【doc】叶适经济思想的创新价值及其对温州经济模式的影响

【doc】叶适经济思想的创新价值及其对温州经济模式的影响 叶适经济思想的创新价值及其对温州经济 模式的影响 叶适经济思想的创新价值及其对 温州经济模式的影响 口晏国彬谈振兴 【摘要]叶适作为南宋永嘉学派的代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 人物,其经济思想体现出反叛传统的务实创新精神,具有重要的历史价值和现实意义, 对温州精神和温州经济模式的形成,发展产生了重要的影响. 【关键词]叶适;经济思想;创新;温州经济模式;温州精神 【中图分类号]F091.2【文献标识码]A【文章编号]1006—5024(2006)10—0127—03 【作者简介]晏国彬,南昌大学艺术与设计学院讲师,研究方向为高教管理和思想政治教育; 谈振兴,南昌大学教务处实验师,研究方向为高教管理.(江西南昌330047) 叶适(1150--1223年),字正则,世称”水心先生”,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋政治 家,思想家,文学家,永嘉学派集大成者.在其思想体系中,最具特色和影响力的是经济思 想.其经济思想是中原文化的发展流变与东南地域社会经济相结合 的产物,体现出特立独 行,反叛传统的务实创新精神. 一 ,叶适经济思想的创新与价值 1.义利并存:功利主义的价值取向.叶适说:”„仁人正谊不谋利,明道不计功?,此语初看 极好,细看全疏阔.古人以利与人而不自居其功,故道义光明.后世儒者行仲舒之论,既无功 利,则道义者乃无用之虚语尔.”董仲舒的名言受到”全疏阔”的评价,无功利的道义被认为是 “无用之虚语”,这是对传统儒家的义利观进行的深刻修正,体现出极其鲜明的反传统倾向. “先王制土处民,富而教之,必世而后仁”,”夫衣食逸则知教,被服深则近雅.”叶适充分 肯定人对物质利益追求的合理性,认为圣贤与小人的区别就在于能否给民众以切实的利 益,为政之道在于对民众的物质利益追求只可疏导而不可人为堵绝,否则将丧失民心,引起 政治动乱.”其途可通而不可塞,塞则沮天下之望;可广而不可狭,狭则来天下之争.”因此, 他提出了义利并存的新价值观,主张结合事功讲义理,”成其利,致其义”,把义理与功利相 结合,以功利为基础,实现利义统一;”崇义以养利,隆礼以致力”,使”义”成为养”利”的手 段;”以利和义,不以义抑利”,使功利与仁义并存,物质生活与道德生活相统一. 叶适讲求实效,重视功利的主张,是对当时普遍的社会心态的理论概括与提炼.他敢于 对”君子喻于义,小人喻于利”的贵义贱利传统思想和”罕言利”的伪道学进行一针见血的批 判,在众说纷纭的义利之辩中独树一帜,具有反叛传统,启蒙革新的精神意蕴. 2.本末并举:经济自由主义的理想目标.”重本抑末”传统经济观基于自给自足的小农 经济历来是封建国家的立国之本.历代统治者主张”重农轻商”,”抑末厚本”,是为了使整个 社会经济严格限制在自然经济的范围之内,从而维护其既有统治秩序.叶适在承认农业生 产重要性的前提下,反对政府限制工商业发展的政策,对传统的”抑末厚本”观予以了批判 否定.他指出:”夫四民(士农工商)交致其用而后治化兴,抑末厚本,非正论也.使其果出于 ?叶适经济思想的创新价值及其对温州经济模式的影响 厚本而抑末,虽偏,尚有义.若后世但夺之以自利,则何名为 抑?”他反对为崇本而抑末,主张实行比较自由放任的经济政 策,促进民间工商业自由发展,把国力的培育建立在繁荣工 商业的基础上.他还主张让工商业者参政议事,进入统治集 团.”其要欲使四民世为之,其理固当然,而四民古今未有不 以事.至于丞进髦士,则古人盖日无类,虽工商不敢绝也.” 叶适是我国封建时代对于以国家力量和政治原则压抑 商品经济发展的传统经济思想抨击最力的一个人.对”重本 抑末”这一传统教条进行公然批判否定,从学理上指为”非正 论”的学者自叶适始.尽管他未能从根本上改变”农本工商 末”的基本理念,但他的”非正论”说和敢于否定不许工商子 弟为官的旧规,主张入仕无身份限制的勇气,具有鲜明的经 济自由主义理想性质,在经济思想史上有着重要意义. 3.为天下理财:民本主义的政治理念.叶适不赞同一般 土大夫避言理财的迂腐之见,认为财政是国家的头等大事, 圣君贤臣都应善理财.他指出:”理财与聚敛异.今之言理财 者,聚敛而已矣.……而其善者,则取之巧而民不知,上有余 而下不困,斯其为理财而已矣.……是故以天下之财与天下 共理之者,大禹,周公是也.古之人未有不善理财而为圣君贤 臣者也.”认为理财的根本目的不是聚敛,不是为了解决封建 国家的财政需要,而是要”为天下理之”,与天下为利.既然足 为民理财,那么凡有利于国民经济发展的手段都是理财的有 效途径.”以天下之财与天下共理之”,就是要采取自由的经 济政策,允许私人从事各种经济活动以自利,增进财富,而政 府要采取 措施 《全国民用建筑工程设计技术措施》规划•建筑•景观全国民用建筑工程设计技术措施》规划•建筑•景观软件质量保证措施下载工地伤害及预防措施下载关于贯彻落实的具体措施 对私人的经济活动进行浚导以免壅遏,不能因 “嫉其自利而欲为国利.” 他对当时财利匮乏的现象也提出别具一格的认识:”盖 自昔之所患者,财不多也,而今以多为累.__…?故财以多为累 而至于竭.……财以多为累,则莫若少之.”这在经济思想史 上是不多见的论点.他要求罢去苛捐杂税,减轻民众负担,则 “财少则有余,有余则逸,以之求治.”叶适”以天F之财与天 下共理之”的理财观,体现了民本主义思想. 4.藏富于民:廉价政府的思想萌芽.”藏富于民”是传统 儒家的主张,叶适则强调许民求富,保民之富.他反对”抑兼 并”和行井田制,说:”俗吏见近事,儒者好远谋,故小者欲抑 夺兼并之家以宽细民,而大者则欲复古井田之制,使其民皆 得其利.夫抑兼并之术,吏之强敏有必行之于州县者矣.而井 田之制,百年之间……虽告亦莫之听也.夫二说者,其为论虽 可通,而皆非有益于当世,为治之道终不在此.”他公然为富 人辩护:”然则富人者,州县之本,上下之所赖也.富人为天子 养小民,又供上用,虽厚取赢以自封殖,计其勤劳亦略相当 矣.”在他的认识中,富人的社会功能几乎达到无所不包的程 度,作为国家的根基,富人应当受到保护,不容抑制损伤.”富 人为天子养小民”之说有特殊意义,说明宋代国家与自耕农 及佃农之间的关系变化.叶适认为,富民应是政府的一项基 本职能,因为只有民富才有国富,所以政府不应与民争利,而 是要藏富于民,扶助富民.他针对”冗官”,”冗兵”,”冗费”的 宋政之弊,倡议削冗去赘,建立小而不费的廉价政府.上述设 想,已接近于现代市场经济条件下关=j:”小政府,大社会”的 思想,有可贵的思想价值及现代意义. 5.”得民”,”均民”:民生主义的经济理念.叶适在人口与 土地,生产发展与生态保护的关系上的认识可谓独到.他认 为”为国之要,在于得民.”其所谓”得民”,一一是要合理利用民 力,二是要人地优化配置.当时宋金战争频仍,中原百姓大规 模南迁,两浙人口大增.他说:”户口昌炽,生齿繁衍,几及全 盛之世,其众强富大之形宜无敌于天下.然而偏聚而不均,势 属而不亲,足故无垦田之利勉为其难增税之入,役不众,兵不 强,反有贫弱之实见于外,民虽多而不知所以用之,直听其自 生自死而已.”因而主张合理利用民力,充分发挥生产要素的 功用,”有民必使之辟地,辟地则税增,故其居则可以为役,出 则可以为兵.”南宋偏安一隅,人地冲突激烈,生产密集生态 破坏,叶适从生态平衡的角度出发,提出”均民”主张,即”分 闽,浙以实荆,楚,去狭而就广”的人地优化配置 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 ,以解决 人多不富的”偏聚不均”问题.这一主张打破了传统的安土重 迁习惯,是对”适度人口”理论的较早理解.他主张通过招徕 农民开垦荒地,解决土地问题,增加国家税收,缓解人地冲 突,缓和贫富对立,使发达地区免于盛极而衰,使落后地区重 振优势.这在区域经济发展与人口合理配置方面是重要的思 想,同时也体现出民生主义的经济理念. 6.质疑”钱荒”:市场经济的思维倾向.叶适对当时几乎 众口一辞的”钱荒”提出质疑:”今之所渭钱乏者,岂诚乏耶? 上无以为用耶?下无以为市耶?是不然也.”他从物价变化来 考察铜币购买力,认为不是”钱重物轻”,反倒是”钱轻物重”, 即物价普遍上涨使不断扩大的铸币量依然不能满足需求,导 致铜币购买力下降,因而形成钱贱物贵,钱多反而物贵的现 象;钱的绝对数量并不少,只是不能满足物价上涨后的流通 需求,因此不能认为是”钱荒”.这是完全不同于传统的认识, 通过辨证地考察货币量与物价变:功的关系,比单纯从货币绝 对量看问题要深刻得多.他还指出:尽管钱的绝对数量并不 少,而市场流通中的量不足的主要原因是纸币的发行排斥了 铜币,使之退出流通所致;而铜币为纸币所驱,是一种必然规 律,即”劣币驱除良币规律”. 叶适”不知夫造楮之弊,驱天下之钱”,”楮在而钱亡,楮 尊而钱贱,楮行而钱益少”的货币观是较为先进的,呈现出市 场经济理念的思维倾向. 总之,叶适的通达与明智,远见和卓识非常人可比.他顺 应历史发展的潮流提出一系列经济思想观点,蕴涵着反传统 的创新精神和适应商品经济发展的时代特征,具有重要的历 史价值和现实意义. 二,温州经济模式与温州精神 改革开放以来,温州人以其敢为天下先的勇气,从本地实 际出发,率先突破计划经济的束缚,大力发展民营经济,千家 万户搞家庭工业,千军万马发展个私经济,创造了经济发展的 奇迹,形成了以市场为导向,家庭经营为基础,家庭工业和联 户工业为支柱,专业市场为依托,购销员为骨干的具有鲜明市 ?叶适经济思想的创新价值及其对温州经济模式的影响 场经济特色的”温州模式”,成为各地争相学习的模式,并在全 国遍地开花结果.温州经济足一种最具地方特色又符合我幽 国情的民本经济.温州是中国民营经济最活跃的热土,温州人 是中国商圈中最有影响力的群体,温州产品许多都已挤身名 牌之列.”温州模式”作为一种成功的区域工业化发展模式,其 问经历了艰难的发展道路,至本世纪初期又形成了可持续发 展的内在因索,其进一步推进的势头不可逆转.温州经济上E以 其不断丰富的内容,不断创新的载体,不断提升的素质,充分 展现出”温州模式”的本色.创新,是温州经济长盛不衰的闪亮 之处;变革,延续着温州经济的旺盛生命力. 温州经济模式的精髓是温州精神,”温州模式”是温州精 神的载体,温州精神则是”温州模式”的不竭内驱力.何谓温 州精神?形象地说就是:”温州人头发都是空心的,里面藏着 智慧;跑下…万水,说千言万语,想千方百计,尝干辛万苦,挣 千金万银;有人的地方就有温州人;不找市长找市场,不说下 岗言转岗.理性地提炼,就是白手起家,艰苦奋斗的创业精 神;不等不靠,依靠自己的自主精神;闯荡天下,四海为家的 开拓精神;敢于创新,善于创新的创新精神. 三,叶适的经济思想对温州经济模式的影响 当我们考察中国区域经济发腱与区域文化关系的时候, 发现不同的区域文化孕育着不同的经济发展模式,一个强大 的经济模式的背后都有一个先进的文化力作为其支撑.”一 方水土养一方人”,任何地方一种精神的形成,都离不开它的 历史和现实条件.同样,”温州模式”成为我国改革开放和社 会经济发展最具活力的形态之一,也离不开文化因素的重要 作用.温州精神足温州特殊的区域文化传统,特殊的社会人 群,特殊的生存环境孕育出来的. 探讨”温州模式”的文化动因,与其说足要来自于现代 文化,不如说是更深地植根于传统文化.温州人价值理念及经 济模式的选择,是本源性发展冲动的天然释放,是一种渊源的 自由流向,体现出一种浑然天成的境界.既然是渊源,我们就 从文化基因的层面去寻其根,探其源.当寻探到因”义利双行” 理论而形成的独特区域文化”瓯越文化”,抵达永嘉学派的领 军人物叶适营造的思想世界时,我们惊奇地发现:叶适的经济 主张,是适合商品经济发展需要的进步思想,不仅对南宋以后 温州的历史发展产生重要影响,而且是构成当代温卅I社会经 济发展及 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 创新的重要传统文化背景和精神资源. 以叶适为代表的永嘉学派”讲求实效,注重功利”的原则 及其表现在精神上的价值取向和实践上的逐利追求,有力地 塑造和强化了温州人务实尚利的民间心理和区域文化传统, 无论在历史上还是当代现实中,都发挥了深刻的作用.从历 史上来看,由于温州地处东部沿海地区,便于经商贸易,又由 于地少人多,温州人不得不从事工商业,走南闯北拾遗补缺, 因而形成了普遍勤奋务实,吃苦耐劳,注重功利和实效,敢于 冒险和竞争,善于学习和进取的精神风尚.正是凭借这种精 神风尚,温州早在唐宋时期就因地制宜地发展起了较为繁荣 的工商业,形成了敢想敢干,追求实效,重视工商,具有实用 主义和功利主义倾向的瓯越文化形态.从当代现实中来看, 改革开放后当许多人还在顾及自己的面子和铁饭碗而犹豫 不决时,务实尚利思想盛行的温州人已经用自发地,大规模 地投身于商品经济的大潮中,创造出独具特色和活力的”温 州模式”.可以说,”温州模式”的成功,在很大程度上得益于 温州文化精神中所体现的”讲求实效,注重功利”传统.温州 人吃苦耐劳,勇于创新,勇于创业,模仿力强,渗透力强,独立 性强,竞争意识强,敢闯世界,这些无不与”讲求实效,注重功 利”的传统思想有关.正是这种思想,精神使温州人脑子里充 斥着”无利不起早”,”平安二字值千金,冒险半生为万贯”等 朴素的市场观和价值观.因”义利双行”理论而形成的独特区 域文化”瓯越文化”和悠久的重商习俗塑造了温州人注重功 利,讲求实效的心理和行为特征,长期影响着温州人的思维 方式,思想观念和行为模式,成为了温州经济发展模式的文 化精髓和文化动因. 叶适关于义利并存,本末并举的思想和反叛传统的创新 精神,一方面对瓯越文化形态的形成和强化有着不可替代的 促进作用,另一方面又是当代温州经济社会发展的重要精神 源泉.”温州模式”深深地烙上了叶适重视工商,藏富于民的 传统印记.政府大力支持,鼓励工商业的发展,对各种经济活 动采取较自由宽松的政策,较少进行强制干预,从而使人们 能够冲破旧体制,旧观念的层层樊篱,自由自主地进行各种 经济活动,激发起人们的实干逐利和自主创新的空前热情, 在市场经济的汪洋大海中敢作敢为,保证了”温州模式”的巨 大成功.党的十一届三中全会以来,国家实行允许和鼓励一 部分人和一部分地区先富裕起来的政策,大力推进富民事 业,真正藏富于民.温卅I的发展就是我国的当代富民政策取 得成功的一个典型.可以说,叶适当年无法实现的富民理想, 在当代温州及整个中国已经成为或即将成为现实. 叶适的经济思想有很多丰富的内涵,蕴含许多重要的价 值.因限于当时的社会历史条件和认识水平,其经济思想是 不够全面的,存在一定局限性.但无论如何,以叶适为代表的 永嘉学派的各种思想观念早已成为瓯越文化传统的重要内 核,并对温州的历史发展和当代变革产生深远的影响,其所 具有历史的和现实的双重意义是勿需置疑的. 参考文献: [1】叶适.习学记言[M】.杭州:浙江古籍出版社,1986. [2】叶适.水心文集[M】.杭州:浙江古籍出版社,1986. 【3】叶适.水心别集[M】.杭州:浙江古籍出版社,1986. [4】叶适.习学记言序目[M】.杭州:浙江古籍出版社, 1996. [5】袁恩桢.温州模式与富裕之路[M】.上海:上海社会 科学院出版社,1987. [6】张仁寿,李红.温州模式研究[M】.北京:中国社会 科学出版社,1990. [责任编辑:喻俊】