论高等教育大众化时代校园文化的发展

论高等教育大众化时代我国校园文化的发展 陈悦 (西南林学院人文社科系讲师云南昆明650224 电话0871-******* 135******** Email:chenyue 111@msn.c om ) 摘要:近几年来,我国的高等教育发展迅速,现已进入大众化阶段。与精英化阶段相比,这一时期校园文化 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现出兼容性、市场化、平面性和缺乏个性化的特点,这既是由我国校园文化自身发展所决定的,另一方面,作为社会文化的一个亚文化,校园文化的发展是在我国社会转型、文化全球化的大背景下进行的。只有深刻把握住这一时代背景,我们才可能正确评价这一时期校园文化的特点,并对其未来走向有所预测。 关键词:高等教育大众化校园精神文化转型文化全球化 从19世纪末我国第一所现代意义的大学北洋大学堂(今天津大学前身)的建立到现在为止,我国的大学只有一百多年的历史。从上个世纪90年代,我国一直在进行高等教育改革,尤其在最近几年加快了步伐。根据国家教育部的最新统计,截止2002年底全国各级各类高等教育在学人数1600万人,毛入学率达到15%,其中北京的毛入学率达到49%。我国的高等教育已进入了大众化阶段①。与精英化教育相比,大众化教育不仅表现为招生规模的扩大,它必将在办学机构、培养模式、认知方式、文化心理等方面带来深刻变革,最终引起文化层面的整合和重构。研究当前校园文化的特点和发展趋势,一方面可以丰富文化理论研究,另一方面也可以为校园文化的建设发展提供政策依据与决策思考,更好的彰现大学理念,向社会辐射大学精神,使大学真正成为“无条件的大学”。①校园文化作为社会的一种亚文化现象,已进入了许多学者的研究领域。关于校园文化的内涵界定有多种,有“课外活动说”、“文化氛围说“、“精英说”、“启蒙说”、“精神、物质总和说”等等。这些观点都从某些方面揭示了校园文化的特征,我更倾向于“物质、精神总和说”,紧紧围绕校园精神来构筑校园文化的整体内容。同时,在分析不同时代校园文化的特征时,还应把握校园文化的主体:教师、学生和管理者在文化的构建过程中所起的作用。所以我认为,校园文化,这里特指的大学校园文化,是在大学这一特殊的环境氛围内生活的成员(包括教师、学生和管理者)所共同创造、拥有的、以校园精神为核心的一切物质形态和精神形态的文化总和。 一、当前校园文化的现状 (一)兼容性 90年代以前的大学是文化精英的精神家园,校园文化就是精英文化的代名词。无论是在战火分飞的革命年代还是改革开放初期,知识分子和青年学生都在用他们的理想主义激情和天下为己任的革命热情,向社会发出启蒙主义的号召,批判社会上的种种歪风邪气,坚决捍卫校园的洁净氛围。当市场经济一到来,它所内蕴的文化理念,深刻地影响到校园的每一个角落。从校园文化的主体而言,高校的知识分子开始分化,形成了多种群体并存的格局: 有的知识分子放下曾经的舍我其谁的入世情怀,从“广场”退回了“书斋”,继续用大学讲堂或手中的笔为人文精神、启蒙主义呐喊。也有很多的知识分子已彻底放弃启蒙理想,纵身投入商海。引人注意的是,这中间还生发出新一类的知识精英:他们将高知识性 ①按美国教育社会学家马丁·特罗的划分,高校的入学率占同龄人的15%以下为精英阶段,15%—50%之间为大众化阶段,50%以上为普及化阶段。 1 与高市场价值、高成就动机与崇尚务实的社会价值取向相结合,是市场经济条件下,“用知识创造财富”的形象代言人,是校园文化与企业、社会紧密联系的文化符号,也是经济文化、市场文化与精英文化混合生长的混合物。② 校园中有另一个引人注目的现象:大众文化在校园中倍受欢迎。兴起于20世纪90年代的中国大众文化,很快以其现代快捷的制作方式、层出不穷的新奇花样、轻松刺激的娱乐观念彻底征服了年轻一代。畅销小说、商业电影、电视剧、各种形式的广告、通俗歌曲、休闲报刊、卡通音像制品、MTV、营利性体育比赛以及时装模特表演等等,这些都是大众文化的主要形式,它们在带给青年人新的视觉感受时,也在改变着他们的价值观念和人生态度。集体主义、英雄情怀已经没落,追求个人实现,奉行实用主义和理性主义就是新一代大学生的人生准则。 主流政治文化通过国家媒体、高校管理层和思想政治教育,依然在发挥着政治引导、宏扬传统价值的功能,不过在大众文化的冲击下,主流文化和精英文化开始逐渐分离,踏上了寻找各自位置的道路。因此,传统精英文化的精英品质,新精英文化的现代意识,大众文化的平民意识,主流文化的传统意识,在校园里混合生长,呈现出大众化时代的兼容性和平等性。 (二)市场化 高等教育的大众化首先带来的是教育观念的变革。在大众化阶段,我国大学的职能已从为国家培养“高级人才”转变为为社会培养“专业人才”。高校管理者、教师和大学生都面临着来自于市场压力的入侵。市场对受过专业 培训 焊锡培训资料ppt免费下载焊接培训教程 ppt 下载特设培训下载班长管理培训下载培训时间表下载 的人才的需求,尤其是特定时期的热门人才的需求——这种需求是通过学生的专业选择而体现出来的,迫使大学调整自己的学科和专业设置,尤其文、史、哲等人文学科和基础理论学科,这些年的发展极其缓慢。个人或单位的成就感会使得大学教师和科研人员倾向于从事能够迅速获得实效并且产业化的研究项目。同时,为了获得大量而充足的经费以保证因扩招所产生的越来越庞大的教育设施投入,企业主动要求与大学合作,或大学向企业寻求经费,都必然以大学从事或参与实用的、直接以商业为目的的研究为条件,这种研究受到出资企业的控制,大学俨然成了企业的技术研发部。在市场的影响力之下,各个大学中都出现了重应用轻理论、讲经济实效、轻视研究积累的功利主义倾向。在大学生的文化活动中,商业气氛也异常浓厚。在各种各样的活动中,大到如举办大学生电影节、小到办校级围棋协会,必然会有各种赞助单位的身影。为了尽快的适应未来社会,大学生在学校期间常常通过勤工俭学、文体活动、社会实践等方式,有意识地加强与社会的联系。市场所蕴涵的平等、独立、理性、创新、法制等理念正通过种种的文化活动为校园人所认可。因此,在校园文化的 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 层面、精神层面到行为层面都表现出较强的市场意识。 (三)平面性 每一个时期的校园文化现象的背后都有一个明确的校园精神为支撑。正如在精英化教育阶段,启蒙主义、人文精神就是这一时期校园文化的内核。从五四期间的新文化运动到80年代的文化大讨论,每一次波澜壮阔的校园文化高潮都是在启蒙主义的激情下掀起的,它传达了校园人的爱国热情和振兴祖国的梦想,对社会产生了强大的震撼。进入90年代,经过了一段时期的沉默后,校园文化在市场经济的推动下开始复苏,继而蓬勃发展起来。理性主义、实用主义就是当前的校园文化精神。现代化的观念已为知识界所普遍接受,大学生也正以积极务实的态度迎接未来激烈的挑战。自1998年清华大学举办我国首届大学生创业计划大赛后,大学生创业成为校园文化十分抢眼的一道风景。校园里各种成功学讲座、 考证热、实用社团热、勤工俭学热、经商热等此起彼伏,大学生们来去匆匆,疲于奔波,但这看似忙碌、充实的校园生活,却掩盖不了其内在的苍白和虚空。我们会发现,由于缺少了人文精神的感召,校园文化曾有过的慷慨激昂、鼓舞人心的力量却消失了。平面化、肤浅、庸俗、缺少文化品位正是许多校园文化活动的致命伤。在这样的氛围下,大学生正越来越缺少批判精神、独立思想,变成“单向度”的人。究其原因,社会转型所造成的现代文化理念与传统文化价值的冲突,在文化秩序整合过程中出现工具理性对价值理性的簪越。但是缺少人文关怀的绝对理性主义无法满足人对自身生存意义的探索,以工具理性取代价值理性最终只能带来人性的堕落和虚无。 (四)缺乏个性化 表面看来,各个高校的学生社团正如雨后春笋般冒出来,各种文化活动开展的轰轰烈烈。但若将各个高校的文化生活做一横向比较,就会发现除了北大、清华、南京大学等个别名校的文化活动稍能彰现本校风格和学生个性以外,大多是千篇一律,相互模仿。而且大学生多采取对电影、网络文学、广告、明星或商业晚会的简单模仿,或无厘头搞笑手法,片面追求新奇,缺乏大学文化品味。 从学校方面来看,由于长期以来对校园文化的的功能定位不明确,仅仅把校园文化看做作是各类文化艺术活动本身,是校园生活的“填充物”或“附属品”,各类文化活动往往是追求形式的完美、场面的宏大,甚至是参加领导的规格,而忽视了文化的“人性化”和“教化人”的潜质。 另外,当前校园文化建设往往成为一种从上往下的“灌输”。许多教师片面的把校园文化看作思想政治教育的一部分,未能在文化精神方面给予学生更高层次的引导,致使校园文化因缺乏文化的创新精神和人文色彩,流于肤浅和平面,不能体现促进人的全面发展理念。 当前校园文化表现出来的兼容性、市场化、平面化和缺乏个性化的特点,一方面是由于高等教育大众化初期,教育观念的转换所带来的。同时校园文化作为社会文化的一个亚文化,必然受到社会文化、外来文化的影响和制约。因此,对大众化阶段我国校园文化的分析还应置于我国当前特定的社会背景下来进行,由此才可以正确看待校园文化现存在的一些问题,并可以对校园文化的未来走向有所预测、有所引导。 二、对当前校园文化现状的深层原因剖析 (一)市场经济下,社会转型所带来的文化整合 有目共睹的是,传统精英文化在校园文化中极大的衰落了,而新精英文化、大众文化却蓬蓬勃勃的发展起来。很多学者为此深深的哀叹:中国的大学没落了,校园文化没落了。其实,从历史主义的角度来看,由一元格局走向多元,正是文化发展的进步。从上个世纪90年代初,市场经济的建构引起了社会全方位的深刻变化,其中以我国文化模式由农业文明向工业文明的转型尤为引人注目。市场经济所内蕴的平等、民主等现代理念,打破了我国一直以来的一元文化格局,使长期以来依附于官方主流文化而存在的精英文化摆脱旧有的特权体制,开始走上独立研究的道路;在市场经济的培育下,市民社会已开始形成,以普通市民为主要受众、以文化工业方式生产的大众文化越来越多的出现在人们的日常生活中,中国的大众享有了更多的多元文化、多元思想和多元的价值观。我国的大学应该摆脱以往的政治依附,在自由、宽松、独立的文化氛围中为社会提供更加多元化的思维和理念。 (二)知识经济时代,大学与社会的相互依赖逐渐加深 21世纪,我们正进入以高新技术产业化为标志的知识经济时代。知识经济成为新世纪最为引人注目的问题之一。发展知识经济的关键在于知识的“创新”和“整合”,具有相当规模的高素质人才队伍是提高知识经济竞争力的核心因素。因此,人力资源在知识经济体系中被看成是最重要的资源,而开发人力资源最有效的途径就是教育,特别是高等教育,它是知识经济高级人才的培养基地。大学在知识经济时代的作用远远超过历史的任何一个阶段。 我国的高等教育改革正是在知识经济的时代要求下进行的。但市场同时在成就感、经费和人才培养三个方面对大学形成越来越大的压力。因为大学的使命不仅仅是为国家培养“高级人才”,更要为社会、企业培养“专业人才”。一所大学的生存和发展更多的决定于市场的认可。市场的入侵使得校园很难再保持独立和自由的姿态。 (三)文化全球化所带来的文化冲突 当前我国校园文化中表现突出的是实用主义压倒一切,工具理性取代了价值理性,传统价值观念断裂、人文精神缺失。有不少的学者针对这个问题展开激烈争论,号召重新树立起大学“启蒙主义”的旗帜。但另一方面,几乎所有人都看到,人文精神仍在继续的失落,同时理性主义、技术主义又无法单独形成一种具有巨大感召力的主导性价值取向,没有人文精神的感召的校园文化显得平面、虚无。这并不是校园文化所独有的问题。这是由于中国社会转型所处的全球化背景所带来的前所未有的文明冲突和文化碰撞。全球性的文化交汇使得我国的社会转型置身于开放的世界体系之中。它使原本应以历时的形态依次更替的农业文明、工业文明和后工业文明及其基本的文化精神在中国的嬗变和演进, 转化为共时的存在形态。不同的文化精神同时挤压着中华民族。结果,不但普通民众面对文化的冲突无所适从,即使知识精英也由于对不同文化精神的利弊的不同理解而相互分裂③。而大众文化所倡导的理性、创造性的文化价值观念尚未在大众中构成一种具有崇高价值和巨大感召力的主导性价值取向,相反其暴露出的肤浅、庸俗的金钱观遭到精英文化的痛斥和围剿。正是这种所未有的文化冲突,使中国社会在短时期内无法形成一种支撑现代化进程的相对统一的主导性的文化精神或文化模式。因而,在实现向工业文明转型的过程中,以技术主义、理性主义来排斥人文主义的价值取向还将在较长一段时间内存在于我国的各个文化层面。 三、大众化教育时代校园文化的未来发展 从以上我们可以知道,虽然大众化教育阶段初期校园文化存在这样一些问题,但这只是社会转型期由于文化的冲突和整合所不可避免的。随着全球文化交流的深入,不同质文化之间的冲突更加深化,这时大学将作为新的文化协调机构发挥积极作用,校园文化将焕发出新的时代精神。 (一)校园文化的多元化、个性化 高等教育的大众化发展到一个更高的层次时,就是新型高等教育机构的大量出现。比如在美国,高等教育的大众化实际是社区学院的大众化,而研究型的大学仍奉行的精英教育。随着一浪高过一浪的全球化进程,必将给我国带来各国先进和科学的大学理念。中国正处于加速发展现代化的高峰期,对各个方面的人才都非常急需,无论是英国的人文主义、德国的科学主义还是美国的实用主义,各种类型、各种层次的大学都可以在我国的高等教育体系中找到自己的位置。北大、清华作为中国的百年老店,应继续保持其严谨、自由、独立的姿态向世界一流的 研究型大学靠拢,而且这并不妨碍其他精英学院、职业学院或普通教育学院的蓬勃发展。在经过一段时期的建设和并构之后,我国的多元化、多层次的高等教育体系能初具规模,校园文化将呈现出多元化、个性化的崭新面貌。 (二)以新人文主义为内核的校园文化精神 人文精神在校园文化中的衰落已是一个不争的事实,这不仅仅是正处于现代化进程初期的中国如此,就是在已进入后现代化的西方发达国家,这个问题也已经引起许多学者的关注。后现代文化精神开始扬弃现代工业文明的理性主义文化精神的某种极端性或专断性, 通过把价值、审美等文化因素引入理性范畴,承认理性的有限性并限定理性的作用和活动范围而消解理性的独断性,同时引进关注人的生存,承认人的有限性和不完善性的积极的批判意识,确立以人的开放性为核心的新历史观。从农业文明到工业文明的转换是我国实现现代化无法跨越的历史阶段,但文化的全球化使各种不同文化阶段的文化由历时性的存在变成了共时性的存在,这也有助于我国在实现现代化的进程中批判的吸取后现代主义的合理内核,尽量避免或消减工业文明所带来的负面性。因此,在吸纳理性主义的基础上追求人的自由而全面的发展的新人文主义将成为我国校园文化的核心精神④。 (三)走上独立发展道路的校园文化 与欧洲自由发展的大学不同,中国现代意义的大学从一诞生起就肩负着历史使命。从振兴民族、启蒙民智到今天的科技创新、人力资源供给,中国的大学从政治依附转为经济依附,从未能走上独立发展道路、形成自身的价值体系。但在我国完成了社会转型后,我国的大学将在新的文化精神指导下,走上独立发展的道路,并将校园的独立、自由、民主理念通过大众化教育普及到社会,使校园精神淡出大学围墙。也许这一天的到来还很遥远,但我们要怀着这样的信念去争取它的实现。 ①德里达《读书》2001年11期三联书店 ②苏国红:《当代中国大学校园文化新变化》载于《青年研究》2002年第1期 ③衣俊卿《全球化的文化逻辑与中国的文化境遇》载于《哲学研究》2002年第1期 ④韩水法《批判的人文主义与大学观念》载于《哲学门》2003年第1册 作者简介:陈悦女1977年生,1998年毕业于中国政法大学国际经济法系获法学士学位,1998年至今就职于西南林学院,职称讲师,清华大学人文学院在职研究生。联系方式:昆明西南林学院人文社科系邮编650224 电话:0871-******* 135******** 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