净宗修学五科目

净宗修学五科目 发菩提心，一向专念阿弥陀佛，求生净土 净业三福 (1) 【孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业】 · 参考经典：《弟子规》、《太上感应篇》、《五戒》、《十善业道经》、《了凡四训》、《赵老师现世因果教育》、《俞净意公遇灶神记》《阴律无情》、《玉历宝钞》 1. 养父母身，照顾好父母的生活起居。养父母心，不令父母忧虑、担心。养父母之志，劝父母念佛求生净土。作为儿女，一定要出离生死轮回，成就佛果，才能真正圆满孝道。 2. 尊重师长，听经闻法都要一心恭敬，深解意趣、依教奉行。 3. 平等的尊重爱护一切众生，大慈大悲，断恶修善，修五戒、十善、（慈悲喜舍）四无量心。 (2) 【受持三皈，具足众戒，不犯威仪】 · 参考经典：《沙弥律仪》、《在家菩萨戒释义》、《阿弥陀经》、《楞严经五十阴魔》 1. 皈依三宝：皈依佛、皈依法、皈依僧。【参见三皈依】 2. 依佛的教诲，正知正见，改正错误的行为、语言、意念。严净身语意三业，觉而不迷，正而不邪，净而不染。 3. 以佛为师，以法为师，以戒为师。遵守佛陀的教诲，依教奉行，严持戒律。不犯国制、不谤国主、不做国贼、不漏国税。 4. 学佛，要注意仪 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 风范。待人接物庄严有责。随缘妙用。柔和质直。代众生苦。 (3) 【发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者】 1. 菩提心就是真诚心、好善好德、平等博爱之心。菩提心就是觉悟之心，觉悟世间苦、空、无常、无我。对于世间的五欲六尘，心无挂碍、心无牵挂、心无所求、心无所争，一心念佛求生净土。 2. 以四洪誓愿为己愿“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。” 3. 起心动念，皆是利益尽虚空遍法界一切众生，而没有丝毫我的利益。只有奉献，没有求取。 4. 深信因果： · 当知起心动念言语造作皆有因果。凡夫众生起心动念无不是业无不是罪，心随境（顺逆）转，就是造（善恶）业，就有（苦乐）果报。 · 心不随境转、不取于相如如不动，心净则佛土净，净心念佛则成佛。口念佛号、心同佛心、行同佛行、愿同佛愿，一定成佛。 5. 受持、解悟大乘经典，依教奉行，自觉觉他，自度度他。 6. 渐次修行： · 保养色身：要保护滋养好我们的色身，一切因生命而拥有，没有了生命一切都不存在，借假才能修真。 · 忏悔了业：用五戒十善的大法，量身口意，至诚忏悔，宁舍生命，终不造恶。 · 冤亲回向：祈请无始劫冤亲债主、六亲眷属，开示、诵经、功德回向。 · 亲近善知识：勤进不退，广闻多学，修功累德，储备资粮。 · 利益众生：发菩提心，行菩萨道，救度苦难，功德回向西方净土。 　渐次修行→ 断 恶 修 善 自净其意 念 佛 出离轮回 往生净土的 因 是否具备 √ √ √ √ 备注 忏悔业障 解悟经典、勤进不退 清净、平等、觉 信、愿、行 冤亲回向 亲近善知识、行八正道 心地清净，一尘不染 发菩提心，一心专念 “阿弥陀佛”求生净土 持戒不造 自觉觉他、利益众生 心包太虚，量州沙界 诸恶莫作 众善奉行 无缘大慈，同体大悲 渐次修行：①深信因果 ②净业三福、五戒十善、四无量心、六和敬、三学、四念处 ③勤观四圣谛、十二因缘 ④菩萨六度 ⑤普贤十愿 ⑥勤观真如、实际、无生无灭等法 · 参考大乘经典： · 《地藏菩萨本源经》 · 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》 · 《金刚经》 · 《心经》 · 《楞严经-五十阴魔》 · 《阿弥陀经》 · 《楞严经-清净明诲章》 · 《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼》 · 《普贤行愿品》 · 《佛遗教经》 · 佛说八正道 · 四圣谛 · 十二因缘观 · 四念处 · 三十七道品 菩萨六度 (1) 【布施】 1. 看破（是智慧），放下（是功夫，是定，放下一切尘境，心无挂碍），布施慈悲欢喜。克服悭贪。 2. 看破宇宙万法如空中花、梦中境、无所有、毕竟空、不可得，放下执着。 3. 看破自他不二、一即无量、色空不二，放下分别。 4. 看破一切法从心想生，心生则法生，心灭则法灭，放下起心动念。 5. 生大慈悲心“全心全意为众生服务”，利益众生，造福众生，只有奉献，没有求取。 (2) 【持戒】 1. 具足众戒，不犯威仪，要守法。断除恶业。 2. 众戒：包括佛的教诲、世出世间法律 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 、地方风俗习惯、道德理念等等都要遵守。 3. 生活中的细节也要谨慎小心，不可造业。 (3) 【忍辱】 1. 不嗔恚、不埋怨、不发脾气、不嫉妒、不傲慢：当知一切恶缘、逆境（如人为的加害、自然灾害、修行之苦），苦、乐之受都是我无始劫以来迷惑颠倒造作所得的果报。 在逆境中要随缘顺受、知罪（明因）忏悔、认罪、改过、永不复造。断除嗔恚。 2. 要忍耐、要有极大的耐心，耐心成就圆满。 (4) 【精进】调伏习气烦恼勤进不退。断除懈怠。 (5) 【禅定】不失正念。断除散乱。 1. 不取于相，如如不动。心无四相。心不随境转，随缘顺受，随缘自在。 2. 念佛。身、语、意三业清净。清净心、平等心、觉悟心。 3. 明了：万法皆空，因果不空。起心动念言语造作，都要考虑是否利益众生、是否与自性相应、是否违背戒律造业。 (6) 【般若】诸法实相。断除愚痴。 六和敬 (1) 【身和同住】保护修学环境，维护好生活环境，令后代能继续生存。 (2) 【口和不争】 1. 与人无争，于世无求。世间一切甘让人先，信愿持名绝不落后。是非纷纭等是空花，梦中说梦何分好丑。 2. 话说多不如少，说多了容易引起误会，造成菩提道上许许多多障难。 3. 面对逆境、恶缘、辱骂、诋毁、诽谤我们的人，当知这些皆是我们无始劫造恶感召的伪缘，要生忏悔心，功德回向，愿恶缘转善，愿冤亲都能受佛法化，离苦得乐，往生净土，圆成佛果，普度众生。 (3) 【意和同悦】 1. 法喜充满，离苦得乐，明白宇宙人生真相才是真乐。言语造作、起心动念要与事实真相相应。 2. 念佛法门是最快乐的。修道、做事都不疲不厌。当知读经的目的是为了明白道理，应用到生活学习中。 (4) 【见和同解】 1. 放下成见、放下爱憎、放下希求、放下牵挂。以戒为师，利益众生，渐次修行，与自性相应。 2. 佛是无依道人，佛不依靠任何人，佛教我们也不依靠任何人而是皈依三宝：皈依自性觉、皈依自性正、皈依自性净。从错误身语意回过头来，觉而不迷，正而不邪，净而不染。 (5) 【戒和同修】 1. 具足众戒，不犯威仪。这里的持戒是广义的戒：包括佛的教诲、世间法律制度、地方生活习惯、道德理念等等都要遵守。 2. 生活中的细节也要谨慎小心，不可造业。 (6) 【利和同均】 1. 有福给众生享，绝对没有享受他人福报的念头。 2. 为众生做一切事情，都无所求，不求任何报偿，也不放在心上，对尽虚空遍法界只有付出没有求取，这样心才清净。 三学—佛法修学总纲领 (1) 【戒】戒学。言行举止与戒学相应。《律》 (2) 【定】定学。起心动念要与与定学相应。《经》 (3) 【慧】慧学。当知戒为定体。慧为定用。《论》 （因戒生定 因定发慧） 　 戒 定 慧 心行十善 心 念头 无贪、无嗔恚、无愚痴、无傲慢、无嫉妒、无狐疑、无杂念、无昏沉、无大中小随烦恼、当下即是、无许诺、不贪五欲、不着七情、不住六尘。 意净 1）清净心、空寂（自性清净心中不立一法）。 2）不取于相，如如不动，平等不二。 3）随缘自在。 1）解悟大乘经典，破迷开悟。 2）觉而不迷，直心道场。 3）大慈大悲利益众生。 身 行为 不杀生、不偷盗、不淫欲、不迷信、不懒惰、不奢侈 身净 利益众生 口 语言 不妄语、不绮语、不恶口、不两舌、不讲闲话、不随地吐痰、不贪吃、不乱吃 口净 利益众生 普贤十愿 与性德相应-从性起修 (1) 【礼敬诸佛】 1. 是性德。身语意皆要礼敬。“礼”表外，恭恭敬敬。“敬”表心，真诚恭敬。“诸佛”表过去现在未来一切诸佛，现在的一切众生皆是未来佛。 2. 对一切众生要和对阿弥陀佛的恭敬心一样，平等的尊重恭敬。冤亲平等、有缘与无缘平等、有情众生与无情众生平等。 3. 一切众生皆有佛性，要尊重一切众生的佛性、法性。一分诚敬得一分利益。要敬人、敬事、敬物。待人要真诚老实。 (2) 【称赞如来】 1. 称赞与性德相应的。明辨正邪，亲近善知识。 2. 孝、悌、忠、信、义，仁爱、和平、礼仪、廉耻，坚信佛菩萨的教诲，依教奉行。 (3) 【广修供养】 · 恭敬心、真诚心供养。对待一切众生都如同供养佛菩萨一样恭敬，没有丝毫轻慢的意思。在一切供养中“法”供养是最殊胜的。 1. 依教奉行、修行，才是真供养佛菩萨、供养历代宗亲。信、解（理解、明白）、行（照做、认真修行）、证。 2. 利益众生供养。对众生有没有利益的绝对不做。法布施，令众生破迷开悟是最利益的供养。 3. 摄受众生供养。必先成就自己的德行。有能掌握群众心理的能力。从而诱导他归向正法。 4. 代众生苦供养。理解众生的苦。如：佛菩萨倒驾慈航随类现身，度化众生。 5. 勤修善根供养。世间法的善根：熄灭贪嗔痴，勤修戒定慧。菩萨的善根：精进。 6. 菩萨事业供养。觉而不迷的行业就是菩萨事业。 7. 不离菩提心供养。彻底觉悟的心。真诚、慈悲、恭敬、平等、清净、正觉。回向发愿心，福报与众生分享。菩提心就是自己的真心、本性。为人处世要真诚老实、不自欺不欺人、坦荡无私。 8. 布施：财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。 (4) 【忏悔业障】 1. 业：有善业、恶业之分。造作善业得乐果，造作恶业得苦果，都出不了轮回。 2. 佛教我们修“净业”：就是依清净心，利益众生。就是“断一切恶修一切善，而不着相，做若无做。” 3. "不着相"就是：对于一切人、事、物都没有牵挂、希求、贪爱。都不放在心上。因为都是梦幻泡影。顺境不生贪爱，逆境不生嗔恚。放下爱憎、成见，随顺因果的事实、因果的法则，渐次修行。 4. 具体说，不和一切人事物对立、结怨。不令众生因我而起烦恼，众生对我的一切不善、一切逆缘，做还债想，不抱怨，不报复，不嗔恚。 5. 业障如何忏悔？“忏”是明了知错，承认自己的过失。“悔”改正，后不再造。 6. 忏悔的方法： · 伏业忏。烦恼起现行，明辨真、妄、正、邪，以戒为师。不怕念起只怕觉迟，马上觉悟念“阿弥陀佛”，把烦恼压下去。 · 转业忏。起心动念放下自私自利，为利益虚空法界一切众生、佛法着想。心包太虚量州沙界。 · 灭业忏。每日检省自己的身口意三业，依五戒十善衡量自己，依罪忏悔。参考《赵老师现世因果教育》光盘，随碟忏悔。参考忏悔流程：《恭请文 开示 三皈依 回向文》、《忏悔文》。 (5) 【随喜功德】 · 什么是功德？功德是要自己有真实的修行功夫，如持戒有功夫，得定是德。持戒是因，得定是果。修定有功，得慧是德。持戒不能得定，这个持戒只能得六道内有漏的福报，出不了轮回。持戒不得定是因为不如法，不能与自性相应，具体说不能与“清净、平等、觉”相应。 · 怎么修功德呢？修行。修心、修身、修口三业清净。与清净、平等、觉相应，与自性相应就是功德。一切皆无相，一切无所求。 · 如利益众生供养，令众生破迷开悟，三轮体空，断恶修善不着相就是功德。 · 做人做事都要低调，不张扬，避免嫉妒障碍。对于众生的诽谤不善，都不要放在心上，依旧以真诚心对待一切人事物，感恩众生，替我消业，成就忍辱波罗密。 · 随喜功德，破除嫉妒、傲慢的障碍。 (6) 【请转法论】 · 转法论、法供养，是一切消灾免难最殊胜的方法。因为业障灾难从迷惑颠倒中来，从错误的想法、做法中来。所以弘扬佛法，令众开悟，从错误回头，正知正见，业障自然就消除了。 (7) 【请佛住世】 · 佛法长存，长时熏修，众生才能开悟。 (8) 【常随佛学】 · 回向菩提、正觉。将佛法运用于生活中，过高度智慧的生活。 · 严净三业，修行在起心动念、在开口说话、在举止行为，时时提示自己。以戒为师，检省自己。 · 依教奉行，渐次修行。不离清净、平等、觉。 (9) 【恒顺众生】 · 众生根器不等，受解万差，乐欲不同。应机授法，因材施教。依病开药。令得服行。 · 基本恒顺：不与众生结怨、不与众生对立。明因识果，大慈大悲。 (10) 【普皆回向】 · 回向法界、自性、真如。心包太虚量州沙界。功德、福报回向尽虚空遍法界一切众生，愿： 1) 愿佛法长存，正法久住 2) 愿尽虚空遍法界一切众生，都能离苦得乐，早日出离六道轮回，往生阿弥陀佛清净佛国，一生圆满成佛。 3) 愿尽虚空遍法界，一切世界和平共处，国家国泰民安，风调雨顺，没有灾难。 三皈依 · 皈依佛，皈依法，皈依僧。（三遍） · 皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊。（三遍） · 皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕旁生。（三遍） · 皈依佛觉而不迷，皈依法正而不邪，皈依僧净而不染。（三遍） · 皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（三遍） · 从今以往，称佛为师，更不皈依邪魔外道； · 从今以往，称法为师，更不皈依外道典籍； · 从今以往，称僧为师，更不皈依外道邪众。 愿一切众生能以此善缘、以此法缘，在三宝地好好听经闻法，以真诚心忏悔罪业，发愿永不复造。持戒修行，发愿求生净土，以至诚心称念“南无阿弥陀佛”。储备资粮，早出六道苦海，早日往生西方极乐世界，早日圆成佛道。 第4页 共8页