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明清文学史.doc

明清文学史

叶冰岸
2017-09-19 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《明清文学史doc》,可适用于综合领域

一、填空明代文学:民间文学和通俗文学大量涌现成为这时期文学的最重要的特征。宋江称为及时雨呼保义:“保义”即保持忠义万历中出现的《金瓶梅》是文人创作的第一部长篇小说。列国系统:明代余邵鱼《列国志传》冯梦龙《新列国志》清代蔡元放《东周列国志》清末民初蔡东藩《中国历史演义》系列。隋唐系统:明代罗贯中《隋唐两朝志传》齐东野人《隋炀帝艳史》袁于令《隋史遗文》。清代《水浒》的三部续书:《水浒后传》、《后水浒传》、《结水浒传》《水浒》的版本:繁、简之分不在情节、人物本身而是指叙述、描写的文字有粗略和细腻之不同。《西游补》董说拟话本是明代短篇小说主要形式。话本是一种民间艺术明代文人对话本编辑加工进而模仿话本写作出现了主要供案头阅读模拟的话本常称为拟话本。冯梦龙及“三言”《喻世明言》《醒世恒言》《警世通言》凌濛初“二拍”《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》明代主要有两种戏剧样式:一是由元杂剧发展而来的明杂剧一是由南曲戏文发展而来的明传奇。朱权:《私奔相如》《太和正音谱》朱有燉:《曲江池》《义勇辞官》《黑旋风仗义疏财》等王九思:《中山狼》《杜甫游春》徐渭是明杂剧创作成就最高、影响最大的作家《四声猿》:《狂鼓史渔阳三弄》《玉禅师翠乡一梦》《雌木兰替父从军》《女状元辞凰得凤》三大传奇:梁辰鱼:《浣纱记》 李开先:《宝剑记》  王世贞:《鸣凤记》沈璟:“属玉堂十七种曲”吴江派《临川四梦》或称《玉茗堂四梦》:《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》戏曲有传奇《紫箫记》、《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》汤显祖文学思想与公安三袁反复古思想相呼应大体可以归纳为尊情抑理、尚奇明初的复古倾向:代表人物:宋濂、刘基、高启。文学主张:“宗经”、“师古”(复古主义倾向)明成祖永乐时的“台阁体”:代表人物:三杨(杨士奇、杨荣、杨溥)文学主张:“雍荣典雅”歌功颂德粉饰太平词气安闲唐宋文派:王慎中、唐顺之的反复古主义前七子:活动年代:弘治、正德年间(孝宗、武宗年间)。文学主张:文必秦汉、诗必盛唐创作一味拟古、摹仿并不能反映社会现实无所创新。代表作家:李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相公安派:明神宗万历年间人物:袁宗道、袁宏道、袁中道文学主张:独抒性灵不拘格套”冯梦龙编辑了两部明代民歌专集:《童痴一弄·挂枝儿》和《童痴二弄·山歌》明代民歌被称为“我明一绝”纪昀《阅微草堂笔记》儒林外史杜少卿作者称颂的理想人物清代其他长篇小说:《水浒后传》《说岳全传》《醒世姻缘传》洪昇:《长生殿》《四婵娟》谢道韫、卫羲漪、李清照、管仲姬四个才女的故事孔尚任:《桃花扇》侯方域、李香君贾凫西的《木皮散人鼓词》是明末清初鼓词的代表作。清代四部较好的弹词作品:《天雨花》、《再生缘》、《珍珠塔》和《义妖传》。弹词的最优秀作品是陈端生的《再生缘》遗民诗人:成就较高的有顾炎武、黄宗羲、王夫之、吴嘉纪、屈大均。钱谦益与虞山诗派 《列朝诗集小传》吴伟业和“梅村体”叙事诗  《圆圆曲》王士祯与康熙诗坛  王士祯论诗以神韵为宗雍正、乾隆时期是诗歌理论比较兴盛的时代诗坛上出现了两大派别:以沈德潜为首的主张“格调说”的诗人和以袁枚为首的性灵派作家。生活于乾隆后期和嘉庆朝的诗人舒位、孙原湘、王昙被法式善称为“三君”有的人认为他们可继袁、赵、蒋三人称之为“后三家”。清初坛最为兴盛词家很多其中以陈维崧、朱彝尊、纳兰性德三人最为著名有清初三大家之称。朱词以姜夔、张炎为宗绮旎风雅精工隽永然多记琐事多宴游应酬之作。朱彝尊为浙西词派的代表。陈词有苏辛之长而自成一家气势雄浑笔力遒健。词作不仅题材广泛且“填词之富古今无两”。然间或雄爽有馀沉厚不足。陈维崧为阳羡词派的代表纳兰性德《饮水词》。侯方域、魏禧、汪琬是清初散文三大家。其中侯方域成就略高。骈文的复兴汪中《红楼梦》现存的版本可分为两个系统:脂评本系统、程高本系统二、名词解释茶陵诗派:成化弘治年间以李东阳为首谢铎、张泰、崔铣等同派门生:邵宝、何孟春的宗唐、尊李、法杜、讲究声调格律反对台阁体流弊有复古主义的倾向反模拟主性情推杜但又不拘一格的诗歌流派。竟陵派:神宗万历年间竟陵人钟惺、谭元春为代表认同“公安派”重视作家个性流露的主张但又认为其作品俚俗、浮浅因而用“深幽孤峭”的风格匡救。《封神演义》:又名《封神传》共一百回由许仲琳以宋元讲史话本《武王伐纣平话》为蓝本创作改编。采用民间神话传说演绎成“假商周之争自写幻想”的神魔小说。作品善于夸张富于幻想人物颇有个性但不够鲜明。临川派:临川人汤显祖以《牡丹亭》享誉剧坛一些剧作家赞赏他的戏曲观模其意趣和文辞形成戏曲史上的“临川派”。临川派剧作家之间关系不密切相同之处主要是剧作内容多写才子佳人文风清丽秀美。明末的小品文:因短小精悍得名文体近于杂文。继公安、竟陵两派余波融各家之长展示了不同艺术风彩将传统的散文向前推进一步。以王思任张岱为代表。《镜花缘》:乾嘉年间音韵学家李汝珍的晚年作品。小说叙述唐敖游历海外的见闻和一百个才女的故事寄寓理想、讽刺现实。前半部分充满海外传奇的浪漫色彩后半部分炫弄才学形式流于呆板。桐城派:清代延续最长、影响最大的散文流派始于清初兴盛于清中叶直到清末民初因代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人故以名派。三人亦被称为“桐城三祖”。其古文倡导唐宋派古文传统主张“义以为经而法纬之然后为成体之文”语言“雅洁”。子弟书:鼓词的一支是满汉结合的曲艺形式。分诗篇、正文两部分叙事。始创于八旗子弟起于清乾隆年间衰于光、宣后成绝调。曾在京津、东北等地流传。启功先生推崇为“子弟诗”。代表作家有罗松窗、韩小窗等。三、简答)《三国演义》人物形象塑造的类型化手法:毛宗岗《读三国志法》:吾以为《三国》有三奇可称三绝。诸葛孔明一绝也关云长一绝也曹操亦一绝也。、出场定型、反复熏染、多用传奇故事和生动的细节来突现人物的性格特征。、善用对比、烘托等手法)《水浒传》的艺术结构:前回以人为单元。用串珠式的结构将梁山事业这根主线和众多的英雄传奇连在了一起。后回以事为顺序。两赢童贯三败高俅接受招安。北征辽南打方腊悲剧告终。整体看:开端、发展、高潮、结局俱备结构完整。分开说:多有如“林冲传”、“鲁达传”、“武松传”等精彩片断。结构线索:梁山起义由分散反抗到联合聚义、最后接受招安的全部过程。)孙悟空的人物形象分析:高度的自信:历代驰名第一妖。自由:取经路上依旧渴望随心所欲不喜欢有紧箍咒的束缚。自尊:两次反下天庭都是因为自尊受到了侵害。自娱:日值功曹也说:“你是人间喜神何闷之有?”孙悟空的自我意识是对于人的高扬是明代启蒙思想在文学作品中的反映。)《金瓶梅》对中国小说发展的贡献:是白话长篇小说发展的里程碑一、题材的转变:来源较之以往的历史或神话更多取材于当代现实的社会标志着我国的小说艺术进入了一个更加贴近现实面向人生的新阶段。二、立意的变化:以往小说意在歌颂明君贤臣和英雄豪杰宣扬某种理想和精神《金瓶梅》则用冷静、客观的笔触讽刺的手法描绘了人间的假、恶、丑。三、塑造人物形象:、从故事向写人转移且故事趋向平凡在相对稳定的时空环境和叙事角度中细刻人物心理细节。、多色调、立体化地刻画人物的性格。四、结构:从线性结构向网状结构的转变。五、语言:口语化、俚俗化。吸收了市民中流行的方言行话谚语歇后语俏皮话。《牡丹亭》的艺术成就:、人物形象真实生动。其中杜丽娘最为成功她具有丰富的蕴涵展示出深刻而丰富的社会意义。使人性得到更大范围的肯定。、营造浓厚的抒情气氛使充满浪漫色彩的作品成为一部诗剧。、戏曲语言特色鲜明很好地表现了环境气氛和人物的心理。)《聊斋志异》所展现的社会内容:、抒写作者的人生感慨抨击科举考试的不公正揭示科举制度下读书人的失意心态。如《司文郎》、《叶生》。、刺贪刺虐揭露现实政治的腐败统治者的压迫达到精神上的超越。如《促织》、《席方平》等。、有作品总结生活中的经验教训有人生训诫意义如《画皮》、《狼》、《劳山道士》、《骂鸭》等。)《聊斋志异》的艺术特色:一、《聊斋志异》继承了六朝志怪和唐宋传奇以狐鬼幽冥等超现实事物反映现实、表现理想的传统并加以创造性的发展丰富了小说的形态、类型形成情节小说、性格小说、散文小说、特写小说等。二、《聊斋志异》塑造了一系列令人难忘的艺术形象三、故事情节丰美曲折有味引人入胜。四、善于运用民俗、民间故事来编织其幻想。五、叙述语言平易简洁人物语言灵活多样、精炼准确既创造性地运用古代文学语言又适当地提炼当代口语具有独特的语言风格。)《儒林外史》的讽刺艺术:《儒林外史》在中国小说史上占有重要地位。小说“无一贬词而情伪毕露”。体现出悲喜交集的美学风格。其讽刺方法主要有如下几点:其一合理夸张。如对周进撞号板、范进中举的描写等均是如此。其二以矛攻盾。把矛盾着的双方同时集中在某一人物身上。让被讽刺对象处于自我暴露、自我嘲弄的地步。例严贡生骗人家猪牛玉圃与王义安吹嘘被当场揭穿等。其三前后对照。《儒林外史》中作者还通过某些人物对同一事物前后截然相反的态度来揭露其势利小人的丑恶嘴脸。例如梅玖对于周进的态度。其四自然流露。《儒林外史》对儒林群丑的讽刺在更多的时候都是通过人物自己的言行从场面情节中自然流露。例如范进不知道苏轼马二先生游西湖等。四、论述《红楼梦》的人物形象薛宝钗一、宝钗之“时”所谓“时”就是顺世明理。宝钗遇事沉着冷静头脑清醒考虑事情合理且周全。为寡母分忧解劳是恭顺良孝的宝钗十分着意的。呆霸王薛蟠调情遭苦打之后薛姨妈又是心疼又是发恨情急之下欲告诉王夫人遣人寻拿柳湘莲。沉着冷静、是非分明、通情达理的宝钗忙旁敲其母语之其弊一场将会给薛家造成“仗势欺人”之恶名的风波就这样被宝钗化解在只言片语之间了。再如薛蟠偶外出作买卖薛姨妈犹豫不决与宝钗商议宝钗一番入情入理的话熨贴了母亲的不安。由此看来宝钗不似薛家幼女反倒象薛家军师许多棘手之事似乎都是经过了她的冷静点拨而得以妥善解决。突出了宝钗“停机之德”。二、宝钗之才经史子集融汇贯通诗词歌赋博采广收甚至连《西厢》《琵琶》“元人百种”也多有涉猎学问自是十分扎实颇见功底。她能随意道出《唐诗品汇总序》中的“杜工部之沉郁韦苏州之淡雅温八叉之绮靡”来谈论理财之道时又能顺手拈来《朱子文集大全类编》之语。除此之外她的画论卓有识见谈及颜料画具娴熟谙晓医学药理知之甚笃经验丰富言之成理甚至于参禅悟机那一套也是了如指掌娓娓而谈滔滔不绝。却不炫耀博学只知读书为的是明理。三 宝钗之冷宝钗是冷美人吃“冷香丸”其效用正在制服先天的“热毒”。她承认也曾看过《西厢记》、《琵琶记》一类的书。但她始终以道制欲以礼节情。居处像雪洞一般诗文素净、淡雅、典丽、端庄。《红楼梦》的独特价值、创造出一个丰富、生动的全景家族史薛王贾史四大家族的悲剧正是当时社会的悲剧的一个缩影、写出了富有超越意味的情感悲剧、人生悲剧、社会悲剧、塑造出独一无二的贾宝玉形象凝聚了丰富而复杂的时代信息。他是对传统男性人格的反叛身上虽有十分浓厚的贵族子弟的习惯与习气却背离了士大夫的传统道路违背了贾氏家族的殷切期望。他是封建社会崩溃夜前的新人形象在他心里人只有真假、善恶、美丑的划分。憎恶和蔑视世俗男性亲近和尊重处于被压迫地位的女性但受到时代的局限找不到现实生活的出路要摆脱贵族社会桎梏而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。、以前所未有的关注与同情刻画出一群女性形象描绘出她们的才情、品德和无可逃避的悲剧命运。林黛玉的悲剧性格,应从她的多愁善感来说她一向清高,总有寄人篱下之感,而且贾府的丫头婆子也不是吃闲饭的,除了她的悲剧性格造成她的悲剧以外,很大一部分原因,是她与大观园乃至整个贾府的人际关系处理得并不好,所以她的悲剧也是那个时代的悲剧、对传统雅文化的全面继承与生动表现。如《红楼梦》中描述了清代的茶文化把茶文化与小说的整体氛围、人物形象、情节演绎完美的融合在一起所以对《红楼梦》中茶文化的研究是十分有价值有意义的。五、赏析高启《登金陵雨花台望大江》大江来从万山中山势尽与江流东。钟山如龙独西上欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让形胜争夸天下壮。秦皇空此瘗黄金佳气葱葱至今王。我怀郁塞何由开酒酣走上城南台。坐觉苍茫万古意远自荒烟落日之中来。石头城下涛声怒武骑千群谁敢渡。黄旗入洛竟何祥铁锁横江未为固。前三国后六朝草生宫阙何萧萧!英雄乘时务割据几度战血流寒潮。我生幸逢圣人起南国祸乱初平事休息。从今四海永为家不用长江限南北。明王朝代元而兴高启被召修史。次年登上了雨花台遥望长江写下了《登金陵雨花台望大江》。这首诗表达了作者对新王朝的信心与歌颂抒发着自我的政治理想。开头八句写登高所见颂扬南京的险要地势言秦始皇欲压王气而不可得。将大江与钟山都赋予人格的力量生动形象地描绘出金陵一带河流山川的雄奇地貌。“江山”二句承上启下。始皇帝听信术士之言认为南京有帝王之气所以用买黄金宝玉的办法压服之以图自己的江山永固。但这个举动并没有阻挡住秦朝二世而亡的命运正所谓“仁义不施而攻守之势异也。”金陵这个六朝古都又有新的王朝建都于此至今佳气葱茏。饱含着作者对于明王朝国祚久远的祝愿。中间八句是对历史的咏叹。中国古代文人有登高怀古的传统。高启登上了雨花台于“荒烟落日之中”陷入深思。回顾了金陵历史画廊中的一幕又一幕。指出如果单凭这险峻地势来满足个人割据或称帝之心只能徒增历史笑柄。这种感慨使得诗歌有历史的深度又与前文的赞叹相对比引人思索。最后又将上述两层意思结合起来点明题旨。作者走出一千多年的历史隧道回到明朝开国的现实中来赞颂了明太祖平定战乱、一统天下的丰功伟绩。作者颂扬的是统一是与民休息的仁政暗含着以德服人而不以险胜人的深层用意使得诗歌的结尾意味深长含蓄不尽。全诗韵律自由形式灵活虽多有转折但又一气贯通。在情感心态上有郁塞有思索有赞美还有期望心绪时起时落。在表现手法上融写景、抒情与议论融为一炉语言沉雄、笔触奔放。高启此诗气势凌厉、起落无端的确绍承太白笔意堪称明诗佳作。纳兰性德《长相思》山一程水一程身向榆关那畔行夜深千帐灯。风一更雪一更聒碎乡心梦不成故园无此声。对于纳兰饮水词的风格体貌国学大师王国维先生有一段经典的评断:“纳兰容若以自然之眼观物以自然之舌言情。此初入中原未染汉人风气故能真切如此。”我们解读纳兰性德如果从他的民族性格、民族记忆入手可以发现纳兰词的美感特质那便是以浅为美自然清新。游猎民族常年与野兽打交道必须手疾眼快行之于文学即为不尚藻饰、质朴自然的文风。性德虽已日弄柔翰服膺儒学但民族性格是天然的他的血管中流淌的是马上民族的血脉。发而为词没有丝毫的矫揉造作如胸臆中吐出一般。这首《长相思》是写边塞之作。康熙帝至盛京(沈阳)祭拜永陵、福陵、昭陵纳兰随行。旅途之中写下了这首思乡之曲成就了脍炙人口的千古名篇。词的上片写时间的推移空间的转换离乡愈远羁旅行役之感愈浓。“山一程水一程身向榆关那畔行。”“榆关”就是今天的山海关。重复两个“一”字写出跋山涉水的艰辛行色的匆匆。“夜深千帐灯”以数字夸张却夸不失真。如此多的帐篷个个灯火通明在漆黑夜幕的衬托下尤显奇伟壮观。词的下片写环境与心境。道出了失眠的原因是因为望乡怀远。漫漫的跋涉之路风雪兼程。风急雪骤撩动着词人思乡的情肠梦也难成。动词“聒”有吵闹之意下字有力而“碎”字形象地写出倦卧休息而又难以入眠的场景情感、迷梦都被切割成了“碎”的片段可谓传神。这首《长相思》中也透露着一种淡淡的哀伤。这种哀伤之情也和纳兰的民族、家世有关。这种与皇家难言的恩怨含蕴胸中凝聚为词人的矛盾与苦痛。正是自己家族与清廷复杂的关系铸成了纳兰善感的心灵形成了纳兰词哀婉的格调。

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