4课件-第四章 阿拉伯帝国的崛起

null阿拉伯帝国崛起阿拉伯帝国崛起重点难点 重点难点 1、伊斯兰教创立的历史条件。 2、阿拉伯--伊斯兰文化的伟大成就。相关论文 相关论文 1、阿拉伯帝国的中介贸易 2、阿拉伯—伊斯兰文化对欧洲文艺复兴的影响 3、伊斯兰教创立及传播的三大基石阿拉伯人的出现阿拉伯人的出现 一、贝杜因人 二、阿拉伯社会的危机 三、先知的诞生 四、创建宗教国家政权 五、古兰经阿拉伯人的出现阿拉伯人的出现一、贝杜因人 濒临红海的西部希贾兹（汉志）地区，错落散布着水草丰盛的绿洲，宜于放牧，以游牧为生的贝杜因人大多聚居于此。阿拉伯人的出现阿拉伯人的出现一、贝杜因人 关于贝杜因人的社会阿拉伯人的出现阿拉伯人的出现一、贝杜因人 其中麦加城，因有1眼清澈的渗渗泉水，便于过往商旅饮用而成为商贸重镇。 此外，该城尚有被人们视为天降圣物的黑色陨石和克而白古寺，因而成为半岛的宗教祭祀中心。麦加克尔白神庙阿拉伯人的出现阿拉伯人的出现一、贝杜因人 贝杜因人性格劫掠好战,多神自然崇拜在贝杜因人中十分流行。 阿拉伯人的出现阿拉伯人的出现二、阿拉伯社会的危机 4、5世纪以后，阿拉伯半岛的内外局势出现剧烈震荡，整个社会陷于前所未有的全面危机之中。 1、是生存危机。北方的拜占廷和波斯两大帝国为争夺西亚霸权，展开旷日持久的战争。 阿拉伯人的出现阿拉伯人的出现二、阿拉伯社会的危机 生存危机的产生 阿拉伯人的出现阿拉伯人的出现二、阿拉伯社会的危机 2、是社会危机。生存环境的恶化，给已处于文明世界门槛上的阿拉伯社会以猛烈冲击，随着贫富差距增大，社会的内部矛盾日渐凸现。 阿拉伯人的出现阿拉伯人的出现二、阿拉伯社会的危机 3、为信仰危机。生存的艰辛与社会的动乱，使阿拉伯人传统的自然多神崇拜信仰体系开始松动瓦解，而周边地区犹太教、基督教等1神教的信仰观念传入阿拉伯半岛，也给了贝杜因人以朦胧的启示。 阿拉伯人的出现阿拉伯人的出现三、先知的诞生 诞生背景： 生存、社会和信仰等重重危机困扰着贝杜因人。穆罕默德顺应时代与社会的需求，毅然登上历史舞台，肩负起变革历史命运的重任。 阿拉伯人的出现阿拉伯人的出现三、先知的诞生 先知其人： 穆罕默德（约570-632年）出生于麦加城古莱西部落哈希姆族的1个没落商人贵族家庭。 生活在麦加下层社会之中的穆罕默德，对阿拉伯社会状况有着深刻的体验和了解，能够体察到身处乱世之中的大多数阿拉伯同胞的遭遇。阿拉伯人的出现阿拉伯人的出现三、先知的诞生 创立伊斯兰教： 阿拉伯人的出现阿拉伯人的出现三、先知的诞生 创立伊斯兰教： 在汲取犹太教、基督教教义和沿袭贝杜因人原始信仰的基础上，穆罕默德初步形成了自己的宗教信仰体系----伊斯兰教。阿拉伯人的出现阿拉伯人的出现三、先知的诞生 创立伊斯兰教： 其核心观念是以麦加古莱西部落的主神安拉（真主）为宇宙天地间的唯一真神和造物主； 信奉安拉的人死后得以复活，升入天堂，否则堕入地狱；阿拉伯人的出现阿拉伯人的出现三、先知的诞生 创立伊斯兰教： 穆罕默德本人就是安拉选定的使者，他向众人宣播真主的最后启示：独奉真神安拉，摈弃多神信仰和偶像崇拜。 伊斯兰"原意为顺从，即顺从安拉的意志；凡信仰伊斯兰教者被称为"穆斯林"，意为独尊安拉，服从先知的人。 阿拉伯人的出现阿拉伯人的出现四、创建宗教国家政权 创立背景 610年，穆罕默德开始在麦加传教。危及倭马亚家族因管理克而白神庙而获得的经济、社会利益。骄横的倭马亚家族等贵族豪门开始对穆罕默德进行人身攻击，对其教义进行抵制，继而发展到暴力迫害。"。 阿拉伯人的出现阿拉伯人的出现四、创建宗教国家政权 创立背景 622年，穆罕默德在生命受到威胁、家族放弃对他的保护之后，被迫出走，迁往雅特里布城，伊斯兰教史上称其为“徙志”。 这是穆罕默德一生中的重大转折。雅特里布因穆罕默德的到来而改名为“麦地那----纳比”，意为“先知之城”，简称“麦地那“阿拉伯人的出现阿拉伯人的出现四、创建宗教国家政权 创立过程 从麦加迁移到麦地那的穆斯林被称为迁士(muhājirūn) 而麦地那的穆斯林则被称为辅士(ansār)。 他以穆斯林的麦加"迁士"和麦地那"辅士"为基本力量，组建起穆斯林公社"乌马"。 阿拉伯人的出现阿拉伯人的出现四、创建宗教国家政权 创立过程 “乌马”公社这一组织体制不仅是穆斯林的宗教社团，也是一种军事和行政组织，实际上是政教合一的国家政权雏型。在公社中，穆罕默德1身而3任，既是宗教领袖，又为行政首脑和军事统帅。 阿拉伯人的出现阿拉伯人的出现四、创建宗教国家政权 影响 630年初，权势日臻巩固的穆罕默德率万人大军兵临麦加城下，迫使倭马亚贵族归顺投降。半岛远近的各个部落纷纷遣派使者往麦地那表示归顺， 这意味着在伊斯兰教旗帜的导引下，阿拉伯半岛上的各部落民众踏上了建立统一国家的路程。 阿拉伯人的出现阿拉伯人的出现五、古兰经 阿拉伯人的出现阿拉伯人的出现五、古兰经 先知的努力 从麦加创教始，到麦地那建立宗教政权，穆罕默德一直致力于伊斯兰教义的创建工作，他从倡行、维护独尊安拉真主的一神教出发，借助犹太、基督教的某些观念，对当时阿拉伯半岛的种种社会问题予以解答，逐步形成1套比较完整的教义体系。阿拉伯人的出现阿拉伯人的出现《古兰经》是由穆罕默德弟子和信徒们固定下来的先知所传的伊斯兰教义。 1、简述了伊斯兰教的基本宗教原理，解答了广泛的社会立法和伦理问题； 2、展现了博大精深的宗教理论体系，表现了穆罕默德除旧布新、改造社会的宏伟构想和务实主张。阿拉伯人的出现阿拉伯人的出现五、古兰经 实质： 《古兰经》既是伊斯兰教精神的神圣源泉，也是阿拉伯社会的政治、经济、司法、军事体制的理论基石。阿拉伯帝国的扩张阿拉伯帝国的扩张一、神权共和国时代 二、倭马亚王朝 三、帝国的政治体制 四、阿拔斯王朝阿拉伯帝国的扩张阿拉伯帝国的扩张一、神权共和国时代 四任哈里发 穆罕默德生前没有指定继承人，因而故后，穆斯林内部为争夺先知继承人的位置展开一番争斗，最后经各派协商，共同认可由先知身前挚友、最早的信徒和岳父阿布·伯克尔出任先知在世间的代表，号"哈里发"。阿拉伯帝国的扩张阿拉伯帝国的扩张一、神权共和国时代 四任哈里发 1、伯克尔632-634 2、欧麦尔634-644年 3、奥斯曼644-656年 4、阿里656-661年 历史上将这4位哈里发统治时期称之为神权共和时代。 阿拉伯帝国的扩张阿拉伯帝国的扩张一、神权共和国时代 向外扩张 历任哈里发利用北方拜占廷、波斯两大帝国长期争战的有利时机，指挥以贝杜因骑兵为主的穆斯林武装，挥舞圣战大旗，进行大规模的武力扩张。 null阿拉伯帝国的扩张阿拉伯帝国的扩张一、神权共和国时代 内部分裂 阿里（先知的堂弟、女婿） 奥斯曼 哈希姆家族 倭马亚家族 什叶派 逊尼派 穆斯林内部哄争由此开端。 阿拉伯帝国的扩张阿拉伯帝国的扩张一、神权共和国时代 共和国时代结束 656年，奥斯曼被刺，阿里继任哈里发。 倭马亚家族拒不承认阿里政权。双方数次火拼，未分胜负，僵持不下。 661年，阿里被刺杀，神权共和时代由此结束。 阿拉伯帝国的扩张阿拉伯帝国的扩张二、倭马亚王朝 建立： 穆阿维叶以大马士革为都，建立了哈里发政权。 此后哈里发均由倭马亚家族成员世袭担任，史称其为倭马亚王朝（661-750年），因其崇尚白色，故中国史籍称之为“白衣大食”。 阿拉伯帝国的扩张阿拉伯帝国的扩张二、倭马亚王朝 帝国的建立 倭马亚王朝标志着阿拉伯社会进入帝国时代。 从632年穆罕默德去世到732年普瓦提埃战役的100年间，阿拉伯由一个落后的游牧部落组成的小邦，一跃扩展成为横跨欧、亚、非3大洲的庞大帝国，其疆域分别与大唐帝国、拜占廷帝国和查理曼帝国为邻 阿拉伯帝国的扩张阿拉伯帝国的扩张二、倭马亚王朝 【政教合一---阿拉伯帝国的政权体制】 除秉持伊斯兰教神权统治原则外，倭马亚王朝还大量吸收以拜占廷帝国为主的其他文明国度的典章 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 ，形成1种伊斯兰教世界所特有的、政教合一的君主专制政体。null二、倭马亚王朝 政教合一的政权体制 哈里发为帝国最高元首、军事统帅和宗教领袖，拥有宗教和世俗大权，控制着从中央到地方的军政、税收和宗教3大权力系统。中央由各部大臣执掌政务，辅助哈里发。并将阿拉伯语定为帝国官方语言，使帝国统治披上浓厚的阿拉伯民族色彩。 阿拉伯帝国的扩张阿拉伯帝国的扩张二、倭马亚王朝 政教合一的政权体制 帝国内部存在着4大等级： 1、享有广泛特权的阿拉伯人。 2、麦瓦利平民等级，即非阿拉伯血统的新皈依伊斯兰教的穆斯林，多为叙利亚和伊朗人。 3、迪米阶层，即帝国境内未改宗的异教徒。 4、奴隶阶层 阿拉伯帝国的扩张阿拉伯帝国的扩张二、倭马亚王朝 政教合一的政权体制 庞大而统一的帝国为阿拉伯社会经济的发展提供了有利条件。 倭马亚王朝前期，农业发达，商业兴旺，然而经济的繁荣并不能弥掩社会内部的种种矛盾冲突。 阿拉伯帝国的扩张阿拉伯帝国的扩张三、阿拨斯王朝 建立： 747年，奴隶出身的艾卜·穆斯林领导呼罗珊人民举行起义，于752年推翻了倭马亚王朝的统治。 阿拔斯派首领、伊拉克的大贵族艾卜勒·阿拔斯利用人民起义的力量建立起阿拔斯王朝（750-1258年），因阿拔斯王朝旗帜尚黑，故中国史籍称其为"黑衣大食"。 阿拉伯帝国的扩张阿拉伯帝国的扩张三、阿拨斯王朝 政治制度的变化： 阿拉伯帝国的君主专制统治空前膨胀 此时的哈里发们不仅自称是先知的代理人，而且也是安拉真主在尘世间的代表，是"安拉在大地上的影子"。 阿拉伯帝国的扩张阿拉伯帝国的扩张三、阿拨斯王朝 政治制度的变化： 官僚机构中的最高行政长官称"维齐尔"，即宰相，辅佐哈里发总理万机，权势极大。军队是阿拔斯王朝的有力支柱。 阿拉伯帝国的扩张阿拉伯帝国的扩张三、阿拨斯王朝 政治制度的变化： 阿拔斯王朝最初的百年间，帝国的对外扩张已达极至状态，国内政治稳固、社会安宁、农商发展、文化昌明，声威远播，是帝国国势极盛的"黄金时代"。阿拉伯帝国的扩张阿拉伯帝国的扩张三、阿拨斯王朝 向外扩张： 怛罗斯之战（怛，音dá，Battle of Talas）是唐玄宗时唐朝的势力与来自现在阿拉伯、新兴和信奉伊斯兰教什叶派的新兴阿拔斯王朝（即黑衣大食）的势力在包含昭武九姓国、大小勃律、吐火罗在内的中亚诸国相遇而导致的战役。 怛罗斯之战是一场当时世界上最强大的东西方帝国间的碰撞，具有十分重大的历史意义。战役的发生时间在751年7月-8月（唐玄宗天宝十年）。阿拔斯王朝胜利。 阿拉伯帝国的扩张阿拉伯帝国的扩张三、阿拨斯王朝 向外扩张： 此役唐军损失惨重，两万人的安西精锐部队几乎全军覆没，阵亡和被俘各自近半，只有千余人得以身还。 中国的造纸术亦因为唐军战俘中的造纸工匠被带到由阿拔斯王朝第一任哈里发的造纸坊里工作而传到中亚、中东何欧洲阿拉伯帝国的扩张阿拉伯帝国的扩张三、阿拨斯王朝 向外扩张： 当时从军的杜佑被阿拉伯帝国俘虏，随后跟着阿拉伯人周游阿拉伯各地，回国后写成《通典》这一巨作。总之，怛罗斯战役对东西方历史进程影响是非常深远的。null封建生产关系的形成与经济的发展 封建生产关系的形成与经济的发展 一、阿拉伯的土地国有制度 二、繁荣的社会经济 三、阿拉伯商人封建生产关系的形成与经济的发展封建生产关系的形成与经济的发展一、阿拉伯的土地国有制度 形成原因 在神权共和时代奥斯曼和阿里掌权之后，在阿拉伯军事贵族集团中，土地私有观念急剧膨胀，贵族们纷纷摈弃传统的财富观念，开始大量占有土地。 封建生产关系的形成与经济的发展封建生产关系的形成与经济的发展一、阿拉伯的土地国有制度 内容： 国家把土地授予军政人员，准其终身占有，以征收地税作为俸给和供养士兵的费用，被封者在战时为哈里发提供兵力，这种军事封土制度史称"伊克塔"。封建生产关系的形成与经济的发展封建生产关系的形成与经济的发展一、阿拉伯的土地国有制度 内容： 阿拔斯王朝兴起后对国有土地进行重新调整和分配，军事封土制获得普遍推行。 此时的“伊克塔”不仅指土地，也包括土地之上的农户和水利灌溉设施。封建生产关系的形成与经济的发展封建生产关系的形成与经济的发展一、阿拉伯的土地国有制度 内容： 由中央僚臣、地方总督、军事将领和普通士兵占有的大小"伊克塔"遍及整个帝国，成为阿拉伯封建土地所有制的主体形态 封建生产关系的形成与经济的发展封建生产关系的形成与经济的发展二、繁荣的社会经济 封建制度的形成，极大地刺激了阿拉伯帝国的社会经济发展。这首先表现为农业经济的繁荣。 手工业生产在繁荣的农业经济带动下，也日趋发达，尤其是纺织业占有重要地位。 封建生产关系的形成与经济的发展封建生产关系的形成与经济的发展三、阿拉伯商人 无数的穆斯林商人活跃于亚欧非3洲，从事以中介贸易为主的商业活动。帝国许多城市都成为东西方贸易的重要商站。 大规模的阿拉伯商业贸易，促进了亚欧非3大洲各个封建文明区域间的经济文化交往，推动了中古时代印度洋区域和地中海区域海上贸易的繁荣与发展。阿拉伯帝国的分裂与衰亡 阿拉伯帝国的分裂与衰亡 一、人民起义大潮 二、帝国的最后衰亡 阿拉伯帝国的分裂与衰亡 阿拉伯帝国的分裂与衰亡 一、人民起义大潮 巴贝克 起义 黑奴起义 卡尔马特派起义阿拉伯帝国的分裂与衰亡 阿拉伯帝国的分裂与衰亡 一、人民起义大潮 巴贝克起义 9世纪初，中亚阿塞拜疆人民反对阿拔斯王朝统治的起义。领导人为胡拉米叶派首领巴贝克，故名。巴贝克生于伊朗阿塞拜疆小商人家庭，早年以放牧和为商队赶脚为生。 阿拉伯帝国的分裂与衰亡 阿拉伯帝国的分裂与衰亡 一、人民起义大潮 巴贝克起义 后参加胡拉米叶教派，该派思想深受琐罗亚斯德教和马兹达教派教义影响，以为被阿拔斯王朝哈里发曼苏尔处死的呼罗珊总督艾布·穆斯林复仇为宗旨。阿拉伯帝国的分裂与衰亡 阿拉伯帝国的分裂与衰亡 一、人民起义大潮 巴贝克起义 起义号召民众与恶神造成的暴力、压迫、不平等的社会制度进行斗争，提出推翻阿拔斯王朝的口号。 816年，巴贝克在阿塞拜疆首竖义旗，很快便控制了阿塞拜疆、亚美尼亚和波斯西部等广大地区。 837年，巴贝克为叛徒出卖， 阿拉伯帝国的分裂与衰亡 阿拉伯帝国的分裂与衰亡 一、人民起义大潮 卡尔马特派起义 伊斯兰教什叶派的伊斯玛仪派分支派别之一。亦称卡拉米特派、卡尔马特运动。 9世纪中叶，在巴士拉黑奴起义过程中，由伊斯玛仪派的一些秘密传道会组织逐步形成。创始人为哈姆丹·卡尔马特阿拉伯帝国的分裂与衰亡 阿拉伯帝国的分裂与衰亡 一、人民起义大潮 卡尔马特派起义主张： (1)从安拉到现象世界之间有个创造性的发展阶段。   (2)纳提格、伊玛目和虔信者的灵魂是闪耀在阴森之光里的星点之光。 (3)人类每960年变换一次信仰，每240年变换一个帝国，每20年变更一位帝王。阿拉伯帝国的分裂与衰亡 阿拉伯帝国的分裂与衰亡 一、人民起义大潮 黑奴起义 哈瓦立及派穆斯林阿里·伊本·穆罕默德自称是安拉的使者，深得广大奴隶的拥戴。阿拉伯帝国的分裂与衰亡 阿拉伯帝国的分裂与衰亡 一、人民起义大潮 黑奴起义 869年3月，阿里率众起事，很快便聚成20万之众。883年，黑奴起义在坚持了14年之后，惨遭失败，阿里被杀。在世界历史上，这次黑奴起义是与古代罗马斯巴达克起义齐名的大规模奴隶反抗斗争，阿拉伯帝国的分裂与衰亡 阿拉伯帝国的分裂与衰亡 二、帝国的最后衰亡 11-12世纪之交，阿拉伯世界被那些手握重兵、拥有大片地产和税收大权的封疆大吏分裂成10余个封建小邦。1258年，蒙古人攻陷巴格达，杀末代哈里发，延续数百年之久的阿拔斯王朝连同绝大多数塞尔柱小国终于消失在历史的尘埃之中。 哈里发政权的倾覆与阿拉伯帝国的解体只是阿拉伯历史上特定阶段的结束，而伊斯兰文明依然存在，并发展着。不仅占据西亚的蒙古伊儿汗国很快就伊斯兰化了，而且伊斯兰教还深入非洲中部地区，南亚次大陆的伊斯兰化也有较大发展。阿拉伯文化阿拉伯文化一、开放的心态 二、大翻译运动 三、哲学与医学成就 四、数学与天文学 五、文、史、地理学 六、完备的教育体制 阿拉伯文化阿拉伯文化【泽披后代的大翻译运动】 阿拉伯人认为除了神学之外，哲学是探晓天地万物真相的必备知识。9世纪初，哈里发为给正统教派神学寻找理论支持，竭力鼓励并组织对希腊古典哲学的大规模翻译活动。一时间王使四出，寻访古籍抄本；国立巴格达"智慧馆"以重金招徕翻译人才。阿拉伯文化阿拉伯文化据传，其稿酬以与译著重量相等的黄金来支付。几十年中，柏拉图、亚里士多德、欧几里德、托勒密、盖伦、希波克拉底等大批希腊人和印度、波斯人的哲学、科学和医学名著的译本经整理、注释之后，相继问世。这1堪称人类翻译史上的伟大工程，既使人类古典文明的辉煌成果在中古时代得以新生与继承，也为阿拉伯文化的创新与升华奠定了较为坚实的基础。 null The end附加知识附加知识萨珊王朝系古代波斯最后一个王朝，是波斯在公元3世纪至7世纪的统治王朝，亦是波斯自阿契美尼德帝国之后的首次统一，被认为是第二个波斯帝国。 它长期与罗马、拜占庭帝国、嚈哒人作战，疆域常有变化，但一直控制着伊朗高原属于今天伊朗的部分，今属伊拉克的两河流域，和今日土库曼斯坦南部、阿富汗、巴基斯坦西部的大片地区。知识点知识点伊克塔，阿拉伯语的音译，意为“分割”。系指阿拉伯帝国赐给行政和军事官员作为收入来源的土地。这种封地制称为伊克塔制。 伊斯兰教兴起初期，阿拉伯人征服波斯和拜占廷帝国统治下的叙利亚、埃及等地后,“新领土”上王室、贵族的土地，阵亡者、逃亡者的土地，以及盐碱、沼泽荒地都被没收，成为“穆斯林大众的土地”。 知识点知识点哈里发有权支配这些土地，可以将一部分封赐给王公、大臣、贵族、亲信,以至嫔妃、宫女,或封赐给某一部落集体。受封地者，一般向国家缴纳什一税（乌希尔），但纳税额因情况不同而各异，甚至不缴。  　　 知识点知识点四大哈里发后期，开始实行伊克塔制。倭马亚王朝和阿拔斯王朝前期,伊克塔日益盛行。 阿拉伯的伊克塔制与同时代西欧的采邑制不同。伊克塔并非具有封建等级制的世袭领地。获得伊克塔的阿拉伯封建主有权向农民征收苛重的地租，但没有土地所有权,更不能世袭。 10世纪以后，封建主多为波斯和突厥的军人，他们仅向哈里发进贡礼物或现金，随心所欲垄断土地。这时伊克塔逐渐变为世袭，转为私有。知识点 知识点 “索罗亚斯德教”。就是中国人定义的袄教、拜火教。索罗亚斯德教既崇拜火，也崇拜日月星辰。隋唐之后，中国的史书逐渐将“索罗亚斯德教”统称为“袄教”。现存的袄教经文，是用一种非常古老的波斯文字写成的，说明了其发源地及主要的传播区域。