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英汉翻译教程张培基【完整版】.doc

英汉翻译教程张培基【完整版】

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2013-03-18 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《英汉翻译教程张培基【完整版】doc》,可适用于外语资料领域

大家论坛clubtopsagecom《英汉翻译教程》第一章 总论  翻译是运用一种语言把另一种语言所表达的思维内容准确完整地重新表达出来的语言活动。(张培基等)  我国早期典籍《周礼·秋官司寇》篇里就有“象胥”(谓通言语之官)这一名目唐朝贾公彦所作的《义疏》里提到“译即易谓换易言语使相解也。”这条注疏关于翻译的定义足以给人不少启发。用现代文艺理论和语言理论也许可以诠释为:翻译是把一种语言文字换易成另一种语言文字而并不变更所蕴含的意义或用近年流行的术语说并不变更所传递的信息以达到彼此沟通互相了解的目的。(罗新璋)  一、关于翻译  何谓翻译?关于翻译的定义很多。根据《现代汉语词典》翻译是“把一种语言文字的意义用另一种语言文字表达出来”。根据《剑桥语言百科全书》“翻译”这个中性术语是指将一种语言(“原语”)里的词句的意思转变为另一种语言(“目的语”)的意思所做的一切不论其手段是说话、写字还是做手势。美国著名翻译理论家奈达认为所谓翻译是指从语义到语体在译语中用最切近而又最自然的对等语再现原语的信息。(《奈达论翻译》)有人把翻译看作是一门科学(science)因为它有自身的规律可循有人看作是一门艺术(art)因为它是译者对原文再创造的过程也有人看作是一门手艺(craft)因为原语的信息需要用地道恰当的目的语再现。在自动化数据处理中翻译又被定义为:“将计算机信息从一种语言转换成另一种语言或将字符从一种表示转换成另一种表示。”(《现代科学技术词典》上海科学技术出版社 )凡此种种不一而足。但是在经济和文化日益全球化的今天翻译的重要性是有目共睹的。  翻译是国际间理解的钥匙据说西欧的文明归功于翻译者(据L·G·凯里 )。季羡林教授也说翻译是永葆中华文明青春的万应灵药。前中国驻联合国代表凌青先生说从中国来讲没有翻译工作就没有中国***和中国近代的革命运动就没有中国成功的对外开放和四个现代化从世界范围来讲没有翻译就没有世界和平就没有各种国际交往就没有一个共同繁荣的美好世界的未来。中国加入WTO后翻译的重要作用就更是不可忽视。经济竞争是在交际中进行而没有翻译在场交际就很难进行交际不成生意就做不成。因此翻译的作用再怎么强调也不过分。  关于翻译的种类可以从下面几个角度来划分:(1)从原语和目的语的角度来看翻译可分为本族语译为外语外语译为本族语两大类。(2)从翻译的手段来看可分为口译、笔译、手势翻译和机器翻译。(3)从翻译的内容来看可分为文学翻译、政治翻译、科技翻译和应用文翻译等。(4)按其处理方式来分又有全译、摘译和编译等。  不同种类的翻译有不同的要求。  总之翻译是一门跨学科的专业翻译教学也不能等同于外语教学它应该作为一门独立的学科来学。既要学习理论知识又要重视实践。没有足够的翻译实践学理论如隔靴搔痒而没有一定的理论知识指导翻译实践的水平也难以提高。翻译课的目的是培养和提高学生的实际翻译能力要达到这个目的光靠课堂传授知识是不够的学生应该自主学习积极参与翻译实践才行。相关链接  译者其实是不写论文的学者没有创作的作家。也就是说译者必定相当饱学也必定擅于运用语文并且不止一种而是两种以上:其一他要尽窥其妙其二他要能运用自如。造就一位译者实非易事所以译者虽然满街走真正够格的译家并不多。(余光中:)  大学教师申请升等规定不得提交翻译。这规定当然有理可是千万教师里对本行真有创见的人并不多结果所提交论文往往东抄西袭或改头换面有移植器官对作者和审查者真是一大浪费。其实踏踏实实的翻译远胜于拼拼凑凑的创作。如果玄奘、鸠摩罗什、圣吉洛姆、马丁·路德等译家来求教授之职我会毫不考虑地优先录用而把可疑的二流学者压在后面。(余光中:)  翻译家的责任非常重要无论在哪一国的文学史上没有不受别国文学影响的痕迹。而负这种介绍责任的却是翻译家。(郑振铎:)  美国当代翻译理论家尤金·奈达(EugeneANida)在《翻译理论与实践》(TheTheoryandPracticeofTranslation)一书中指出一个称职的翻译工作者应具备五个方面的条件:  .必须熟悉原语。仅能理解原文信息的大意或能查字典是远远不够的还必须能吃透语义的微细区别、词语的情感含义以及决定文章风味情调的各种文体特色。  .译者必须精通译入语。这一点比第一点更为重要。在翻译中译者对原文信息可以通过查阅字典、注释和专业文献加以理解而对于是否精通译入语的问题却没有别的东西可以替代。翻译中最常见而且最严重的错误主要是因为不精通译入语而造成的。  .精通一门语言同具备专业知识并不是一码事。例如译者也许精通某种语言而对核物理或化学却一窍不通。要翻译这些学科的技术资料单凭一般的语言知识是不够的。也就是说翻译者不仅要掌握原语和译入语还必须充分了解所译题材。  .译者必须具备“移情”本领即能体会原作者的意图。此外译者还必须具备一些与原作者类似的文化背景如果不具备就应尽快地弥补这一缺陷。  .必须具备语言表达的才华和丰富的文学想象力。(摘自许建中:《工商企业翻译实务》p)  二、关于译者  要保证翻译质量一个好的译者必须具备一定的自身条件。首先对于本民族语的语言文字他必须有扎实的功底。这一点往往容易被人忽视。翻译的过程包括理解原文和表达原文。译者如果不能很好地掌握汉语在中译外时就不能正确地理解原文在外译中时就无法熟练地运用母语来表现原文。因对自己的母语理解失当而导致错译的例子很多。例如有人把“我是和尚打伞。”译成:“Iamalonemonkwalkingtheworldwithaleakyumbrella”(TimeDecember,p)。这显然是对“和尚打伞无法无天。”这个歇后语不理解造成的。正确的翻译应该是:“Iamamonkunderanumbrella,defyinglawshumananddivine”。必要时还可以加上注释。在外译中时有时原文的意思理解了却发现无法准确地表达。请看下面这句话的两种译文:  Subways,sewersandotherundergroundpassagewaysmustbeblockedtopreventunobservedaccessintoinnercity  译文:地铁、下水道和其他地下通道必须堵死以防不被发现而进入城市内。  译文:对地铁、下水道和其他地下道必须严密封锁以防敌人潜入市内。  不难看出译文表达不准确、欠通顺译文则比较准确通顺。由此可见对母语的理解能力和表达能力直接影响到了翻译质量的好坏。  其次好的译者必须具备较高的外国语言文字水平。这一点毋庸质疑。好的译文要求译者不光要掌握全面的外语语法知识还要有很大的词汇量否则必将影响翻译质量。请看下面这句话的两种译文:  Everythingseemedtobecutanddryintheminister''soffice  译文:在部长办公室里一切似乎都是一刀切齐枯燥无味。  译文:在部长办公室里一切似乎都很呆板。  译文是错误的“becutanddry”这一成语指“一切都很少变化”因此译文才是准确的。这说明如果译者缺乏外语素养翻译质量也同样得不到基本的保证。  第三除了对两种语言文字的掌握以外对两种语言的文化相关背景知识要有足够的了解。相关文化背景知识包罗万象有历史、地理、政治、经济、科学、风俗习惯等等。光在语言上下功夫而忽略了不同文化背景造成的文化差异容易导致错译、乱译。随着国际交往的深入越来越多的人们意识到在跨文化交际当中由于对异国文化的不了解已经阻碍了跨文化交际的顺利进行。这一点表现在翻译上尤为明显。同一国家的不同时期其文化背景也有差异译者切不可掉以轻心不求甚解胡乱翻译。一定要联系年代、地域和其他相关背景来理解原文。如有疑问还可以查阅有关资料和工具书甚至发email向nativespeaker请教。例如fiveo''clockshadow到底是什么?是“五点钟的阴影”吗?当然不是。查一下《新英汉美国小百科》就知道是指男子的络腮胡子早上刮干净后到下午五点有长出的胡子茬。更可怕的是有些译者自以为是中国人就一定会了解中国文化于是就想当然随意翻译。如有些正规出版物中把“八大山人”译为“eightfamousreclusemonks”实际上“八大山人”是指清僧人画家朱耷。把“二十五史”译成“thehistoryoftwentyfivedynasties”其实“二十五史”是二十五部史书不是“二十五个朝代的历史”。可见译者的知识面的宽窄文化修养在很大程度上决定其翻译质量的高低。  第四当然好的译者还必须掌握一些翻译理论和技巧。翻译理论和技巧是前人翻译经验的总结学点翻译理论和技巧可以少走弯路事倍功半。翻译课的练习量毕竟有限不能奢望每周几学时的学习翻译水平就能有很大提高。因此翻译教学的关键在于传授学生原理和方法掌握获取信息的手段和自主学习的方法这正是翻译教程要介绍翻译原理的目的所在。  第五要有严谨的态度一丝不苟的作风。做翻译切不可望文生义要勤查工具书善于利用网络资源来解决疑难问题。初学翻译的人还要区分口译和笔译的区别口译要求敏捷、达意而笔译则要求严谨、准确。要提高口译能力必须大胆开口多听勤讲要提高笔译能力则必须勤于练笔善于比较总结。只有比较、鉴别、字斟句酌才能不断提高。  以上五点应该是译者的基本素养。总之扎实的中英文功底深厚的文化修养高度的责任感和精益求精的精神都是每一位译者必备的素质。翻译应当把原文的本意完全正确的介绍给中国读者使中国读者得到的概念等于英俄日德法等国的读者从原文得来的概念。(瞿秋白:)  “动态对等”(DynamicEquivalence)是奈达(ENida)从交际学方面探索翻译中的对等问题提出来的一个概念。他给“动态对等”所下的定义是:“最切近原语信息的自然对等。”并进一步解释说在上述定义中有三个关键术语:对等对原语信息而言自然对目的语而言最切近尚属两者的结合以达到最高度近似。“动态对等”的理论基础是“效果对等”的原则即译文读者对译文所作出的反应与原文读者对原文所作的反映基本一致。后来为避免“动态”一词引起概念上的混淆奈达将“动态对等”改为“功能对等”(FunctionalEquivalence)。(《译学大辞典》p)  翻译标准的相对性说明了一个事实即不论是从事翻译理论研究的人还是从事翻译实践的人至今都还没有找到一个客观的、放之四海而皆准的答案来解决语际话语的翻译等值这个相当复杂的问题。(沃尔弗拉姆·威尔斯:)  三、关于翻译的标准  不少翻译家对翻译的标准都提出了要求。有了翻译标准评判译文的正误优劣才有依据在翻译过程中才能目标明确、取舍有据、少走弯路。那么什么是翻译标准呢对于这个问题可以说是百家争鸣仁者见仁智者见智。但是我国清代翻译家严复于年提出了著名的翻译标准“信、达、雅”历经百余年至今仍广为引用和研究足见其影响深远。严复的“信”是指“达旨”主张译文应忠实于原文不拘泥于原文形式以求原意明显严复的“达”是要用汉以前的字法句法而他的“雅”则是脱离原文而片面追求译文的古雅。后来的翻译理论家都各自给严复的三字翻译标准赋予新的内涵。多数人认为“信”是忠实原意“达”是通顺流畅“雅”是保持原文的风格。这就赋予“信、达、雅”翻译标准新的内容和要求。  傅雷在总结了严复以来我国的翻译经验之后提出翻译应“重神似而不重形似得其精而忘其粗在其内而忘其外。”  钱钟书则指出:“文学翻译的最高标准是‘化’。把作品从一国文字转变成另一国文字既能不因语文习惯的差异而露出生硬牵强的痕迹又能完全保存原有的风味那就算得入于‘化境''。”  英国翻译家泰特勒于年在他的《论翻译的原理》一书中也提出了著名的翻译三原则:  1.译文应完全复写出原作的思想。  2.译文的风格和笔调应与原文的性质相同。  3.译文与原作同样流畅。  张培基先生提出可用“忠实、通顺”四个字作为翻译标准。忠实不但指忠实于原作的内容还指保持原作的风格。通顺指译文语言必须通顺易懂、流畅地道。如果不考虑表达是否通顺只注重内容的忠实常会导致译文失去原作风采甚至使读者看不懂另一方面如果牺牲内容而追求表达方式的华丽则无法传达原文信息。二者都不能说是完美的翻译。在不能兼而有之的情况下译者应首先照顾忠实的要求。  要达到忠实、通顺的翻译标准是不容易的但应当是我们的努力方向。实践证明我们只能要求译文和原文“等值”而不能要求完全等同。按照奈达的理论绝对一致的翻译是不存在的译者寻求的应当是“对等语(equivalence)而不应是同一语(identity)理想的翻译是在译入语中找到最切近的对等语。绝对忠实只是一个梦想是极难办到的事。翻译只可能尽量忠实准确地用译文形式把原作的思想内容、风格、神韵等再现出来尽可能使译文读者的感受和反应与原文读者的感受和反应基本一致。.理解.表达.校核奈达认为更准确地反映出好的翻译的实际过程是:(1)分析:从语法和语义两方面对原文的信息进行分析(2)传译:译者在脑子里把经过分析的信息从原语转译成译语(3)重新组织:把传递过来的信息重新加以组织、使之完全符合译语的要求。  乔治·斯坦纳认为翻译过程分为四个步骤:第一是信任相信所译的是一部言之有物的作品第二是进攻理解明显地带有进攻性译者把意思俘虏过来满载而归第三是吸收吸收的程度不同有完全归化的、有显得生疏的都会影响译语的整个结构第四是补偿或恢复第一步的信任使译者失去平衡真正的翻译必须恢复平衡。  加切奇拉泽认为翻译过程始于努力想象作者作品中反映的东西使用作者可能没使用的文词来表达甚至用读者或听众能懂的语言再现原作的艺术真实。  巴尔胡达罗夫从语言学观点出发认为语际的综合处理便是从语言学意义上的翻译过程因而提出翻译是把一种语言的言语产物在保持内容方面也就是意义不变的情况下改变为另外一种语言的言语产物的过程。(董史良《中国翻译词典》)  如果还是翻译那么首先的目的就在博览外国的作品不但移情也要益智至少是知道何地何时有这等事和旅行外国是很像的:它必须有异国情调就是所谓洋气。其实世界上也不会有完全归化的译文倘有就是貌合神离从严辨别起来他算不得翻译。凡是翻译必须兼顾这两面一当然力求其易解一则保存着原作的丰姿但这保存却又常常和易懂相矛盾:看不惯了。不过它原是洋鬼子当然谁也看不惯为比较的顺眼起见只能改换他的衣裳却不该削低他的鼻子剜掉他的眼睛。我是不主张削鼻子剜眼睛的所以有些地方仍然宁可译得不顺口。(鲁迅《且介亭杂文二集》)  余译此书之宗旨第一在求于最大可能之范围内保持原作之神韵必不得已而求其次亦必以明白晓畅之字句忠实传达原文之意趣而于逐句对照式之硬译则未敢赞同。凡遇原文中与中国语法不合之处往往再四咀嚼不惜全部更易原文之结构务使作者之命意豁然呈露不为晦涩之字句所掩蔽。每译一段竟必先自拟为读者查阅译文中有无暧昧不明之处。又必自拟为舞台上之演员审辨语调之是否顺口音节之是否调和。一字一句之未惬往往苦思累日。(朱生豪《莎士比亚戏剧全集》译者序)  四、关于翻译的过程  翻译的过程通常包括理解、表达和校核三个阶段。  在翻译实践中理解是表达的前提但理解与表达通常是互相联系、相辅相成的统一过程不能截然分开。译者在理解原文的同时也在选择表达方式在表达的同时又会进一步加深理解。  .理解  理解是翻译过程的第一阶段。它既包括对语言现象、文化现象的理解又包括逻辑关系的理解对有可能发生歧义的语句要善于分析进而做出正确判断。例如:  Thepolicewentoutinforcetocontrolthecrowd  译文:警察出动武力去控制人群。  译文:警察大批出动去控制人群。  译文对于inforce的理解是错误的inforce的意思是inlargenumber。所以译文是正确的。  Somepeopleswaphousesforaholiday  译文:有的人以房子换假期。  译文:有的人异地度假互换房子住。  在英美国家如果甲到乙住的城市度假乙到甲住的城市度假在度假期间他们可以互换房子住以节省房租。译文的译者缺乏对这个文化背景的了解故译错了。译文是正确的。  .表达  这一阶段是译者把自己从原文所理解的内容用目的语重新表达出来的过程。表达是理解的结果但理解正确并不意味着必然能表达得正确。因此我们必须学习许多具体的方法和技巧如直译、意译、直译加意译、直译加注释等。译者必须根据实际情况灵活处理。Heisagoodsailor.若直译就是“他是一位好水手。”而原文的实际意思是“他不会晕船。”碰到这种情况就应该意译而不能直译。例如:  他卧床不起。  译文:Hewasverysickandlayinbedallthetime  译文:Hewasbedridden  译文虽然基本表达了原文的意思但不如译文简练地道。这说明理解之后表达还要靠译者的语言功底。  .校核  这一阶段是理解与表达的进一步深化是对原文内容进一步核实以及对译文语言进一步推敲的阶段。它也是使译文能符合忠实、通顺的翻译标准所必不可少的一个环节。在校核时要注意检查译文的格式、文字输入和拼写标点错误数字有无错漏人名、地名是否统一句子、段落有无漏译等。校核一般要二至三遍先检查内容后润饰文字如有可能请中文较好的人看一遍中文译文或请以英语为本族语的人看一遍英文译文。  根据中国对外经济贸易出版社编的《著译者必读》具体应该注意以下几个方面的问题:  在格式方面要注意每编、每章应当另页起写编、章标题上下各空一行居中节题上空一行居中。编、章、节等标题层次要排列清楚。翻译完成后应该按顺序编页码。页码一般从正文编起。  全书所用名词术语应前后一致。在数人翻译的情况下应该有人将译名前后统一。人的职务、地名等常有变动在校核时要特别注意这方面的情况。凡外国国名重要的或常见的地名、人名、党派、政府机构、报刊等译名均应以新华社的译名为准。如朝鲜民主主义人民共和国简称“朝鲜”不能叫“北朝鲜”蒙古人民共和国简称“蒙古”不称“外蒙古”孟加拉人民共和国简称“孟加拉国”不称“孟加拉”阿拉伯也门共和国简称“也门”不称“北也门”也门民主人民共和国简称“民主也门”不称“南也门”。有些名词是规定不用的如“满清”应改为“前清”或“清朝”“回教”应称为“伊斯兰教”表示时间不用“礼拜”而用“星期”。  数字、时间的用法要统一体例。如年份数字不能省略“年”不能写成“年”。运用我国历史上各个朝代年号时要加公历年份如“清道光二十年”应写成“年(清道光二十年)”。凡是可以使用阿拉伯数字而且又很得体的地方均应使用阿拉伯数字。如记数与计量、公历世纪、年代、年、月、日和时刻等。  译文中运用自己推算出来的数字应仔细检查使数字准确无误。对于数字的增加或减少要注意下列用词和概念:增加为过去的二倍即过去为一现在为二增加到过去的二倍即过去为一现在为二增加二倍即过去为一现在为三增加了二倍即过去为一现在为三超额即定额为实际为降低到即原来是现在是降低(了)即原来是现在是。不能用“降低X倍”或“减少X倍”只能说“降低X”或“减少X”因为减少一倍就意味着一减一等于零。如果“减少X倍”就更不可理解了。  关于标点符号要检查汉语句号应用“。”不能用“”这在电脑输入时经常会错。引号用“”和‘’不能用『』和「」(直排时除外)。书籍、报刊、文件、文章等的名称用书名号《》如果书名号中还要用书名号就用单书名号〈〉英文的书名可用斜体表示。括号用()在括号里在用括号时外用方括号利用圆括号()。但注明参考文献的序号时可单用方括号。汉语的省略号是六个点英语的省略号是三个点。中文的并列字、词用顿号“、”分开阿拉伯数字及外文的并列字、词用逗号分开。冒号用于提示下文不要在冒号之后再用冒号。圆点号“·”用于外国人缩写名字后面点在中间如J·A·亚历山大表示外文缩写字母则点在该字母后面下侧如KVA。外国人姓和名均译成中文时在姓和名之间加圆点号如约翰·史密斯。在检查汉译英的译文时还要注意英文转行必须在一个音节完了处转。  关于注释和引文译者如认为文中个别名词或概念需要解释时可以加注说明并在注文后标出“译者注”如“原书此句有误。译者注”句号放在注文后“译者注”三字后不要加标点符号。外文书籍中用星号(*)或其他符号作为注释符号在翻译时应改为①、②、③等。文稿中的引文如果是一整句则最后的句号应放在引号内如果是不完全的句子标点符号则放在引号外。引用他人成段著作或讲话时引用部分应另成一段而且整段两边各缩进两格并注意在第一段开头和最后一段末尾加引号但不要在每段起讫处都加引号。.理解.表达.校核相关链接  词典是参考书任何参考体系都要求使用者采用特殊的参考技巧。(Herbst:)  OALD的主编荷恩毕说过:“一部正确使用的词典能告诉你的不仅仅是如何拼写单词。他能拓宽你的英语知识提高你的英语水平其作用远远超过任何一本教科书”(Hartmann,)  鲁迅先生在译《死魂灵》时曾有句名言:字典不离手冷汗不离身。(摘自《翻译技巧讲》p)  兹古斯塔曾经告诫说词典编纂者一项最重要的任务就是要帮助并且促使(即便是间接地)这种概念和术语明确起来。兹古斯塔当时这样写到:  “如果说只有在科学领域中才使用准确的术语和概念那就错了。相反很难全部列举已制订出这些概念的领域。不仅是立法者必须要规定出‘抢劫’的定义和‘盗窃’的定义体育协会要规定出‘跑’和‘走’的定义而且在现代文明复杂的世界中几乎所有使用语言的领域都在不同程度上存在着一种追求越来越精确的倾向。的确人们可以说在那些有悠久语文学、哲学和一般文化作品的语言中有一大部分所指内容倾向于接近准确的概念至少在书面语中使用的所指内容是如此。……帮助并且促使(即便是间接地)这种概念和术语明确起来是词典编纂者一项作重要的任务。”(摘自中国翻译网)  五、关于翻译的参考资源  翻译涉及的内容十分广泛几乎无所不包。因此译者的知识面越广博对原文的理解就越深刻译文的表达就越贴切完美。但是在信息爆炸的时代译者不可能样样精通。因此搞好翻译的关键还在于译者是否有过治学的训练是否有考据求证的方法可以找到答案。懂得正确使用工具书善于利用翻译参考资源就等于有许多专家为你服务随时听你调遣既省时又准确。  如何正确使用工具书避免种种误译、讹译与拙译呢?首先词典不可不靠。对一些一目了然的词与词组尤不可掉以轻心一些译文译出后即令人感觉到逻辑上站不住脚这可视为一个重要信号需复查词典。因此译者落笔就当格外小心。勤查细览词典不仅可使译者避开译海“暗礁”而且可使我们在迷茫的译途中步入“花明”的境界。其次词典也不可全靠。英国著名语言学家Firth与我国学者林语堂曾发表过精神贯通的议论。前者说:EachWordwhenusedinanewcontextisanewword.后者称:单靠查字典去翻译译出来与原文意旨必然相讹。字是死的有了上下文才是活的。依靠词典过了头也会出毛病容易“矫枉过正”。除语境外语体也是一大问题。靠词典往往难以解决。第三难下译笔时不妨查阅英英词典这样也许会令译者豁然开朗。第四“不要吊死在一棵树上。”翻译切不可靠一部词典。有时两部词典对同一个词的释义会“打架”。有时同一个词(组)在一部词典中苦觅不见在另一部词典中却赫然在目。有时不同词典对某一专业性较强的词汇会提供“专业性”程度不一的译语。译路漫漫不乏“车到山前”时查阅形形色色的专业词典会使我们产生“必有路”的感觉。第五词典也有无奈时。  有人戏言词典一旦出版即成“过时货”。英语构词灵活美国英语又擅长标新立异再加上科学技术的迅猛发展英美报刊上的新词层出不穷常令我们手头的词典“无奈”。有些词尚可猜而译之。而有些词却令我们如坐云雾。(参见毛荣贵《翻译技巧讲》)  常用的翻译参考词典:  《英汉大词典》陆谷孙上海译文出版社  《新时代汉英大词典》吴景荣程镇球商务印书馆较权威  《英汉美英报刊词典》周学艺外语教学与研究出版社  《英语姓名译名手册》商务印书馆  《外国地名译名手册》商务印书馆  《当代英语习语大辞典》秦秀白天津科学技术出版社外语教学与研究出版社  《牛津高级双解词典》商务印书馆  《美国俚语大全》中国对外翻译出版公司  《汉英外事工作常用词汇》外文出版社  《当代英汉搭配词典》现代出版社(台湾)建宏出版社  当然现在除了工具书因特网也是一个重要的信息资源。善于利用因特网查询资料既快捷又方便而且能够查到最新的资料在工具书无奈时因特网可以起到工具书无法比的作用。当然同样也有个使用方法的问题。网络上的东西虽多但可谓鱼龙混杂仅供参考不可全信要善于分析、判断。这里不妨提供一些网站供参考:Google网http:wwwgooglecom中国翻译网http:wwwchinatranslatenet译丛http:wwwrenditionsorg百科全书http:wwwencyclopediacom词典http:dictionaryreferencecom金桥译港世界通http:wwwnetatnet中国日报http:languagechinadailycomcnvocabularyshtml新华网http:xinhuanetcom英语比萨园地http:epizzaneasenet词层不对等的情况词层不对等采取的策略对等译法的实例第二章 词语翻译相关链接  family的译法:原文:Doyouhaveafamily译文:你有家庭吗?译文:你成家了吗?辨析:译文完全照字面搬过来译文将haveafamily译成“成家了”似乎很贴切然而两者都是错误的。  family一词指的是“家庭中的成员”不错但在这个句中是强调指孩子全句意思是:你有孩子了吗?(重点在于有养育孩子的责任。)英美人所说的family一般不包括祖辈也不包括已成婚的子女。《环球时报》〔〕词汇空缺:语言之间的词汇空缺现象是一种普遍存在而又给翻译造成很多困难的现象可以概括为:一、由于生活环境、经验的差异而引起的词汇空缺”二、由于风俗习惯的不同而引起的词汇空缺三、由于宗教信仰的不同而引起的词汇空缺四、由于对客观世界认识的不同而引起的词汇空缺五、由于语言或非语言方面的原因而引起的词汇空缺。辩证唯物主义认为语言常常是客观世界的反映是一种社会现象。人们生活、劳动在一种什么样的环境里就会产生出什么样的语言。如果某一事物在人们所生活的客观环境里不存在那么语言中就可能出现空缺。比如在英国竹子不是一种土生土长的植物因此语言中就缺乏这方面的原始词汇。汉语中的“笋”字只能译成“bambooshoot”(意即“竹芽”)甚至连bamboo这个词也是从外来语接引过去的。又比如“salad”(色拉)这种凉拌蔬菜源于法国英国人最先没有这道菜语言中也不存在这个词只好从法语中原封不动地移过来。其次由于风俗习惯的不同不同语言之间可能出现相对的词汇空缺现象。中国人把生孩子、娶媳妇、贺生日称为“红喜”把死人的事称为“白喜”语言中也有“红白喜事”的表示法。对于没有接触过中国文化或佛教文化的欧美人来说把死人也当成一大“喜事”令人大惑不解。欧美人多信基督教认为世界是上帝创造的世上一切也都按上帝的旨意安排。而在传统中中国人心目中只有“开天辟地”的盘古和“主宰自然界”的天老爷。“上帝”(GodDieuGott)和“天老爷”所代表的东西不相同含义也不一样。特别是“上帝”这个概念它具有较浓的基督色彩是欧美文化的个性虽然我们可以把英语的“MyGod!”译成“天哪!”把法语的“Dieusoitloue”译成“谢天谢地”但反过来把汉语的“天”译成“God”或“Dieu”有时就不很合适。翻译古典文献时尤其如此。再如汉语和英语中都有“龙”的字眼但“龙”在英语文化中是没有“地位”的爬行动物是可怕的恶的象征在汉语中则恰恰相反。在我国古代龙就是皇帝的象征后来又引申为高贵、珍异的象征语言中也就相应出现了“龙颜”、“龙袍”、“龙床”、“望子成龙”等等褒义表达法。另外人们由于对客观世界认识的不同亦会导致语言产生词汇空缺现象。亦即说有时人们虽然生活在同一客观环境里但对某些客观事物却各持己见对代表那些事物的语言赋予不同的意义。如汉语和英语中“狗”的含义大小不一样。汉语中“狗腿子”、“狗杂种”、“狗崽子”、“狗胆包天”、“狗急跳墙”、“狗屁”等等所表达的意义在英语的“dog”词汇上属空缺。(谭载喜见《中国翻译词典》)  纪德是最理解莎士比亚的法国作家之一。在他看来“没有任何作家比莎士比亚更值得翻译”但同时“也没有任何作家比他更难翻译译文更容易走样”。纪德对莎士比亚的理解是双重的既是精神的也是语言的。他在与莎士比亚的相遇与相识中经历了一系列的考验。对他在翻译中经历的这番历史奇遇他曾在为七星文库出版的《莎士比亚戏剧集》撰写的前言中作了详尽的描述:描述了两种文化与两种语言之间的遭遇也揭示了翻译中译者所面临的种种障碍。  纪德首先看到的是语言与文化层面的逻辑性这涉及到不同语言的思维方法。他说:“莎士比亚很少考虑逻辑性而我们拉丁文化缺了逻辑性就踉踉跄跄。莎士比亚笔下的形象相互重现相互推倒。面对如此丰富的形象我们可怜的译者目瞪口呆。他不愿意对这种绚丽多彩有丝毫遗漏因此不得不将英文原本中用仅仅一个词表示的暗喻译成一个句子。原来像蛇一样紧紧盘成一团的诗意如今成了松开的弹簧。翻译成了解释。逻辑倒是很满意但魅力不再起作用。莎士比亚的诗句飞跃而过的空间迟缓的熊虫一瘸一拐才能走完。”在紧密的逻辑与丰富的形象之间英语与法语的天平有所侧重在两者的遭遇中译者的无奈与局限源于文化与语言的巨大差异。  头脑清醒的纪德没有丝毫责备英语或莎士比亚的语言的意思相反在翻译莎士比亚的戏剧中他充分意识到了母语的缺陷。他说:“只有在接触外语时我们才意识到本国语言的缺陷因此只会法语的法国人是看不到缺陷的。”他的这一观点与德国作家歌德的观点几乎是一致的。异之于我可作一明镜从异中更清楚地照清自身。在这个意义上与异语文化的接触有助于认识母语与母语文化的不足。看清了自身的不足便有可能从异语异文化中去摄取营养弥补自身丰富自身。  在艰难的翻译中纪德亲历了种种障碍他结合翻译中的具体例证作了某种意义上的剖析与归纳其中几条颇具启发性。  首先是词语层面的对等问题。他指出:“几乎总发生这种情况:即使当一个词指的是精确物体而且在另一种语言中也有精确的对应词但它是一种联想与模糊回忆的光环一种谐波它在另一种语言中是不一样的译文中是无法保留的。”纪德这儿谈及的是文学翻译中一个十分微妙而棘手的难题。从指称意义上看甲乙两种语言中的词可以是相对应的但问题是该词在不同语言中却有可能给人以不同的联想或具有相当微妙的内涵意义。这样在翻译中便有可能给译者提出一个问题那就是寻求指称意义上的对应还是联想意义上的融合?从英语到法语特别是善于运用词语制造丰富联想意义的莎士比亚给纪德造成的困难便不仅仅是语言表达层面的取舍而是文化意义的移植。  其次是面对莎士比亚戏剧文本中出现的多义性或意义含糊的情况纪德又遭遇到了两难的选择。从翻译的根本任务来看“译意”为翻译的第一要义而理解是译意的基础。但问题是“莎士比亚有无数段落几乎无法理解或者具有二、三、四种可能的解释有时明显地相互矛盾对此评论家议论纷纷。有时甚至存在好几种文本出版商在取舍时犹豫不定人们有权怀疑最通常接受的文本也许是错误的。”面对这种情况纪德认为译者无疑要对如下的问题作出选择性的回答:在原文多种的含意中“该选择哪一种?最合理的?最有诗意的?还是最富联想的?抑或在译文中保持含糊性甚至无法理解性?”纪德给自己或给译者提出的这些问题是值得每一个文学翻译家去认真思考的。多义可以使读者产生丰富的联想而意义的含混则有可能给读者开拓广泛的想像空间。文学文本的多义性和意义含混性问题是文学理论研究者颇为关注的一个问题也是译者所应该细加对待的。面对多义的文本首先要求译者能真正深刻地领悟到原文本的意义和原作者的意图这是基础的基础因为只有全面理解了才有可能从整体的效果出发经过全局地衡量作出不可避免的取舍。  纪德面临莎士比亚给他造成的种种障碍和给他出的道道难题没有像伏尔泰、夏多布里昂等前辈那样对莎士比亚的“趣味”或文风加以责难而是从译者的角度在语言与文化接触与交流的层面对种种障碍与困难出现的原因进行了分析。在他看来“如果说每个译本不可避免地都多多少少背叛了莎士比亚但至少不是以同一种方式。每种译文都有其特殊功效只有当它们聚合起来才能重现莎士比亚天才的绚丽光彩”。经过几个世纪的风风雨雨法国人在与莎士比亚的遭遇、相识与种种冲突中最终看到了莎士比亚天才的绚丽光彩而翻译在其间起到的作用是谁也不能否认的。(许钧《“遭遇”莎士比亚》)  一、英汉词层对等问题  词是语言中能够独立出现的最小语言单位。尽管我们在翻译中要正确传达语篇的总体意思但在解读文本时还是常常要从词入手。然而我们会发现在绝大多数句子中是很难找到英汉完全对应的等值词因此词对词的对等翻译几乎不可能。在多数情况下英汉语词与词之间是不对等的。  如:从语义上来讲“杯子”并不完全对等与“cup”因为英语的cupmugglass等都可以叫“杯子”。“汽车”不完全等于“car”因为cartruckbuslorryvan等都可以叫“汽车”。从语言色彩上来说“农民”不完全等于“peasant”“地主”不完全等于“landlord”。  参照MonaBakerInOtherWords:ACoursebookonTranslation中关于“常见不对等问题”的论述英汉之间词层不对等的情况大概可以归纳为以下几个方面:  1.有特定文化内涵的词。英语中的cousinprivacyspeaker在汉语中就没有完全对等的词汉语中没有一个既可以指“堂兄弟、堂姐妹”又可以指“表兄弟、表姐妹”的词privacy译为“隐私、私事、独处”等都不是很确切speaker译为“议长”也难以反映speaker作为维护议会权威和秩序的一个独立个人所起的作用。汉语中的“粽子”、“饺子”在英语中也没有对等词因为这些是中国特有的食品笼统地译为dumpling并不等值。  2.原语中的概念在目的语中未词化(lexicalized)的词。如英语中的landslide可以用来形容在大选中获得“占绝对多数的”选票但在汉语中没有对应的词来表达这个概念。  3.原语中词义复杂的词。如在巴西语中arruacao这个词的意思是:“清理咖啡树下的垃圾并把它堆在树行间以便于在收获时把落在树下的咖啡豆收起。”这样复杂的意思在许多语言中是找不到对等词的。  4.原语和目的语有不同的词义区别。如汉语指人的性别用“男性、女性”指动物的性别用“雄性、雌性”。英语没有这样的区别都用malefemale。  5.目的语中没有对应的上义词。如汉语中的“酒”就很难在英语中找到对应的上义词英语中的wine在多数情况下是指“葡萄酒”whitewine是指“白葡萄酒”redwine是指“红葡萄酒”liquor或spirits可用来指汉语中的“白酒”beer是“啤酒”Guinness是“黑啤酒”但在英语中就很难找到统称这些酒的词。中国人讲“喝酒”这个“酒”就是统称各种酒。  6.目的语中没有对应的下义词。如英语中上义词jump有许多下义词:leapvaultspringbouncediveclearplungeplummet而在汉语中“跳”就没有这么多对应的下义词。  7.方位和人际视角不同。如汉语的“借”在英语中就有两个不同的词向别人借是borrow把东西借给别人是lend。汉语则只用一个“借”字。  8.表达意义不同。如汉语中“宣传”并没有不好的意思在英语中propaganda就有不好的表达意思。根据《柯林斯伯明翰大学国际语料库》propaganda是“usuallyusedshowingdisapproval”即常用“贬义”。因此表达意义的不同也造成不对等。  9.词形不同。由于原语中特殊的构词形式在目的语中找不到对应的形式翻译时只好用解释的办法。如英语中的后缀ishboyishgreenish在汉语里只能译成“孩子气的”“呈绿色的”。  原语中使用外来词。原语中使用的外来词在译入目的语时会失去原来的内涵因为大多只能意译。如英语中讲dinealfresco译成汉语是“在户外进餐”跟dineoutdoors没什么区别这就失去原文使用意大利外来语alfresco的特有内涵和异国情调。  另外还有一种情况叫falsefriend(假朋友)或falsecognate(假同源词)是指两种语言中形式相同或非常相似但意义不同的词。如法语单词expérience不是“经验”而是“实验”。英文的eatone''swords不是“食言”(gobackonone''swordbreakapromise)是“认错道歉”(toadmitthattheywerewrongaboutsomethingtheysaid)。汉语和英语属于两个截然不同的语系因此不存在形式相同的词。但也常常有意义上看似对等其实不对等的情况。如whitecoffee不能译为“白咖啡”而是“加牛奶的咖啡”。此类情况甚多翻译时千万不可想当然应该认真查证。再看这个例子:  Lastminutebargainhuntersflockedtotheshop  此句子里bargainhunter无关打猎是店家大廉售时想要在最后一刻捡便宜者蜂拥而至的意思。  英文hobby一般翻成“嗜好”但跟中文“嗜好”的意思稍有不同。学生在会话及作文课时如果提到hobby常会说watchingTV、sleeping、eating、windowshopping是自己的hobby。但在英文里这些活动不能算hobby。中文有所谓的不良嗜好(addiction)英文里不止没有不良hobby连不够正面、积极的嗜好也不能算hobby。像看电视、吃饭、睡觉、逛街等不需要刻意去学也不用培养兴趣所以都不算。相对的birdwatching(赏鸟)、gourmetcooking(美食烹饪)、meditating(打坐)等才算。骑马(horsebackriding)可算是一种hobby但hobbyhorse与马无关而是别人早就听腻自己却乐此不疲、老爱谈起的话题。诸如此类的“假朋友”还有:  Chineserose月季花  AmericanBeauty多年生杂种红玫瑰  FromChinatoPeru天涯海角  Dutchtreat各自付费的聚餐  Frenchleave不辞而别  Italianfootball炸弹  castleinSpain空中楼阁白日梦  Greekgift害人的礼物  Turkishtowel粗面毛巾  minutes会议记录  greens青菜  abadsailor会晕船的人  undertheweather身体不适的  以上这些词语都不可以望文生义翻译时要特别注意这些陷阱。当然在翻译时要想把原语中每一个词的每一层意思都译出来既不可能也不可取。针对词层不对等的情况我们一般采取以下几种策略:  1.使用上义词。如英语中的shampoo具体说是“用洗发精洗发”而译成汉语一般只是笼统译成“洗发”。例如:  Ihadabathandshampooedmyhair  我洗了个澡还洗了头。  Todaytheremaybenomorethangiantpandasleftinthewild,restrictedtoafewmountainstrongholdsintheChineseprovincesofSichuan,ShananxiandGansu  今天仍处于野生状态的大熊猫可能只有只仅限于中国的四川、陕西和甘肃省内的一些山区。  原文里的stronghold具体的意思是“要塞、城堡”使人想到濒危动物熊猫所能守住的地方不多了而译文只是把mountainstronghold笼统地译为“山区”因为如果直译为“山上的城堡”可能会引起误解。  2.使用中性或表现力较弱的词。如:  ManyofthespeciesgrowingwildherearefamiliartousasplantscultivatedinEuropeangardensspecieslikethisexoticlily  这里野生的许多种类我们很熟悉是欧洲园林内种植的种类像这一奇异的百合花等种类。  英语里的exotic是用来形容从遥远的国度来的不同寻常非常有趣的东西在汉语里没有对等词。  因此译文难免要失去原文的表达意思。  3.文化概念替代法。原语中有特殊文化内涵的词语在目的语中没有对等的词语但可以用一个在目的语读者中能产生相同效应的词语来替代。如向外国人介绍“梁山伯与祝英台”可以说这是“中国的罗密欧与朱丽叶”(ChineseRomeoandJuliet)介绍“七月七夕”可以说这是“中国的情人节”(ChineseValentine''sDay)。这样做的好处是使目的语读者马上能联系到自己所熟悉的文化概念从而产生与原语读者一样的效应。类似的情况也可以采用同样的方法如:猫哭老鼠假慈悲toshedcrocodiletears红眼病begreeneyed开门红getofftoagoodstart红白喜事weddingsandfunerals红板honorboard。这些词语如果直译都很难达到以这项达到的交际目的因为英语读者难以理解其文化内涵。  4.直接使用外来词或外来词加注释。在处理有特殊文化内涵的词项、现代概念和行话时可直接用外来语或外来词加注释。现在我们汉语中也经常直接使用外来词CDDVDCT都是大家熟悉的。英文报刊中在介绍有中国文化特殊内涵的词语时也经常直接用拼音然后加注释方法。如:Moer,ablacktreefungususedinthepreparationofahotbeancurdrecipecalledMapodoufuwasfoundbyDaleEHammerschmidtoftheUniversityofMinnesotaMedicalSchooltointerferewithnormalclottinginaperson''sblood(UPI)这里“木耳”、“麻婆豆腐”都是采用音译加注释的方法。  5.用非相关的词进行解释性翻译。如果原语的概念在目的语中未被词化在某些语境中仍可以用解释性翻译。如:…thelowermixedbroadleafforests…aretheareasmostaccessibletoanddisturbedbyMan(偶尔也见于)较低地区的混合阔叶森林之中因为这些地区是人类最容易进入、干扰最多的地方。对于accessibleto只好用“容易进入”这种解释性的翻译。这样翻译的好处在于能够将原文词义表达得比较精确但很难再现原词表现力和联想意义。  6.省略不译。将一两个无关大局又需要大量解释的词项省略不译有时反而使译文更流畅可读性更强。如:  Thepanda''smountainhomeisrichinplantlifeandgaveusmanyofthetrees,shrubsandherbsmostprizedinEuropeangardens  熊猫的山区定居地有着丰富的植物种类有着欧洲园林所珍视的许多树木。  原文是给英美读者看的译文是给中国读者看的省去gaveus不译反而使译文更流畅。另外把thetrees,shrubsandherbs(树、灌木和草本植物)化简为“树木”也使译文更简练。不过这种方法不可滥用因为词汇省略必然要造成语义损失只有在译文的通顺流畅比某些无关紧要的语义损失更重要时才可以用。

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