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登分王
2008-04-19 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《高考作文议论文素材超市doc》,可适用于求职/职场领域

让教师左手翻试卷右手敲键盘登分成为可能Excel登分王高考作文议论文素材超市   ()为了什么而工作   非洲的某个土著部落迎来了从美国来的旅游观光团部落里的人们虽然还没有什么市场观念可面对这样好的赚钱商机自然也是不能放过。   部落中有一位老人他正悠闲地坐在一棵大树下面一边乘凉一边编织着草帽编完的草帽他会放在身前一字排开供游客们挑选购买。他编织的草帽造型非常别致可以称得上是巧夺天工了游客们纷纷驻足购买。   这时候一位精明的商人看到了老人编织的草帽他脑袋里立刻盘算开了他想:这样精美的草帽如果运到美国去我敢保证一定卖个好价钱至少能够获得倍的利润吧。   想到这里他激动地对老人说:“朋友这种草帽多少钱一顶呀?”“元钱一顶。”老人冲他微笑了一下继续编织着草帽他那种闲适的神态真的让人感觉他不是在工作而是在享受一种美妙的心情。  “天啊如果我买万顶草帽回到国内去销售的话我一定会发大财的。”商人欣喜若狂不由得为自己的经商天才而沾沾自喜。   于是商人对老人说:“假如我在你这里订做万顶草帽的话你每顶草帽给我优惠多少钱呀”   他本来以为老人一定会高兴万分可没想到老人却皱着眉头说:“这样的话啊那就要元一顶了。”   “什么”商人简直就不敢相信自己的耳朵了买一顶草帽只要元钱可买万顶草帽却要每顶元这是他从商以来闻所未闻的事情呀。“为什么”商人冲着老人大叫。老人讲出了他的道理:“在这棵大树下没有负担地编织草帽对我来说是种享受可如果要我编万顶一模一样的草帽我就不得不夜以继日地工作不仅疲惫劳累还成了精神负担。难道你不该多付我些钱吗”   ()换一种思维   法国著名科学家法伯发现了一种很有趣的虫子这种虫子都有一种“跟随者”的习性它们外出觅食或者玩耍都会跟随在另一只同类的后面而从来不敢换一种思维方式另寻出路。   法伯做了一个实验他捉了许多这种虫子然后把它们一只只首尾相连放在了一个花盆周围在离花盆不远处放置了一些这种虫子很爱吃的食物。一个小时之后法伯前去观察发现虫子一只紧接一只不知疲倦地在围绕着花盆转圈。一天之后法伯再去观察发现虫子们仍然在一只只地围绕着花盆疲于奔命。七天之后法伯去看时发现所有的虫子已经一只只首尾相连地累死在了花盆周围。   法伯在他的实验笔记中写道:这些虫子死不足惜但如果它们中的一只能够越出雷池半步换一种思维方式就能找到自己喜欢吃的食物命运也会迥然不同最起码不会饿死在离食物不远的地方。   其实该换一种思维方式生存的不仅仅是虫子还有比它们高级得多的人类。   一个非常著名的公司要招聘一名业务经理丰厚的薪水和各项福利待遇吸引了数百名求职者前来应聘经过一番初试和复试剩下了名求职者。主考官说:“你们回去好好准备一下一个星期之后本公司的总裁将亲自面试你们。”   一个星期之后名做了准备的求职者如约而至。结果一个其貌不扬的求职者被留用下来。总裁对这名求职者说:“其实你不是这名求职者中最优秀的。他们做了充分的准备比如时髦的服装、娴熟的面试技巧但都不像你所做的准备这样务实。你用了一种超常规的方式对本公司产品的市场情况及别家公司同类产品的情况做了深入的调查与分析并提交了一份市场调查报告。你没被本公司聘用之前就做了这么多工作不用你又用谁呢?”   世上的事情有时就这么简单得让人难以置信:如果你墨守成规等待你的只有失败相反如果你稍微动一下脑筋对传统的思维方式进行一番创新就能获得成功。   ()独具慧眼   古埃及国王有一次举行盛大的国宴厨工在厨房里忙得不可开交。一名小厨工不慎将一盆羊油打翻吓得他急忙用手把混有羊油的炭灰捧起来往外扔。扔完后去洗手他发现双手滑溜溜的特别干净。小厨工发现这个秘密后悄悄地把扔掉的炭灰捡回来供大家使用。后来国王发现厨工们的手和脸不同于以往的满脸油垢个个显得洁白干净好奇地询问原因。小厨工如实说出原委国王也如法炮制使用果然成效非常好。很快的这个发现便在全国推广开来并且传到希腊、罗马。以后有人根据这个发现研制出流行全世界的肥皂。   一名德国工人在生产书写纸时不小心弄错了配方结果生产出一大批不能书写的废纸。他不但被扣工资还被罚钱最后遭到解雇。他并没有灰心丧气在朋友的提醒下他想到这批纸虽然不能作为书写纸来使用但吸水性极佳可用来吸干器具上的水。于是他将这批纸切成小块取名“吸水纸”上市后相当抢手。后来他申请了专利因此成为大富翁。   失误其实也是一种特殊的教育、一种宝贵的经验。换个念头去面对它可能是另一个更圆满的成果。   ()迎火而跑   采访一位因扑救森林大火而牺牲的勇士家属他的亲人带着我来到深山坞爬了许久才到了勇士牺牲的地方。   勇士的亲人试图给我还原当时的场景他们说大火是从山冈上扑下来的他看到火势不妙就从山冈上逃下山来跑了足足多米被浓烟呛晕了。如果再坚持三五分钟他就有可能生存了。   我有些不解。他的亲人指着离乱石米左右一片开阔的已经废弃的煤矿说只要他逃到煤矿里就什么事也没有了。然后他的亲人又指着米开外的另一条矮沟说如果他再往前米身子趴在矮沟里也可以逃出劫难。   回来后我用了很多笔墨描写勇士逃生的经过。后来我对一位在林业局工作的朋友说起朋友听了说:“瞎扯。”   朋友认为人是无论如何也逃不过火的。在五级风的情况下火的速度可以达到每秒米而人的最大奔跑速度只有每秒米。加之丛林中有各种羁绊以及大火燃烧时产生的高温、空气中氧气稀薄存生的机会十分渺茫。   我问朋友:“勇士有没有逃生的可能?”朋友说:“有只有惟一的一种就是面对大火屏住呼吸冲进大火中。”我愕然。朋友说:“因为只有大火的背面才是安全的。”   我说这样的知识只有专业救火员才可能具备。朋友说:“人有弱点有时候专业救火员也会在危急之中忘却这样的基本知识。”   生命是脆弱的大概就是因为人性中有太多的缺陷生与死常常都在这样的一念之间。   ()一道考题   去一位朋友家做客朋友出了一道考题:“有四条小虫子排成一条直线往前走排在最前面的虫子说它的后面有三条虫排第二位的小虫说它的后面有两条虫第三条虫子说它的后面有一条虫而最末尾的一条虫子却说它的后面有三条虫这是怎么回事?”   我想了半天把以前回答脑筋急转弯的智慧都用上了也没想出个所以然只好认输。朋友笑着说答案很简单因为那最后一条虫子在撒谎。是啊这么简单明了的事实自己偏把它想复杂了。朋友说这是给岁孩子出的考题可是几乎没有难住孩子们却差不多难住了所有的大人。   不错当我们是孩子的时候遇到这样的问题会很快找到答案可是长大后在积累了更多的阅历、技巧、知识和经验以后却变得茫然而无所适从了。我终于明白为什么孩子总是那么快乐而大人们却常常喊累往往不是生活本身的问题而是由于成年人自己把生活复杂化了。我们这些以“大人”自居的成年人在某些东西上输给了孩子们。   ()沙鼠的焦虑   在撒哈拉沙漠中有一种土灰色的沙鼠。每当旱季到来之时这种沙鼠都要囤积大量的草根以准备度过这段艰难的日子。但奇怪的是当沙地上的草根足以使它们度过旱季时沙鼠仍要拼命地寻找草根运回洞穴似乎只有这样它们才能心安理得才会踏实。否则便焦躁不安嗷嗷叫个不停。   研究证明这一现象是由沙鼠的遗传基因决定的是沙鼠出于一种本能的担心。担心使沙鼠干了大于实际需求几倍甚至几十倍的事。沙鼠的劳动常常是多余的毫无意义的。   曾有不少医学界的人士想用沙鼠来代替小白鼠做实验。因为沙鼠的个头很大更能准确地反应出药物的特性。但所有的医生在实践中都觉得沙鼠并不好用。问题在于沙鼠一到笼子里就非常不适。尽管在笼子里的沙鼠的生活可以用“丰衣足食”来形容但它们还是一个个地很快就死去了。医生发现这些沙鼠是因为没有囤积到足够草根的缘故。确切地说它们是因为极度焦虑而死亡的这是来自一种自我心理的威胁。   这就很像是我们现代人了。在现实生活里常让人们深感不安的往往并不是眼前的事情而是那些所谓的“明天”和“后天”那些还没有到来或永远也不会到来的事物。人们总是为了将来的所需和将来会如何而发愁这种担心令人深深地感到不安。   这也正像医学证明的那样焦虑是使人寿命减短的最大因素之一。因为焦虑与抑郁紧张和惊恐是互相联系的它们对人类的伤害超过了许多疾病许多疾病也都是来自焦虑和紧张。  “活在当下”是先哲们一再告诉我们的名言。因为人世无常谁也说不准明天的事情只有“活在当下”才是最愉快、最幸福、最安稳、最科学的一种活法。   ()你幸福地工作着吗?   “工作着是幸福的”曾经是很多人的口头禅。然而从近日中国人力资源开发网对位职场人士开展的“工作幸福指数调查”结果来看只有的被调查者感觉自己正幸福地工作着也就是说基本上每个在职人士中只有个人的工作幸福感较强。看来职场还需要更多幸福的阳光。   数据显示有的被调查者认为自己的工资待遇与对单位的贡献不成正比这也是导致在职人员“不幸福”的直接原因之一。有的被调查者对自己在单位的发展前途缺乏信心。只有的被调查者喜欢自己的工作而的被调查者不喜欢自己的工作。有的被调查者觉得自己所在单位的管理制度与流程不合理。有的被调查者对自己直接上级的管理方法和风格感到不满意。有的被调查者对工作环境和工作条件不满意。还是有的被调查者认为他们的工作与生活之间经常发生冲突。工作不愉快与同事的交往有很大关系有的被调查者与同事的关系不融洽。   一泓心理工作室的主任、中国科学院心理研究所硕士李莉在接受采访时说幸福感源于心理的体验如果一个人感觉自己的付出与得到不成正比或者一直处于毫无新鲜感的重复工作中就会导致心理疲劳甚至造成抑郁影响生活的方方面面。在职人员对于成功的追求各不相同有的人看重业绩有的人看重薪水有的人则看重地位这说明大家对幸福的体验不同。要提高工作的幸福感就要留心、留意、珍惜自己所拥有的对生活有所感恩。对每一件事认真地去做去体验你所经历的各种感情元素甚至包括愤怒、悲伤、委屈等等应体会到这一切可以丰富你的人生这就是幸福。   ()四位大师的挽联   年清华国学院聘有四位导师:梁启超、王国维、陈寅恪和赵元任。这四位大师学术造诣博大精深而且还工于对联。他们撰写的四副挽联更是耐人寻味。   年康有为在青岛驾鹤西行梁启超率众在北京举行公祭并写挽联道:   祝宗祈死老眼久枯反幸生也有涯卒免睹全国陆沉鱼烂之残   西狩获麟微言遽绝正恐天之将丧不仅动吾党山颓本坏之悲。   上联写时局之坏国将不国谓其死倒是幸事不会看到神州的悲剧下联颂康之功绩称其逝世是中国文化的巨大损失。   年与王国维交情甚厚的清末著名诗人和大学者沈曾植去世王国维所写挽联声情并茂悲哀之意溢于言表:   是大诗人是大学人更是大哲人四昭炯心光岂谓微言绝今日   为家孝子为国纯臣为世界先觉一哀感知己要为天下哭先生。   此联既表现了王国维对好友的深刻理解也体现了王国维对时局的担忧和兔死狐悲之情。果然不出数年岁的王国维在颐和园昆明湖投水自尽。   王国维的死引起了陈寅恪的无限悲伤他写下了这样的挽联:   十七年家国久魂消犹余剩水残山留于累臣供一死   五千卷牙签新手触待检玄文奇字谬承遗命倍伤神。   此联一出时人纷纷赞之被誉为挽联中之最佳作。   在撰写对联方面赵元任也常有惊人之笔。他为好友刘半农撰写的挽联:   十载唱双黄无词今后难成曲   数人若一个叫我如何不想他。   上联中的“双黄”是指刘半农在新文学运动初期为引起争论在《新青年》上与钱玄同一起上演的“双黄”:钱把旧文人攻击新文学的意见集中起来发表然后由刘半农逐一进行批驳从而引起了反响。而下联中“叫我如何不想他”则是巧妙地把刘半农最为人们熟悉的诗句嵌入其中将怀念老友之情与对老友才气的称赞融为一体浑然天成。   ()会长苹果的罐子   记得很小的时候家里就有了一个铁皮罐子。秋天来临的时候罐子里就装满了苹果一打开便是满屋子的清香。   有一次苹果罐子里吃得只剩下了一个苹果于是我告诉妈妈妈妈笑着拍着我的脑袋说:“没关系把这一个苹果留着没几天它又会长出满满一罐子的苹果。”我信以为真把那个苹果小心翼翼地放到罐底每天都偷偷去观察是否长出了新苹果。   果然到了第三天我放学回家当我满怀期待地打开罐子的时候只见里面真的长了满满一罐子的苹果!   自那以后我养成了一个习惯每次水果快吃完的时候我都要认真地留下最后一个。   年复一年多少个秋天擦肩而过我由一个小丫头变成了一个大姑娘。我渐渐地明白罐子里是不会长出苹果的但是我依然会留下最后一个为了童年美好的梦想。   那是一种愿望承载着妈妈的祝福让我无论处于什么恶劣的环境中我都会坦然地面对自己“别担心我还有一个苹果我并不是一无所有!”   那也是一种希望延续着妈妈的疼爱让我在以后的成长过程中积极地面对生活“哪怕只剩一个苹果那也是一种财富总有一天它会带来更多的苹果!”   那更是一种盼望寄托着妈妈的相思让我不管走多远仍然惦着自己的故乡常回家看看“最后的苹果象征着平安。只要全家平安哪怕只剩这一个已经是满满的幸福!”   我相信今年秋天罐子里又会长满苹果。   ()空弹壳   许多年前连长在射击场告诉我们这些新兵:打靶的意义在于哪怕你打偏了颗子弹只要有颗子弹中靶心你就会享受到成功的喜悦。   对于新兵来说想要枪枪命中靶心是困难的然而当我们的靶位旁的空子弹壳越来越多时我们已成了富有射击经验的老兵。   许多年后为了生存而奔波忙碌没有安稳感我一度对生活产生了疑问不知道这一切究竟要到何年何月才是尽头。   但这一切仅仅持续了不到七年。这七年里我所经历的挫折、失意曾经那么锋利地一次次伤害过我令我消沉、自卑如今我才明白:它们只不过是那一大堆空子弹壳。   生活的意义并不在于我是否在经受挫折和磨练也不在于我要经受多少挫折和磨练而是在于坚持不懈。当然这个坚持不是单纯的等待而是“射击”。经受挫折和磨练是射击瞄准成功的机会也是射击只有经历了颗子弹的铺垫才有一枪击中靶心的结果。   ()事事有准备的将军   想成就事业的年轻人必须做好充分的准备。   在普法战争前普鲁士著名将领毛奇已经作了多年的准备。普鲁士全国的每一个司令都有一个密封着的信封信封里放着关于战争的秘密训令比如怎样调遣军队怎样进攻退守等等作战方略。此外作战的地点也预先有规划设置在地理最恰当、交通最有利的地方以便作战时的调度。   对于订下的作战计划毛奇将军还常常加以变更和修正。据说在年应用的最后战略年就已经确定。普鲁士军事当局事事都有准备而法国当局竟然事事没有准备。战争开始后法国的将领常从前线打加急电报给总司令部不是说缺乏给养便是说缺少扎营材料还常报告军队不能迅速集中。毛奇的军队则攻守有序进退自如好似钟表里的发条机制一般准确很快就击败了拿破仑三世。   “读史使人明智”。这段历史可以给每个青年人以很大的启示。有多少人因为对事情的没有准备而最终败得一塌糊涂呢?一个年轻人如果希望后来能有丰盛的收获必须要准备充足的肥料撒上美好的种子。   ()金子与小石子   一位自以为有才华的青年因得不到重用非常苦恼他质问上帝命运为什么对他如此不公。   上帝从路边随便捡起一块小石子又随便扔了出去问青年:“你能找到我刚才扔出去的那块石子吗?”  “不能。”青年摇了摇头。  上帝把手指上的金戒指取下来扔到石子堆中去又问青年:“你能找到我刚才扔出去的金戒指吗?”  “能。”果然青年没多久就找到了金戒指。  “你现在明白了吗?”青年犹豫了一阵兴奋地回答:“明白了。”   其实当一个人抱怨自己怀才不遇时许多的情况恰恰是:他还不过是一块小石子而远远不是一块金子。   ()外衣   某菜市场里最近出了一件让商贩们很郁闷的事。每天大清早就会有一个穿着财神袍子、戴着官帽的人来要钱。此人每到一家商铺门口就会举着一张小黄纸片朗声吼:“财神到!”商贩们如果不拿钱出来“接财神”他就不走。市场里二三百家商铺每一家要一到两元大一些铺面的要五元一天下来收入可观。   做生意的人就图个每天早晨吉利明知这个乞丐与其他乞丐一样都是以乞讨为生但就因为他把自己打扮成财神爷的样子谁也不愿得罪他哪个愿意把财神往外轰啊!   一件外衣的作用竟有如此之大难怪有些人总喜欢找各式各样的外衣披在身上。   ()一个没有小偷的城市   济州是韩国西南海上最大的岛屿年建市是一座有万人口的港口城市。人称济州“无乞丐、无小偷、无大门”。   一天晚上我们来到了济州闹市在一个拐弯的路边角上发现了一个水果摊。我本想买点水果带回宾馆可是售货主人却怎么也找不着。问了韩国朋友他告诉我们这里每个水果都标了价如果售货摊主人不在你拿多少就把钱算好放在一个固定的铁桶里。我问拿了水果不付钱的有没有?他摇摇头。这个水果摊我们先后转了两遍的确没有发现水果被人偷的现象。   联想起白天我们在公路边看到树上垂下的许多鲜红的桔子举手可摘济州的桔子味道极其鲜美却没有发现有人去动它。   在济州民俗村我发现此地的农户院有门框而无大门门框内有三根活动的横木栏杆。据介绍三个栏杆都横置放着表示主人已出远门暂时不会回来来客就不必等了如果两根栏杆横着放下一根木棍说明主人出去办事稍晚才能回来如果横着一根栏杆放下了两根说明主人就在附近串门一刻就会回来如果三根栏杆都斜着放下说明主人在家来客可以进去了。这种习俗延续至今。   济州人虽有贫富差异但却以盗用为耻以劳动守法为荣。这可能就是“无小偷文化”的历史渊源。   ()元的杀伤力是多大   一名老人中暑晕倒三名大学生急忙拨打。但急救中心的人员赶到后清醒过来的老人执意不肯去医院径自离去急救中心的工作人员抓住这名学生不放硬向他们收了元的出车费和出诊费。发生在上海的这件事让许多人疑惑:凭什么让善良学子掏这元钱?   这元很可能就扼杀了三名学子的善性。元钱对三学子来说不是小数目付出了代价他们学到什么?三人很可能后悔不迭为自己不谙世情后悔为自己多管闲事后悔等。后悔之后是反思元钱让他们重新认识社会重新为自己的行为定位。助人为乐的美好品德也许会因为这区区元钱被抑制或扼杀这实在是一种悲哀。   更可怕的是元钱事件通过媒体传播后一些人同样会产生共鸣一些家长也许会以此教育子女:看看吧多管闲事有啥用?许许多多的传统美德教育不及这元现象来得实在和深刻。这家医院毫发无损地得到了元却让很多人失去了珍贵的美德这是不是道德教育的悲剧?   假如急救机制完善假如医院不“冷血”也许一切都不会出现。当假如都成了现实善良人的善行也就有了保障。  ()骑马思维   国王为挑选继承人给两个儿子出了道难题:“给你们两匹马白马给老大黄马给老二你们骑马去清泉边饮水后到者胜。”   老大想运用“拖”的策略而老二则抢过老大的马飞驰而去结果弟弟胜了因为骑对方的马冲到前面自己的马自然落后。   此种“骑马思维”用于商界就成为一种另类的营销手段。   一外商想在中国寻求代理人而前来应试的人都不能令他满意他听说民间有位经商奇才就亲去拜访结果却让他失望。他找到那奇才时那人正对着对面一家商店叫骂原因是同样的商品对方的价格更低因而抢了自己的生意。外商摇摇头遗憾地走了。可是不过三天外商又回来了并带来了聘书。道理很简单两家商店都是那“奇才”开的。   相似的例子还有美国海茵茨公司从不做广告却在婴儿食品市场上有着极高的占有率其奥秘在于与儿童医院合作是该公司一项重要的业务而消费者每寄回一张海茵茨食品标签公司就捐助儿童医院美分。   可见跳出平庸打破常规就是运用“骑马思维”的实质它实际上也就是一种创新思维。如果能将“骑马思维”恰当地运用到营销策略中去其意义无疑是重大。   ()小河里的流水   佛陀旅行经过一个森林那一天非常热刚好在中午他觉得口渴就告诉他的弟子阿难:“我们刚走过一条小溪你去取一些水来。”   阿难往回走但是他发现那条小溪非常小因为有车子经过溪水被弄得很污浊本来沉淀的泥土都浮了上来现在这水已经不能喝了。他回到佛陀身边告诉佛陀:“小河里的水已经很脏不能喝了请你允许我继续走我知道有一条河就在离这里不远的地方我去那里取水。”   佛陀说:“不你到刚才那条小溪去取水。”   阿难知道那条小溪里的水取来也无法饮用。时间不必要地被浪费而他又感到口渴但是佛陀说了他就必须去然后他再次回来。   当他第二次回来的时候阿难问佛陀:“你坚持叫我去但我是不是能做些什么使那些水变纯净?”   佛陀说:“请你什么事都不要做否则你将会使它变得更不纯净。不要进入那条溪流只要在外面、在岸边等待如果你进入溪流你将会把水弄得更浑浊……”   佛陀说:“你再去。”   当阿难第三次回到那条溪流边时水已经很清澈了泥沙也流走了枯叶也消失了。阿难笑了他取了水快活地回来对佛陀说:“你教导的方法真是有效。”   佛陀笑了说:“没有什么东西是永恒的只需要耐心。”   ()互相挑剔   有两位雕塑家在国际上都享有盛名可是两人谁也不服对方。   两人时常对着记者互相批评:“他最近的一部作品手部的雕塑太匠气了!”要不然就是:“他的刀法过于粗糙不知道是在表现什么!”这两人不相往来却又密切注意彼此的一举一动。   有一次其中一位雕塑家为了赶上一个国际大展的展出时间在工作室中夜以继日地连续雕塑了三天三夜除了工作之外什么都不闻不问甚至连吃饭睡觉都在工作室里。   就在工作接近尾声的时候有一位朋友来看他这时雕塑家正在用雕刻刀修饰雕像的肩膀。   朋友似乎有话要说但是还未开口。雕塑家忽然大叫出声:“我那个死对头一定又会在这鸡蛋里挑骨头的!”朋友不解地问:“你既然知道他会批评这个地方却又为什么不先修正好呢?”   雕塑家微微一笑回答:“我就是故意要让他挑剔才这么雕刻的如果他不再批评我的创意也就没有了。”   朋友这才开口说:“可是他昨天忽然心脏病发作去世了。”   雕塑家手里的工具“锵”的一声掉到地上。   从此这个雕塑家再也没有独具创意的雕塑作品出现了。   ()从一次活动看中外教育的差异   这是个让中国老师不知道是喜还是忧的场景。   今天北京农业展览馆第三届亚太经合组织青年科学节的开幕式。领导在主席台上热情洋溢地讲话下面却是截然不同的情形:中国学生头顶着骄阳排着整齐的队伍认真倾听而来自APEC其他国家的学生却三五成群一堆一堆地聊开了有的人甚至已经坐到了地上。   一个中国学生说:“集会场合就应该遵守集会的纪律这是我们从小就培养的习惯。”   一名来自新西兰的学生说:“青年科学节本来就是一次交流的活动不能不让人说话应该考虑到学生的感受。既然演讲很长就应该给我们坐的地方。在我们国家很少有这么长的演讲除非是专题讲座。”   观念和思维的碰撞让一位老师显得有些尴尬“也许这是中国教育和国外教育不同的体现”。   今天以“科学、青年、未来”为主题的APEC青年科学节在北京举行并将持续一周时间。将科技主题与青少年主体结合的大型APEC活动还是第一次在中国举办。由科技部、教育部、中国科协、共青团中央和北京市政府共同举办的本届青年科学节有多名境内外代表参加成员以周岁的青少年学生为主。   值得注意的是中国代表团选拔的学生代表都是热爱科学、品学兼优、动手能力强、善于交流、熟悉计算机、能用英语进行日常沟通及简单写作的优秀学生。   让中国学生和老师没想到的是这样一次相互交流的好机会细节上的碰撞却从开幕式就看出来了。   而有趣的差异还远远不止这些。   为了加强交流青年节组委会决定安排中外学生混住而在各个论坛、科技参观、文化交流和游览等多项活动中也是安排中外学生混合搭配。   月日是各国代表团报到的日子。青年节的多项活动包括住宿都安排在北京第八十中学。   从吉林来的高一学生张亦衡在自己的宿舍里碰上了从新西兰来的高一学生史蒂文。刚一见面拿着彩屏手机的张亦衡就惊奇地发现史蒂文的手机竟然是白屏的同时史蒂文的相机也是十几年前的老款市场上都已经很难见到。“这对于我们的同学来说几乎是不可能的。”   穿鞋时张亦衡发现了更为“恐怖”的问题。史蒂文的鞋垫开裂了却不买新的每天背的书包也都用了好几年参赛作品是用废品制造出来的吃剩下的东西也都放在书包里下次再吃。闲逛时看见外面有垃圾史蒂文都放在书包里拿到宿舍才扔进分类垃圾箱里。而在活动中的“市长讲坛”上许多中国学生都听得直打瞌睡可史蒂文却一直认真地听完。   到燕莎商城买东西时张亦衡更觉得不能理解了明明史蒂文的鞋坏了可是他只给父母买了礼物而自己却什么也没要。   下午时左右记者刚进八十中就看见史蒂文穿着大裤衩、背心光着脚在烈日下散步。很多中国学生用奇怪的眼光盯着他。“这在新西兰很正常。”史蒂文说。   对外国学生生活上的“意外”发现不仅仅是张亦衡一个人有前来参加青年节的中国学生都有这种巨大的发现。   除了生活学习上的不同似乎也有一堆。   今天下午青年节学生论坛开题。因为离论坛开始还有一段时间大部分中国学生到了教室就趴在桌子上打瞌睡而史蒂文似乎对教室充满了好奇到处张望尤其对课桌上的插座产生了兴趣研究了半天要弄明白这个插座的线路究竟是怎么走的。   讨论会上中国学生一般都是拿着稿子从头念到尾有的甚至还准备了中英文双份的材料字里行间写满了注解而很多外国学生连一张稿子都没有准备他们说稿子都在脑子里。   别人作报告时外国学生都会盯着讲演者听得很认真时不时地点头或提问与讲演者形成很好的互动可中国学生都在做自己演讲前最后的冲刺。   行为习惯上的细节肯定与学校培养有关可中国老师更愿意谈论的却是中外学生在科研上的差距也许他们认为这才是差距最核心的地方。   一位姓陈的指导老师说美国学生的科技创意往往建立在实际生活中他们的创意随着时代变化比如在营养学话题上有的美国学生已经探究到了微观营养方面在考虑食物废弃后的分解问题。而中国学生的创新与几十年前没有太大变化仍旧建立在科幻小说上比如在月球上建房子等等都是老调重弹没有任何新意。   浙江省创造教育专业委员会秘书长陈欢庆说中国孩子理论知识丰富外国孩子则更注重发明创造的实用性动手能力强这得益于国外有完整的科技教育体系。   他指出在中国科技教育只是一味地强调科学知识的灌输而没有太多的实践机会“因为考试中不包括动手能力的测试”。同时中国科技教育方面的师资力量也很有限老师们多是现学现教。   ()名人失恋之后   失恋后应多从自己身上找找原因看看自己的缺点和错误追究自己对失恋所应负的责任。而不应把失恋看成对方的罪过从而报复对方攻击对方。下面听听名人如何看待失恋。   贝多芬:大音乐家贝多芬岁时境况艰难无法娶心爱的琪丽哀太。两年后对方嫁给别人了贝多芬痛苦得写了遗嘱想自杀。但他最终从音乐中寻到了安慰不久即创作出“第二交响乐”。岁之后他与丹兰士的爱情又被毁了又是一次无情的打击但他决心为事业奋斗接连创作出“第七交响曲”、“第八交响曲”、“第九交响曲”成了伟大的“音乐主帅”。   恩格斯:岁的恩格斯和一个姑娘的恋爱告吹了。回家乡后为尽快解脱失恋痛苦他开始了翻越阿尔卑斯山到意大利的旅行。沿途的湖光山色使他心胸格外开阔失恋的痛苦逐渐消除。事后他写道:“向美丽的大自然倾诉爱情的痛苦能使自己溶化在温暖的生活步调之中。”他第二次失恋则是以写书来解脱。   居里夫人:居里夫人年青时第一次爱上的是当家庭教师的那家主人的大儿子卡西密尔。由于对方父母反对漂亮英俊的卡西密尔向她宣布断交。失恋的痛苦像反作用力一样推着她以发狂般的勇气去奋斗。生活和科学在召唤她终于跳出了失恋的深渊踏上了科学大道并觅到了知音。   罗曼•罗兰:法国大文学家罗曼•罗兰向心爱的索菲亚求爱被拒绝后很痛苦但他认为不能因为失恋而失去对生活的勇气和热情失去爱情也不等于失去友谊。他在后来漫长的岁月中依然与索菲亚保持友谊互相通信探讨人生和艺术时间长达年。   歌德:歌德多次失恋过与绿蒂分手是第次失恋这次是最痛苦多次欲自尽。但他终于坚强地战胜了怯懦。后来当绿蒂结婚时他还送了礼物祝他们幸福。绿蒂后来就成为小说《少年维特之烦恼》中的主人公之一了。歌德每次失恋都是凭借文学来摆脱精神痛苦的。   ()穷人的孩子练举重   商子雍在年月日《中国青年报》撰文说“穷人的孩子练举重”因为举重确实太苦了。不过穷人的日子要比举重更苦。唐功红也曾因怕苦怕累不想继续举重生涯但回到家里母亲让她去给玉米地上化肥一天干下来不但浑身像散了架一般脸也被玉米叶子划得肿起老高。唐功红二话没说第二天就回了体校。   穷人的孩子练举重的另一原因是由于这个项目在对从业者的运动天赋和投资能力的要求上相对标准较低。只要有力气就能练举重而力气恰恰是穷人家孩子最不缺的东西。当然现在练举重也得花钱。唐功红在岁时就是因为没有元学费差点儿和举重擦肩而过而刘春红也是靠哥哥辍学、家中举债、亲戚资助才得以继续自己的举重生涯。但比起别的项目来这点儿花销却是便宜老鼻子了。   不过举重又是一项趣味甚少的运动。鼓励着占旭刚们在枯燥中坚持的是自己可能被彻底改变的命运。但刘春红雅典夺金后一家媒体的新闻标题却让人心酸:“刘春红不再为还债发愁……”   什么时候中国人才能完全从自己的兴趣出发去从事某一项体育运动并且其中有人一不小心就摘来了一块奥运会金牌呢?   (一二五)宽恕在桥的另一边   海明威在他的短篇故事《世界之都》里描写一对住在西班牙的父子。经过一连串的事情后他们的关系变得异常紧张。男孩选择离家而去父亲心急如焚地寻找他。   遍寻不着之际父亲在马德里的报纸上刊登寻人启事。儿子名叫帕科在西班牙是个很普通的名字。寻人启事上写着:“亲爱的帕科爸爸明天在马德里日报社前等你。一切既往不咎。我爱你。”海明威接着给读者展示了一幅惊人的景象。隔天中午报社门口来了八百多个等待宽恕的“帕科”们。   世上有无数的人在等待别人的宽恕。宽恕的受益人不只是被宽恕者还有和他们一样多的人可以得到好处就是那些宽恕他们的人。宽恕是一座让我们远离痛苦、心碎、绝望、愤怒和伤害的桥。在桥的那一端平静、喜悦、祥和正等着迎接我们。   ()说英语   在国外不懂英文无异于封闭了耳朵和嘴巴。   如果这种封闭仅仅影响到衣食住行也就罢了但对于中国女箭手何影和她的教练而言他们等待了年的奥运金牌梦却因此而破灭。  类似的情况发生过不少有的运动员曾因为不懂英文跑了冤枉路还有的运动员因听不懂英语通知错过了比赛时间。中国代表团虽说为每支队伍都配备了翻译但翻译不可能时刻陪在运动员身边也就不可能做得面面俱到。   在各类国际比赛中中国运动员很少与外国运动员交流。不是他们不愿意而是碍于语言关。因此我们除了比赛训练似乎很难再得到其他更广泛的收获。   一位被国际自联选入训练营的运动员归国后就曾告诉记者:“看着人家运动员、教练员在那里毫无障碍地交流心里真的很着急当时就想不管花多少力气都得把英文啃下来。”还有一位教练曾坦言经常能够收到国外的大量资料但因为看不懂几乎都被束之高阁了。“现在比赛规则、训练技术差不多个月一变稍一疏忽就落后了。”   年奥运会将在北京举行不少出租车司机在“恶补”英文而我们的运动员、教练员呢?   ()老瓦的启示   瓦尔德内尔接连淘汰了中国男双一号孔令辉、王皓和男单二号马琳。年满岁的老瓦为何能突发第三春?而中国的老将孔令辉能否成为中国的“老瓦”?一位前国家队教练肯定地说中国不会出现“老瓦”。   其中最主要的原因是老瓦心态好他的好心态来源于瑞典队训练体制没给老瓦压力。对于老瓦这种老队员瑞典国家队没有过多的要求完全是他自己掌握训练计划在低谷时就减少训练次数身体不舒服时甚至可以不训练也可根据身体情况选择参不参赛。   而中国的情况则完全相反举国制对于年轻队员来说很好大家一起训练提高比较快但对于像孔令辉这样的队员这位前国家队主教练说:“像孔令辉这样的老队员技术上已经没有上升空间主要是状态的调整。你让他和年轻队员一起每天坚持大运动量的身体训练怎能提高他的技术?只会把老队员练伤掉!而跟队出去比赛也给老队员非常大的压力和年轻队员一起选拔一起比赛老队员的心理压力自然非常大想在这种压力和氛围之下把孔令辉变成老瓦不可能!”  “所以像马文革这样的老队员离开国家队到国外去反而保持了良好的技术状态。王涛离开国家队后虽然训练不正规但技术反而没退。”  “国家队也可以为孔令辉实行一些特殊的方法来延长他的运动生涯让我们拭目以待。”   ()人生准则   年前美国华盛顿一个商人的妻子在一个冬天的晚上不慎把一个皮包丢在了一家医院里。商人焦急万分因为包内不仅有万美金还有一份十分机密的市场信息。   当商人赶到那家医院时他看到走廊的墙根蹲着一个冻得瑟瑟发抖的女孩怀中紧紧抱着的正是他妻子丢的皮包。这个叫希亚达的女孩是来医院陪妈妈治病的。相依为命的娘俩家里很穷凑来的钱仅够一个晚上的医药费没有钱明天就得被赶出医院。晚上无能为力的希亚达在医院走廊里徘徊突然一位女士经过时腋下的皮包掉在了地上。希亚达捡起皮包急忙追出门外那位女士却上了一辆轿车扬尘而去了。希亚达回到病房打开皮包娘俩被成沓的钞票惊呆了。妈妈让希亚达把皮包送回走廊去等丢皮包的人回来取。她说人的一生最该做的就是帮助别人急他人所急最不应做的是贪图不义之财见财忘义。   虽然商人尽了最大的努力希亚达的妈妈还是抛下孤苦伶仃的女儿死了。商人挽回了万元的损失更主要的是那份失而复得的市场信息使他的生意如日中天不久就成了大富翁。被商人收养的希亚达读完大学后就协助富翁料理商务。   富翁临危之际留下一份令人惊奇的遗嘱:   在我认识希亚达母女之前我就已经很有钱了。可当我站在贫病交加生命垂危却拾巨款而不昧的母女面前时我发现她们最富有因为她们恪守着至高无上的人生准则这正是我作为商人最缺少的。我的钱几乎都是尔虞我诈、明争暗斗得来的是她们使我领悟到了人生最大的资本是品行。我收养希亚达既不为知恩图报也不是出于同情而是请她给我当一个做人的楷模。有她在我的身边我会时刻铭记哪些该做哪些不该做什么钱该赚什么钱不该赚。这就是我后来的业绩兴旺发达的根本原因。   ()文清的善良   年月日晚中央电视台频道现场直播了“第十一届全国青年歌手大奖赛”的最后一场比赛实况。只要看过这场现场直播的观众都会记得这样一个镜头:当湖北籍岁的歌手陈春茸唱完她的参赛歌曲后文清采访了她。文清问:“主持人问你为何到现在才来参加比赛时你是怎样回答的?”陈春茸答:“我说因为自己形象不好。”文清说:“你说错了知道吗?其实你很美。我现在请你帮我个忙对着镜头微笑一下。”陈春茸对着镜头很不好意思地笑了笑。“你瞧你微笑起来是那么美丽。对自己要自信,自信的女人是最美丽的。”文清的话说完观众看到的电视画面是陈春茸双眼溢满热泪的特写镜头。这是何其真实、真切、感人的一幕啊!文清在采访的过程中每一句话都透射着她的善良和对人的尊重。  我的泪水几乎是同陈春茸一起涌出。不是我的矫情也不是我的情感脆弱而是感到我们的社会太缺乏善良和关爱太缺乏温情缺乏对人的尊重因此文清的善良和关爱之举便显得弥足珍贵。  公众人物尤其是电视台节目主持人如若品质低下对人间没有关爱之心对弱者没有善待之心对事物没有客观公正之心是一件非常可怕的事情。因为他们的职业决定了他们的品质不仅仅是代表个人的品质从某种意义上讲他们的品质可能会形成社会品质至少会对社会品质起到某种导向作用。如果传媒队伍多一些如文清这样真实、自然、充满爱心的职业者我相信我们的社会就会更加美好。   ()性格决定命运   有位美国记者采访晚年的投资银行一代宗师摩根问:“决定你成功的条件是什么?”老摩根毫不掩饰地说:“性格。”记者又问:“资本和资金何者更为重要?”老摩根一语中的答道:“资本比资金重要但最重要的还是性格。”   确实翻开摩根的奋斗史无论他成功地在欧洲发行美国公债慧眼识中无名小卒的建议大搞钢铁托拉斯计划还是力排众议甚至冒着生命危险推行全国铁路联合都由于他倔强和敢于创新的性格如果排除这一条恐怕有再多的资本也无法开创投资银行这一伟大开创性的事业。   年月华盛顿大学名学生有幸请来世界巨富沃沦巴菲特和盖茨演讲当学生们问道:“你们怎么变得比上帝还富有?”这一有趣的问题时巴菲特说:“这个问题非常简单原因不在智商。为什么聪明人会做一些阻碍自己发挥全部工效的事情呢?原因在于习惯、性格和脾气。”盖茨表示赞同。无论是在工作和生活中都是性格决定命运性格好比是水泥柱子中的钢筋铁骨而知识和学问则是浇筑的混凝土。   ()年在东京国际马拉松邀请赛中名不见经传的日本选手山田本一出人意外地夺得了世界冠军。当记者问他凭什么取得如此惊人的成绩时他说了这么一句话:凭智慧战胜对手。  当时许多人都认为这个偶然跑到前面的矮个子选手是在故弄玄虚。马拉松赛是体力和耐力的运动只要身体素质好又有耐性就有望夺冠爆发力和速度都还在其次说用智慧取胜确实有点勉强。  两年后意大利国际马拉松邀请赛在意大利北部城市米兰举行山田本一代表日本参加比赛。这一次他又获得了世界冠军。记者又请他谈经验。  山田本一性情木讷不善言谈回答的仍是上次那句话:用智慧战胜对手。这回记者在报纸上没再挖苦他但对他所谓的智慧迷惑不解。  年后这个谜终于被解开了他在他的自传中是这么说的:每次比赛之前我都要乘车把比赛的线路仔细地看一遍并把沿途比较醒目的标志画下来比如第一个标志是银行第二个标志是一棵大树第三个标志是一座红房子……这样一直画到赛程的终点。比赛开始后我就以百米的速度奋力地向第一个目标冲去等到达第一个目标后我又以同样的速度向第二个目标冲去。多公里的赛程就被我分解成这么几个小目标轻松地跑完了。起初我并不懂这样的道理我把我的目标定在多公里外终点线上的那面旗帜上结果我跑到十几公里时就疲惫不堪了我被前面那段遥远的路程给吓倒了。  在山田本一的自传中发现这段话的时候我正在读法国作家普鲁斯特的《追忆似水流年》这部作者花了年写成的卷本巨著有很多次让我望而却步要不是山田本一给我的启示这部书可能还会像一座山一样横在我的眼前现在它已被我踏平了。  我曾想在现实中我们做事之所以会半途而废这其中的原因往往不是因为难度较大而是觉得成功离我们较远确切地说我们不是因为失败而放弃而是因为倦怠而失败。在人生的旅途中我们稍微具有一点山田本一的智慧一生中也许会少许多懊悔和惋惜。  ()一个人一生中最早受到的教育来自家庭来自母亲对孩子的早期教育。美国一位著名心理学家为了研究母亲对人一生的影响在全美选出位成功人士他们都在各自的行业中获得了卓越的成就同时又选出位有犯罪纪录的人分别去信给他们请他们谈谈母亲对他们的影响。有两封回信给他的印象最深。一封来自白宫一位著名人士一封来自监狱一位服刑的犯人。他们谈的都是同一件事:小时候母亲给他们分苹果。  那位来自监狱的犯人在信中这样写道:小时候有一天妈妈拿来几个苹果红红的大小各不同。我一眼就看见中间的一个又红又大十分喜欢非常想要。这时妈妈把苹果放在桌上问我和弟弟:你们想要哪个?我刚想说想要最大最红的一个这时弟弟抢先说出我想说的话。妈妈听了瞪了他一眼责备他说:好孩子要学会把好东西让给别人不能总想着自己。  于是我灵机一动改口说:“妈妈我想要那个最小的把大的留给弟弟吧。”  妈妈听了非常高兴在我的脸上亲了一下并把那个又红又大的苹果奖励给我。我得到了我想要的东西从此我学会了说谎。以后我又学会了打架、偷、抢为了得到想要得到的东西我不择手段。直到现在我被送进监狱。  那位来自白宫的著名人士是这样写的:小时候有一天妈妈拿来几个苹果红红的大小各不同。我和弟弟们都争着要大的妈妈把那个最大最红的苹果举在手中对我们说:“这个苹果最大最红最好吃谁都想要得到它。很好现在让我们来做个比赛我把门前的草坪分成三块你们三人一人一块负责修剪好谁干得最快最好谁就有权得到它!”  我们三人比赛除草结果我赢了那个最大的苹果。  我非常感谢母亲她让我明白一个最简单也最重要的道理:想要得到最好的就必须努力争第一。她一直都是这样教育我们也是这样做的。在我们家里你想要什么好东西要通过比赛来赢得这很公平你想要什么想要多少就必须为此付出多少努力和代价!  推动摇篮的手就是推动世界的手。母亲是孩子的第一任教师你可以教他说第一句谎话也可以教他做一个诚实的永远努力争第一的人。  ()对权力制约的制度问题一直是人类头疼的难题。请看下边的这个小故事。  有个人组成了一个小团体共同生活其中每个人都是平凡而平等的没有什么凶险祸害之心但不免自私自利。他们想用非暴力的方式通过制定制度来解决每天的吃饭问题要分食一锅粥但并没有称量用具和有刻度的容器。  大家试验了不同的方法发挥了聪明才智、多次博弈形成了日益完善的制度。大体说来主要有以下几种:  方法一:拟定一个人负责分粥事宜。很快大家就发现这个人为自己分的粥最多于是又换了一个人总是主持分粥的人碗里的粥最多最好。阿克顿勋爵作的结论是:权力导致腐败绝对的权力绝对腐败。  方法二:大家轮流主持分粥每人一天。这样等于承认了个人有为自己多分粥的权力同时给予了每个人为自己多分的机会。虽然看起来平等了但是每个人在一周中只有一天吃得饱而且有剩余其余天都饥饿难挨。认为这种方式导致了资源浪费。  方法三:大家选举一个信得过的人主持分粥。开始这品德尚属上乘的人还能基本公平但不久他就开始为自己和溜须拍马的人多分。不能放任其堕落和风气败坏还得寻找新思路。  方法四:选举一个分粥委员会和一个监督委员会形成监督和制约。公平基本上做到了可是由于监督委员会常提出多种议案分粥委员会又据理力争等分粥完毕时粥早就凉了。  方法五:每个人轮流值日分粥但是分粥的那个人要最后一个领粥。令人惊奇的是在这个制度下只碗里的粥每次都是一样多就像用科学仪器量过一样。每个主持分粥的人都认识到如果只碗里的粥不相同他确定无疑将享有那份最少的。  评语:现代经济学是这么表述的:制度至关紧要制度是人选择的是交易的结果。好的制度浑然天成清晰而精妙既简洁又高效令人为之感叹。  ()孔子的学生子贱有一次奉命担任某地方的官吏。当他到任以后却时常弹琴自娱不管政事可是他所管辖的地方却治理得井井有条民兴业旺。这使那位卸任的官吏百思不得其解因为他每天即使起早摸黑从早忙到晚也没有把地方治好。于是他请教子贱:“为什么你能治理得这么好?”子贱回答说:“你只靠自己的力量去进行所以十分辛苦而我却是借助别人的力量来完成任务。”  现代企业中的领导人喜欢把一切事揽在身上事必躬亲管这管那从来不放心把一件事交给手下人去做这样使得他整天忙忙碌碌不说还会被公司的大小事务搞得焦头烂额。  其实一个聪明的领导人应该是子贱二世正确地利用部属的力量发挥团队协作精神不仅能使团队很快成熟起来同时也能减轻管理者的负担。  在公司的管理方面要相信少就是多的道理:你抓得少些反而收获就多了。   管理者要管头管脚(指人和资源)但不能从头管到脚。  ()西班牙人爱吃沙丁鱼但沙丁鱼非常娇贵极不适应离开大海后的环境。当渔民们把刚捕捞上来的沙丁鱼放入鱼槽运回码头后用不了多久沙丁鱼就会死去。而死掉的沙丁鱼味道不好销量也差倘若抵港时沙丁鱼还存活着鱼的卖价就要比死鱼高出若干倍。为延长沙丁鱼的活命期渔民想方设法让鱼活着到达港口。后来渔民想出一个法子将几条沙丁鱼的天敌鲶鱼放在运输容器里。因为鲶鱼是食肉鱼放进鱼槽后鲶鱼便会四处游动寻找小鱼吃。为了躲避天敌的吞食沙丁鱼自然加速游动从而保持了旺盛的生命力。如此一来沙丁鱼就一条条活蹦乱跳地回到渔港。  这在经济学上被称作“鲶鱼效应”。  其实用人亦然。一个公司如果人员长期固定就缺乏活力与新鲜感容易产生惰性。尤其是一些老员工工作时间长了就容易厌倦、疲惰、倚老卖老因此有必要找些外来的“鲶鱼”加入公司制造一些紧张气氛。当员工们看见自己的位置多了些“职业杀手”时便会有种紧迫感知道该加快步伐了否则就会被毙掉。这样一来企业自然而然就生机勃勃了。  当压力存在时为了更好地生存发展下去惧者必然会比其他人更用功而越用功跑得就越快。   适当的竞争犹如催化剂可以最大限度地激发人们体内的潜力。  ()三国时代的诸葛亮与司马懿在街亭对战马谡自告奋勇要出兵守街亭诸葛亮心中虽有担心但马谡表示愿立军令状若失败就处死全家诸葛亮才勉强同意他出兵并指派王平将军随行并交代在安置完营寨后须立刻回报有事要与王平商量马谡一一答应。可是军队到了街亭马谡执意扎兵在山上完全不听王平的建议而且没有遵守约定将安营的阵图送回本部。等到司马懿派兵进攻街亭围兵在山下切断粮食及水的供应使得马谡兵败如山倒重要据点街亭失守。事后诸葛亮为维持军纪而挥泪斩马谡并自请处分降职三等。  纪律是一切制度的基石组织与团队要能长久存在其重要的维系力就是团队纪律。要建立团队的纪律最首要的一点是

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