[宝典]初中生必背古诗文61首

[宝典]初中生必背古诗文61首 溯洄从之，道阻且长。初中生必背古诗文61首 溯游从之，宛在水中央。义务教育语文课程标准(2011年 版)指定背诵篇目蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。1、关雎 《诗经》 溯洄从之，道阻且跻。关关雎鸠，在河之洲。 溯游从之，宛在水中坻。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。蒹葭采采，白露未已。 窈窕淑女，寤寐求之。所谓伊人，在水之涘。 求之不得，寤寐思服。溯洄从之，道阻且右。 悠哉悠哉，辗转反侧。溯游从之，宛在水中沚。 参差荇菜，左右采之。3、十五从军征 汉乐府 窈窕淑女，琴瑟友之。十五从军征，八十始得归。 参差荇菜，左右芼之。道逢乡里人:“家中有阿谁,” 窈窕淑女，钟鼓乐之。“遥看是君家，松柏冢累累。” 2、蒹葭 《诗经》兔从狗窦入，雉从梁上飞， 蒹葭苍苍，白露为霜。中庭生旅谷，井上生旅葵。 所谓伊人，在水一方。舂谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知贻阿谁。唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻 机杼声，惟闻女叹息。出门东向看，泪落沾我衣。 问女何所思，问女何所忆。女亦4、观沧海 (三国)曹操无所思，女亦无所忆。昨夜见军 帖，可汗大点兵，军书十二卷，东临碣石，以观沧海。卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰 无长兄，愿为市鞍马，从此替爷水何澹澹，山岛竦峙。征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市树木丛生，百草丰茂。买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘 去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女秋风萧瑟，洪波涌起。声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞 黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘日月之行，若出其中;唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 星汉灿烂，若出其里。万里赴戎机，关山度若飞。朔气 传金柝，寒光照铁衣。将军百战幸甚至哉，歌以咏志。死，壮士十年归。 5、饮酒 (晋)陶渊明归来见天子，天子坐明堂。策勋 十二转，赏赐百千强。可汗问所结庐在人境，而无车马喧。欲，木兰不用尚书郎;愿驰千里 足，送儿还故乡。 问君何能尔,心远地自偏。 爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊采菊东篱下，悠然见南山。闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊 来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁 山气日夕佳，飞鸟相与还。门，坐我西阁床，脱我战时袍， 著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜此中有真意，欲辨已忘言。帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊 忙:同行十二年，不知木兰是女 郎。6、木兰诗 北朝民歌 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔征蓬出汉塞，归雁入胡天。傍地走，安能辨我是雄雌, 大漠孤烟直，长河落日圆。7、送杜少府之任蜀州 (唐) 王勃 萧关逢候骑，都护在燕然。城阙辅三秦，风烟望五津。 11、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄与君离别意，同是宦游人。(唐)李白 杨花落尽子规啼，海内存知己，天涯若比邻。 闻道龙标过五溪。无为在歧路，儿女共沾巾。 我寄愁心与明月，8、登幽州台歌(唐)陈子昂 随风直到夜郎西。 前不见古人， 后不见来者。 12、行路难(唐)李白念天地之悠悠， 独怆然而涕下～金樽清酒斗十千， 9、次北固山下 (唐)王湾 玉盘珍羞直万钱。客路青山外，行舟绿水前。 停杯投箸不能食，潮平两岸阔，风正一帆悬。 拔剑四顾心茫然。海日生残夜，江春入旧年。 欲渡黄河冰塞川， 乡书何处达? 归雁洛阳边。 将登太行雪满山。10、使至塞上 (唐)王维 闲来垂钓碧溪上，单车欲问边，属国过居延。 忽复乘舟梦日边。 行路难～行路难～ 会当凌绝顶， 一览众山小。 多歧路，今安在,15、春望(唐)杜甫 长风破浪会有时，国破山河在， 城春草木深。 直挂云帆济沧海。感时花溅泪， 恨别鸟惊心。 13、黄鹤楼(唐)崔颢烽火连三月， 家书抵万金。 昔人已乘黄鹤去，白头搔更短， 浑欲不胜簪。 此地空余黄鹤楼。16、茅屋为秋风所破歌(唐)杜 甫 黄鹤一去不复返，八月秋高风怒号，卷我屋上三重 茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥白云千载空悠悠。长林梢，下者飘转沉塘坳。 晴川历历汉阳树，南村群童欺我老无力，忍能对面 为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦芳草萋萋鹦鹉洲。口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 日暮乡关何处是,俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏 黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧烟波江上使人愁。踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚 如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，14、望岳(唐)杜甫长夜沾湿何由彻～ 岱宗夫如何, 安得广厦千万间，大庇天下寒士齐鲁青未了。 俱欢颜～风雨不动安如山。呜呼～造化钟神秀， 何时眼前突兀见此屋，吾庐独破阴阳割昏晓。 受冻死亦足～ 荡胸生曾云，17、白雪歌送武判官归京(唐) 决眦入归鸟。 岑参 北风卷地白草折，雪上空留马行处。 胡天八月即飞雪。18、酬乐天扬州初逢席上见赠 (唐)刘禹锡 忽如一夜春风来，巴山楚水凄凉地， 千树万树梨花开。二十三年弃置身。 散入珠帘湿罗幕，怀旧空吟闻笛赋， 狐裘不暖锦衾薄。到乡翻似烂柯人。 将军角弓不得控，沉舟侧畔千帆过， 都护铁衣冷难着。病树前头万木春。 瀚海阑干百丈冰，今日听君歌一曲， 愁云惨淡万里凝。暂凭杯酒长精神。 中军置酒饮归客，19、卖炭翁(唐)白居易 胡琴琵琶与羌笛。卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面 尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。纷纷暮雪下辕门，卖炭得钱何所营,身上衣裳口中 食。可怜身上衣正单，心忧炭贱风掣红旗冻不翻。愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾 炭车辗冰辙。牛困人饥日已高， 轮台东门送君去，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是 谁,黄衣使者白衫儿。手把文书去时雪满天山路。口称敕，回车叱牛牵向北。一车 炭，千余斤，宫使驱将惜不得。山回路转不见君，半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭 直。 20、钱塘湖春行(唐)白居易提携玉龙为君死。 孤山寺北贾亭西，22、赤壁(唐)杜牧 水面初平云脚低。折戟沉沙铁未销， 几处早莺争暖树，自将磨洗认前朝。 谁家新燕啄春泥。东风不与周郎便， 乱花渐欲迷人眼，铜雀春深锁二乔。 浅草才能没马蹄。23、泊秦淮(唐)杜牧 最爱湖东行不足，烟笼寒水月笼沙， 绿杨阴里白沙堤。夜泊秦淮近酒家。 21、雁门太守行(唐)李贺商女不知亡国恨， 黑云压城城欲摧，隔江犹唱后庭花。 甲光向日金鳞开。24、夜雨寄北(唐)李商隐 角声满天秋色里，君问归期未有期， 塞上燕脂凝夜紫。巴山夜雨涨秋池。 半卷红旗临易水，何当共剪西窗烛， 霜重鼓寒声不起。却话巴山夜雨时。 报君黄金台上意，25、无题(唐)李商隐 相见时难别亦难，28、浣溪沙(宋)晏殊 东风无力百花残。一曲新词酒一杯。去年天气旧亭 台。夕阳西下几时回, 春蚕到死丝方尽， 无可奈何花落去，似曾相识燕归蜡炬成灰泪始干。来。小园香径独徘徊。 晓镜但愁云鬓改，29、登飞来峰(唐)王安石 夜吟应觉月光寒。飞来山上千寻塔， 蓬山此去无多路，闻说鸡鸣见日升。 青鸟殷勤为探看。不畏浮云遮望眼， 26、相见欢(南唐)李煜自缘身在最高层。 无言独上西楼，月如钩。寂寞梧30、江城子?密州出猎 (宋)桐深院锁清秋。 苏轼 剪不断，理还乱，是离愁，别是老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎一般滋味在心头。苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为 报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 27、渔家傲?秋思(宋)李清照 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何塞下秋来风景异，衡阳雁去无留妨～持节云中，何日遣冯唐,会意。四面边声连角起，千嶂里，挽雕弓如满月，西北望，射天狼。长烟落日孤城闭。 31、水调歌头(宋)苏轼浊酒一杯家万里，燕然未勒归无 计。羌管悠悠霜满地，人不寐，丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作将军白发征夫泪。此篇，兼怀子由。 明月几时有,把酒问青天。不知从今若许闲乘月， 天上宫阙，今夕是何年。我欲乘 风归去，又恐琼楼玉宇，高处不拄杖无时夜叩门。 胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 34、南乡子?登京口北固亭怀古转朱阁，低绮户，照无眠。不应(宋)辛弃疾 有恨，何事长向别时圆,人有悲何处望神州,满眼风光北固楼。欢离合，月有阴晴圆缺，此事古千古兴亡多少事,悠悠。不尽长难全。但愿人长久，千里共婵娟。江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。32、渔家傲(宋)李清照天下英雄谁敌手,曹刘。生子当 如孙仲谋。 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆35、破阵子?为陈同甫赋壮词以舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，寄之(宋)辛弃疾 殷勤问我归何处。 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人八百里分麾下炙，五十弦翻塞外句。九万里风鹏正举。风休住，声，沙场秋点兵。 蓬舟吹取三山去～ 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。33、游山西村(宋)陆游了却君王天下事，赢得生前身后 名。可怜白发生～ 莫笑农家腊酒浑， 36、过零丁洋(宋)文天祥 丰年留客足鸡豚。 辛苦遭逢起一经， 山重水复疑无路， 干戈寥落四周星。 柳暗花明又一村。 山河破碎风飘絮， 箫鼓追随春社近， 身世浮沉雨打萍。 衣冠简朴古风存。 惶恐滩头说惶恐，四面歌残终破楚，八年风味徒思 浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未零丁洋里叹零丁。 屑～ 身不得，男儿列。心却比，男儿人生自古谁无死,烈～算平生肝胆，因人常热。俗 子胸襟谁识我,英雄末路当磨留取丹心照汗青。折。莽红尘，何处觅知音,青衫 湿～ 37、天净沙?秋思(元)马致远《41、论语》十二章 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，子曰:“学而时习之，不亦说乎,古道西风瘦马。夕阳西下，断肠有朋自远方来，不亦乐乎,人不人在天涯。 知而不愠，不亦君子乎,”(《学 而》)38、山坡羊?潼关怀古(元)张 养浩 曾子曰:“吾日三省吾身:为人峰峦如聚，波涛如怒，山河 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 里谋而不忠乎,与朋友交而不信潼关路。望西都，意踌躇。伤心乎,传不习乎,”(《学而》)秦汉经行处，宫阙万间都做了土。 兴，百姓苦;亡，百姓苦。子曰:“吾十有五而志于学，三 十而立，四十而不惑，五十而知39、己亥杂诗(清)龚自珍天命，六十而耳顺，七十而从心 所欲，不逾矩。”(《为政》) 浩荡离愁白日斜， 子曰:“温故而知新，可以为师 矣。”(《为政》)吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，子曰:“学而不思则罔，思而不 学则殆。”(《为政》) 化作春泥更护花。 子曰:“贤哉，回也～一箪食，40、满江红(清)秋瑾一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回也不改其乐。贤哉，回也～”小住京华，早又是，中秋佳节。(《雍也》) 为篱下，黄花开遍，秋容如拭。 子曰:“知之者不如好之者，好之属也。可以一战。战则请从。”之者不如乐之者。”(《雍也》) 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。子曰:“饭疏食饮水，曲肱而枕刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿之，乐亦在其中矣。不义而富且曰:“可矣。”齐师败绩。公将贵，于我如浮云。”《述而》驰之。刿曰:“未可。”下视其 辙，登轼而望之，曰:“可矣。”子曰:“三人行，必有我师焉。遂逐齐师。 择其善者而从之，其不善者而改既克，公问其故。对曰:“夫战，之。”(《述而》)勇气也。一鼓作气，再而衰，三 而竭。彼竭我盈，故克之。夫大子在川上，曰:“逝者如斯夫～国，难测也，惧有伏焉。吾视其不舍昼夜。”《子罕》辙乱，望其旗靡，故逐之。” 子曰:“三军可夺帅也，匹夫不43、孟子三则 A、鱼我所欲也 《孟子》可夺志也。”《子罕》 子夏曰:“博学而笃志，切问而鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲近思，仁在其中矣。”《子张》也。二者不可得兼，舍鱼而取熊 掌者也。生，亦我所欲也;义，42、曹刿论战《左传》亦我所欲也。二者不可得兼，舍 生而取义者也。生亦我所欲，所 十年春，齐师伐我。公将战，曹欲有甚于生者，故不为苟得也; 死亦我所恶，所恶有甚于死者，刿请见。其乡人曰:“肉食者谋 故患有所不辟也。如使人之所欲之，又何间焉,”刿曰:“肉食 者鄙，未能远谋。”乃入见。莫甚于生，则凡可以得生者何不 用也,使人之所恶莫甚于死者， 则凡可以辟患者何不为也,由是问:“何以战,”公曰:“衣食 所安，弗敢专也，必以分人。”则生而有不用也，由是则可以辟 患而有不为也。是故所欲有甚于对曰:“小惠未徧，民弗从也。” 公曰:“牺牲玉帛，弗敢加也，生者，所恶有甚于死者。非独贤必以信。”对曰:“小信未孚，者有是心也，人皆有之，贤者能 勿丧耳。神弗福也。”公曰:“小大之狱， 虽不能察，必以情。”对曰:“忠 一箪食，一豆羹，得之则生，弗也，必先苦其心志，劳其筋骨，得则死。呼尔而与之，行道之人饿其体肤，空乏其身，行拂乱其弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。所为，所以动心忍性，曾益其所万钟则不辩礼义而受之，万钟于 不能。 我何加焉～为宫室之美，妻妾之人恒过然后能改，困于心衡于虑奉，所识穷乏者得我与,乡为身而后作，征于色发于声而后喻。死而不受，今为宫室之美为之;入则无法家拂士，出则无敌国外乡为身死而不受，今为妻妾之奉患者，国恒亡，然后知生于忧患为之;乡为身死而不受，今为所而死于安乐也。 识穷乏者得我而为之:是亦不可44、《庄子》一则 逍遥游(节以已乎,此之谓失其本心。选) 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，B、富贵不能淫 《孟子》不知其几千里也。化而为鸟，其 名为鹏。鹏之背，不知其几千里景春曰:“公孙衍、张仪岂不成也。怒而飞，其翼若垂天之云。大丈夫哉,一怒而诸侯惧，安居是鸟也，海运则将徙于南冥。南而天下熄。” 冥者，天池也。齐谐者，志怪者孟子曰:“是焉得为大丈夫乎,也。谐之言曰:“鹏之徙于南冥子未学礼乎,丈夫之冠也，父命也，水击三千里，抟扶摇而上者之;女子之嫁也，母命之，往送九万里，去以六月息者也。”野之门，戒之曰:‘往之女家，必马也，尘埃也，生物之以息相吹敬必戒，无违夫子～’以顺为正也。天之苍苍，其正色邪,其远者，妾妇之道也。居天下之广居，而无所至极邪,其视下也，亦若立天下之正位，行天下之大道。是则已矣。 得志，与民由之，不得志，独行45、《礼记》一则 虽有佳肴 其道。富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈，此之谓大丈夫。虽有佳肴，弗食，不知其旨也; 虽有至道，弗学，不知其善也。 C、生于忧患 死于安乐 《孟子》是故学然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也，知困，舜发于畎亩之中，傅说举于版筑然后能自强也。故曰:教学相长之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷也。《兑命》曰:“学学半”，吾举于士，孙叔敖举于海，百里其此之谓乎～ 奚举于市，故天将降大任于斯人 46、《列子》一则 伯牙善鼓妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆琴 以美于徐公。今齐地方千里，百伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙二十城，宫妇左右莫不私王，朝鼓琴，志在高山，钟子期曰:“善廷之臣莫不畏王，四境之内莫不哉，峨峨兮若泰山～”志在流水，有求于王:由此观之，王之蔽甚钟子期曰:“善哉，洋洋兮若江 矣。” 河～”伯牙所念，钟子期必得之。王曰:“善。”乃下令:“群臣伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，吏民能面刺寡人之过者，受上赏;止于岩下;心悲，乃援琴而鼓之。上书谏寡人者，受中赏;能谤讥初为霖雨之操，更造崩山之音。于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙令初下，群臣进谏，门庭若市;乃舍琴而叹曰:“善哉，善哉，数月之后，时时而间进;期年之子之听夫～志想象犹吾心也。吾后，虽欲言，无可进者。燕、赵、于何逃声哉,”韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓 47、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》战胜于朝廷。 48、出师表 (三国)诸葛亮邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。 朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰:“我先帝创业未半而中道崩殂，今天孰与城北徐公美,”其妻曰:“君下三分，益州疲弊，此诚危急存美甚，徐公何能及君也,”城北亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，徐公，齐国之美丽者也。忌不自忠志之士忘身于外者，盖追先帝信，而复问其妾曰:“吾孰与徐之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜公美,”妾曰:“徐公何能及君开张圣听，以光先帝遗德，恢弘 志士之气，不宜妄自菲薄，引喻也,”旦日，客从外来，与坐谈， 失义，以塞忠谏之路也。问之客曰:“吾与徐公孰美,” 客曰:“徐公不若君之美也。” 明日徐公来，孰视之，自以为不宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，如;窥镜而自视，又弗如远甚。不宜异同。若有作奸犯科及为忠暮寝而思之，曰:“吾妻之美我善者，宜付有司论其刑赏，以昭者，私我也;妾之美我者，畏我陛下平明之理，不宜偏私，使内也;客之美我者，欲有求于我也。”外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允于是入朝见威王，曰:“臣诚知等，此皆良实，志虑忠纯，是以不如徐公美。臣之妻私臣，臣之先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中 之事，事无大小，悉以咨之，然愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不后施行，必能裨补阙漏，有所广效，则治臣之罪，以告先帝之灵。益。 若无兴德之言，则责攸之、祎、将军向宠，性行淑均，晓畅军事，允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜试用于昔日，先帝称之曰能，是自谋，以咨诹善道，察纳雅言。以众议举宠为督。愚以为营中之深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。事，悉以咨之，必能使行阵和睦， 优劣得所。 今当远离，临表涕零，不知所言。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴 隆也;亲小人，远贤臣，此后汉49、桃花源记 (晋)陶渊明所以倾颓也。先帝在时，每与臣 论此事，未尝不叹息痛恨于桓、晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘灵也。侍中、尚书、长史、参军，溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜信之，则汉室之隆，可计日而待美，落英缤纷。渔人甚异之。复也。 前行，欲穷其林。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性 命于乱世，不求闻达于诸侯。先林尽水源，便得一山，山有小口，帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾仿佛若有光。便舍船，从口入。臣于草庐之中，咨臣以当世之事，初极狭，才通人。复行数十步，由是感激，遂许先帝以驱驰。后豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，值倾覆，受任于败军之际，奉命有良田美池桑竹之属。阡陌交通，于危难之间，尔来二十有一年矣。鸡犬相闻。其中往来种作，男女 衣着，悉如外人。黄发垂髫，并 怡然自乐。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大 事也。受命以来，夙夜忧叹，恐见渔人，乃大惊，问所从来。具付托不效，以伤先帝之明，故五答之。便要还家，设酒杀鸡作食。月渡泸，深入不毛。今南方已定，村中闻有此人，咸来问讯。自云兵甲已足，当奖率三军，北定中先世避秦时乱，率妻子邑人来此 绝境，不复出焉，遂与外人间隔。原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复 汉室，还于旧都。此臣所以报先问今是何世，乃不知有汉，无论帝而忠陛下之职分也。至于斟酌魏晋。此人一一为具言所闻，皆损益，进尽忠言，则攸之、祎、叹惋。余人各复延至其家，皆出允之任也。 酒食。停数日，辞去。此中人语 云:“不足为外人道也。”每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有 高猿长啸，属引凄异，空谷传响，既出，得其船，便扶向路，处处哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东志之。及郡下，诣太守，说如此。三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”太守即遣人随其往，寻向所志， 遂迷，不复得路。 52、杂说(四)马说 (唐)韩 愈 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，世有伯乐，然后有千里马。千里欣然规往。未果，寻病终。后遂马常有，而伯乐不常有。故虽有无问津者。 名马，祇辱于奴隶人之手，骈死50、答谢中书书 (南朝)陶弘于槽枥之间，不以千里称也。景 山川之美，古来共谈。高峰入云，马之千里者，一食或尽粟一石。清流见底。两岸石壁，五色交辉。食马者不知其能千里而食也。是青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，马也，虽有千里之能，食不饱，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。力不足，才美不外见，且欲与常实是欲界之仙都。自康乐以来，马等不可得，安求其能千里也,未复有能与其奇者。 策之不以其道，食之不能尽其材，51、三峡(北魏)郦道元鸣之而不能通其意，执策而临之， 曰:“天下无马～”呜呼～其真 无马邪,其真不知马也。自三峡七百里中，两岸连山，略 无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日， 53、陋室铭 (唐)刘禹锡自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王山不在高，有仙则名。水不在深，命急宣，有时朝发白帝，暮到江有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。陵，其间千二百里，虽乘奔御风，苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑不以疾也。 有鸿儒，往来无白丁。可以调素春冬之时，则素湍绿潭，回清倒琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。子云亭。孔子云:何陋之有, 54、小石潭记 (唐)柳宗元备矣。然则北通巫峡，南极潇湘， 迁客骚人，多会于此，览物之情，从小丘西行百二十步，隔篁竹， 得无异乎, 闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风竹取道，下见小潭，水尤清冽。怒号，浊浪排空;日星隐曜，山全石以为底，近岸，卷石底以出，岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;为坻为屿，为嵁为岩。青树翠蔓，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，蒙络摇缀，参差披拂。则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目 萧然，感极而悲者矣。潭中鱼可百许头，皆若空游无所 依，日光下澈，影布石上。佁然至若春和景明，波澜不惊，上下不动，俶尔远逝，往来翕忽，似天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦与游者相乐。 鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可而或长烟一空，皓月千里，浮光见。其岸势犬牙差互，不可知其跃金，静影沉璧，渔歌互答，此源。 乐何极～登斯楼也，则有心旷神坐潭上，四面竹树环合，寂寥无怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其洋洋者矣。 境过清，不可久居，乃记之而去。嗟夫～予尝求古仁人之心，或异 二者之为，何哉,不以物喜，不同游者:吴武陵，龚古，余弟宗以己悲;居庙堂之高则忧其民; 处江湖之远则忧其君。是进亦忧，玄。隶而从者，崔氏二小生:曰 恕己，曰奉壹。 退亦忧。然则何时而乐耶,其必55、岳阳楼记 (宋)范仲淹曰:“先天下之忧而忧，后天下 之乐而乐乎”。噫～微斯人，吾 庆历四年春，滕子京谪守巴陵谁与归, 郡。越明年，政通人和，百废具时六年九月十五日。兴。乃重修岳阳楼，增其旧制， 刻唐贤今人诗赋于其上。属予作56、醉翁亭记 (宋)欧阳修文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。环滁皆山也。其西南诸峰，林壑衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊 也。山行六七里，渐闻水声潺潺无际涯;朝晖夕阴，气象万千。 此则岳阳楼之大观也，前人之述而泻出于两峰之间者，酿泉也。 峰回路转，有亭翼然临于泉上者，57、爱莲说 (宋)周敦颐醉翁亭也。作亭者谁,山之僧智 仙也。名之者谁,太守自谓也。水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋太守与客来饮于此，饮少辄醉，陶渊明独爱菊。自李唐来，世人而年又最高，故自号曰醉翁也。盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而醉翁之意不在酒，在乎山水之间不染，濯清涟而不妖，中通外直，也。山水之乐，得之心而寓之酒不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，也。 可远观而不可亵玩焉。若夫日出而林霏开，云归而岩穴 暝，晦明变化者，山间之朝暮也。予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，花之富贵者也;莲，花之君子者风霜高洁，水落而石出者，山间也。噫～菊之爱，陶后鲜有闻。之四时也。朝而往，暮而归，四莲之爱，同予者何人,牡丹之爱，时之景不同，而乐亦无穷也。宜乎众矣。 58、记承天寺夜游 (宋)苏轼 至于负者歌于途，行者休于树， 前者呼，后者应，伛偻提携，往元丰六年十月十二日夜，解衣欲来而不绝者，滁人游也。临溪而睡，月色入户，欣然起行。念无 与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉 香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前怀民亦未寝，相与步于中庭。庭陈者，太守宴也。宴酣之乐，非下如积水空明，水中藻、荇交横， 盖竹柏影也。何夜无月,何处无丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹 交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。竹柏,但少闲人如吾两人者耳。苍颜白发，颓然乎其间者，太守 醉也。 59、送东阳马生序(明)宋濂已而西阳在山，人影散乱，太守 归而宾客从也。树林阴翳，鸣声余幼时即嗜学。家贫，无从致书上下，游人去而禽鸟乐也。然而以观，每假借于藏书之家，手自禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;笔录，计日以还。天大寒，砚冰人知从太守游而乐，而不知太守坚，手指不可屈伸，弗之怠。录之乐其乐也。醉能同其乐，醒能毕，走送之，不敢稍逾约。以是述以文者，太守也。太守谓谁,人多以书假余，余因得遍观群书。庐陵欧阳修也。既加冠，益慕圣贤之道。又患无 硕师名人与游，尝趋百里外，从 乡之先达执经叩问。先达德隆望更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉尊，门人弟子填其室，未尝稍降火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，辞色。余立侍左右，援疑质理，天与云与山与水，上下一白。湖俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色上影子，惟长堤一痕、湖心亭一愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;点、与余舟一芥、舟中人两三粒俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚， 而已。 卒获有所闻。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童 子烧酒炉正沸。见余，大喜曰:当余之从师也，负箧曳屣行深山 巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，“湖中焉得更有此人～”拉余同足肤皲裂而不知。至舍，四支僵饮。余强饮三大白而别。问其姓劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾氏，是金陵人，客此。及下船，拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人舟子喃喃曰:“莫说相公痴，更 有痴似相公者～”日再食，无鲜肥滋味之享。同舍 生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽， 腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，61、河中石兽 (清)纪昀 烨然若神人;余则缊袍敝衣处其 间，略无慕艳意，以中有足乐者，沧州南，一寺临河干，山门圮于不知口体之奉不若人也。盖余之河，二石兽并沉焉。阅十余岁， 僧募金重修，求二石兽于水中，勤且艰若此。 今诸生学于太学，县官日有廪稍竟不可得，以为顺流下矣。棹数之供，父母岁有裘葛之遗，无冻小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》 《书》，无奔走之劳矣;有司业、一讲学家设帐寺中，闻之笑曰:博士为之师， 未有问而不告，求“尔辈不能究物理。是非木杮，而不得者也;凡所宜有之书皆集岂能为暴涨携之去,乃石性坚于此，不必若余之手录，假诸人重，沙性松浮，湮于沙下，渐沉而后见也。其业有不精，德有不渐深耳。沿河求之，不亦颠乎,”成者，非天质之卑，则心不若余众服为确论。 之专耳，岂他人之过哉?一老河兵闻之，又笑曰:“凡河 中失石，当求之于上流。盖石性 60、湖心亭看雪 (清)张岱坚重，沙性松浮，水不能冲石， 其反击之力，必于石下迎水处啮崇祯五年十二月，余住西湖。大沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日石必倒掷坎穴中。如是再啮，石 又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎,” 如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤,