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祷告讀經日程 17可拉后裔的祷告.doc

祷告讀經日程 17可拉后裔的祷告.doc

上传者: bethel 2013-05-07 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《祷告讀經日程 17可拉后裔的祷告doc》,可适用于人文社科领域,主题内容包含可拉後裔的祷告詩篇中的祈禱聖徒渴慕主的禱告可拉的後裔()仰望主的禱告可拉的後裔()求主幫助的禱告可拉的後裔()稱頌萬王之王的禱告可拉的後裔()堅固保符等。

可拉後裔的祷告詩篇中的祈禱聖徒渴慕主的禱告可拉的後裔()仰望主的禱告可拉的後裔()求主幫助的禱告可拉的後裔()稱頌萬王之王的禱告可拉的後裔()堅固保障的禱告可拉的後裔()稱頌錫安的禱告可拉的後裔()渴慕與主同住的禱告可拉的後裔()懇求施恩的禱告可拉的後裔()歌頌錫安的禱告可拉的後裔()將死之人的禱告希幔求上帝堅定立約的禱告以探詩篇中的祈禱聖徒經文:詩篇卅四四十二~一四五鑰節:凡求告耶和華的就是誠心求告祂的耶和華便與他們相近。(詩一四五)參考經文:詩十七七十三提要信徒若要操練禱告學習讚美獻上感恩最好的方法就是研讀、默想、背誦詩篇了。因為詩篇是聖經中最優美的禱告和讚美詩集猶太人給詩篇的另一個名稱正是「禱語」。聖經其他各卷大都是上帝向人說話惟有在詩篇中全是人向上帝說話。詩篇中的話語是信徒禱告的模範再沒有什麼祈禱的辭藻會比詩篇中的禱告更優美了。若你能熟讀詩篇自然而然你就能抓到禱告的精髓了。大部份的詩篇都是以向上帝禱告的形式寫成每一個禱告都是作者發自內心的迴響是從生命的經歷中流露出來的有的藉著讚美、感恩來表達對上帝的崇敬、信靠、渴慕和熱愛歌頌上帝偉大奇妙的作為有的藉著認罪、悔改、呼求向上帝表達內心的沮喪、灰心、懼怕、焦慮、屈辱懇求上帝的拯救、赦免、醫治和伸冤。詩篇中的祈禱滿了屬靈的福份其中豐富優美的禱辭更是寶貴。他們淋漓盡致地表達了人對上帝所存有的極親密、豐富的情感和需求那些彷彿從高山傾瀉而下的歌頌、讚美和感恩以及從深谷冉冉上升絕望的呼求認罪與悔改夾雜著複雜的情緒和患難中的信心交織成為上帝所最寶貴的、最喜悅的馨香之氣這些聖徒的祈禱千百年來成為每一個禱告者的最愛。親愛的讓我們用謙卑的心敬虔的靈來查考詩篇中的每一個禱告吧!禱告的操練詩篇中的禱告是信徒操練禱告的最佳範本下面列出在不同環境中你可使用的禱告:()病痛。()歡樂。()危難。()失望。()憂傷。()孤獨。()懺悔。()不平。()煩悶。()離別。()憂愁。()懼怕。()焦急。()危機。()跌倒。()感恩。()保護。禱告的金言*世上沒有任何生活方式比繼續不斷與上帝交談更充滿喜樂。BrotherLawrence*當聖靈來住在某人心中時那人不能停止禱告因為聖靈在他裏面不住的禱告。禱告的香氣會自發地從他心中上升連他最微小的移動都像一個聲音在寂靜中向那位看不見的主歌唱。IssactheSyrian禱告的應許「將你心所願的賜給你成就你的一切籌算。」(詩廿)「你求我我就將列國賜你為基業將地極賜你為田產。」(詩二)「因祂使心裏渴慕的人得以知足使心裏飢餓的人得飽美物。」(詩一七)渴慕主的禱告可拉的後裔()經文:詩篇四十二~鑰節:上帝阿!我的心切慕您如鹿切慕溪水。(詩四十二)參考經文:代上六~代下廿詩四十三提要可拉後裔乃是利未支派的歌唱者大衛指派他們擔任聖殿禮儀的事奉。可拉族代表利未支派的歌轄族在大衛時代他們的領袖是希幔這是一篇典雅優美的祈禱詩作者因為某種原因流亡在黑門嶺米薩山一帶()遠離聖殿不能參加守節內心渴想上帝期望能回到聖殿中去朝見上帝。禱告中透露出憂慮疑懼因此有十次用「為何」來抒發心中的矛盾然而在他的禱告中亦有信心的歌唱和宣告。這篇禱告清楚的勾勒出基督徒生命的景況我們對主的渴慕有多少?是否像作者所禱告的:「我的心切慕您」「我的心渴想上帝。」()我們對主的愛是否單單定睛在主身上?我們是否能對心說:「應當仰望上帝因祂笑臉幫助我我還要稱謝祂。」()雖然外在的環境令我們失望仇敵也不斷的放話:「你是上帝的僕人為何受此苦難呢?你的上帝在哪裏?」()當我們的信仰受別人的侮辱又無法辯解時是上帝的兒女所最感痛心的事了相信許多聖徒都有相同的經歷:「我晝夜以眼淚當飲食。」()親愛的讀者別灰心巨浪湧來大難臨頭也不要害怕因為「白晝耶和華必向我施慈愛黑夜我要歌頌禱告賜我生命的上帝。」()因為「祂是我臉上的榮光是『我的』上帝。」()禱告的操練你可以檢視自己禱告的生活是否我們的禱告內容仍充斥著自己所關心、所需要的?還是你的生活中有數不完的神蹟或各種恩典可以向別人作見證你也因此以上帝的全能、全愛為榮。當然這樣的禱告生活已經相當不錯但若是僅滿足於此那麼你便無法經驗上帝自己的充滿那是何其甘甜的雖然生活中會充塞著苦難但凡經驗「上帝自己」充滿的禱告生活這等人將更深的體察上帝的無限這樣的「禱告」必要從心中的「渴慕主」開始。禱告的金言*就是因為有困難和延遲才需要不屈不撓的禱告以贏取屬天生命真正的祝福。慕安德烈*禱告是釘十架與基督十架相反將肉體置於死地的方式。慕安德烈禱告的應許「上帝阿我的心切慕您如鹿切慕溪水。我的心渴想上帝就是永生上帝我幾時得朝見上帝呢?」(詩四十二)「我的心哪你為何憂悶為何在我裏面煩躁。應當仰望上帝因祂笑臉幫助我我還要稱讚祂。祂是我臉上的光榮是我的上帝。」(詩四十二)「白晝耶和華必向我施慈愛黑夜我要歌頌禱告賜我生命的上帝。」(詩四十二)仰望主的禱告可拉的後裔()經文:詩篇四十三~鑰節:我的心哪你為何憂悶?為何在我裏面煩燥?應當仰望上帝因我還要稱讚祂祂是我臉上的光榮是我的上帝。(詩四十三)參考經文:詩四十二提要本篇是前一篇的延續第一節處在悲哀惋惜的情緒中第二節陷在時作時輟的困惑中到了第三節作者對上帝的信實與權能的認識代替了人的痛苦與失望。雖然祈禱者心靈內外受挫的情形依在但他的語氣變為確信與依賴。因為他的希望和信心都在上帝裏面只要將一切陳明在主面前不管環境如何陰霾上帝本身是永恆不變的光輝。所以他能向主禱告:「我就走到上帝的祭壇到我最喜樂的上帝那裏。上帝阿我的上帝我要彈琴稱讚您。」親愛的基督徒你對上帝的認識有多少?那位你天天向祂求告的上帝你對祂的瞭解有多深?你跟祂的關係又是如何呢?當你研讀這兩篇禱告時你內心是否感到激動?你激動的原因何在?多少時候我們也像作者那樣去反問那顆懷疑的心:「我的心哪!你為何憂悶?為何在我裏面煩燥?」作者提醒我們一條路就是用信心來仰望上帝如此才能得勝無謂的憂慮和焦躁了。今天有多少信徒陷在沮喪困惑中唯有靠主才能享受平靜安息誠如這篇禱告的結語:「應當仰望上帝因我還要稱讚祂祂是我臉上的光榮是我的上帝。」()禱告的操練基督徒有時會白白受苦因為他們祈求上帝趕緊挪去正承受的痛苦而上帝卻置若罔聞沒有及時應允會如此禱告是因為不了解受苦的意義。其實地上的「禱告」常常為著天上的一場屬靈的爭戰撒但在上帝面前控告:「約伯事奉上帝是因為上帝四面圈上籬笆保護他和他的家。」上帝允許撒但摧毀約伯家園的痛苦臨到他所以苦難並非與罪相關連約伯的受苦為叫上帝得榮耀。信徒阿!你未蒙應允的祈求這種艱苦需要用屬靈透視的眼來觀察。禱告的金言*祈禱就是心在上帝面前發洩。蓋恩夫人*祈禱就是人「愛的熱力」和火熔化上升到上帝面前。蓋恩夫人禱告的應許「上帝阿求您伸我的冤向不虔誠的國為我辯屈。求您救我脫離詭詐不義的人。」(詩四十三)「求您發出您的亮光和真實好引導我帶我到您的聖山到您的居所。」(詩四十三)「我就走到上帝的祭壇到我最喜樂的上帝那裏。上帝阿我的上帝我要彈琴稱讚您。」(詩四十三)求主幫助的禱告可拉的後裔()經文:詩篇四十四~鑰節:求您起來幫助我們憑您的慈愛救贖我們。(詩四十四)參考經文:羅八~提要這是一篇呼求的禱告當以色列人在敵人手中受到嚴重挫敗後向上帝求救。這篇禱告比較特別的地方是作者覺得他們既未忘記上帝卻遭上帝的遺棄敬虔的民族為何遭遇苦難。全篇禱詞婉轉哀怨足與約伯記媲美。全篇分為三個主題首先為過去的得勝讚美耶和華(~)回憶以往的恩典接著描述現今的挫敗及其結果(~)向上帝敘述現在的艱難最後則宣告自己的無辜(~)宣告自己與上帝所立之約。末了作者用信心迫切的呼求上帝。(~)在這篇禱告中讓我們深深體會雖有苦難使他們覺得上帝離棄他們但他們信靠上帝的心卻始終如一沒有改變。()你是否發現苦難常常驅使基督徒更加親近上帝苦難不單無法迫使聖徒遠離上帝苦難反而催促信徒加緊認真的禱告。親愛的苦難與挫折都是上帝的方法用來訓練信徒造就上帝的兒女。上帝絕對不會在苦難中遺棄祂自己的百姓。保羅對這篇禱告有深入的研究他教導我們所有與基督認同不效法這個邪惡世界的人都會經歷憂傷、迫害和患難。但是上帝的子民可以確信靠著基督必能得勝因為沒有任何禍患能叫我們與基督的愛隔絕。(羅八)禱告的操練「要『等候』耶和華!當壯膽堅固你的心!」(詩廿七)「等候」的困艱在於上帝的計劃高過人的計劃而且在上帝眼中「時間」沒有過去也沒有未來只有「現在」因此任何對人而言的「等候」對上帝而言都是「及時」這是人類不易理解的所以當禱告的答案是「等候」這時確實需壯膽也需要信心來堅固才能看見上帝奇妙的榮耀。一次又一次成功的「等候」也才能見證:「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠就早已喪膽了。」(詩廿七)禱告的金言*謙卑是禱告的主要助手。大德蘭*立約的禱告乃是深奧的內心號召叫人過醉心於上帝的生活。RichardJ.Foster禱告的應許「因為他們不是靠自己的刀劍得地土也不是靠自己的膀臂得勝乃是靠您的右手、您的膀臂和您臉上的亮光因為您喜悅他們。」(詩四十四)「上帝阿您是我的王求您出令使雅各得勝。我們終日因上帝誇耀還要永遠稱謝您的名。」(詩四十四)「我們的性命伏於塵土我們的肚腹緊貼地面。求您起來幫助我們憑您的慈愛救贖我們。」(詩四十四)稱頌萬王之王的禱告可拉的後裔()經文:詩篇四十五篇~鑰節:上帝阿!您的寶座是永永遠遠的您的國權是正直的。(詩四十五)參考經文:太廿二~廿五~弗五來一啟十九廿一提要這是一篇在婚宴上的禱告可能是慶賀所羅門王成婚而作的。然而這篇禱告中的王就預表的角度來看它是指著大衛的子孫萬王之王彌賽亞基督而說的因為除了基督之外沒有任何一位以色列的君王能與本詩的內容完全配合。(來一)若從基督與教會的結合來研讀這篇禱文更能激勵我們要「自己預備好了」等候基督的迎娶。這篇禱詞的作者心被恩感心中湧出美辭來歌頌讚美這位新郎萬王之王萬主之王。(~)他頌讚王的俊美()王的威武(~)王的國權()王的榮耀()。若仔細研讀這些讚美就能見到這位王的全貌祂是一位慈祥、大能、公義、得勝、永遠、喜樂、平安、榮耀的君主。親愛的你是否見著主的榮美?接著是對新婦的提醒要完全忠於愛慕你的君王因為她已經委身於這位萬王之王了。(~)在這篇特別的禱文中讓我們重溫信徒與主之間那親密純潔的愛情誠如雅歌書中所描述的主是我們的良人我們與主之間的關係又是如何的呢?求聖靈幫助我們能與主建立永恆親密純潔的關係讓我們學習在禱告中與我們所愛的主約會。禱告的操練「耶和華是我的力量是我的盾牌我心裏倚靠祂就得幫助。」(詩廿八上)當我們能意識到心裏對上帝的「倚靠」「禱告」是其中的一種途徑一種表現。因為擺上禱告所以當上帝的「幫助」臨到我們能清楚了解這是上帝愛的回應。然而有一天你軟弱到已無意識或者對上帝失望到了懷疑甚至否認祂存在的地步不再能倚靠?!那時會如何呢?經驗告訴我「幫助」只會多不會少因為上帝實在愛你。禱告的金言*只有在我們堅決地安排好在某個時候某個地方禱告時我們才能時時刻刻在任何地方禱告。JohnDalrymple*用一種毫無阻撓的方式去與上帝相遇讓最深的感受爆發出來。巴克斯特禱告的應許「我心湧出美辭我論到我為王作的事我的舌頭是快手筆。您比世人更美在您嘴裏滿有恩惠所以上帝賜福給您直到永遠。」(詩四十五)「上帝阿您的寶座是永永遠遠的您的國權是正直的。您喜愛公義恨惡罪惡。所以上帝就是您的上帝用喜樂油膏您勝過膏您的同伴。」(詩四十五)「他們要歡喜快樂被引導他們要進入王宮。我必叫您的名被萬民記念所以萬民要永永遠遠稱謝您。」(詩四十五)堅固保障的禱告可拉的後裔()經文:詩篇四十六~鑰節:上帝是我們的避難所是我們的力量是我們在患難中隨時的幫助。(詩四十六)參考經文:賽卅七來四提要這是馬丁路德所最喜愛的一篇祈禱當他在奧斯堡國會受審時每天憑窗遠眺高唱這首詩篇他著名的聖歌「堅固保障」(普天頌讚首)正是根據這篇禱告寫成的。歷代以來許多聖徒在受逼迫之時都從這篇禱告得著極大的鼓勵與安慰。這篇禱告三次宣告「上帝是我們的避難所」()在這一首信心的凱歌中作者大膽宣告「我們不怕」:地雖改變、山雖搖動、水雖翻騰、風雖暴怒一切突然的災難降臨我們立足的基礎裂開永生的上帝乃是我們可投靠躲避的胸懷祂永遠在我們最深沈處接納我們。因為祂「是我們的避難所是我們的力量是我們在患難中隨時的幫助。」(~)不僅如此信徒最大的幸福乃是上帝保證與我們同在。(~)因為「上帝在其中」、「上帝必幫助」這是何等寶貴的應許「到天一亮」親愛的無論夜如何黑只要儆醒等候光明終必來臨。在這篇禱告中還有兩個寶貴的提醒:「你們來看」()只要「來看」不必幫忙看上帝的作為。「你們要休息。」()只有「休息」才能安息在避難所中主要我們不要害怕不要氣餒完全信靠祂「要知道祂是上帝。」禱告的操練對於「禱告」我們可以更進深一層來認識固然關於悟性上操練禱告的屬靈書籍古今中外主的僕人已出版許多在這裏僅提示請用信心之眼靠主寬廣自己的「信心」試著理解「禱告」之外還有「禱告」耶穌與聖靈永恆的代求「信心」之外還有「信心」耶穌說:「我已經為你祈求叫你不至於失了信心。」(路廿二)所以「禱告」主要為的是讓自己意識得到與主之間或親或疏的關係好不斷修正調整成為合主心意的僕人。禱告的金言*禱告是與主約會。RichardJ.Foster*禱告是人對繼續不斷的愛的澆灌之回應上帝藉這愛的澆灌去包圍每一個心靈。RichardJ.Forstor禱告的應許「上帝是我們的避難所是我們的力量是我們在患難中隨時的幫助。」(詩四十六)「萬軍之耶和華與我們同在雅各的上帝是我們的避難所。」(詩四十六)「你們要休息要知道我是上帝。我必在外邦中被尊榮在遍地上也被尊榮。」(詩四十六)稱頌錫安的禱告可拉的後裔()經文:詩篇四十八篇~鑰節:耶和華本為大在我們上帝的城中在祂的聖山上該受大讚美。(詩四十八)參考經文:代下廿~啟廿一~廿二提要這是一篇讚美歌頌錫安的禱告錫安指的就是「大君王的城」耶路撒冷。本篇與篇都是論到至高者居住的聖所也是預言到基督的得勝聖城的榮耀必永遠輝煌。全篇分為四段至節歌頌錫安的榮美它是上帝不敗的城壘。至節宣告一切敵人的攻擊都是徒勞無功的。到節讚美上帝慈愛公義的作為至節見證錫安是敵人無法攻取的城塞。親愛的讀者在這篇禱詞中錫安乃是上帝的居所上帝在其中必堅立這城直到永遠。()讓我們也能嚮往錫安我們能向主禱告:「上帝阿我們在您的殿中想念您的慈愛。」()若我們能住在上帝的殿中必能得著滿懷喜樂享受主大能的拯救和不移的愛。這篇禱告的結尾尤其寶貴:「因為上帝永永遠遠為我們的上帝。」多麼美的應許上帝要永遠為我們的上帝人若安息在上帝裏面便能得著滿足的喜樂不但如此主應許「作我們引路的。」祂以自己的信實盡心盡力、無微不至的引領我們渡過此生經歷死亡步入永恆的天家與祂永遠同在一起。這是多麼棒的應許。親愛的把自己的心交在主手中用禱告來事奉祂阿們。禱告的操練你是否曾「禱告主」而主一次一次讓你失望?甚至祂賜下的應許也似乎全然落空但你仍需傳福音向人作見證。這時面具下的你一定很矛盾也很痛苦必要時還得努力維護祂的榮耀和信實為自己也為祂找藉口但內心對於上帝的愛一點兒也不踏實。會這般失落其原因主要是我們對主的愛有錯誤的期待僅用世人的標準以為的愛、滿足……等然而上帝的「愛」是「以馬內利」即上帝的同在誠如昔日忠僕:約瑟、以利亞、摩西但以理、甚至耶穌上帝不也是這樣對待他們嗎?所以信徒啊!禱告不要灰心。禱告的金言*當我感謝時在某種程度我的思想仍舊環繞在我自己身上。可是當我讚美時我的心靈提升到忘我的崇敬中只觀看和讚美上帝的威榮和權能以及祂的恩典和救贖。OleHallesby稱頌是喜氣洋洋的讚美是讚美升到它的最高點。RichardJ.Foster禱告的應許「耶和華本為大在我們上帝的城中在祂的聖山上該受大讚美。上帝必堅立這城直到永遠。」(詩四十八)「上帝阿我們在您的殿中想念您的慈愛。上帝阿您受的讚美正與您的名相稱直到地極。您的右手滿了公義。」(詩四十八)「因為這上帝永永遠遠為我們的上帝祂必作我們引路的直到死時。」(詩四十八)渴慕與主同住的禱告可拉的後裔()經文:詩篇八十四~鑰節:在您的院宇住一日勝似在別處住千日寧可在我上帝殿中看門不願住在惡人的帳棚裡。(詩八十四)參考經文:詩四十二提要這篇禱告與詩篇四十二篇有異曲同工之妙可能出自同一作者他對上帝的渴慕和嚮往值得我們學習他的禱告熱烈誠懇猶太人每年三次往耶路撒冷聖殿朝見上帝時都會朗誦這篇禱告若我們能把它背誦下來對我們禱告的敬拜會有很大的幫助。這篇禱告教導我們如何來渴慕、敬拜、讚美上帝。作者提到「我的心腸我的肉體。」他是用全人來向上帝歡呼敬拜作者對聖殿的羨慕渴想其實真正的對象是上帝自己而非物質的院宇(詩八十四~)。第節真正的意思是:「就這樣我在您的祭壇旁找到我的家與安息。」親愛的只有住在上帝裡面才是永恆的家和真正的安息。作者讓我們了解天路歷程是非常辛苦的必需經過流淚谷乾旱不毛之地但主應許這谷要走變為泉源之地並有秋雨之福蓋滿全谷所有的眼淚要變為喜樂的彩虹(詩八十四~)這是許多上帝的僕人所親身經歷的。末了作者向我們保證上帝是日頭是我們萬福的根源是盾牌是我們千古的保障要賜下恩惠平安和榮耀給一切倚靠相信祂的人(詩八十四~)。親愛的來就近祂渴慕祂想往祂吧!禱告的操練親愛的天父教導我如何向世人表達您的愛請將您的愛澆灌在我的心裡使我每天的生活都滿有您聖靈的能力讓我能愛那在您的旨意下所量給我必須去扶持的人以愛您的心去愛他們。阿們!禱告的金言‧頌讚的禱告可超出我們的想像範圍因上帝是無限的我們的稱讚也是無限的。狄克‧伊斯曼‧信徒合一是禱告的先決條件也是禱告蒙應允的基礎。GAGetz禱告的應許‧「我羨慕渴想耶和華的院宇我的心腸我的肉體向永生上帝呼籲。萬軍之耶和華我的王我的上帝阿!在您祭壇那裡麻雀為自己找著房屋燕子為自己找著菢雛之窩。」(詩八十四~)‧「靠您有力量心中想往錫安大道的這人便為有福。他們經過流淚谷叫這谷變為泉源之地。並有秋雨之福蓋滿了全谷。」(詩八十四~)‧「在您的院宇住一日勝似在別處住千日寧可在我上帝殿中看門不願住在惡人的帳棚裡。因為耶和華上帝是日頭、是盾牌要賜下恩惠和榮耀祂未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。」(詩八十四~)懇求施恩的禱告可拉的後裔()經文:詩篇八十五~鑰節:耶和華阿!求您使我們得見您的慈愛又將您的救恩賜給我們。(詩八十五)參考經文:尼一賽卅二~四十五該一~彼前二提要當第一批被擄的人從巴比倫回猶大時原本興奮熱烈的情緒因故土的貧窮和滿目淒涼的景象而冷卻(尼一)。雖然被擄的時期已經結束罪的重擔已得赦免但一切均未恢復元氣百廢待舉他們覺得上帝的怒氣尚未全消所以作者帶領百姓求上帝再次施恩和眷顧然而從另一個角度默想這篇禱告也是在預言基督的誕生。作者一方面數算過去的恩典(詩八十五~)一方面懇求上帝再次復興他們因此他大聲求告:「拯救我們的上帝阿!求使我們回轉叫您的惱恨向我們止息。」(詩八十五)因為上帝若不幫助他們將力不從心他求上帝施恩:「耶和華阿!求您使我們得見您的慈愛又將您的救恩賜給我們。」(詩八十五)。接下來作者被聖靈感動宣告了未來彌賽亞降臨時美麗的景象(詩八十五~)。慈愛和誠實相遇公平和公義相親地與天人與上帝和好上帝的公義不但現於天並且降臨人間這一切都在十字架上得以實現。故今只要我們跟隨主的腳蹤所有的愁雲慘霧都將一掃而空。作著藉著禱告由灰心失望轉為得勝喜樂這正是禱告的能力也是禱告的功效。禱告的操練哦偉大的祭司謝謝您在天父的右邊為我們代求讓我們能與世界分別雖然我們肉身仍在世界上不時受著世界的影響。我們的裡面仍有太多世界自私的靈由於我們的信不足新生命常受動搖願您大有能力的代禱發揮果效。阿們!禱告的金言‧禱告蒙成就的先決條件是上帝必須因此得榮耀。BillAustin‧我們的生命無論那一部份都該獻上致力去榮耀上帝然後我們才能真正的祈求祂能得榮耀。BillAustin禱告的應許‧「耶和華阿!您已經向您的地施恩救回被擄的雅各。您赦免了您百姓的罪孽遮蓋了他們一切的過犯。您收轉了所發的忿怒和您猛烈的怒氣。拯救我們的上帝阿!求您使我們回轉叫您的惱恨向我們止息。」(詩八十五~)‧「耶和華阿!求您使我們得見您的慈愛又將您的救恩賜給我們。我要聽上帝耶和華所說的話因為祂必應許將平安賜給祂的百姓、祂的聖民他們卻不可再轉去妄行。祂的救恩誠然與敬畏祂的人相近叫榮耀住在我們的地上。」(詩八十五~)‧「慈愛和誠實彼此相遇公義和平安彼此相親誠實從地而生公義從天而現。耶和華必將好處賜給我們我們的地也要多出土產公義要行在祂面前叫祂的腳蹤成為可走的路。」(詩八十五~)歌頌錫安的禱告可拉的後裔()經文:詩篇八十七~鑰節:歌唱的、跳舞的都要說我的泉源都在您裏面。(詩八十七)參考經文:詩四十六四十八七十六一二二一三七約四七~提要這是一篇讚美錫安的詩也可以說是歌頌錫安的禱告特別是第七節呼籲所有歌唱的、跳舞的都要說:「我的泉源都在您裏面。」這是一句多麼美的禱告。這句禱告是否讓你想起主對那撒瑪利亞婦人說:「人若喝我所賜的水就永遠不渴我所賜的水要在他裏頭成為泉源直湧到永生。」(約四)還有在節期的末日耶穌站著高聲說:「人若渴了可以到我這裏來喝。信我的人就如經上所說從他腹中要流出活水的江河來。」(約七)。多麼奇妙相隔近千年上帝的應許卻沒有落空。這首詩是關乎預言的錫安預表教會也可以預表基督的國度我們查考的時候若能從這兩個角度來默想一定會得著更多的領受。有一天世上的國都要成為基督的國錫安要成為世界的首都不單是地理上的更是心靈上的它將在萬民中顯出上帝的榮耀全世界都要接納基督為主為王。這一切的成就都從錫安的泉源而來一切的光明、喜樂、和平、盼望都因著基督第二次降臨而成為事實。親愛的你是否在基督裏面?到那日只有名字記在生命冊上的才能享受這生命的泉源但願你我能忠心事奉、堅定跟隨主到底。禱告的操練一杯看得到喝不到的水。有一些基督徒的「禱告」就像手中拿著雙層玻璃杯。當你搖晃杯子夾層裏的水波盪漾令人悅目你看得見水的清澈可口你可以繪聲繪影地向人描述。但拿水的人即便口渴卻喝不著這杯水。所以若不先破碎自我內心的夾層(私慾)帶著信心、用誠實的心靈尋求、禱告上帝「禱告」將無法嚐到主恩的滋味。禱告的金言‧當祈禱尚未發出上帝所啟發的祈禱也就是在祂所簽署的應許上祂早就預備給他們成就。PEBillheimer‧藉著禱告上帝邀請我們進入宇宙寶座的密室。PEBillheimer禱告的應許‧「耶和華所立的根基在聖山上。祂愛錫安的門勝於愛雅各一切的住處。」(詩八十七~)‧「論到錫安必說這一個那一個都生在其中而且至高者必親自堅立這城。當耶和華記錄萬民的時候祂要點出這一個生在那裏。」(詩八十七~)‧「歌唱的、跳舞的都要說我的泉源都在您裏面。」(詩八十七)將死之人的禱告希幔經文:詩篇八十八~鑰節:耶和華阿!我呼求您我早晨的禱告要達到您面前。(詩八十八)參考經文:詩廿二羅八提要這是詩篇中最令人傷感的一篇禱告自始自終語氣沉痛哀絕滿了憂鬱和痛苦的滋味似乎毫無盼望可言。作者歷經患難、瀕臨死亡邊緣又遭上帝棄絕(詩八十八~)雖然如此他仍然憑著內心的信發出一聲聲的呼求、一次次的禱告否則他不會稱呼上帝為「耶和華拯救我的上帝阿!」(詩八十八)這是全篇中最值得注意的一句話雖然身陷無比的苦痛中即使滿心沮喪近乎絕望但他仍然承認耶和華是那位拯救他的上帝。因此他「晝夜呼籲」、「天天求告您向您舉手」、「早晨的禱告」(詩八十八)他藉著不斷的禱告向主表明他的盼望這是何等寶貴的信心。信徒阿!你是否也曾遭逢這樣的苦難?是否有時在你的苦難中上帝也同樣緘默不語?多少黑暗的日子我們不明白何故遭難。似乎上帝允許這些憂傷絕望臨到我們?在其中上帝似乎離我們很遙遠?不錯所有上帝的僕人都曾遭遇相同的困境我們無法完全明白其中的奧秘只能在苦難中相信上帝的拯救信任祂的帶領。誠如保羅勉勵我們的:「無論是死、是生、……是現在的事、是將來的事……都不能叫我們與上帝的愛隔絕這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」(羅八~)禱告的操練「禱告」向上帝支取永恆的愛。「禱告」讓地上有限的我們與天上無限的上帝發生互動的關係。藉著我們信心的祈禱上帝永恆超越的愛便臨及我們。讓我們思想一下當陽光普照大地人人都有機會享受但惟獨心存感恩的有心人才能體會得到陽光的和煦及燦爛的熱力。禱告的金言‧禱告蒙應允的先決條件就是信徒的合一與相愛。GAGetz‧當信徒的心與上帝的話語結合時就能真正地「在聖靈裏禱告」(猶)並「照祂的旨意求」(約壹五)。GAGetz禱告的應許‧「耶和華拯救我的上帝阿!我晝夜在您面前呼籲。願我的禱告達到您面前求您側耳聽我的呼求。」(詩八十八~)‧「我的眼睛因困苦而乾癟。耶和華阿!我天天求告您向您舉手。」(詩八十八)‧「耶和華阿!我呼求您我早晨的禱告要達到您面前。」(詩八十八)求上帝堅定立約的禱告以探經文:詩篇八十九~鑰節:知道向您歡呼的那民是有福的。耶和華阿!他們在您臉上的光裏行走。(詩八十九)參考經文:詩七十三撒下七~王下廿四~路一~提要這是一篇值得在苦難中的信徒深入研讀的禱告。作者面臨國破家亡的痛苦衝擊大衛王朝的傾覆(王下廿四~)不免令人質疑信實的大能者曾與大衛所立的永約在那裏?上帝竟然丟棄了祂的受膏者使他受萬國的譏誚。這對許多敬虔的猶太人在信仰上產生極大的矛盾因此才會有一連串的疑問和祈求(詩八十九~)。當時他們不了解上帝是要藉著耶穌基督實現祂的應許基督是大衛的後裔祂的國度沒有窮盡(路一~)。雖然這是一篇對上帝抗議的禱告但禱告者卻是抓緊了上帝的約根據祂的信實求上帝重建祂的百姓。請特別注意全篇禱告中提到四次的「立約」()三次的「起誓」()兩次「不說謊」()九次上帝的「信實」()七次上帝的「慈愛」()。由此可見禱告者雖身在患難中卻因信靠上帝的應許而心得安慰。我們看見了在失望中仍存有盼望在疑惑中仍存有信心這正是這篇禱告可貴之處。親愛的我們的禱告必須建立在上帝的應許上並且堅信祂所立的約如此即使夜再黑環境再險惡我們仍能唱出夜間的詩歌(詩八十九~)向人見證主的慈愛與信實。禱告的操練「禱告」向上帝領取應許。我們都曉得聖經中上帝賜給屬祂的兒女有無數的應許。只是悟性上的「知道」並非意味著你已「得到」除非有過藉著「禱告」承受了上帝應許如此的經驗才能使你提升對上帝的信任度建立更堅固的信心上帝的信實、慈愛也因此更加顯明於你了。禱告的金言‧禱告本身應該能夠見證上帝的榮耀。BillAustin‧禱告是上帝所給的一種恩賜。按著祂無比的智慧與無上的恩典萬物的創造者給予人類與祂溝通的權利。BillAustin禱告的應許‧「我要歌唱耶和華的慈愛直到永遠我要用口將您的信實傳與萬代。」(詩八十九)‧「知道向您歡呼的那民是有福的。耶和華阿!他們在您臉上的光裏行走。」(詩八十九)‧「我要為他存留我的慈愛直到永遠我與他立的約必要堅定。」(詩八十九)PAGE

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