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《考工記.匠人》成書年代析.pdf

《考工記.匠人》成書年代析

yangqcg0
2013-03-20 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《《考工記.匠人》成書年代析pdf》,可适用于人文社科领域

南方文物ReliesFromSouth年第期《考工记·匠人》成书年代析宋坦(考工记》收录在(周礼·冬官)中的“匠人”篇叙述了城建、营造诸事,后世对其成书年代从西周至汉等,各说不同¹,本文认为(考工记·匠人}最后编成于西汉,或者说,不会早于秦汉。但其吸收了早期有关建筑营造方面的内容。具体从“匠人”º篇加以讨论。一、(考工记·匠人》篇中,行文风格的不一致,说明其成书年代的不一致。“匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬,经涂九轨。左祖右社,面朝后市,市朝一夫⋯⋯王宫门阿之制五堆,宫隅之制七难,城隅之制九堆。经涂九轨,环涂七轨,野涂五轨。门阿之制,以为都城之制。宫隅之制,以为诸侯之城制。环涂以为诸侯经涂,野涂以为都经涂”等,叙述城建制度,文字整齐,对偶华丽,文人味足,不乏虚拟空泛的内容。其中如“内有九室,九殡居之外有九室,九卿朝焉。九分其国,以为九分,九卿治之”等,尤其明显,多少有些空想的成份,而其中一些对称出现的数字,因为文采的需要,泛泛叙来,常不作实数用,多为约数»。“匠人”篇中又有一些文句风格迥然不同的文字,叙述比较质朴,类似于工匠口述:“夏后氏世室⋯⋯广四修一,五室,三四步,四三尺,九阶”“凡天下大势,两山之间,必有川焉大川之上,必有涂焉”。有些是技术操作要领:“凡为防,广与崇方,其绷参分去一大防外箱”“草屋参分,瓦屋四分⋯⋯仓城,逆墙六分⋯⋯窦,其崇三尺,厚三尺,崇三之”,等等。显然,两者不但文风各异,内容也虚实有别,但其是同一篇文章中的内容,对此,前已有人指出,认为其内容纷杂,文风各异,非一人一时著成¼。由此产生的问题是:既然“匠人”篇不是同时同一人的作品,那么其最后撰成于何时呢二、现存先秦都城遗址少有“匠人”城建模式。如上所引,“匠人营国,方九里,旁三门”等等,描述的是相当整齐、规整的城市图景¾,这与现已发现的先秦城址有很大差异。如鲁故城、东周洛邑、齐临淄、魏安邑、楚丹阳、秦雍城、侯马晋城等¾,这些先秦城址中,建城时间最早的是鲁故城,“至少形成于西周晚期”。,其余的分别建于东周至战国。上述城址不论从城市平面、规模大小及道路设置等诸方面,均与“匠人”所述存在相当距离。首先,是平面布局。从诸多先秦城址看,平面轮廓并无比较规整的取向,加上后期添加的“郭”,使城、郭的两圈城墙或相互拼连,如齐临淄等或相对独立,如侯马晋城。都城的布局如城门、道路设置,宫殿区方位及城市布局的对称原则等,各城址都没有显示出比较规整、统一的取向。如“匠人”所述的那样,更多表现出“因天材,就地理”的倾向À。其次,是城的规模。“匠人”规定,王城“方九里”现存实例如东周洛邑,该城址呈不规则长方形,其北侧城墙保存最完整,现长米Á,约合周制七里。,较“匠人”规定小同时“匠人”有“门阿之制以为都城之制,宫隅之制以为诸侯之城制”,则诸侯、卿大夫的城邑是从城方七里至三里等依次递减的,作为周公封邑的鲁城为城方七里。,据鲁故城发掘报告,该城城墙周长米。,城方合周制七里,符合“匠人”规定。。但其它诸侯城规模或大或小,并无定数。第三,“匠人”规定“宫隅之制九雄,城隅之制七堆”,说明城墙为内外两圈。从先秦城址看,许多城址除了外城的城墙较厚,围护宫殿区的围墙远较外城墙薄,一般不具备城墙规模,如鲁城宫殿区围墙基宽仅三米,即墙顶宽约一至二米,仅仅是一般的围墙。而东周洛邑的宫殿区连围墙的基础也找不到,同样说明当时的围墙规模远较城墙要小。其它春秋城址的情况也大致相同。(后来出现的“郭”另当别论)。综上所述,有下列可能:l)“匠人”营国制度的内容在当时并不存在)即使存在,也仅仅是某些人的一家之说,当时人清楚地知道这些内容并非是从西周流传下来的城建制度,所以很少有人去照此做。需要补充的是,在先秦诸城址中,唯有鲁故城比较特殊,其在较多方面与“匠人”规定近同。例如城方七里,每面辟三门,宫殿区设在都城中心,城市布局具有明显的对称原则等等,这些都与“匠人”内容比较符合。鲁城是周公旦的封地,而周公又是周礼的主要制定人,恰恰鲁故城布局与“匠人”内容又有许多近同的地方,由此产生的问题是:到底是鲁城保持了西周营国制度的内涵,从而证明“匠人”内容在西周时即已存在抑或是后世修订(考工记·匠人)的作者根据“周礼在鲁”的认识,依照鲁故城的布局演绎而来三、《考工记·匠人》中“宫隅、城隅”文句的表达方式,说明其最后成书年代是西汉,或不会早于秦汉。。“匠人”篇中,有关于“宫隅之制五堆,城隅之制七堆”的句子,一般理解,这是分别指宫城(内城、小城)、外城(大城),这里的问题是,先秦文献中对内城(小城)、外城(大城)的称呼往往分别用“城、郭(郭)”的对应句子出现,如“三里之城,七里之郭”之类,而不用上述“宫(城)、城”的称法。如(左传·哀公十年》:“毁高唐之郭,侵及赖而还”(文公十五年》:“齐人侵我西鄙⋯⋯遂伐曹,人其郭”,都把大城称作郭(郭),郭的作用在于保民拒敌,《左传·襄公十五年》:“城西郭,惧齐也”,“夏,齐侯围城,贰于晋故也,于是乎城成郭”。显然,按照当时“筑城以卫君,造郭以保民”的说法,王侯的居所称为城,平民的居所称为郭,这与“匠人”的“宫隅、城隅”称法明显不同。另外,从前述的先秦城址实例看,当时并无宫殿区用城墙的做法。,并且,“宫”也不是王侯居所的专称。。实际上“宫隅”、“宫城”等词也不见于(左传》等先秦著作中。到了西汉,“宫”才成了君王建筑物的专称。。“宫城”、“宫隅”等词才较多出现,如(三辅黄图》“高帝七年,修长安宫城⋯⋯本秦离宫也,初置长安城,本狭小,至惠帝更筑之,’曹巫(登台(铜雀台)赋》:“申踌躇以周览,临城隅之通川”等等,因此,“匠人”篇中“宫隅、城隅”的对应句子,说明其最后的成书年代不应是春秋、战国,而应是西汉À。四、从(左传》到(考工记·匠人),其对都城的等级界分是从相对模糊到严格明确,说明这之间有一发展过程。从我们现在看到的资料,对城市大小等级有所规定的,最早当推《春秋左传·隐公元年》:“都城过百难,国之害也先王之制,大都不过参国之一,中五之一,小九之一”,由这段话中可判断:l)对都城大小等级的规定以前确实存在过,如“先王之制”等。)其规定相对于“匠人”篇而言是比较模糊的,如使用“过”“不过”等弹性用词就说明了这一点。同样,在《春秋公羊传·定公十五年》中,有“百堆而城”的说法,即百堆左右是城的一般规模,这与“都城不过百难”多少有些相悖。也说明春秋时对城的规模是缺乏明确的规定的。大约著于战国的“守法”“守令”,也有都城等级的记叙:“战国应敌⋯⋯口固守。战国者,外修城郭,内修甲戟矢弩。万乘之国,郭方(原注:此处缺“十”字)七里,城方九(里、城高)九仁(初),池口百步,国城郭⋯⋯(郭)方十五里,城方五里,城高七仁(初)池广八十步’,。。这里对都城的等级规定就明确的多,都城的等级依据国力而定,国力强、人口多,城郭就大反之,就相应缩小(如前所述,大小城称为郭、城)。“匠人”篇对都城等级的界分,依据王侯卿大夫的不同身份而定,另外,对都城布局、道路等级等叙述更细。从春秋时期的相对宽松,到“匠人”的严格明确,这之间有一个发展过程,这同时也说明“匠人”篇成书时间较前二者晚。综合前面的分析,(考工记·匠人)的最后成书时间不会早于秦汉,或者说最大的可能是西汉。但正如前人所说的那样,它也吸收了早期的城建思想。。注释:¹关于《考工记》一书的年代,可参见(文史》二十一辑闻人军“《考工记》成书年代考”所列诸家意见。也可参见张心征(伪书通考)(商务出版社年版)关于(周礼·考工记》有关章节。建筑史方面:刘敦祯先生主编(中国古代建筑史》持“周朝”说,即应指西周、东周、春秋贺业矩先生认为是“春秋战国齐国的书”,但把其作为西周制度来研究(《考工记营国制度研究》)陈寅格先生(隋唐制度渊源略论稿》“都城制度”中说:“西汉首都宫市之位置与考工记匠人之文可谓符合,岂与是书作成之时代有关耶”º以下凡提及《考工记·匠人》篇均简作“匠人”。另外,《周礼》称王、诸侯城为国,卿、大夫之城称都城,本文为叙述方便,混而称之,特作说明。»参见(中国语文》年第四期朱延祖“释十二、三十六、七十二”一文。此采纳其以“三”为积数的数词在古文献中常作约数用的观点。¼彭祖铃“漫话(考工记)”(光明日报)ll年月日。该文据书中各部分语气不同、内容重复等现象,认为非一人一时著成。也可参见历代注家有关观点。½见宋·轰祟义(三礼图》、清·戴震《考工记图》。¾参见各有关城址的调查、发掘报告。¿详见(曲阜鲁国故城),山东省文物考古所等编著,齐鲁书社年版。À《管子·乘马》:“凡立国都,非于大山之下,必于广川之上高毋近早而水用足,下毋近水而沟防省,因天材,就地理。故城郭不必中规矩,道路不必中准绳”。这段文字更符合先秦诸城址的布局特征。Á见《考古学报》年第二期:“洛阳润滨东周城址发掘报告”。O参见“矩尺考”,(文物)年第三期、吴承洛(中国度t衡史)(上海书店据商务印书馆年版复印)此处按一尽合米,一里合尽换算。见(周礼·冬官·考工记》唐,贾公彦疏。同注(,)O鲁城与洛邑规模、城圈相当,也不合制度。O(春秋)中曾提到鲁国“城中城”,即加固宫殿区围墙,但受到了史家的批评,谓其“不务德政,恃城以自固”,远离百姓,见《春秋谷梁传·定公五年》及晋·范宁解,由此看来,宫殿区原本不应筑如外城墙一样高大的培。郭即大郭。《春秋公羊传·文公十五年)“郭者何恢郭也”。同注()《世本)张澎补注转引《吴越春秋》。也有临时增筑围墙的,见注(),这种临时加筑的围墙一般大夫也可为之,《春秋左传·襄公十五年》:“崔氏壤其宫而守之”等,只是规模略小。O《春秋左传·庄公十九年)“边伯之宫近于王宫”《襄公十五年)“崔氏谍其宫而守之”等等,说明卿、大夫等的宅第也可以称为“宫”。¹东汉·应邵《风俗通义》:“自古宫、室一也,汉来尊者以为号,下乃避之也”,故《史记》中凡称为“宫”的均为帝王建筑。从上述分析,“匠人”应是秦汉时编成,但秦代历时较短,当时学术氛围也欠缺,故不太容易出现“匠人”这样的复古篇章而西汉时有较好的政治、学术气氛,且距先秦不远,崔述《考信寻提要·沫洒考信录》说:秦“焚诗书,坑儒士,尽灭先王之法,然而齐鲁之间独重学,尚能述二帝三王之事。汉兴,访求遗经,表章圣学,天下咸知诵法孔子,以故帝王之道得以不坠。”故结合前述分析,“匠人”应最后编成于西汉。。详见(文物》年第四期“银雀山竹书(守法)(守令》等十三篇”一文。O(南齐书》卷二十一“文惠太子传”:“建元元年⋯⋯襄阳有盗发古家者,相传云:“是楚王家。大获宝物:玉屐、玉屏风、竹简书、青丝编。简广数分,长二尺,皮节如新。盗以把火自照,后人有得十余简,以示抚军王僧虔,僧虔云:“是科斗书考工记,周官所阅文也”,可见春秋战国间此书已流传,西汉时编书者也应吸收了早期的内容。(责任编拜彭适凡)oo

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