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佛家一掌经.doc

佛家一掌经

傻里傻气999
2019-05-03 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《佛家一掌经doc》,可适用于工程科技领域

佛家一掌經看命掌诀(::)转载▼标签:宗教一掌经天权祖业达摩印度星座分类:一掌经资料集锦一、看命掌诀子天贵佛道丑天厄鬼道寅天权人道卯天破畜生辰天奸修罗巳天文仙道午天福佛道未天驿鬼道申天孤人道酉天刃畜生戌天艺修罗亥天寿仙道。注解:、地支十二宫、六道的定位依据是十二支的原始含义及星宿象征,与地支作用原理并不直接关联。、六道论法以两个地支为一组,因此,只需明了六个地支的原理,十二支六道的定位也就解决了。、天贵、佛道:子为地支之首,且居北方亥子丑三宿的中心位置,最为尊贵,故以天贵、佛道喻之。、天厄、鬼道:丑未为四墓、且居鬼门,故以天厄、鬼道喻之。、天权、人道:寅为三阳,在时为平旦、在门为生门、在将为功曹,故以天权、人道喻之。、天破、畜道:卯为四正,在门为伤门、在卦为震卦,故以天破喻之。至于定位为畜道的原因,则不是很清楚。可能是人道与畜道并存,故而人道后即为畜道。、天奸、修罗:辰天罡,为争斗之神,与修罗道性质相符。辰为勾辰,所谓勾搭成奸也,故以天奸喻之。、天文、仙道:巳在卦为巽卦,为文书,火也为文章,故以天文喻之。仙道的原理比较特别,巽为山林,为道士,巳为炉灶,因此喻为仙道。、天福、佛道:午在卦为离卦,为文明,且得火的正位,故为天福。六道论法以两个地支为一组,因此午也为佛道,其他同。、天驿、鬼道:未为坤卦,坤为驿,为大车,因此以天驿喻之。、天孤、人道:申为白虎,为凶丧刑克之星,故以天孤喻之。、天刃、天破:酉为阴虎,且为日落之地、刑伤之门,故以天刃、天破喻之。、天艺、天奸:戌为火库,为文明之库,故为天艺。、天寿、仙道:亥居乾位,乾为动,流水不腐,故为天寿。二、论命掌诀凡推命,以左掌轮数十二宫,以年上起月、月上起日、日上起时。以时为主,看在何宫,断其休咎年月日三宫为相助。何以时为主、相对于年月日来说,时是最终迸发的那一刻。因此,时的信息是最强烈的,也是最终的归宿。、一掌经以“年上起月、月上起日、日上起时”的法则,结合年月日时四位,取得迸发时刻的信息点,然后以该信息点分析人的一生最显著的信息。、这种分析的方式相当重要,它讲就实用,很多原则是统计性的结果。这是实用术数与文人术数的重要区别。、明朝及以前,主要在明朝,很重视统计结论的分析,这种统计分析出来的技术,有很大的实用性,且不会出现玄理论断时的模棱两可。、随着文人对命理等的涉入,在很大程度上将术数转变为学术。但后果也是很严重的,它将以实用为主的术数引入了玄学清谈的歧途。、在学习术数时,在了解了基本理论后,必须深入研究术数歌诀及民间俗典,务必做到自己对占测所下的每一个结论都有歌诀及统计性的依据。如或时得吉星,逢年月日凶星冲刑克害,则下格矣。时遇凶星,得年月日吉星生合照助,则反为上格矣。时遇凶星,又值年月日凶星冲合照破害,则为下格矣。时遇吉星,又值年月日吉星临照生合,则为上格矣。男顺女逆,凶则凶,吉则吉,验若神明。男顺女逆法则、男顺女逆法则有两个说法:一是“阳男阴女顺行、阴男阳女逆行”,一是男顺女逆。、在下文《推命吉凶诀》中有“子寅辰午申戌为阳,丑卯巳未酉亥为阴……”的论述,这个说明了在一掌经中实际上已经引入了阴阳的用法。、如此,对比唐代的星宗、虚中八字等起数法则,可推论男顺女逆有可能是“阳顺阴逆”。所谓的阳指的是“阳男阴女”、阴指的是“阴男阳女”。因此可得“阳男阴女顺行、阴男阳女逆行”的结论。、但这只是一个推论,具体使用时,首先必须以经典为主,即以书中明确记载的法则为主。因为一掌经是民间术数,它不会象风水那样复杂及影响面广,在起例上故意作假的可能性不大。、毕竟,实践是检验真理的唯一标准。如果在实际预测中,确实书中记载的法则有问题,则可以使用另一种方法来对比预测结果,确定最终正确的结论。凡起数即本生年上起正月,数至本生月若润月生者,以十五以前作前月,若十五以后生者作后月。再以本生月起初一,数至本生日止。又以本生日子时,数至本生时为主宫,以看此宫断语吉凶,则一生得失荣枯穷通贵贱了然在目矣。今以男女二命掌,法例于下:男命:假如男命巳年生二月初七日寅时。年巳天文宫、月午天福宫、日子天贵宫、时寅天权宫,文福贵权四吉星聚命,乃大贵之命也。乾造:巳年二月初七寅时巳天文午天福子天贵寅天权、以时为主宫,天权在时,主掌权,为人机变。、日上占贵主中年后掌权。、年为天文、月为天福,可承继祖业,文字发科。女命:假如女命巳年生二月初七日寅时。女则逆数,年巳天文、月辰天奸、日戌天艺、时申天孤为主宫。文奸艺孤,男女得之皆为奸巧孤克之命,乃下格也。坤造:巳年二月初七寅时巳天文辰天奸戌天艺申天孤、以时为主宫,天孤在时,夫妻有妨,头子难留。、月占天奸,单纯天奸并不可怕,此造天奸、天文、天艺全,君子德胜才,小人才胜德也。、年为天文、月为天福,可承继祖业,文字发科。以此二为例,余可类推也。

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