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2013-2014学年高二语文课时训练 21 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》) Word版含解析(可编辑).doc

2013-2014学年高二语文课时训练 21 子路、曾皙、冉有…

上传者: 没有什么东西是永恒de 2017-11-15 评分 4.5 0 59 8 267 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《2013-2014学年高二语文课时训练 21 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》) Word版含解析(可编辑)doc》,可适用于高等教育领域,主题内容包含学年高二语文课时训练子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》)Word版含解析(可编辑)学年高二语文课时训练子路、曾皙、冉符等。

学年高二语文课时训练子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》)Word版含解析(可编辑)学年高二语文课时训练子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》)Word版含解析课时训练子路、曾皙、冉有、公西华侍坐一、夯基训练下列词语中,加点字的读音全都相同的一组是A弱冠夺冠冠名权勇冠三军B宰相扮相相对论相映成趣C与共与会参与者与人方便D乘机乘凉乘务员千乘之国解析:A项,均读guànB项,读音依次为xiàng,xiàng,xiāng,xiāngC项,读音依次为yǔ,yù,yù,yǔD项,读音依次为chéng,chéng,chéng,shèng。答案:A对下列句子中加点词的解释,全都正确的一组是加之以师旅侵略比及三年等到如会同古代诸侯相见和共同朝见天子冉有、公西华侍坐陪侍长者闲坐冠者五六人戴帽子的人宗庙之事天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所因之以饥馑泛指荒年以俟君子品德学识高尚的人ABCD解析:师旅:侵略的军队冠者:成年人,岁以上的人。答案:B下列各句中,加点词的意义和用法不相同的一组是ABCD解析:A项,均为介词,比B项,均为介词,用C项,连词,表修饰连词,表顺承D项,均为连词,表选择。答案:C下列句子按句式分类正确的一组是不吾知也冠者五六人风乎舞雩加之以师旅则何以哉尔何如何伤乎为国以礼ABCD解析:为宾语前置句,为定语后置句,为介词结构后置句。答案:D下列句子中,不含通假字的一项是A鼓瑟希B舍瑟而作C莫春者D早缫而绪解析:A项,“希”通“稀”,稀疏C项,“莫”通“暮”D项,“而”通“尔”,你们。答案:B二、课内阅读阅读文段,完成第~题。“点,尔何如”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎亦各言其志也!”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如”子曰:“亦各言其志也已矣!”曰:“夫子何哂由也”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与安见方六七十,如五六十而非邦也者唯赤则非邦也与宗庙会同,非诸侯而何赤也为之小,孰能为之大”对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是A异乎三子者之撰撰:才能。B为国以礼,其言不让让:责备。C夫子何哂由也哂:笑。D夫子喟然叹曰喟然:长叹的样子。解析:B项,让:谦让。答案:B下列句子中,加点词的意义和用法相同的一项是ABCD解析:A项,动词,赞成语助词,用在句末表反诘B项,表陈述语气表疑问语气C项,均为动词,治理D项,代词,这件事代词,指千乘之国。答案:C下列对孔子和曾皙的对话理解不准确的一项是A曾皙的出场不同于别的弟子,子路等人坦陈志趣时,曾皙一边聆听孔子与他们的对话,一边悠然自得地鼓瑟,这一举动恰好反映了当时师生和谐对话的气氛。B孔子提问曾皙时,曾皙鼓瑟正接近尾声,他铿的一声把瑟停下,站起来回答,这些似乎很平常的动作描写,生动地显现了曾皙洒脱而又知礼的形象。C曾皙的答辞不同一般,他用非常理性的语言述说他的志向,表现出他高于其他几位弟子的地方。D曾皙的理想蓝图既符合儒家礼仪之邦的治国理想,又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态,深深地打动了他,因而喟然而叹。这喟叹既表现了孔子对曾皙言志的赞许,又表现了孔子对曾皙构画的理想境界的向往,师生之间得到了感情上的交流与共鸣。解析:C项,曾没有用理性的语言述说他的志向,而是以形象的语言勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。在他那充满诗意的理想蓝图中,人们潇洒自得,乐趣天然。答案:C把文中画横线的句子翻译成现代汉语。为国以礼,其言不让,是故哂之。赤也为之小,孰能为之大答案:治国要用礼,可是他子路的话毫不谦让,所以我笑他。如果公西华赤只能给诸侯做一个小相,那么谁能做大事呢三、延伸阅读阅读下面的文言文,完成第~题。孔子迁于蔡三岁,吴伐陈。楚救陈,军于城父。闻孔子在陈蔡之间,楚使人聘孔子。孔子将往拜礼,陈蔡大夫谋曰:“孔子贤者,所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间,诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚,大国也,来聘孔子。孔子用于楚,则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行,绝粮。从者病,莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰:“君子亦有穷乎”孔子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”子贡色作。孔子曰:“赐,尔以予为多学而识之者与”曰:“然。非与”孔子曰:“非也。予一以贯之。”孔子知弟子有愠心,乃召子路而问曰:“《诗》云‘匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道非邪吾何为于此”子路曰:“意者吾未仁邪人之不我信也。意者吾未知邪人之不我行也。”孔子曰:“有是乎!由,譬使仁者而必信,安有伯夷、叔齐使知者而必行,安有王子、比干”子路出,子贡入见。孔子曰:“赐,《诗》云‘匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道非邪吾何为于此”子贡曰:“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉”孔子曰:“赐,良农能稼而不能为穑,良工能巧而不能为顺。君子能修其道,纲而纪之,统而理之,而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐,而志不远矣!”子贡出,颜回入见。孔子曰:“回,《诗》云‘匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道非邪吾何为于此”颜回曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,夫子推而行之,不容何病,不容然后见君子!夫道之不修也,是吾丑也。夫道既已大修而不用,是有国者之丑也。不容何病,不容然后见君子!”孔子欣然而笑曰:“有是哉,颜氏之子!使尔多财,吾为尔宰。”于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子,然后得免。节选自《史记孔子世家》对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是A楚救陈,军于城父军:驻军,驻扎。B所刺讥皆中诸侯之疾疾:弊病,弊端。C使知者而必行,安有王子比干使:让。D不容何病,不容然后见君子病:忧虑,担心。解析:C项,使:假如,如果。答案:C下列句子中,加点词的意义和用法相同的一项是ABCD解析:A项,均为介词,在。B项,动词,认为介词,凭借C项,顺承连词,就转折连词,却D项,代词,指代道助词,的。答案:A以下句子编为四组,全都表现孔子被困陈蔡的窘况的一组是于是乃相与发徒役围孔子于野孔子讲诵弦歌不衰不得行,绝粮从者病,莫能兴君子亦有穷乎弟子有愠心ABCD解析:说陈蔡大夫派人围困孔子,还没有谈及“窘况”说孔子遭围困却依然讲诵弦歌不断,表明他的乐观只是子路的问话。答案:C下列对原文有关内容的叙述和分析,不正确的一项是A陈国、蔡国的大夫所作所为都违反孔子的心意,当得知楚昭王要派人聘请孔子时,他们考虑到孔子入楚对己不利,就共同调发人手将孔子围困在野外。B孔子一行被困在野外时,粮食断绝,随从一一饿倒,生命危在旦夕。而孔子临危不忘义,处变而不惊,用自己的行为为他所倡导的士节作了形象的注解。C颜回认为正确的主张不被人家采纳,自己仍坚持下去,能显示出君子的修养。颜回的回答,做到审时知世而又笃信其道坚守操行,正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰。D孔子与三个弟子的对话,反映了人物各自的性格和行为特征。子路的小心谨慎、讲求务实,子贡的坦诚直率、敢于质疑,颜回的信念坚定、能言善辩,无不给人留下深刻的印象。解析:D项,“子路”和“子贡”位置颠倒了,应该是“子路的坦诚直率、敢于质疑,子贡的小心谨慎、讲求务实”。答案:D把文中画横线的句子翻译成现代汉语。今楚,大国也,来聘孔子。孔子用于楚,则陈蔡用事大夫危矣。夫道之不修也,是吾丑也。夫道既已大修而不用,是有国者之丑也。解析:参考译文:孔子迁居到蔡国的第三年,吴国军队攻打陈国。楚国出兵援救陈国,驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国交界的地方,楚昭王就派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼,陈国、蔡国的大夫谋划说:“孔子是个贤能的人,他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间,众大夫所作所为都违反他的心意。如今楚国是大国,派人前来聘请孔子。倘若孔子被楚国起用,我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了。”于是就共同调发人手将孔子围困在野外。孔子没法行路,断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪,都站不起来了。但孔子仍讲习诵读、演奏歌唱毫不间断。子路生气地来见孔子说:“君子也有困窘的时候吗”孔子说:“君子安于困厄,但小人困窘就胡作非为了。”子贡怒气发作。孔子说:“赐啊,你认为我是个博闻强识的人吗”子贡说:“是。难道不是吗”孔子说:“不是啊。我是用一种思想贯穿于全部学说的。”孔子知道弟子们有怨恨之心,就召见子路询问道:“《诗》中说:‘既不是犀牛也不是老虎,却疲于奔命在空旷的原野’。我们的学说难道有不对的地方吗我们为什么沦落到这个地步”子路说:“也许是我们还不够仁爱吧!所以人家不信任我们。也许是我们还没有达到智吧!所以人家不让我们通行。”孔子说:“有这些原因吗仲由,假如仁者就必定受到信任,那怎么还会有伯夷、叔齐之死呢假如智者就必定能行得通,那怎么还会有王子、比干剖心的事呢”子路出去,子贡进来相见。孔子说:“赐啊,《诗》中说‘既不是犀牛也不是老虎,却疲于奔命在空旷的原野’。我们的学说难道有不对的地方吗我们为什么沦落到这个地步”子贡说:“老师的学说极其宏大,所以天下没有国家能够容纳。老师是否可以稍微降低一点标准呢”孔子说:“赐,优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成,优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说,用法度来规范它,用道统来治理臣民,但不能保证为世道所容。如今你不修明你奉行的学说却要求被世人容纳。赐,你的志向太不远大了!”子贡出去,颜回进来相见。孔子说“回啊,《诗》中说‘既不是犀牛也不是老虎,却疲于奔命在空旷的原野’。我们的学说难道有不对的地方吗我们为什么沦落到这个地步”颜回说:“老师的学说极其宏大,所以天下没有国家能够容纳。即使如此,老师推广并实行它,不被容纳怕什么正是不被容纳,才显出君子本色!如果老师的学说不修明,这是我们的耻辱。老师的学说已经很修明却不被采用,这是当权者的耻辱。不被容纳怕什么正是不被容纳,才显出君子本色!”孔子高兴地笑道:“有道理啊,颜家的孩子!假使你拥有许多财产,我给你当管家。”于是孔子派子贡到楚国去求救。楚昭王派兵迎接孔子,这样孔子得以脱身。答案:如今楚国是大国,派人前来聘请孔子。倘若孔子被楚国起用,我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了。如果老师的学说不修明,这是我们的耻辱。老师的学说已经很修明却不被采用,这是当权者的耻辱。四、语言运用请仿照画线句子,另写一句话。要求观点鲜明,句式一致。北大教授李零认为,孔子是一个出身卑贱,却以古代贵族为立身标准的人是一个无权无势,却敢于批评当世权贵的人。我认为,孔子解析:解答仿写题要做到两点:一是“形似”,即仿写出的句子与原句在句式上要一致。原句结构“……是……,却……的人是……,却……的人”,仿写出的句子必须符合这一结构。二是“神似”,即仿写出的句子在内部关系上要与原句一致。原句“却”前后语意转折,“却”后为赞扬孔子高尚品格的内容,仿句也要符合这一特点。答案:是一个四处游说,却不被统治者赏识的人是一个才华满腹,却始终找不到精神家园的人。是一个颠沛流离,精神却永远高高在上的人是一个平凡普通,却为世代人民无限景仰的人。阅读下面这则材料,按要求回答问题。寒冬腊月,杭州市图书馆被网友称为“史上最温暖的图书馆”。让其温度陡增的是一条微博,大致内容是:杭州市图书馆对所有读者免费开放,因此有乞丐和拾荒者进门,有人无法接受,找到馆长树青,树青回答“我无权拒绝他们入内读书,但您有权选择离开”。树青在接受媒体采访时表示,微博上的言论是他早在两年前说过的话,意思大致相同,但原话是“您有权利选择换个区域”。树青感慨,“公共图书馆本就应该是这样子”,引发如此大的关注值得反思。这段文字,引发了你哪些思考请谈谈你的看法,不超过字。解析:解答本题时,要认真阅读材料。首先,由“两年前说过”可见这并非新闻,但旧闻和新闻一样引人注意,这是须思考的第一点。其次,“公共图书馆本就应该是这样子”,从中看出这是常规、常识,这也是对问题最本质的认识。第三,该材料提及“乞丐和拾荒者”能否进入图书馆的问题,结合这点可以想到公民的权利。答案:反思:旧闻成新闻,还能引发全民热议,只因现实中很多“常识”被有意无意地遗忘,“公共图书馆本就应该是这样子”,再次强调每个人都有进入图书馆阅读的权利。乞丐和拾荒者享有公民所应享有的一切权利,没有法律规定他们不得进入图书馆,他们的权利应受到尊重。

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