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a196-惠普公司企业文化.doc

a196-惠普公司企业文化

迷人的阳光刺痛眼眸
2018-01-08 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《a196-惠普公司企业文化doc》,可适用于市场营销领域

a惠普公司企业文化惠普文化的利爪年前刚刚在美国获得MBA学位的陈翼良第一次踏进惠普总部大门时便被惠普文化深深吸引竟毅然抛弃几大摊子家族企业于不顾投身到惠普的怀抱。年来陈翼良做过财务做过销售做过市场当过员工当过最底层的管理人员当过中层管理人员两年前坐到中国惠普总裁的座位上。陈翼良在第一次接触惠普时感到惠普很特别“面试我的经理非常和善不像银行或其它大公司的人那样爱摆架子。我感觉在未来与这些人会很容易相处当时我还感到惠普很会尊重人也很会照顾人。比如跟我面谈的经理非常尊重我在安排我去美国总部面试时他把一切都安排得好好的早上还有一个人专门到我住的旅馆来接我去吃早餐而后开着车送我到公司。我从他们的行为举止中感到他们非常想吸引我到惠普来。”当时惠普公司的管理已举世闻名但在世界强中惠普还仅排在第位员工只有万人。当时的惠普有一个理论在新招来的员工中年后大概只有,的人留下年以后大概只有,会留下。比如年前惠普招了个人年以后就剩下个人年后就剩下个人。“可是留下来的这个人肯定已对惠普文化坚信不移行为举止也是惠普化的这样的人肯定会帮助HP做出很多有益的贡献。”在台湾惠普的十年中陈翼良历任销售代表、销售部经理、财务暨管理总监和市场部总经理。在此期间他创造了连年超额完成销售定额的佳绩并荣获惠普公司颁发的最佳经营管理奖。年调回美国总部升任业务发展部经理。年月派往中国内地任中国惠普财务暨管理总监年月又升任为中国惠普公司总裁。虽然陈翼良在惠普“苦熬”年才坐上中国惠普总裁的座位但陈翼良认为选择在惠普做事情很值得他每一次在惠普内部调动工作都学到不少的东西而现在惠普的员工已从当初的万发展到万人在世界强企业中惠普已从位跃升到第位。惠普从来不把“HPWay”挂在墙壁上也很少大张旗鼓地进行张扬但“HPWay”却能对惠普公司进行管理也能让堂堂惠普大总裁普莱特全球访问时从来不坐专机甚至让中国惠普总裁陈翼良说:“我不敢不尊重我的员工”。“HPWay”很厉害厉害得让惠普的创始人骄傲不已。惠普文化常常被人称为“HPWay”(惠普之道)。HPWay有五个核心价值观它们像是五个连体的孪生兄弟谁也离不开谁。陈翼良对五个核心价值倒背如流:一相信、尊重个人尊重员工二追求最高的成就追求最好三做事情一定要非常正直不可以欺骗用户也不可以欺骗员工不能做不道德的事四公司的成功是靠大家的力量来完成并不是靠某个个人的力量来完成五相信不断的创新做事情要有一定的灵活性。陈翼良说惠普从来不把惠普文化挂在墙上也很少对其进行炫耀可惠普却没有人不相信这种文化“比如我就不敢不尊重我的员工因为惠普文化已深植在我的脑袋里。我深信每个员工都有他的重要性因此一定要尊重每个人的重要性只有这样大家才能在一起很好地合作做事情。如果我把你轻视了那我们双方的沟通就不会有好结果。正因为如此我们才会与员工之间有着良好的互动。“我们深信自己的文化会成功。如果一家企业没有可信的文化氛围正如一个人没有思想中心会很难获得成功。身为企业领导人要非常相信自己的企业文化要以身作则并有相应的执行力度。”陈翼良对惠普文化非常热爱无论他的言谈举止、还是行为方式都已烙上惠普的文化情结就象虔诚的宗教徒身上有着很明显的宗教情结一样。陈翼良说他在做什么事情时总要自觉不自觉地考虑他的所行是否符合惠普的五个核心价值观。惠普文化不仅锁住了陈翼良一个人还锁住了惠普万员工的绝大多数。与惠普打过交道的人都会感到惠普的作派与别家公司不一样它更加和蔼可亲、更加有大家风范。很多公司一旦发展壮大后总裁就开始有很多的特殊待遇比如说有自己的私人飞机但惠普历任总裁却没有。惠普总裁普莱特从北京去青岛时与记者们搭乘的是同一架普通飞机。“这种现象在其它的大公司你绝对看不到”。一位西方记者在采访惠普创始人之一休利特(BillHewlett)时问:你这一生有没有最值得回忆的一件事,休利特回答说“我这一生最值得骄傲的一件事就是参与、创建了一家公司这家公司是以高科技、高质量、好的管理闻名于世然后又成为很多公司模仿的对象。同时我也希望在我百年之后这家公司的企业文化能继续延续这家公司的生命能继续延续还是很多人讨论的一个对象。”惠普文化像有一双尖利的铁爪能抓住人心让文化在不知不觉之中成为惠普管理之特色。这使得惠普的管理能以柔克刚、柔中有刚、柔举刚张、人性味十足。然而被惠普文化从头到脚、从里到外都薰了个遍的陈翼良却说一家企业有什么样的文化并不最重要最重要的是企业是否具有凝聚力。陈翼良说“公司不同文化也不同。但不管你这家企业文化是软性的、还是硬性的这都不是最重要的重要的在于你的员工相信不相信你企业文化的价值观重要的是你的企业文化能否凝聚你的员工的向心力。如果企业所有的人都相信你的企业文化你企业文化的力量就会很大对人的约束力也就会很大。你的企业文化使员工的凝聚力越强、你的公司将来的实力就越大。”惠普文化的力量来源于它的铁爪抓住了惠普很多人的心中国海尔公司也有自己的文化海尔文化与惠普文化不同但海尔也一样获得了成功因为海尔文化也有铁爪它也抓住了海尔员工的心。陈翼良说“如果某个文化能被很多人接受这个文化能根深蒂固地延长很久那么这个文化是比较有生命力的。有些文化在短期之内可以使企业获得成功但它不能得到很多人的认同也没有办法持之以恒地做下去这个文化就会慢慢消失。HP是有年历史的公司其文化传播延续了年说明这个文化已经很有力量。”陈翼良认为企业文化建设最好能采各家所长、融各家所长但别的公司不应完全照搬惠普的文化惠普文化就像一颗大树一样搬到另一个地方不见得能活下去。再优秀的公司就像再优秀的人都有事业的高潮期也有事业的低谷期。HP在低谷时为什么能及时调整,惠普发展迟缓之时往往也是总裁换届之时然而惠普总裁换届总能软着陆。因为惠普文化总能让惠普的人保持自知之明、顺应时代潮流。陈翼良在近年里目睹了惠普三任总裁之风采。年前陈翼良来到惠普时约翰扬当上惠普总裁刚年。约翰扬是继惠普创始人之后上来的第一任总裁在他执政的年当中惠普的业务发展非常迅速。约翰扬做惠普总裁之初惠普销售额不到亿美元但到了年惠普销售额已高达亿美元约翰扬大力发展MiniComputer推出个人电脑使惠普成为一家大的电脑公司约翰扬还带领惠普做了一个很大的决策即进入打印机领域并于创造了第一台激光打印机。虽然约翰扬在任期间对惠普贡献很大但随着惠普的发展惠普的官僚体制的危害性越来越明显。那些需要做出及时和明智决定的问题被一层层设有难以操作的委员会的管理机构拖延了下去。这使惠普的业绩明显处于停缓状态当时的惠普股票已下降到美元。约翰扬看到问题的严重性主动提出退休让位。年普莱特接过约翰扬的权棒后在其任职的年中惠普营业额增加了三倍利润增加了四倍计算机和打印机业务发展突飞猛进使惠普成为世界第二大计算机公司。但到了年下半年当惠普的营业收入达到亿美元时惠普发展的脚步突然开始缓慢下来。在以后的一年半中惠普像是打了麻醉剂一样增长缓慢。造成这种情况的原因之一是亚洲金融风暴的波及二是去年上半年供货链出现了一些问题三是没有很好地利用网上销售对Internet的影响重视得不够四是惠普的规模过于庞大。普莱特一边做调整让惠普渡过了短暂的艰难期而后又提出退休让位。年月惠普的新总裁年轻美丽的Fiorina女士接过惠普的权棒。象惠普总裁这样的“软着陆”下台是世界大公司的一大风景为什么惠普总裁们会如此自觉呢,陈翼良说:“惠普的企业文化鼓励创新不安于现状。”惠普文化把惠普人的神经熏陶得很敏感尤其对公司的发展更加关注。即使总裁看不见问题所在但总有很多员工能看出来更加可贵的是员工总是敢于提出问题有时还要越级反映而惠普董事会或最高层往往能做出及时反应力挽颓势于初始使惠普低谷期迅速缩短。约翰扬“执政”末期惠普官僚体系严重惠普创始人之一帕卡德不断接到员工们的拜访和来信于是久不“朝政”的帕卡德来到惠普东瞧西问最后终于解决了惠普的症结普莱特当政的晚期年末惠普发展处于停滞状态惠普员工开始强烈呼唤新思维普莱特经过一段反思和调查后将惠普公司一分为二而后又主动向董事会提出退位。值得关注的是约翰扬与普莱特两位总裁的退位都是主动提出这与惠普人的一个理念有很大关系即与其让别人强迫你做改变不如你自己做改变。这也就是陈翼良所说的“一个人要成功一定要接受事实、认清转变。”这使得惠普总裁在面对过去的成就与未来的发展时总能非常明智地审视自己的作用。陈翼良说另外“惠普的退休制度很有意思你到了岁时如果退休除了退休费你还可以拿到一笔额外的奖金如果你多做一年你的奖金就会少掉,如果你坚持做到岁这个奖金就没有了。这主要是鼓励我们的高级主管能够及时地退休。所以我们的大多数高级主管都会及时退休。“惠普文化五个核心价值观是绑在一起的我们在看一个人、一件事时也是全面地评判。惠普能及时、主动作出一些重大决定了靠的就是这些比如我们惠普有很强的团队精神我们是靠团队来做决定而不会靠一个人来扭转乾坤。包括我们这次找来的新总裁Fiorina女士就是董事委员会一致选举通过的。”惠普总裁办公室从来没有门陈翼良的办公室也没有门惠普的文化也没有门。中国员工受到顶头上司的不公正待遇或看到公司发生问题时不会以忍为怀往往爱直面陈诉有时还要越级反映情况。陈翼良也曾越级上送过报告结果换来的是顶头上司的最真诚的歉意。陈翼良有个习惯:几乎每个星期五的中午都会请来一些员工到办公室从外面买来一些肯德基快餐边吃边聊。他说“然而我不可能和每个员工都吃饭、谈心所以每个经理人分头负责很重要。我劝我的经理们要培养一种能力当手下员工不是你的直接下属时你怎样去领导他。因为领导绝对不是靠你的威权不是靠你的命令领导是靠你如何激励这些人一起为一个共同的目标去做事。未来的企业是以E,Enter(电子为中心)形态为主这与传统的组织形态大为不同。未来公司组织结构是网状的大家围绕一件事并没有说谁是最主要的老板只有一个项目的负责人。这位负责人的选出是因为他的能力最好而不是因为这个人最资深公司之间的互动也不是因为谁最资深就听谁的而是看谁对这件事了解得更清楚就听谁的。”惠普采取门户开放政策谁都可以越级向上反映各种问题。陈翼良追忆说“我以前也曾越级报告过一次。我为了争取做中国惠普财务总监曾找过一位管亚太区的副总裁可是他认为我不了解中国内地他的理由是我没有在中国内地呆过。但我觉得他没有给我机会说明我过去都做了一些什么事因而我又去找了惠普全球副总裁我说以我过去的经验我相信我在中国内地会做得很好后来我又得到一个机会与这位副总裁共进晚餐我再一次表述我的观点。最后我被批准来中国惠普做财务总监。然而我来到北京后还是要向那位主管亚太区的副总裁直接汇报但我并没有因为曾越级汇报而与他的关系搞坏。他后来还跟我说‘很抱歉当时是我主观的判断将来我要进行改进。’从这件事你就可以看出在惠普人与人之间相处时彼此之间都很尊重这次事情给我的启发也很大。”另外惠普对一个人绩效的评估是度的评估这使得员工感到不会“死”在一个老板手里。“你要听他的老板说这个人做得怎样你要听他的手下说他这个人做得怎样你要听他的同事说他这个人做得怎样。总之我们不能听片面之词因为这个人可能会对老板很好但对手下人并不好。”人们常常把文化比作计算机软件其实好的文化不仅有好的软件也要有好的硬件只有软件没有硬件文化也会玩虚了这硬件就是员工的发展、员工的机会、员工的培训、员工的待遇。惠普除了文化吸引人外还靠什么来吸引人,陈翼良说“惠普靠的是最好的工作环境员工在这里工作愉快该有的压力要有不该有的压力就要坚决扫清员工在惠普有自己发展的机会公司的方向也很清楚公司有前途。”他说给员工发展机会意味着随着员工能力的累积财富也会增加给员工不断培训和挑战的机会员工会随着公司的发展而有所成长。“中国惠普刚成立时有多位员工现在有多位员工经理的职位增加很多这对员工个人的发展很有好处。“成功要与你的员工一起分享这是一个很重要的观念不管你是在赚钱还是在成长都要与员工一起分享。即使你是家小公司你一样可以跟员工来分享你所赚的钱比如你一样可以与员工一起去旅游你一样可以调高员工的薪水让他们没有后顾之忧。成功的背后都是大家一起努力的结果。我常常跟员工讲我们的公司之所以能够成长不是我一个人的功劳而要归功于大家是大家一起努力的结果。惠普的待遇在IT业界虽不是最好的但也不是最差的。但待遇再怎么好也不是吸引你的员工留下来的唯一因素员工还要看公司的总体因素。”文化要达到力量佳境就不能掺水就像人与人之间的友谊。掺了水的友谊总让人感到有些摇摇晃晃让人心存疑虑和不满。对惠普忠心了近年的陈翼良虽然对惠普无上热爱但他却对员工说愚忠并不意味着未来的稳定。陈翼良说:“我们公司相信员工同时也希望让员工相信公司因此公司一旦说出去的话就一定去执行。对员工我们不采取骗的态度对于未来我们常常对员工讲得很透彻而且也谈得很交心。我对员工强调培养自己的专业要比对公司的忠心更重要一点。“比如人们来到一家好公司往往愿意一辈子替它做事但最后很多的好公司都让员工失望很大因为好公司并不一定永远是好公司。所以我一直建议我的员工说你们不要以为只有忠诚度才能换来你们的长久安稳我觉得忠于自己的专业要比对公司的忠心更为重要。公司选择员工同时我们也要让我们的员工自己选择未来。“我认为公司和员工双方都应这样来思考:公司不欠我的我也不欠公司的谁也不应该欠谁的。员工一定要为自己设计未来。未来的组织可能不是金字塔形的而是网状的并不是因为你在公司资深而受人尊重而是因为你对公司更有价值、对公司未来方向更有掌握而赢得别人的尊重。”下面是余秋雨经典励志语录欢迎阅读。不需要的朋友可以编辑删除~~关于年龄一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的可惜在那个至关重要的时代青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果脸颊上还没有皱纹的他们却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。我不赞成太多地歌颂青年而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到但青年时代的陷阱最多、最大、最险。历史上也有一些深刻的哲人以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反:越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付但他们恰恰因为年轻无法与真正的坚持相斡旋。青年时代的正常状态是什么我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得在我们出生之前这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年我们什么也不懂能够站正脚下的一角建设一点什么已是万幸。中年是对青年的延伸又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的对于领导和组织似乎更贴近了却又显示出自己的独立存在你成了社会结构网络中不可缺少的一个点因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援空前的脆弱和空前的强大集于一身。中年人一旦有了当家体验就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子每个角落每时每刻都在涌现着新问题除了敏锐而又细致地体察实际情况实事求是地解开每一个症结简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵除了隐隐然几条人生大原则再也记不得更多的条令。中年人的坚守已从观点上升到人格而人格难以言表他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道只要坚守着自身的人格原则很多看似对立的观点都可相容相依一一点化成合理的存在。于是在中年人眼前大批的对峙消解了早年的对手找不到了昨天的敌人也没有太多仇恨了更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字中年人的魅力至少有一半与此相关。中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己他永远活在中年之外的两端偏偏不肯在自己的年龄里落脚。、某个时期某个社会即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了只要中年人不荒唐事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐而中年人最大的荒唐就是忘记了自己是中年。、中年太实际、太繁忙在整体上算不得诗想来难理解青年时代常常被诗化但青年时代的诗太多激情而缺少意境按我的标准缺少意境就算不得好诗。、一般情况下老年岁月总是比较悠闲总是能够没有功利而重新面对自然总是漫步在回忆的原野而这一切都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌看后辈来去看庭花凋零看春草又绿而思绪则时断时续时喜时悲时真时幻。、老人的年龄也有积极的缓释功能为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄但老人中毕竟还有冷静的智者默默固守着年岁给予的淡然的尊严。、只有到了老年沉重的人生使命已经卸除生活的甘苦也已了然万丈红尘已移到远处宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声诗的意境出现了。、中青年的世界再强悍也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到一旦有事则及时伸出救助过后又立即消失神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化隐柔中沉积着岁月的硬度能使后人一时启悟如与天人对晤。老年的魅力理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使不要强求不要哄抬只让它们成为人生的写意笔墨似淡似浓似有似无。关于人生我们对这个世界知道得还实在太少。无数的未知包围着我们才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天世界上的一切都能明确解释了这个世界也就变得十分无聊。人生就会成为一种简单的轨迹一种沉闷的重复。人有多种活法活着的文明等级也不相同住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下何况你是否在五层楼还缺少科学论证。人生的道路也就是从出生地出发越走越远。一出生便是自己由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己也可能在一个更高的层面上把自己找回。不管你今后如何重要总会有一天从热闹中逃亡孤舟单骑只想与高山流水对晤。走得远了也许会遇到一个人像樵夫像路人出现在你与高山流水之间短短几句话使你大惊失色引为终生莫逆。但是天道容不下如此至善至美你注定会失去他同时也就失去了你的大半生命。人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量使人生的任何一个小点都指点着整体价值。如果有一天我们突然发现投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事我们一定会动手动笔做一点有意思的事情。杰出之所以杰出是因为罕见我们把自己连接于罕见岂不冒险既然大家都很普通那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷不赌咒发誓不祈求奇迹不想入非非只是平缓而负责地一天天走下去走在记忆和向往的双向路途上这样平常中也就出现了滋味出现了境界。就人生而言应平衡于山、水之间。水边给人喜悦山地给人安慰。水边让我们感知世界无常山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。第一根白发人人都会遇到谁也无法讳避因此这个悲剧似小实大简直是天网恢恢疏而不漏而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件这种偶发性事件能快速置人于死地但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线人生的任何一段都与它相连。、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位再多的财富再大灾难比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错都成了皮相。北雁长鸣年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了寒山扫墓长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层人格的天地是清风明月柔枝涟漪细步款款浅笑连连。、黄山谷说过:“人胸中久不用古今浇灌则尘俗生其间照镜觉面目可憎对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了最好在青年时就进入。早一天就多一份人生的精彩迟一天就多一天平庸的困扰。、再高的职位再多的财富再大灾难比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错都成了皮相。北雁长鸣年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了寒山扫墓长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。、人生不要光做加法。在人际交往上经常减肥、排毒才会轻轻松松地走以后的路。、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。关于文化真正的文化精英是存在的而且对国家社会非常重要。但是这些年来由于伪精英的架势实在是太让人恶心了结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任伪精英总是忙着装扮真精英总是努力地与民众沟通伪精英总是努力地与民众划分这就是最根本的区别。凡是文化程度不高的群落总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。在文化上无效必然导致无聊无聊又必然引来无耻。但是即使到了这种“三无”的低谷也不必过于沮丧。因为只有低谷才能构成对新高峰的向往。当今天下百业文化最大。当今天下百行文化届最小。那么岂能再让一个日渐干涸的小池塘担任江河湖海的形象代表古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰只要是传世佳品都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲都是人生交响曲。善良这是一个最单纯的词汇又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴但人们却很少琢磨它、追问它。社会理性使命已悄悄抽绎秀丽山水间散落着才子、隐士埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤最后都化作供后人游玩的景点。阅读的最大理由是想摆脱平庸早一天就多一份人生的精彩迟一天就多一天平庸的困扰。为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧对超女表现出那么单纯的投入很重要的原因是韩国艺术家不知道中国评论家而超女根本不在乎评论家的存在。、一切美丽都是和谐的因此总是浑然天成典雅含蓄。反之一切丑陋都是狞厉的因此总是耀武扬威嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护美永远战胜不了丑。、什么季节观什么景什么时令赏什么花这才完整和自然。如果故意地大颠大倒就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。、文明的人类总是热衷于考古就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来舒展开来窥探自己先辈的种种真相。那么考古也就是回乡也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落使无数游子欲往而退探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险因此对一切都“构思过度”。、中华文化的三大优点:一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”会努力寻找一个中间点规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中习惯所有的事务都在管理之中中国失控的时候是很少见的。关于爱情很多女孩子觉得责任感不太重要男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说还有什么比没有责任感可怕地呢与没有责任感的男人谈恋爱就像与朝雾和晚霞厮磨再美好也没有着落。爱情非常珍贵不仅值得用斗争来保卫而且即使付出生命的代价也值得。其实未经艰苦寻找的草率结合对她也是不尊重。她和你一样都有寻求深刻爱情的权利。每一男女都处在自转之中当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运自转的方向和速度相对于那个有可能出现或已经错过的异性总要有偏差所以老有人找不到自己的爱情。、能够慢慢培养的不是爱情而是习惯。能够随着时间得到的不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物有就有没有就没有。但反过来说爱和婚姻实际并不是一回事情并不是所有的爱情都要结婚的也不是所有婚姻都有爱情的。、爱情里总有一个主角和一个配角累的永远是主角伤的永远是配角有时爱也是种伤害:残忍的人选择伤害别人善良的人选择伤害自己人生就是一种承受需要学会支撑。支撑事业支撑家庭甚至支撑起整个社会有支撑就一定会有承受支撑起多少重量就要承受多大压力。、假如你想要一件东西就放它走。它若能回来找你就永远属于你它若不回来那根本就不是你的。爱情也是如此。、为什么把择定终身的职责交付给半懂不懂的年岁为什么把成熟的眼光延误地出现在早已收获过的荒原、说了那么多旳“如若你不在我等待你归来。”也比不过你一句“我不会等我去找你!”关于友情常听人说人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话居然有那么多人赞成人生之孤独和艰难可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。很多人都是在某次友情感受的突变中猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任你放慢脚步忧思起来开始懂得人生的重量。就在这一刻你突然长大。在人生的诸多荒诞中首当其冲的便是友情的错位。友情的错位来源于我们自身的混乱。置身于同一个职业难道是友情的基础当然不是。如果偶尔有之也不能本末倒置。情感岂能依附于事功友谊岂能从属于谋生朋友岂能局限于同僚。在家靠父母出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要又表明了朋友的价值在于被依靠。但是没有可靠的实用价值能不能成为朋友一切帮助过你的人是不是都能算作朋友患难见知己烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好但友情不是应急的储备朋友更不应该被故意地考验。真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份不依靠经历、方位和处境它在本性上拒绝功利拒绝归属拒绝契约它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。真正的友情都应该具有“无所求”的性质一旦有所求“求”也就成了目的友情却转化为一种外在的装点。我认为世间的友情至少有一半是被有所求败坏的即便所求的内容乍一看并不是坏东西让友情分担忧愁让友情推进工作„„友情成了忙忙碌碌的工具那它自身又是什么呢应该为友情卸除重担也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友除此之外无所求。无所求的朋友最难得不妨闭眼一试把有所求的朋友一一删去最后还剩几个真正的友情因为不企求什么不依靠什么总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情只是不知鉴别和维护一一破碎了。“君子之交谈如水”这种高明的说法包藏着一种机智的无奈可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现于是不作许诺怕一切欢晤无法延续于是不作欢晤只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度:只可意会不可言传不着一字尽得风流羚羊挂角无迹可寻„„这样一来友情也就成了一种水墨写意若有若无。但是事情到了这个地步友情和相识还有什么区别强者捆扎友情雅者淡化友情俗者粘贴友情都是为了防范友情的破碎但看来看去没有一个是好办法。原因可能在于这些办法都过分依赖技术性手段而技术性手段一旦进入感情领域总没有好结果。万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎毫不足惜虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾也要做破碎化处理。罗丹说什么是雕塑那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉就没有一个像模像样的自己。该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧但不该破碎的友情是那么珍贵它居然被我们亲手捏碎这对人类良知的打击几乎是致命的。其实世上哪有两片完全相同的树叶即便这两片树叶贴得很紧本有差异却没有差异准备都把差异当作了背叛夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气而只有小人才是不会愤怒的一群因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧理解就是一切朋友总能理解不理解还算朋友但是当误会无可避免地终于产生时原先的不明不白全都成了疑点这对被疑的一方而言无异是冤案加身申诉无门他的表现一定异常异常的表现只能引起更大的怀疑互相的友情立即变得难于收拾。友情本是超越障碍的翅膀但它自身也会背负障碍的沉重因此它在轻松人类的时候也在轻松自己净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满:当人类在最深刻地享受友情时友情本身也获得最充分的实现。现在即便我们拥有不少友情它也还是残缺的原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱我们理应给世界更多的爱这在青年时代是一种小心翼翼的企盼到了生命的秋季仍然是一种小心翼翼的企盼。但是秋季毕竟是秋季生命已承受霜降企盼已洒上寒露友情的渴望灿如枫叶却也已开始飘落。

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