关闭

关闭

关闭

封号提示

内容

首页 论合简本.doc

论合简本.doc

论合简本.doc

上传者: f77777y 2013-04-08 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《论合简本doc》,可适用于高等教育领域,主题内容包含论合修行自我要心合心要合在理上。心合上理了人就容易变你要是合上了人就麻烦了分辨心就出来了就会拿这个人去衡量那个人衡量来衡量去就认为自己挺好挺聪明的。符等。

论合修行自我要心合心要合在理上。心合上理了人就容易变你要是合上了人就麻烦了分辨心就出来了就会拿这个人去衡量那个人衡量来衡量去就认为自己挺好挺聪明的。所以拿人去衡量是错的必须用理去衡量。那么就拿一个理去衡量别衡量别人衡量自己认了多少理我合了多少理我明白了多少理我照理做了些什么这个时候呢你就容易转变了。因为用人去修理任何一个人他都可以不接受受也是表面受实际上心没受。所以说合的本身要先合理合理转变自我。那么过去呢都是先合人合完后再去找理。比如我小时候学雷锋就学雷锋这个人学来学去就学忘了不能真正地变化自己。没在自己身上找毛病反而认为雷锋国家给他荣誉让咱们跟他学拿他调理咱们呗分辨心就出来了。分辨心一出来就走偏了就形成人多的时候学雷锋没人的时候我该咋地还咋地。这就说明一个道理我们在像之中总有分辨不容易转变自我。这些有形有像的摹仿总有阶段性、时期性。现在社会在发展物质生活在丰富再号召学雷锋人家不学了。在市场经济环境下人们忽视素质提高光喊不做。我们要去合理用心去合理用理去修自己。合理性到底有什么好处?合理性的本身是一个高程度的认识自我过程拿理性去分辨和引导我们的内心用理性去引导你的行动去归道。理性本身是人性的一个标准吻合理性才能吻合自己和自己什么吻合?和自己的人性标准吻合。如果我们不能合上人性我们就会做出不合人性的事情。那么什么是人性?人性道德的规范就是良心。人得有良心那么什么是人的良心?良心还叫慈心母爱是慈心。那么有慈心了有母爱了还得有善心。有善心了还应有平等心。任何人都是爹妈养下来的世间万物追根朔源都是一个源流下来的那本身就是一个平等。同时世间万物也是千差万别的这就需要我们有平等心去维护我们这个宇宙的的平衡。这里已不光是人性规范的一个标准而且已成为宇宙生存的大法则。当你有了道德规范有良心有慈心有善心有平等心这才合人心合天心合道心。良心是人固有的怎么还能没了呢?为什么把它都丢了呢?要想合心的话你先得找着这些心你连良心都没找着你合什么心?跟谁合去?合在哪?我认为得先找着这些心这些在四书五经里都有。我们经过修行自我有了升华就会合道心。道心比其它心更大更广泛。那么你想修道你就得合道的心咱先别合德咱先合道。道是一个什么样的心?道心是一个有我不为我的心。人如果有我不为我的时候这人和别人就不一样了有深度了出于凡而无凡心。这时人们就不理解你说你修傻了说你和以前不一样净做傻事。哈哈!无心人才高明他是一个觉者默默地发了一个大愿就奔着去努力了。你要想合道那可不是简单的事你要不把自己扔的远远的你走不上去的。你选什么样的道最后成就什么样的德。你要是形不成万德也自然达不到大觉智慧。大觉是个什么样的心哪?大觉无量心无量就是空么没心才能无量有心那不是有量么。无量心合众生像能装下众生生灵万物都能装下去才无量嘛!无心的本身就是无量心它无处不有无处不无。无量心是一个什么性?是众生性。但这也不是极限到我这没完。只有你能达到无尚觉的时候才和宇宙合一此性象宇宙一样包罗万象空性才合无尚觉。真正合上的时候那就是道教的“三花聚顶五气朝元”。觉者的话外音是小菩萨无尚觉“同化众心”一进入他那个半径就把你化过去了。我们在做事情的时候往往都是为我而合在我之中。几千年了都是这样的一个概念一个惯性一个引力。为我而合合好了称之为“有缘”这个好其实也不长久只是一个阶段的因缘和合而已。因为有“我”在所以有阴阳五行有阴阳五行那就免不了缘起缘落的生灭法迟早有灭的一天。那么合不好呢?就能合出气急火来也不安宁。为我而合都是为利益而合。这些都叫有为合。这么一说你就可以去比较你的修行是有为还是无为是正还是偏。我告诉你要想长久的合正道你就离不了承受与付出。而我们最终要做到的不是你去接受人们而是人们愿意来接受你。我不是要渡人我渡不了人是人们通过理性的学习愿意自渡。几千年来都想渡人我认为渡不了人是法不渡人人自渡是人们愿意修行自我愿意自渡自心而已。那么我们既然明白了这个道理就应该心甘情愿的去合一个无为道。自己愿意承受付出的本身就已经包涵了无量心一切都是自己心甘情愿地去承受。这就是无为产生无不为、乃至成就无量心的道理。那么有了无不为的效果之后就形成了无所不为。什么叫无所不为?无所不为就是见高论高见低论低你和我谈什么我都和你谈谈生物的我谈生物谈林业的我谈林业谈自然的我谈自然跟语言学家谈语言跟搞科学的谈科学跟搞光学的谈光学我想谈什么就谈什么。你说这无限的知识上哪儿学去?这不正是无所不为么?这不正是修而知之的么?无所不为进入极限修而知之、无所不为、无中生有、千变万化千变万化往最高境界冲击是一个无极旋转。千变万化进入到无极是不定向不定位一片空白怎么都行这就是根本智早给你预备好了可惜你不要你要迷喜欢迷那能怨谁所以要让你修啊!就是这一套路这趟路走起来还是挺艰难的不是那么简单的。中国有句俗话:天时不如地利地利不如人和。那么我想家都不合人都不合你还开什么智呀。有个人就会有个心眼有我没法合无我马上就合。人和是从哪来的?有我不在我之中有我不为我去做保证就合。合有众多的好处家合万事兴人合万事成。你看缘、容、化、合、解这五个字离了哪个也不行都得要。你自己身上五行相合的时候把五行合成金叫金钢不坏。不合行吗?都需要合。人与人之间需要合睦需要相互支撑去生存去生活。相互支撑本身就是一个合的概念。人与人之间相互支撑那么各个星球之间各个星系之间乃至整个宇宙也都是由于光合的相互支撑才不偏离各自的轨道。我们人如果是独立的男性、女性人早就灭绝了孤阴不生独阳不长嘛可见离了合字不行。所以我们的周总理提出了一个“和平共处五项原则”这可是功德无量啊!“合”字一人一口如果口是心非便没法合。人虽然一口如果一口要能说出来一心的话不合都合了那叫心意合一。为什么?因为都忘我了都按人性的标准去说话了按宇宙生存的法则去做事了。而我们现在呢理谁都认人没人认。认理容易要不认理早给毙了但做得到一心一意吗?都是口是心非自欺欺人一人不知道说出多少口的话。一人一口合一理平等了自然就合了。这种状况下人的素质提高不?心性提高不?文明程度提高不?什么都能提高整个人类生存、发展的历程全方位地提高了。无为法消像的目的是要合同化在一个理性上你做什么事都顺当。那么修行自我究竟要合什么?合天时、合地利、合人合。我们要想合天时必须净化自我净化到一片空白吻合于自然规律的发展吻合天像形成一个无为像。人不能扩大心性能扩大让心性无限膨胀修个场产生一个覆盖面才能合天像。可见修行自我不但必要而且还很关键!你要想真正合了天像你就得做天人必须五心朝天打坐不打坐真不行这是规律非得这么做不可这才能合上天时。合上之后呢你所有的做法都走在了时间前面超越了天时顺应了自然界的不断变化要不然不行。合地利呢?我们在修行自我中合什么地利?怎么去合?这就得吻合时代发展的规律超越规律走在规律的前面进入科学化轨道。人本来就是爹妈生的遗传为主。我们在净化自己的同时同化自己把自己完全尘归尘、土归土才合地利。东方人伟大黄皮肤黑眼睛就这黄皮肤合黄了提纯。人本来就有这个血缘黄皮肤合黄土黄土生黄金你要这么走下去不断地净化自己进入人体科学轨道。那么它的科学轨道是什么?是人类的第三次科学革命第四次医学革命。什么是第四次医学革命?未来的世纪里人们不是依赖生存而是自我生存。人经过同化后完全是自己调节自己在无形无像之中自然生成自然康复不需要打针吃药而且也不得病。第四次医学革命也是世界研究的课题。为什么在研究它?因为第二次科学革命的时候西医占据了整个世纪消除炎症、开刀手术以这种方式维持人的生命是在维持的领域。那么第四医学跟它就有区别了它脱离了西医又脱离了中医是自然生存模式。那么它既然生成了自然生存模式便修无止境。第四次医学革命我们很多人并没有接触到这个问题比如我们在这个世界里发现了多种病根本就查不出原因也找不出有效药物。我们现在化学、光学的发展自然界的变化大气的污染臭氧层被破坏等等这些都在催产第四次医学研究的出现。那么你要想合地利就得净化和同化你自己。我们讲人体科学也叫天人科学。既然叫天人科学你不合天时能行不?不行。你既合了天时又合了地利那么你就不要愁那人合了人们受益就合。这种合法就像我们屋里的人没有一个是我找来的是你们来找我的这合乎什么?这是一个反向。这个反向和过去的理论有差别过去的理论都喊渡人其实渡不了人。那天也有人跟我说你这算不算渡人呢?我说我这不能算渡人我也渡不了人。我只能说是法不渡人人自渡。人愿意自渡才接受才自然合。合什么都在你一心之中在你一身之内。你要是合一片空白你真是大觉者了。这是一个无限发展的合人们过去的误区就是渡人过河不行我这里不让你过河我让你合了。是一人一口合起来叫合合什么是什么在密宗叫身口意三合。这又体现出一句话“你心是谁你是谁你合什么你是谁”。咱们再用一句比较深的话去说“我不是谁你是谁”。进一步解释我是谁都没关系我完全是一个空像我都不是谁了你是谁还能怎么的还能有什么关系。这时才体会到:不要高看自我低人之下。怎么叫低人之下?你把自己看没了什么都不是了不是低人之下么。什么都不是你还有什么高傲的。这就属于解“迷”了而且是一个大乘无为解。告诉你我们把所有的事都看成是假的时候才能长存、永驻。你要把你自己看的高高在上便孤立无缘这个时候你便成阴成阳落入五行成生灭法无法长存永驻了。“我不是谁你是谁”这就不着像不在像之中整个形成一个无为状无所谓阴阳无所谓五行。“跳出三界外不在五行中”这不就结了。我们生存了几千年都是让自然拥抱我们为我们做出了无限的付出我们从来就没尝试过拥抱自然。尽管我们人不能拥抱自然但我们的心境、我们的智慧能拥抱自然能美化自然、造福人类。我们应该去拥抱自然因为我们是自然的产物我们人可以没有不可以没有自然因此人类才能延续。我们要想拥抱自然就得有极高的境界和心境才能做得到。我们只有拥抱自然才能欣赏到自然的奇异景观人类才能得以自然的生存下去。自然拥抱了我们我们还去破坏自然是因为心境不够心境够就会拥抱自然这种说法是科学的。我们在无为之中能不能认识到自我存在的价值?如果你能体会到你存在的价值就不需要考虑什么样的归宿。承受、付出、升华自我自然有你的价值没想要价值却给你一个完整的价值这既合情又合理稳定了社会提高了文明程度造福了人类又美化了自然。人因为心中有形有像就产生了无穷的欲望消耗了我们的生命使我们衰老退化以至于消失。如果能把欲望去掉人类的长寿是自然而然的。人真正达到空白的时候并没有时间概念他形成了自己的生存规律他的自我规律就是自然规律那叫无为。我们人都被时间克制着地球自转一周小时公转一圈一年转几圈就把咱们给转老了。藏密中有个“时轮密法”就是用来对付这个问题的。如果我们内心没有了时间概念形成了自然规律就消性了就合道了。所以在修行的道路上缘、容、化、合、解缺一不可。无缘不逢不见无容无量打不开无化久久承受不起无合不自然无解不明白。我今天说句狂话:道家反向思维的浓缩就是缘、容、化、合、解五个字。这五个字没有极限经得起时间的推敲它没有归宿没有止境完全是无为法。我们研究的同时就是在合一个法。不是合一个企求特异功能的法而是合一个自然的法长久永驻的法。迄今两千年前我们的祖先称它为“道”。有很多人跟我说:郭老师你讲的太高了哪个能做到啊?奇怪要是一说你就做到了那还叫修吗?拣个豆还得弯弯腰呢你不得承受承受不得修一修不得努力努力呀!真要是努力精进自己修善自己把自己改变过来意识也变心境也变你还能没个造化?所以说要改心、改性、改命、变人这是一句实话不是空话不是狂话。因为此法合天时合地利合人和自然也就合道合情合理。

用户评论(0)

0/200

精彩专题

上传我的资料

每篇奖励 +2积分

资料评价:

/3
1下载券 下载 加入VIP, 送下载券

意见
反馈

立即扫码关注

爱问共享资料微信公众号

返回
顶部