写给牧师们：你心中的财宝是否已经改变？
主日礼拜之后他问我是否可以和我谈谈。我原本想，他应该是要和我说他被我的讲道打动，想让我帮助他如何在每天生活中具体适用这些真理。但实际上他和我说的是，我的讲道是多么遭（他用的词是“令人痛苦的”）。他还告诉我，他也为那些有同样感受的人在和我说。我受伤了，当然，我如一周前那样继续去预备道。
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的牺牲品
下个周日，当我上去讲道并看着听众时，每位会众的头都一样大，除了那个家伙！他的头看起来是巨大的，眼睛像是“蒙娜·丽莎”的眼睛从每个角度盯着我。在不知不觉当中，我的内心的动机有了一个微妙的转变。当然，我想要忠实于文本，清晰地解释福音，但我还想要点别的。我决
心得
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胜这个男人。我决心，他会到我面前对我说，“保罗，我错了；你真的是个很棒的讲道人。”我把他放在心中来预备道、传达道。
事工中“自我的国度”的侵入实际上是“财宝转变”的问题。我被呼召，我所说所做的一切，需要被以基督为中心、以恩典为驱动的属天的财宝支配。但现在我的事工开始被一种属地的财宝塑造。支配我心灵的财宝的转变虽然微妙，但已经形成了，因此它也就塑造了我的言语和行为。有些事情超出其真实的重要性开始掌控我的想法和我心灵的渴望，塑造了我做事工的方式。让我提出5点可能的“财宝转变”，这是在每位牧师心中很容易发生的。
1. 身份：从在基督里的身份到了在事工中的身份
在牧养事工中，非常容易受到的试探是，你想要在水平层面上寻找基督已经给你的东西。一位牧师可能会得身份失忆症。我开始需要我的价值、内在的幸福感、意义和目的，而这些由会众和教会中运行的项目来确认。我没有安息在基督里的身份以得到做事工的盼望和勇气，我的事工被一系列暂时、水平的价值认可塑造和束缚住。这夺走了我在事工中的大胆，让我太关注我事工圈子内的人如何回应我。
2. 成熟：我属灵上的幸福不是被神的话语定义，而是被我的事工
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《圣经》读写能力和基督徒的成熟并不一样。说教的精确度和虔诚不同。神学上的机敏和实践中的圣洁非常不一样。成功的领导力和一颗为基督的心灵也不一样。影响力的成长绝不能和在恩典中的成长混淆。作为一位牧师，很容易受到的试探是，评价我的成熟度的方式被改变。我的心灵不再很深需要恩典的持续运行，我开始因为自己在事工中的经验和成功，而把自己看得比实际更成熟。由于这种感觉的来临，我不再听从于自己的讲道；我讲道时不再带着一颗可爱、温柔和谦卑的心；我不再寻求作为基督的身体的事工。这让我预备道时变得不那么虔诚，我对其他人的看法也变得更加审判性。
3. 名誉：事工塑造的根据从寻求基督的荣耀的热心变成了我自己对人的称赞的渴求
我的事工应该为了基督的荣耀运作，他的名要被更多更多的人知晓，同时，我们都要知道在实践中如何顺服于他的统治。相反，我的事工会为了我自己的名誉。我的心开始被这些东西抓住：想要被人尊敬的欲望、被需要的声音、在人群中显眼的诱惑、作为负责人的荣耀、一贯正确的能力。这些让我很难承认我错了、去顺服于其他人的建议、去降服于掌控，我不得不每天都“赢”来证明自己是对的。这让我很难接受责备或分享荣誉，我对于事工作为基督身体合作运行的过程感到不怎么兴奋。
4. 重要性：没有依赖于耶稣弥赛亚的本质存在，开始把自己看得对神的工作过于重要
我曾把自己视为神的国度工具箱中很多工具中的一个，但现在我开始把自己看得过于中心、过于重要，对于神在我本地教会的工作。我没有依赖于弥赛亚的人格和工作，而是把神的百姓个人和集体成长的重担放在自己肩上。这导致我贬低了其他人的恩赐和使役的重要性，给自己分派超过自身能力的过多工作。我可能在不知不觉中，开始成为弥撒亚，而不再认为自己是他信实和大能双手中的一个工具。
5. 自信：做事工不再出于一种谦卑的自信（来自于让人改变的恩典），而是一种过度自信（来自于自我的经验和恩赐）
事工的长久和成功是一件好事；但它对于一位牧师的心也可能是一件危险的事情。我们都会变得对自己过于自信。从一种由救赎、饶恕、改变、交付的恩典的大能而来的谦卑的自信，开始依赖于我们自己的知识、能力、恩赐和经验。因为这个，我们的哀恸变得不够，祷告不够，预备道不够，认罪告白不够，听取别人不够。我开始分派给自己我不具备的能力，做事工时没有去依靠基督的恩典，也不寻求别人的帮助。
在上面所说关于事工塑造的每个领域中，我们被试探，秘密地转变了我们的财宝。从盼望不间断的救主耶稣的恩典变成了盼望属地的财宝，而那些从本质上来讲都是暂时的，没有能力给我们我们寻求的东西。这些转变可能导致很多我们熟悉的制度上的问题和事工的崩溃。这些转变可能让我们事工变成了重担，而不像它实际上应该成为的那样喜乐。
当一位牧师看不到在基督里已经给我的荣耀时，这种财宝的转变变得更加有诱惑力和强大。当我陷入这种试探时，我开始觉得自己很贫乏，还去找不到富足的地方寻找富足。但我不需要羞耻地逃跑或者向恐慌让路，因为十字架的恩典也已经遮盖了这种挣扎，它今天会再次工作来把我从自我的世界中拯救出来。
作者保罗·特里普（Paul David Tripp）是“Paul Tripp”事工的主席，该事工是一个非营利性组织，“把耶稣基督改变的大能和日常生活连结起来”。特里普也是达拉斯救赎主神学院（Redeemer Seminary）“牧会生活与关怀”的教授、沃思堡市“牧会生活与关怀中心”（Center for Pastoral Life and Care）的执行总监。
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