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以《阿曼达》为例论述严歌苓小说的矛盾叙事.doc

以《阿曼达》为例论述严歌苓小说的矛盾叙事

我的心慢慢慢慢变淡了
2019-01-08 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《以《阿曼达》为例论述严歌苓小说的矛盾叙事doc》,可适用于社会民生领域

以《阿曼达》为例论述严歌苓小说的矛盾叙事以《阿曼达》为例论述严歌苓小说的矛盾叙事以《阿曼达》为例论述严歌苓小说的矛盾叙事摘要:北美移民作家严歌苓的小说中蕴含了丰富的创作意图表现出了复杂的矛盾冲突在中西方文化、社会各个方面的碰撞中呈现出鲜明的特色在北美华人文坛占有极为重要的位置。本文主要探讨了严歌苓的多重身份对其创作的影响以及小说《阿曼达》中的矛盾叙事以此梳理严歌苓小说在创作中体现出的女性意识、叙事特征和复调话语背景。关键词:《阿曼达》严歌苓多重身份矛盾叙事在海外华人文学的地域性分支里面美华文学占据着重要的位置。随着新世纪以来中美关系在政治、文化、经济等多个领域里日益加强的交流也促进了美华文学的发展美国为华人提供的现实生存处境和多元文化碰撞、交流、融合的历史与现实文化背景也为美华文学提供了足够宽广和丰裕的想象空间。所有这些利于海外华人文学成长的因素都令美华文学所取得的创作实绩日益增加也使我们对其进行深层面和多角度的研究成为可能。而严歌苓就是美华文学的出色代表之一同时她的作品也充满了复调色彩。{}复调本是音乐术语后由苏联学者巴赫金创设出复调小说的概念形成多声部、复调式的对话理论以此概括出托斯妥耶夫斯基小说的诗学特征以区别于那种基本上属于独白型的、已经定型的欧洲小说模式这一理论对读者反映论、接受美学、解构主义等都有深刻影响。{}文学评论必然要将历史背景与人物评价结合起来文学作品的语言也必然要破坏稳定、权威和习惯它们的社会意义故而联系作品产生的时代和作家的生存空间来考察作品有助于解释作品的社会意义和复杂的创作意图。一、作家身份对《阿曼达》矛盾叙事的影响对于严歌苓的小说而言复调式的话语形式已经成为其鲜明的特色之一其作品无论是对东西方文化魅力的独特阐释还是对社会底层人物、边缘人物的关怀以及对历史的重新评价等都折射出人性、哲思和批判意识这与严歌苓具有的多重身份有关。首先严歌苓知识分子的出身使得她具有深厚的传统文化积淀和文学修养而西方启蒙主义传入中国对“天人合一”的中国文学批评和文化研究产生极大影响当然也影响了严歌苓的思想为其意识形态叙事带来了新的生机。同时舞蹈演员和战地记者的工作又使得她奔波于祖国大江南北和平的成长环境与战时的工作经历使得严歌苓的作品中蕴含了浓郁的生命气息。其次以男权为核心的社会大环境中严歌苓作为女性身份又接受了女性主义思潮的影响。严歌苓以性别身份在男权和女权这正反两面审视人的经历和出路与性别有着千丝万缕联系的被压迫群体、边缘群体及弱势群体的人权问题成为严歌苓小说关注的中心为其文学作品的研究提供了多维观照及多种阅读的可能性空间。{}还有严歌苓长期生活在国外的经历使得她游走于中西方文坛经历着非同寻常的文化和人生的放逐故而她不断地以自己的文学书写寻找着新的文化和身份认同通过文学来表现中国文化表现中国人在美国所经历的孤独与苦闷以及人物在东西方文化夹缝中形成的扭曲心理。二、《阿曼达》的矛盾叙事(一)小说中的人物矛盾冲突移民美国的中国夫妇深受中国传统文化中根深蒂固的“男尊女卑”观念的影响而《阿曼达》却打破了中国传统的“男主外女主内”的观念。杨志斌与韩淼。小说中运用大量的篇幅描述了杨志斌与妻子韩淼的种种日常琐事妻子的一举一动都传递出“家庭经济主力”不动声色的优越感。而生活现场琐碎细节的耐心铺排叙述也可以真切地感受到杨志斌失意的生活状态和内心的抑郁以此体现夫妇间复杂的矛盾冲突。小说中男主人公杨志斌英俊、高大、多才多艺非常具有正义感他在出国前“在社会中在事业中在女人中处处找得到位置”但到美国后作为妻子的“陪读”糟糕的英文、低微的收入、尴尬的处境使之跌落为“无用”的失败者和“局外人”。女主人公韩淼对杨志斌仅剩下不幸的、如同动物母性般的无奈对时运、环境和宿命的反抗都表现在对杨志斌的摔打和愤怒中都由“这个令人既嫌恶又怜惜的杨志斌负责”杨志斌的落魄、委顿和失意令妻子“既嫌恶又怜惜”严重影响了原本幸福和谐的性关系。杨志斌与阿曼达。小说表现了“洛丽塔式”的情欲故事纠葛引发的是一种超越道德并上升至人类社会心理和文化意义上的反思表现了两性间的鸿沟与战争背后的文化碰撞。{}阿曼达仅有十四岁处于童稚走向成人的过渡性阶段故而她的身上既保留着少女的天真、纯洁和宝贵的自尊心同时也体现了她家庭的混乱病态这种混杂是造成阿曼达与杨志斌“洛丽塔式”畸恋的必然因素。杨志斌的身份同样复杂事业上的劣势感情上的落魄、失意、被歧视和社会边缘化与此相反他外表帅气洒脱他的男性魅力对女性具有巨大的吸引力这种矛盾形成了杨志斌与阿曼达身份上的同病相怜这也是“洛丽塔式”畸恋的基础。杨志斌不是真的爱阿曼达仅仅是阿曼达对他的崇拜和迷恋交织的“恋父、恋兄情结”维持了杨志斌仅存的自尊和幸福感杨志斌对阿曼达的抛弃是理所当然的然而阿曼达以精通中文的方式对杨志斌进行了残酷地还击。两人经历了一场两性间的战争相互征服、相互伤害最后两败俱伤、相互毁灭。(二)小说背后隐含的文化冲突中西方文化冲突。长期的旅美生活长期处于中西方文化差异的夹缝中严歌苓清醒地认识到东方尤其是中国的空间处境东方并没有真正进入到西方主流的文化视野中去。东方人、黄种人或者说是社会主义制度下的中国人是西方人对我们的称呼在多个领域中和多重意义上东方人都被放逐被边缘化和陌生化。由于难以获得身份上的认同和文化心理上的认同也无法融入美国主流社会在精神上没有依靠没有对西方文化的依存感严歌苓是一个精神上的孤儿处于精神上的迷失和无根中还背负着对传统文化的思念和将传统文化传入美国的责任。严歌苓曾说:“我希望能写更多的小说让国外读者也能够读到能将中国小说甚至中文推出去。”故而传承了五千年的传统文化对于严歌苓来说是至关重要、具有非凡意义的“是她精神上的养料和进行文学想象的源泉也是作家表达去国怀乡、排解异域孤独与不适的寄托和重要凭借”{}。因此严歌苓的《阿曼达》中表现了中国人在美国残酷的生存大环境中的挣扎求存中国人没有一味地顺从但他们的反抗却又没有实质性的成果。这就体现了严歌苓小说创作的一种自相矛盾:在她的小说中她一方面固执地描述东西方文化在价值观、风俗习惯、男女性爱关系等方面的差异和冲突表现东西方文化间隔膜的不可调和以及在西方残酷的生存环境中东方人对祖国传统文化的依恋和怀念但另一方面她又着笔表现了东方文化的代表杨志斌与西方文化的代表阿曼达之间的互相吸引尽管现实生活中他们的价值观、种族和阶级存在巨大差异最终也落得悲剧结局但他们精神上的这一份思恋之情是后现代和后殖民时代人道主义的体现表现了不同文化、不同语境中东西方的交流、融合。{}叙事文化冲突。严歌苓对《阿曼达》表现的“洛丽塔式”畸恋故事进行了改造使之具有“中国特色”。这主要表现在三个方面:首先小说中没有直接的、袒露的情欲描写也缺乏对性爱场景的铺叙同时又保持了很多鲜明的、强烈的语言视觉性体现了中文语言的含蓄美以及这种独特的中国式的审美表达方式。其次严歌苓为与小说中的人物保持客观距离采用第三人称全知视角展开叙述叙述者站在旁观者的立场上去除主观情感倾向的影响以公正的叙述语气娓娓道来评价人物行为的同时展现故事经过。最后《阿曼达》小说中故事主人公或是中国人或具有华人血统在一定程度上实现了文化传统和观念的融合表现了美国大环境中中国人的生存状态和民族心理。严歌苓并非着意于“解构传统和常规”中国的政治文化、传统思想观念、民族深层心理乃至“含蓄的”中国化的审美表达方式以及西方小说的叙事技巧的熟练运用和精致灵动的语言艺术都使得严歌苓的小说具有了跨文化视野的开阔大气与丰富的艺术内涵。她注重写不同于常态的男女之间畸形的情欲关系表现跨越国界、年龄和地位的爱与性的神秘吸引捕捉异性间瞬息万变的感动、默契、相爱和憎恨用微妙、复杂、难辨的种种情感变异来消除人类心灵间的隔阂展示人性的黑暗及真实存在的荒诞严肃地讽喻和批判故事背后的社会真实现状和文化现象。{}{}{}刘艳从文化乡愁到家园记忆的历史书写――以於梨华和严歌苓为例J西南民族大学学报(){}陈晶敏复调与民间话语的狂欢J长春工业大学学报(){}林树明多维视野中的女性主义文学批评M北京:中国社会科学出版社{}{}邓玉环“洛丽塔式”畸恋故事的深层文化隐喻――以严歌苓的《扮演者》《阿曼达》《风筝歌》为例J世界华文文学论坛(){}滕威怀想中国的方式――试析严歌苓旅美后小说创作J华文文学()

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