前赤壁赋赏析范文

前赤壁赋赏析范文 前赤壁赋赏析 前赤壁赋 壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。 于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰,“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光;渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”怀客客有吹洞箫者,倚歌而和之之。其声呜呜然,如怨,如慕,如泣,如诉,余音如袅袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。之 苏子愀然,正襟危坐而问客客曰,“何为其然也?”客曰,“‘月客明星稀,乌鹊鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎诗?西望夏口,东望武昌,昌山川相缪,郁乎苍苍,,此非曹孟德之困于周郎者乎者?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千陵里,旌旗蔽空,酾酒临里 江,,横槊赋诗,固一世之雄也也,而今安在哉?况吾与子子渔樵于江渚之上,侣鱼虾虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相舟 属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟蝣。哀吾生之须臾,羡长江。之之无穷。挟飞仙以遨游,抱抱明月而长终。知不可乎骤得,托骤遗响于悲风。” 苏子曰,“客亦知夫水与与月乎?逝者如斯,而未尝尝往也;盈 1 / 6 虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变卒者者而观之,则天地曾不能以一瞬以;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,之而又何而羡乎?且夫天地之间间,物各有主。苟非吾之所有,虽一毫而所 莫取。唯江上之清风,与山间之明江月,耳得之而为声,目遇月之之而成色,取之无禁,用之之不竭,是造物者之无尽藏也,而藏吾与子之所共适。。” 客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼藉酌。相与枕藉。乎舟中,不知东方之既白。东 赋是介乎韵韵文与散文之间的一种文体体。自荀子《赋篇》创其名后,历史上先后有鸿篇名巨制的汉赋、骈偶讲究的巨骈赋、骈格律严谨的律赋。唐代,科举考试中仍要按唐声律平仄写赋。声 杜牧的《阿房宫赋》可称滥觞,欧阿阳阳修《秋声赋》已趋成熟。。绝对男人苏轼,摆脱堆砌砌典故、拘守声律的束缚,,在句法、结构、韵律中,既保持赋的形体,又含,诗味的浓郁,且与散诗 文亦迥迥乎有别。因此,《前赤壁壁赋》行走自由、似诗如画画,可以说是散赋中杰出的代表。的 北宋神宗元丰五年五(1082年),苏轼轼因“乌台诗案”谪为黄州州团练副使,其间,他纵情情山水,两赋赤壁。世人称夏历七称月十六所作为《前前赤壁赋》,十月十五所作为《后赤壁赋》,作 是为一时名篇,千古力作。一 两两文意境高远,文采斐然,,深沉的感情融于景物中,满腔的悲愤寄寓在旷达,下,写景、抒下情、言理水乳乳交融,堪称千古绝唱。古古人称,“东坡《赤壁》二 2 / 6 二赋,一洗万古,欲仿佛其一语,毕世不可得也。其”” 《前赤壁赋》描绘了赤赤壁秋夜清幽旷渺的优美景色及夜景月泛舟的飘逸兴致致,用主客问答的方式,发发表对宇宙人生的见解,表现了开朗达观的生活态表度。度 历来游记以游赏山水为题材,大多用记游写水景抒情为常景法。苏轼游记赤壁,推陈出新。首先,赤表现在虚拟的主客对表 答的结构形式。主客对答是赋结体中的传统手法,主与客体都都是作者一人的化身。在《前赤壁赋》中,客的观《点点和感情是苏轼的日常感受和苦恼,而主人苏子所受抒发的则是他超脱地俯抒 察人与宇宙的领悟,而这一人切则是通过呜呜洞箫、主切客设问客引起。其次,辞赋行行文多用排比、对偶,即所所谓韵文。《前赤壁赋》每段首句或开头几句又多每为为散句。全文散句成份多。。但赋应该用骈句为主。读之于整饬中见参差,整读齐中显自由,齐这样既显示了传统赋体那种特质和情了韵。第三,辞赋讲究声韵 韵美美。《前赤壁赋》多处押韵韵,却换韵较快。每段一韵韵或几韵不等,而且换韵处往往是文义的一个段落处。。如第四段的“鹿”“属”、“粟”“穷”“终””“风”等。“ 总之,《前赤壁赋》以文为赋,藏韵赤于于不觉;借客设问,叹人生之如寄。用辞赋之语言生形形式,却又弃寻常之套路,兼,取散文和辞赋形式作赋,是苏轼此赋绝妙处。赋 《前赤壁赋》景美。一叶扁舟浮在茫茫江面,月叶色色水光 3 / 6 与天宇合一。文章写的是常景,方苞曰,“写所见无绝殊者所(没有什么特特别与众不同的地方),而而文境邈不可攀。”文章写的是写山水,是风月。为什么有如此感人的魅力呢什??曰景是诗化的景情融合而而成。 文章通篇以景贯串串,“风”和“月”是主景,山川、江水辅之。景 首段段“风”和“月”开卷。“清风徐来,水波不兴”“和和“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”几句,极徊凝练简洁点出风月,写出凝江景。江接着,文章反复再现“风”和“月”形象。现如歌中的“击空明兮沂如 流光”,客引曹操的“月明光星稀”及“抱明月而长终星”、“托遗响于悲”风”,苏轼答对的“惟江上之清苏风,与山间之明月”,都风紧紧扣住紧了“风”和“月”。这种景物的连贯,不”仅仅在结构上使全文浑然一体体,而且还沟通了全篇的感感情脉络。秋江的清风,澄净的星澄空,月移船行。无边的风月渺渺入怀,人无好好像在仙界飘。正当主客陶然其中正感到一个“乐陶”字时,扣舷而歌却又引”出出了缠绵悲凉的洞箫声,刹那间情绪转向了莫名的刹惆惆怅。这是借景生情,景是情的外观是;情由景生,情情是景的内涵。接着,由“月“明星稀,乌鹊南飞”句句,再从客的口中,用曹操这个历史人物操 来抒发感情情。当然,这中间,苏轼是借景物、地点的关合。是最最后,仍从眼前的明月、清风引出议论,即人们常清见的山川、见风月的变与不变、有穷无穷来感叹人生变。。可见,“风”“月”这惯惯常的景色,起始写来又极极似闲笔,在《前赤壁赋》中却因为》“空明”“流光”之景,生出“乐甚”光“愀然”之情,而读者则“是在不是 4 / 6 知不觉中为这常景打动,为这感情的抑扬起打伏所吸引。因为,伏 这景这情,有历史人物的业绩,情有有古战场的空寂,有作者的的旷达和惆怅。文章正是这样由于景物的反复穿插这,悲喜之情,的不断消长,作者情感的痛快吐纳,使作景情融合达到完美统景 一,使常景产生如此感人的魅使力力。 历来称《前赤壁赋》》有《庄》《骚》文法,所所谓潇洒神奇,出尘绝俗,此论固然不错。但是,,文章留名千古,岁月文 遗芳,不仅仅是苏轼的文笔,,还有他文章中深含的思想还和和哲理。 有人认为,“哀吾生之须臾,羡长江之哀无穷”,感叹人生短无 暂,是文章的主要思想。有人是还会说,苏轼不过是在此还文文中主张“及时行乐”而已。我们认为此论有误。已苏苏轼诗文浩繁,但是,像《前赤壁赋》这样充满思《想、深含理趣的作品,应想该该说亦不算多。《前赤壁赋赋》以“风”“月”为主景景,则文章思想和哲理亦包含在“风”“月”之中包。我们知道,宋神宗元丰。五年,也五就是苏轼谪居黄州州的第三年初秋,他与朋友友驾舟黄冈赤壁下的长江中赏月游玩。苏轼当时政中治上失意、仕途上受挫、治生生活上落魄,使他陷入苦闷与迷惘,这对一个封建闷社社会的文人士大夫来说,是很自然的。但是,月夜是美景和大江泛舟给他美 带来了舒畅心情,酒酣耳熟后了凄怆的洞箫声扣舷而歌,凄使使他从水的流逝、月的盈虚中领悟到物的变与不变虚。。“逝者如斯,而未尝往也也;虚盈者如彼,而卒莫消消长也”。水在流逝,月有有 5 / 6 盈虚,是变;但是前浪虽虽去,后浪再来,流水仍在,月也始终在 没有盈亏,这这又是不变,也没有变。而随着水与月的长存无而 穷,每个曾经伴着长江与明,月的生命也一样都会长存月,都属,无穷。这就是所谓的“则物与我皆无尽也”的。读文至此,我们。 难道不觉得文章的意蕴是积极的觉,揭示的人生境界是达观,的的么? 虽然,文章中也有有“哀吾生之须臾,羡长江江之无穷”等语,但这对一个壮志未酬、岁月蹉跎一的人来说,是共有的悲哀的,,也是世俗的悲哀。从这一一点再去看“吾与子渔樵于江渚上,侣于鱼虾而友麋鹿”“驾一叶之扁舟,举鹿匏樽以相属”,就可以理匏解了。解那可不是“及时行乐”,虽绝无惊世豪情,乐却乃寻常生活啊。却 总览全全文,谐写景、抒情、议论于一体,熔社会、人生论、、自然于一炉,俯察人与宇宙,充满人事沧桑与吾宇生生有涯的感叹,凡此种种,皆为《前赤壁赋》使人,们历久弥新爱读之原们 因,文章千古不绝之魅力文! 6 / 6