知其不可而为之

nullnull知道行不通却还要去做 null弑： 告于哀公曰： 夫三子： 以吾从大夫之后： 之三子告： 可：14.21一、讨伐弑君者杀 报告 软件系统测试报告下载sgs报告如何下载关于路面塌陷情况报告535n,sgs报告怎么下载竣工报告下载 那 因为 到 同意 null2、探究：孔子去报告时为何要“沐浴而朝”？为何反复申说自己“不敢不告”？反映孔子怎样的心情。 1、探究：孔子为什么直呼陈成子为“陈恒”？哀公为什么要说“告夫三子”？ 陈成子作为齐国的掌权大夫，地位何其尊贵，而孔子直呼其名，主要体现了孔子对他弑君行为的愤怒。 而哀公说“告夫三子”，实属无奈，因为当时的鲁国也是公室衰微，私室强大，三桓握有实权，以致国君没有实际的决断权。 这种情况孔子应该知晓，但他首先禀告国君而没有直接找三桓这种实权人物，也体现了他遵守礼制的思想2、探究：孔子去报告时为何要“沐浴而朝”？为何反复申说自己“不敢不告”？反映孔子怎样的心情。2、探究：孔子去报告时为何要“沐浴而朝”？为何反复申说自己“不敢不告”？反映孔子怎样的心情。 陈成子弑君，在孔子看来，这是违背“礼”、以下犯 上的严重事件，“沐浴而朝”说明孔子对这件事情的重 视。 一方面说明孔子仍用大夫的政治责任 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 自己，表 现他对周礼的虔诚； 另一方面也说明孔子对鲁国君臣实现自己的要求原 本就没有抱有多大希望，孔子的举动带有“谋事在人， 成事在天”和“知其不可而为之”的意味。 反复申说，反映了孔子无可奈何的心情。 要义：孔子循礼卫道，不敢不告。null歌： 兮： 已： 殆： 得：18.5唱歌 语气助词停止危险 能够18.5、18.6、18.7、14.38、14.39——“仕”与“隐”的争论null 说说接舆歌中的弦外之音。 孔子啊，为什么你身处乱世却不知退隐，而非要去周游求仕呢，真是德行衰微啊！ 凤歌笑孔丘，并非纯粹反对孔子，只是觉得孔子的思想在当时难以实现。他对孔子传道济世的思想持悲观态度，接舆善意的讽喻孔子急流勇退。古人认为，凤凰是一种有德行的鸟，他正在太平盛世出现，而在乱世时隐藏不出。楚狂人把孔子比作凤凰是对孔子的尊重。 从“孔子下，欲与之言”可以窥见孔子怎样的内心？ 一方面是孔子卫道的坚定与自信， 另一方面也可以体会到其不被世人理解的无奈与悲凉。null桀： 耦： 徒： 谁以： 易： 从： 与其……岂若： 辍： 吾非斯人之徒与而谁与 18.6jiéǒu，两人并耕门徒，徒弟 与改变跟随与其……哪里比得上停止//一类人null第一位隐士的回答是什么意思？ 嘲讽孔子周游列国，忙于求仕，应该很熟悉道路情况。第二位隐士的回答是什么意思？ 现在世道动乱，政治黑暗，是不会有所作为的，你不应该再追随孔子，而应该追随那些隐士。null孔子为什么“怃然”？但“怃然”之后，又道出的一番话怎样理解呢？ 隐士刁难孔丘之徒问津，孔丘却尊重他们的清净不扰、洁身不辱的拒染污染的品德。而当时社会现状也确实如二人所说，纷乱不堪，不由让孔子感受自己力量的渺小。因此，从自己所尊重的隐士口中听到这种话，使得孔子内心的悲凉更为浓重，不尽“怃然”。 在怃然之后，孔子并没有放弃，而是以此为契机，对子路表明自己澄清天下、矢志不渝的心志。（1）你认为楚狂接舆会赞成谁的观点？颜回会赞成谁的观点？ （2）你赞成谁的观点？为什么？（1）你认为楚狂接舆会赞成谁的观点？颜回会赞成谁的观点？ （2）你赞成谁的观点？为什么？（1）楚狂接舆会赞成桀溺的观点，颜回会赞成孔子的观点。 （2）赞成孔子的观点。①孔子的言论反映了儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思想。儒家不倡导消极避世，正因为社会动乱、天下无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。②假如乱世之中，人人明哲保身，那么乱就得不到抑制，其乱更甚，知其不可而为之实则体现了一种担当、奉献和牺牲的精神。③人生中总会遇到各种看似“不可为”的难题，倘若都以退避的姿态对待，问题永远存在，“为之”才有希望。 赞成桀溺的观点。①乱世之中，不能靠一己之力来改变社会，这是必须正视的现实，这一点上不能自欺欺人。②洁身自好、修身养性、保存实力以待治世，这在乱世中不失为一种以退为进的方法。③明知不可为而为之，精神虽然可嘉，但事实上是时间和精力的无谓浪费。null从而后：而， 为黍：为， 黍，shǔ， 见：(xiàn) 明日： 使： 反： 如之何其废之： 洁：18.7连词，表承接。做； 一种粮食。 使……见第二天 叫返 语中语气词，表反问。使……清洁 null　　1、如何理解“四肢不勤，五谷不分，孰为夫子”这句话？是对孔子一味周游求仕，不事生产的讽刺。2.子路是如何评价这位丈人的行为的？　　对他重视长幼之节表示肯定，但又对其废弃君臣大义，独善其身的作为表示反对，认为应该从政济世，知其不可而为之。null既而： 莫己知： 斯己： 而已： 果： 末： 14.39荷蒉者的处世主张是什么？做事不要太固执，要通达权变，洁身自好。14.38 为： 与：不一会儿莫知己守己，指洁身自好。罢了坚决无语气助词，相当于“吗” 做贤人隐于晨门，知道事不可为，因此拿“知其不可为而为之”这句话来揶揄孔子。此节点出了本文的主题。null已：9.9——评论孔子的自我 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 面对世人的反应，孔子内心会是怎样的感受？失意，无奈，悲凉。完毕这两句话意味着孔子放弃了么？没有放弃。古人认为凤鸟至、河出图为圣人受命的祥瑞，孔子借这两句话抒发了对当时纷乱的社会无望重归清明的感慨。因此这两句话的确反映了孔子内心的茫然与苦楚，但孔子并未放弃。null辨析：孔子与那些隐士在处世方式上有何异同？同：忧国忧民异： 孔子济世 （用世） 隐士避世 孔子的周游用世，循礼卫道，是一种替天行道的社会责任感，是建功立业、名垂青史的人生追求，是从政的强烈自信，是道德勇气，是担当情怀，具有积极意义，成为后世许多知识分子的楷模。null 怎么理解“知其不可而为之”的当时社会现实？1、没有向上的支持。14.21中的“三桓”为什么说不可？2、没有向下的支持。狂傲的隐者、耕夫、荷diao的丈人、守门人以及挑夫这些最下层的劳动者无一例外地都表示了悲观乃至反对的态度，所以连孔子最后也说，null “知其不可而为之“反映了追求理想的执着精神和牺牲精神(献身精神）。但对这种精神要具体分析。 首先，行为的目的是什么，是逆潮流而动，还是为了正义事业和崇高理想。为了正义事业的“知其不可而为之”的精神，在精神境界上达到了常人罕至的高度，其理想主义的光芒照耀着人类精神的大道，对后世的人民（包括知识分子和人民群众）起着巨大的鼓舞作用和榜样作用。 其次从斗争策略来说，要重视保存和积蓄力量，不应该做无谓的牺牲。课后练习2导学案——课后练习导学案——课后练习1.（1）知其不可而为之 （2）丈人对孔子不务实的处世观不屑一顾；荷蒉者规劝孔子要学会变通。 2.⑴因为荷蓧丈人是隐居不仕的高人。在他看来，孔子这些人不参加劳动却热衷于政治而去周游列国，跟他不是一路人，所以语含讥讽，表示不满和讽刺。 ⑵看到子路面对自己的批评与不理睬反而表现出恭恭敬敬的样子，丈人改变了自己的态度，邀请子路留宿其家，并杀鸡为黍，见其二子。丈人这样做是有意让子路看看隐者恬淡宁静的田园生活以及全家团圆的温馨场景，行“不言之教”，想以现身说法改变子路周游入世的观点。 null加标点： 孔子适郑，与弟子相失，孔子独立东郭门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子，孔子欣然笑曰：“形状末也，而似丧家之狗，然哉！然哉！”