也必须要有自然的趣味。为了使园林有可望、可行、可游、可居之地园林中必须建筑各种相应的建筑但是园林中的建筑不能压倒或破坏主体而应突出山水这个主体与山水自然融合在一起力求达到自然与建筑有机的融合并升华成一件艺术作品。这中间建筑对意境的表现手法如:承德避暑山庄的烟雨楼乃仿浙江嘉兴烟雨楼之意境而筑这座古朴秀雅的高楼每当风雨来临时即可形成一幅淡雅素净的“山色空蒙雨亦奇”的诗情画意图见之令人身心陶醉。  园林意境的创作方法有中国自己的特色和深远的文化根源。融情入境的创作方法大体可归纳为三个方面:  “体物”的过程。即园林意境创作必须在调查研究过程中对特定环境与景物所适宜表达的情意作详细的体察。事物形象各自具有表达个性与情意的特点这是客观存在的现象。如人们常以柳丝比女性、比柔情以花朵比儿童或美人以古柏比将军、比坚贞。比、兴不当就不能表达事物寄情的特点。不仅如比还要体察入微善于发现。如以石块象征坚定性格则卵石、花石不如黄石、盘石因其不仅在质亦且在形。在这样的体察过程中心有所得才开始立意设计。  “意匠经营”的过程。在体物的基础上立意意境才有表达的可能。然后根据立意来规划布局剪裁景物。园林意境的丰富必须根据条件进行“因借”。计成《园冶》中的“借景”一章所说“取景在借”讲的不只是构图上的借景而且是为了丰富意境的“因借”。凡是晚钟、晓月、樵唱、渔歌等无不可借计成认为“触情俱是”。  “比”与“兴”。是中国先秦时代审美意识的表现手段。《文心雕龙》对比、兴的释义是:“比者附也兴者起也。”“比是借他物比此物”如“兰生幽谷不为无人而不芳”是一个自然现象可以比喻人的高尚品德。“兴”是借助景物以直抒情意如“野塘春水浸花坞夕阳迟”景中怡悦之情油然而生。“比”与“兴”有时很难绝然划分经常连用都是通过外物与景象来抒发、寄托、表现、传达情意的方法。  、突出宗教迷信和封建礼教  汉代是园林中多有“楼观”就是因为当时人们都认为神仙喜爱住在高处。中国古典建筑与神仙崇拜和封建礼教有密切关系在园林建筑上也多有体现。另外还有一种重要的体现皇家建筑的雕塑装饰物上才能看到的吻兽。吻兽既是人们对龙的崇拜创造的多种神兽的总称。龙是中华民族发祥和文化开端的象征炎黄子孙崇拜的图腾龙所具有的那种威武奋发、勇往直前和所向披靡、无所畏惧的精神正是中华民族理想的象征和化身。龙文化是中华灿烂文化的重要组成部分。时至今日人们仍可见到“龙文化”在新建的仿古建筑上展示如今的龙文化(装饰)不仅仅是为了“避邪”而且成了中华民族的象征(在海内外凡饰有“龙避邪”的一定是华人宅府)凝聚了民族的魂之所在。吻兽排列有着严格的规定,按照建筑等级的高低而有数量的不同,最多的是故宫太和殿上的装饰。这在中国宫殿建筑史上是独一无二的显示了至高无上的重要地位。在其它古建筑上一般最多使用九个走兽。这里有严格的等级界限只有金銮宝殿(太和殿)才能十样齐全。中和殿、保和殿都是九个。其它殿上的小兽按级递减。天安门上也是九个小兽。北京故宫的金銮宝殿“太和殿”是封建帝王的朝廷故小兽最多。金銮殿是“庑殿”式建筑有条正脊条垂脊条围脊总共有条殿脊。吻兽坐落在殿脊之上在正脊两端有正吻只因它口衔正脊又俗称吞脊兽。在大殿的每条垂脊上各施垂兽只条脊就有只。在垂兽前面是行跑兽从前到后最前面的领队是一个骑风仙人然后依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什共计只。条垂脊就有只。此外在每条围脊的两端还各有合角吻兽只条围脊共只。这样加起来就有大小吻兽只了。如果再把每个殿角角梁上面的套兽算进去那就共有只吻兽了。而皇帝居住和处理日常政务的乾清宫地位仅次于太和殿檐角的小兽为个。坤宁宫原是皇后的寝宫小兽为个。妃嫔居住的东西六宫小兽又减为个。有些配殿仅有个。古代的宫殿多为木质结构易燃。传说这些小兽能避火。由于神化动物的装饰使帝王的宫殿成为一座仙阁神宫。  四结束语  纵观中国古典园林发展我们可以看到表现在古典园林中的这种具有古代中国人审美特征的园林观绝不仅仅限于造型和色彩上的视觉感受以及一般意义上的对人类征服大自然的心理描述而更重要的还是文化发展的必然产物即通过园林艺术对人的生活环境的调节来把握人本身的存在特征和意义。  参考文献:  【】肖英编著《传统文化建筑》中国林业大学出版社  核心期刊论文发表网期待您的到来,您的核心论文写作指导,职称论文发表之路从我们这里开始!

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