用神的取用与格局喜忌

论病药 　　何以为之病?原八字中原有所害之神也。何以为之药？如八字有所害之字，而得一字而去之之谓也。如朱子所谓各因其病而药之也。故书云：有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。命书万卷此四句为之括要。盖人之造化虽贵中和，若一一于中和则安得探其消息，而论其休咎也？若今之至富至贵之人，必先劳其筋骨，饿其体，空乏其身，然后动心忍性，增益其所不能，人命之妙其犹此乎。愚尝先来喑病药之说，屡以中和以究人之造化，十无一二有验，又以财官为论，亦具无归趣。后始得悟病药之旨，再以财官中和参看，则尝失八九，而得其造化所以然之妙矣！何以言之，假如人八字中四柱纯土，水日干，则为煞重身轻；如金日干，土厚埋金；火日干，则晦火无光；木日干，则为财多身弱；土日干，则为比肩太重。是则土为诸格之病，具喜木为医药，以去其病也，如用财见比肩为病，喜官煞为药也；如用食神伤官，以印为病，喜财为药也；或本身病重而药少，或本身病轻而药重，又宜行运以取其中和也。若病重而得药大富大贵之人也，病轻而得药略富略贵之人也，无病而无药不富不贵之人也。究人之命，将何以探其玄妙？如八字中先看了日干，次看了月令，且如月令中支中所属是火，先看月令中次一火字起，又看年上或有火，又看月时上或有火，且虽指点次火，做一处看，或为病，或非病，又或地支虽又藏有别物，且不必看，若再看别物，则泥杂不明。故曰从重者论，此理是看命下手处，若以火论，又再看水，看金，看土，则不知命理之要也。若财官印绶有病，即要医其财官印绶也。如身主有病，就要医身主也，如八字纯然不旺不弱，原财官印绶具无损伤，日干气又得中和，并无起发可观，此是平擦常人也。然病药之说，此是第一家紧要，售斯术者不可不精察也。　按：病药之说，乃张神峰所创造，然实从子平所云，有病方为贵，无伤不是奇，太过宜剥削，不及宜生扶，之数语推演而得，诚论用神之入手法也。 　　论衰旺 　　《滴天髓》云：能知衰旺之真机，其于三命之奥，思过半矣。旺则宜泻宜伤，衰则喜帮喜助，子平之理也。然旺中有衰者存，不可损也；衰中有旺者存，不可益也。旺之极者不可损，以损在其中矣；衰之极者不可益，以益在其中矣。至于实所当损者，而损之反凶；弱所当益者。而益之反害。如此真机，皆能知之，又何难于详察三命之微奥焉。　　按：欲求用神之所在，当知衰旺之真相。欲知衰旺之真相，当知旺中有衰，衰中有旺，旺极忌损，衰极忌益之义。否则似是而非，岂能鉴别荣枯耶。 　　论四吉神能破格 　　沈孝瞻曰：财官印食，四吉神也，然用之不当，亦能破格。如食神带煞，透财为害，财能破格也；春木火旺，见官则忌，官能破格也；煞逢食制，透印无功，印能破格也；财旺生官，露食则杂，食能破格也。是故官用食破，印用财破，譬之用药，参、苓、芪、术，本属良材，用之失宜，反足害人。 　　论四凶神能成格 　　沈孝瞻曰：煞伤枭刃，四凶神也，然施之得宜，亦能成格。如印绶根轻，透煞为助，煞能成格也。财逢比劫，伤官可解，伤能成格也。食神带煞，灵枭得用，枭能成格也。财逢七煞，刃可解厄，刃能成格也。是故财不忌伤，官不忌枭，煞不忌刃，如治国长抢大戟，本非美具，而施之得宜，可以戡乱。　　按：四吉神能破格，四凶神能成格，古人间有言之者，多不明了。熟读此篇，固不致见财、官、印、食即言吉，见煞、伤、枭、刃即言凶，且可知成格，破格所以然之理。 　　论用神 　　沈孝瞻曰：八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。是以善而顺用之，则财喜食神以相生，生官以护财；官喜透财以相生，生印，以护官；印喜官煞以相生，劫财以护印；食喜身旺以相生，生财以护食。不善而逆用之，则七煞喜食神以制伏，忌财印以资扶；伤官喜佩印以制伏，生财以化伤；阳刃喜官煞以制伏，忌官煞之俱无；月劫喜透官以制伏，利用财而透食以化劫。此顺逆之大略也。凡看命者，先看用神之何属，然后或顺或逆，以年、月、日、时、逐干、逐支参配，则权衡之，则富贵贫贱，自有一定之理也。不向月令求用神，而妄取用神者，执假失真也。　　按:论用神专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。此数语，为用神执扼要法。至于财喜食以相生，生官以护财；煞喜食以制伏，忌财印以资扶之，皆备列于宜忌门中，学者宜参观互证之。 　　论用神成败救应 　　沈孝瞻曰：用神专寻月令，以四柱配之，必有成败。何谓成？如官逢财印，又无刑冲破害，官格成也。财生官旺，或财逢食生而身强带比，或财格透印而位置妥贴，两不相克，财格成也。印轻逢煞，或官印双全，或身印两旺而用食伤泄气，或印多逢财而财透根轻，印格成也。食神生财，或食带煞而无财，弃食就煞而透印，食格成也。身强七煞逢制，煞格成也。伤官生财，或伤官佩印而伤官旺，印有根，或伤官旺、身主弱而透煞印，或伤官带煞而无财，伤官格成也。阳刃透官煞而露财印，不见伤官，阳刃格成也。建禄月劫，透官而逢财印，透财而逢食伤，透煞而遇制伏，建禄月劫之格成也。财旺生官者，月令星旺，四柱有官，则财旺自生官；或月令财星而透食神，身强则食神泄秀，转而生财。财本忌比劫，有食神则不忌而喜，盖有食神化之也。或透印而位置妥贴者，财印不相碍也。如年干透印，时干透财，中隔比劫，则不相碍；隔官星则为财旺生官，亦不相碍，是为财格成也。何谓败？官逢伤克刑冲，官格败也；财轻比重，财透七煞，财格败也；印轻逢财，或身强印重而透煞，印格败也；食神逢枭，或生财露煞，食神格败也；七煞逢财无制，七煞格败也；伤官非金水而见官，或生财而带煞，或佩印而伤轻身旺，伤官格败也；阳刃无官煞，刃格败也；建禄月劫，无财官，透煞印，建禄月劫之格败也。成中有败，必是带忌；败中有成，全凭救应。何谓带忌？如正官逢财而又逢伤；透官而又逢合；财旺生官而又逢伤逢合；印透食以泄气，而又遇财露；透煞以生印，而又透财，以去印存煞；食神带煞印而又逢财；七煞逢食制而又逢印；伤官生财而财又逢合；佩印而印又遭伤，透财而逢煞，是皆谓之带忌也。成中之败，亦变化万端，此不过其大概也。如财旺生官，美格也，身弱透官，即为破格。伤官见官，为格之忌，透财而地位配置合宜，则伤官生财来生官，反可以解，种种变化，非言说所能尽，在于熟习者之妙悟耳。何谓救应？如官逢伤而透印以解之，杂煞而合煞以清之，刑冲而会合以解之；财逢劫而透食以化之，生官以制之，逢煞而食神制煞以生财，或存财而合煞；印逢财而劫财以解之，或合财而存印；食逢枭而就煞以成格，或生财以护食；煞逢食制，印来护煞，而逢财以去印存食；伤官生财透煞而煞逢合；阳刃用官煞带伤食，而重印以护之；建禄月劫用官，遇伤而伤被合，用财带煞而煞被合，是谓之救应也。八字妙用，全在成败救应，其中权轻权重，甚是活泼。学者从此留心，能于万变中融以一理，则于命之一道，其庶几乎！ 　　论用神因成得败因败得成 　　沈孝瞻曰：八字之中，变化不一，遂分成败；而成败之中，又变化不测，遂有因成得败，因败得成之奇。是故化伤为财，格之成也，然辛生亥月，透丁为用，卯未会财，乃以党煞，因成得败矣。印用七煞，格之成也，然癸生申月，财，因成得败也。如此之类，不可胜数，皆秋金重重，略带财以损太过，逢煞则煞印忌因成得败之例也。官印逢伤，格之败也，然辛生戊月，年丙时壬，壬不能越戊克丙，而反能泄身为秀，是因败得成矣。煞刃逢食，格之败也，然庚生酉月，年丙月丁，时上逢壬，则食神合官留煞，而官煞不杂，煞刃局清，是因败得成矣。如此之类，亦不可胜数，皆因败得成之例也。其间奇奇怪怪，变幼无穷，惟以理权衡之，随在观理，因时运化，由他奇奇怪怪，自有一种至当不易不论。观命者毋眩而无主、执而不化也。 　　论用神配气候得失 　　沈孝瞻曰：论命惟以月令用神为主，然亦须配气候而互参之。譬如英雄豪杰，生得其时，自然事半功倍；遭时不顺，虽有奇才，成功不易。是以印绶遇官，此谓官印双全，无人不贵。而冬木逢水，虽透官星，亦难必贵，盖金寒而水益冻，冻水不能生木，其理然也。冬木，尤为秀气，以冬木逢火，不惟可以泄身印两旺，透食则贵，凡印格皆然。而用之身，而即可以调候也。伤官见官，为祸百端，而金水见之，反为秀气。非官之不畏夫伤，而调候为急，权而用之也。伤官带煞，随时可用，而用之冬金，其秀百倍。伤官佩印，随时可用，而用之夏木，其秀百倍，火济水，水济火也。伤官用财，本为贵格，而用之冬水，即使小富，亦多不贵，冻水不能生木也。伤官用财，即为秀气，而用之夏木，贵而不甚秀，燥土不甚灵秀也。春木逢火，则为木为通明，而夏木不作此论；秋金遇水，则为金水相涵，而冬金不作此论。气有衰旺，取用不同也。春木逢火，木火通明，不利见官；而秋金遇水，金水相涵，见官无碍。假如庚生申月，而支中或子或辰，会成水局，天干透丁，以为官星，只要壬癸不透露干头，便为贵格，与食神伤官喜见官之说同论，亦调候之道也。食神虽逢正印，亦谓夺食，而夏木火盛，轻用之亦秀而贵，与木火伤官喜见水同论，亦调候之谓也。此类甚多，不能悉述，在学者引伸触类，神而明之而已。　　按：比、食、财、官、印，乃五行生克变化之名词，其义备列宜忌门中。然余为人谈命，每多详言五行，而略论名词者，何也？盖木、火、土、金、水之五行，乃有形之物质，与人谈论，其理显然易晓，非比、食、财、官、印之名词。高深费解也。然欲知五行之真理，必先明调候之道，须熟玩此篇，尤须将五行宜忌门中义理，反复寻思，乃得要领。 　　论相神紧要 　　沈孝瞻曰：月令既得用神，则别位亦必有相，若君之有相，辅者是也。如官逢财生，则官为用，财为相；财旺生官，则财为用，官为相；煞逢食制，则煞为用，食为相。然此乃一定之法，非通变之妙。要而言之，凡全局之格，赖此一字而成者，均谓之相也。伤用神甚于伤身，伤相甚于伤用。如甲用酉官，透丁逢壬，则合伤存官以成格者，全赖壬之相；戊用子财，透甲并己，则合煞存财以成格者，全赖己之相；乙用酉煞，年丁月癸，时上逢戊，则合去癸印以使丁得制煞者，全赖戊之相。癸生亥月，透丙为财，财逢月劫，而卯未来会，则化水为木而转劫以生财者，全赖于卯未之相。庚生申月，透癸泄气，不通月令而金气不甚灵，子辰会局，则化金为水而成金水相涵者，全赖于子辰之相。如此之类，皆相神之紧要也。相神无破，贵格已成；相神相伤，立败其格。如甲用酉官，透丁逢癸印，制伤以护官矣，而又逢戊，癸合戊而不制丁，癸水之相伤矣；丁用酉财，透癸逢己，食制煞以生财矣，而又透甲，己合甲而不制癸，己土之相伤矣。是皆有情而化无情，有用而成无用之格也。凡八字排定，必有一种议论，一种作用，一种弃取，随地换形，难以虚拟，学命者其可忽诸？ 　　论用神格局高低 　　沈孝瞻曰：八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，财官印食煞伤劫刃，何格无贵？何格无贱？由极贵而至极贱，万有不齐，其变千状，岂可言传？然其理之大纲，亦在有情无情、有力无力之间而已。如正官佩印，不如透财，而四柱带伤，反推佩印。故甲透酉官，透丁合壬，是谓合伤存官，遂成贵格，以其有情也。财忌比劫，而与煞作合，劫反为用。故甲生辰月，透戊成格，遇乙为劫，逢庚为煞，二者相合，皆得其用，遂成贵格，亦以其有情也。身强煞露而食神又旺，如乙生酉月，辛金透，丁火刚，秋木盛，三者皆备，极等之贵，以其有力也。官强财透，身逢禄刃，如丙生子月，癸水透，庚金露，而坐寅午，三者皆均，遂成大贵，亦以其有力也。又有有情而兼有力，有力而兼有情者。如甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深，是有情而兼有力者也。乙用酉煞，辛逢丁制，而辛之禄即丁之长生，同根月令，是有力而兼有情者也。是皆格之最高者也。如甲用酉官，透丁逢癸，癸克不如壬合，是有情而非情之至。乙逢酉逢煞，透丁以制，而或煞强而丁稍弱，丁旺而煞不昂，又或辛丁并旺而乙根不甚深，是有力而非力之全，格之高而次者也。至如印用七煞，本为贵格，而身强印旺，透煞孤贫，盖身旺不劳印生，印旺何劳煞助？偏之又偏，以其无情也。伤官佩印，本秀而贵，而身主甚旺，伤官甚浅，印又太重，不贵不秀，盖欲助身则身强，制伤则伤浅，要此重印何用？是亦无情也。又如煞强食旺而身无根，身强比重而财无气，或夭或贫，以其无力也。是皆格之低而无用者也。然其中高低之故，变化甚微，或一字而有千钧之力，或半字而败全局之美，随时观理，难以拟议，此特大略而已。 　　论生克先后分吉凶 　　沈孝瞻曰：月令用神，配以四柱，固有每字之生克以分吉凶，然有同此生克，而先后之间，遂分吉凶者，尤谈命之奥也。如正官同是财伤并透，而先后有殊。假如甲用酉官，丁先戊后，则以财为解伤，即不能贵，后运必有结局。若戊先而丁后时，则为官遇财生，而后因伤破，即使上运稍顺，终无结局，子嗣亦难矣。印格同是贪财坏印，而先后有殊。如甲用子印，己先癸后，即使不富，稍顺晚境；若癸先而己在时，晚景亦悴矣。食神同是财枭并透，而先后有殊。如壬用甲食，庚先丙后，晚运必亨，格亦富而望贵。若丙先而庚在时，晚运必淡，富贵两空矣。七煞同是财食并透，而先后大殊。如己生卯月，癸先辛后，则为财以助用，而后煞用食制，不失大贵。若辛先而癸在时，则煞逢食制，而财转食党煞，非特不贵，后运萧索，兼难永寿矣。丙生辛酉，年癸时己，伤因财间，伤之无力，间有小贵。假如癸己产并而中无辛隔，格尽破矣。辛生申月，年壬月戊，时上丙官，不愁隔戊之壬，格亦许贵。假使年丙月壬而时戊，或年戊月丙而时壬，则壬能克丙，无望其贵矣。以上举官星为例，余如印畏财破，财惧比劫，食伤忌枭印，意义相同。 用神提要 甲木喜用提要： 喜用 简略说明 寅月 丙，癸． 调和气候为要，丙火为主，癸水为佐． 卯月 庚，丙，丁，戊，己． 阳刃架杀，专用庚金，以戊，己滋杀为佐．无庚，用丙，丁洩秀，不取制杀． 辰月 庚，丁，壬．用庚金必须丁火制之，为伤官制杀．无庚用壬． 巳月 癸，庚，丁．调和气候，癸水为主．原局气润，庚丁为用． 午月 癸，庚，丁．木性虚焦，癸为主要，无癸用丁，亦宜运行北地． 木盛先庚，庚盛先丁． 未月 癸，庚，丁．上半月同五月用癸．下半月用庚丁． 申月 庚，丁，壬．伤官制煞，用丙调候，丁丙并用为佐． 酉月 庚，丁，丙．用丁制然，用丙调候，丁丙并用为佐． 戌月 庚，甲，丁，壬，癸． 土旺者用甲木，木旺者用庚金． 丁，壬，癸为佐． 亥月 庚，丁，丙，戊． 用庚金，取丁火制之，丙火调候． 水旺用戊． 子月 丁，庚，丙．木性生寒，丁先庚後，丙火为佐． 必须支见巳，寅，方为贵格． 丑月 丁，庚，丙． 丁火必不可少，通根巳，寅，甲木为助．用庚劈甲引丁． 　 乙木喜用提要： 喜用 简略说明 寅月 丙，癸．取丙火解寒，略取癸水滋润，不宜困丙．火多用癸． 卯月 丙，癸．以癸木，以丙洩秀，不宜见金． 辰月 癸，丙，戊．若支成水局，取戊为佐． 巳月 癸． 月令丙火得禄，专用癸水，调候为急． 午月 癸，丙．上半月专用癸水，下半月丙癸并用． 未月 癸，丙．润土滋木，喜用癸水，柱多金水，先用丙火．夏月壬癸，切忌戊，己杂乱． 申月 丙，癸，己．月垣庚金司令，取丙火制之，或癸水化之．不论用丙用癸，皆己土为佐． 酉月 癸，丙，丁．上半月癸先丙後，下半月丙先癸後，无癸用壬．支成金局，又宜用丁． 戌月 癸，辛． 以金发水之源．见甲，名籐萝系甲． 亥月 丙，戊． 乙木向阳，专取丙火．水多以戊佐． 子月 丙．寒木向阳，专取丙火，忌见癸水． 丑月 丙．寒谷回春，专用丙火． 　 丙火喜用提要： 喜用 简略说明 寅月 壬，庚．壬水为用，庚金发水之源为佐． 卯月 壬，己．专用壬水，水多用戊制之，身弱用印化之． 辰月 壬，甲．专用壬水，土重以甲为佐． 巳月 壬，癸，庚．以庚为佐，忌戊制壬．无壬用癸． 午月 壬，庚．壬庚以通根申宫为妙．未月 壬，庚．以庚为佐． 申月 壬，戊．壬水通根申宫，壬多必取戊制． 酉月 壬，癸．四柱多丙，一壬高透为奇．无壬用癸． 戌月 甲，壬．忌土晦光，先取甲疏土，次用壬水． 亥月 甲，戊，庚，壬．月垣壬水秉令，水旺用甲木化之，身煞两旺，用戊制之． 火旺用壬，木旺宜庚． 子月 壬，戊，己．气进二阳，丙火弱中复强，用壬水，用戊制之．无戊用己． 丑月 壬，甲．喜壬为用，土多不可少甲． 　 丁火喜用提要： 喜用 简略说明 寅月 甲，庚． 用庚金劈甲引丁． 卯月 庚，甲． 以庚去乙，以甲引丁． 辰月 甲，庚． 用甲木引丁制土，次看庚金． 巳月 甲，庚． 取甲引丁，甲多又取庚为先． 午月 壬，庚，癸． 火多以庚壬两透为贵．无壬用癸，为独煞当权． 未月 甲，壬，庚． 以甲木化壬引丁为用，用甲不能无庚，取庚为佐． 申月 甲，庚， 丙，戊． 取庚劈甲，无甲用乙．用丙暖金晒甲，无庚甲而用乙者，见丙为枯草引灯．水旺用戊． 酉月 甲，庚， 丙，戊． 取庚劈甲，无甲用乙．用丙暖金晒甲，无庚甲而用乙者，见丙为枯草引灯．水旺用戊． 戌月 甲，庚，戊． 一派戊土无甲，为伤官伤尽． 亥月 甲，庚． 庚金劈甲引丁，甲木为尊，庚金为佐，戊癸权宜酌用． 子月 甲，庚． 庚金劈甲引丁，甲木为尊，庚金为佐，戊癸权宜酌用． 丑月 甲，庚． 庚金劈甲引丁，甲木为尊，庚金为佐，戊癸权宜酌用． 　 戊土喜用提要： 喜用 简略说明 寅月 丙，甲，癸． 无丙照暖，戊土不生，无甲疏劈，戊土不灵． 无癸滋润，万物不长，先丙，次甲，次癸． 卯月 丙，甲，癸． 无丙照暖，戊土不生，无甲疏劈，戊土不灵． 无癸滋润，万物不长，先丙，次甲，次癸． 辰月 甲，丙，癸． 戊土司令，先用甲疏，次丙，次癸． 巳月 甲，丙，癸． 戊土建禄，先用甲疏劈，次取丙癸． 午月 壬，甲，丙． 调候为急，先用壬水，次取甲木，丙火配用． 未月 癸，丙，甲． 调候为急，癸不可缺，丙火配用．土重不能无甲． 申月 丙，癸，甲． 寒气渐增，先用丙火．水多，用甲洩之． 酉月 丙，癸． 赖丙照暖，喜水滋润． 戌月 甲，丙，癸． 戊土当权，先用甲木，次取丙火． 见金，先用癸水，後取丙火． 亥月 甲，丙． 非甲不灵，非丙不暖． 子月 丙，甲． 丙火为尚，甲木为佐． 丑月 丙，甲． 丙火为尚，甲木为佐． 己土喜用提要： 喜用 简略说明 寅月 丙，庚，甲．取丙解寒，忌见壬水，如水多，须以戊土为佐．土多用甲，甲多用庚． 卯月 甲，癸，丙． 用甲忌与己土合化，次用癸水润之． 辰月 丙，癸，甲． 先丙後癸，土暖而润，随用甲疏． 巳月 癸，丙．调候不能无癸，土润不能无丙． 午月 癸，丙．调候不能无癸，土润不能无丙． 未月 癸，丙．调候不能无癸，土润不能无丙． 申月 丙，癸．丙火温土，癸水润土，七月庚金司权，丙能制金，癸以洩金． 酉月 丙，癸．取辛辅癸． 戌月 甲，丙，癸．九月土盛，宜甲木疏之，次用丙癸． 亥月 丙，甲，戊．三冬己土，非丙暖不生．初冬壬旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之． 子月 丙，甲，戊．三冬己土非丙暖不生．壬水太旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之． 丑月 丙，甲，戊．三冬己土非丙暖不生．壬水太旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之． 　 庚金喜用提要： 喜用 简略说明 寅月 戊，甲，壬， 丙，丁． 用丙煖庚性，虑土厚埋金，须甲疏洩． 火多用土，支成火局用壬． 卯月 丁，甲，庚， 丙． 庚金暗强，专用丁火，借甲引丁，用庚劈甲． 无丁用丙． 辰月 甲，丁，壬， 癸． 顽金宜丁，旺土用甲，不用庚劈． 支火宜癸，干火宜壬． 巳月 壬，戊，丙， 丁． 丙不鎔金，惟喜壬制，次取戊土，丙火为佐． 支成金局，变弱为强，须用丁火． 午月 壬，癸．专用壬水，癸次之，须支见庚辛为助．无壬，癸，用戊，己洩火之气． 未月 丁，甲．若支会土局，甲先丁後． 申月 丁，甲．专用丁火，甲木引丁．酉月丁，甲，丙．用丁甲煆金，兼用丙火调候． 戌月 甲，壬．土厚先用甲疏，次用壬洗． 亥月 丁，丙．水冷金寒爱丙丁，甲木辅丁． 子月 丁，甲，丙．仍取丁甲，次取丙火照暖，一派金水，不入和暖之乡，孤贫． 丙丁须临寅巳午未戌支，方为有力． 丑月 丙，丁，甲．仍取丁甲，次取丙火照暖，一派金水，不入和暖之乡，孤贫． 丙丁须临寅巳午未戌支，方为有力． 　 辛金喜用提要： 喜用 简略说明 寅月 己，壬，庚．辛金失令，取己土为生身之，本欲得辛金发用，全赖壬水之功．壬己并用，人庚为助． 卯月 壬，甲．辛金失令，取己土为生身之，本欲得辛金发用，全赖壬水之功．壬己并用，人庚为助． 辰月 壬，甲．若见丙火合辛，须有癸制丙，支见亥子申，为贵． 巳月 壬，甲，癸．壬水洗淘，兼有调候之用，更有甲木制戊，一清澈底． 午月 壬，己，癸．己无壬不湿，辛无巳不生，故壬，巳并用．无壬用癸． 未月 壬，庚，甲．先用壬水，取庚为佐，忌戊出，得甲制之，方吉． 申月 壬，甲，戊．壬水为，甲戊酌用．不可用癸水． 酉月 壬，甲．壬水淘洗，如见戊己，须甲制土，支成金局无壬须用丁火． 戌月 壬，甲．月辛金，火土为病，水木为药． 亥月 壬，丙．先壬後丙，名金白水清，馀皆酌用． 子月 丙，戊，壬，申．冬月辛金，不能缺丙火温暖，馀皆酌用． 丑月 丙，壬，戊，己．同上，丙先壬後，戊己次之，总之，丙火不可少也． 　 壬水喜用提要： 喜用 简略说明 寅月 庚，丙，戊． 无比劫者，不必用戊，专用庚金，以丙为佐．如比劫多，又宜制之，一戊出，名一将当关，群邪自伏． 卯月 戊，辛，庚． 三春壬水绝地，取庚，辛发水之源．水多用戊． 辰月 甲，庚． 甲疏季上，次取庚金发水源，金多预丙制之为妙． 巳月 壬，辛 庚，癸．壬水弱极，取庚，辛为源，壬癸比劫． 午月 癸，庚，辛．取庚为源，取癸为佐．无庚用辛． 未月 辛，甲．以辛金发水源，甲木疏土． 申月 戊，丁．取丁火佐戊制庚，戊土通根辰戌，丁火通根午戌，方可为用． 酉月 甲，庚．无甲，用金发水之源，名独水犯庚辛，体全之义． 戌月 甲，丙．以甲制戌中戊土，丙火为佐． 亥月 戊，丙，庚．如甲出制戊，须以庚金为救． 子月 戊，丙．水旺宜戊，调候宜丙，丙戊必须兼用． 丑月 丙，丁，甲． 上半月专用丙火，下半月用丙，甲木为佐． 　 癸水喜用提要： 喜用 简略说明 寅月 辛，丙． 用辛生癸水为源，无辛用庚，丙不可少． 卯月 庚，辛． 乙木司令，专用庚金，辛金次之． 辰月 丙，辛，甲． 上半月专用丙火，下半月虽用丙火，辛甲为佐． 巳月 辛． 无辛用庚． 午月 庚，辛， 壬，癸． 庚辛为生身之本，但丁火司权，金难敌火，宜兼用比劫，方得庚辛之用． 未月 庚，辛， 壬，癸． 上半月金神衰弱，火气炎热，宜比劫帮身，同五月． 下半月无比劫亦可． 申月 丁． 庚金得禄，必丁火制金为用，丁火以通根午戌未为妙． 酉月 辛，丙． 辛金为用，丙火佐之，名水暖金温，须隔位同透，为妙． 戌月 辛，甲， 壬，癸． 专用辛金，忌戊土，要比劫滋甲，制戊为妙． 亥月 庚，辛， 戊，丁． 亥中甲木长生，洩散元神，宜用庚，辛． 水多用戊，金多用丁． 子月 丙，辛． 丙火解冻，辛金滋扶． 丑月 丙，丁． 丙火解冻，通根寅巳午未戌，方妙，癸巳会党，年透丁火，名雪後灯光，夜生者贵．支成火局， 又宜用庚辛． 以上两个八字的取法外，如果能够再学习果老星宗，霍敏卿的天官化曜来取用，用神就能够正确取用。对八字判断就比较准确。