2011年高考作文备考《经典历史典故的理解与应用》

2011年高考作文备考《经典历史典故的理解与应用》 2011年高考作文备考经典历史典故的理解与应用 1、前事之不忘，后事之师也。(《史记?秦始皇本纪》) 理解】吸取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。 【 【应用】“前事之不忘，后事之师”，把以往的得失当作将来的借鉴，也就是追溯以往而策励将来。有些人追悔过去的过失，还有些人以炫耀以往的成功，但如果仅仅沉浸于追悔与炫耀之中，而不去觉悟将来过去的重演或成功不可能再来，那对将来事业的成功没有任何帮助。因此必须吸取以往成功的经验和失败的教训，防止将来错误再度发生。不再去蹈以往的覆辙，那才是有益之举。就这一点来说，前人已给我们 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 出了极为宝贵的经验。 2、项庄舞剑，意在沛公。(《史记?项羽本纪》) 【理解】项庄舞剑的意图，在于刺杀刘邦。 【应用】《史记》中记载，刘邦到鸿门去拜见项羽，项羽留他饮宴，谋士范增让项庄以舞剑助兴为名，准备乘机杀死刘邦，刘邦的谋士张良对樊哙说:“今者项庄舞剑，其意常在沛公也。”在现代社会中，也有像范增那样的人，说话或行动虽然表面上另有名目，实则想乘机害人。 3、家贫则思良妻，国乱则思良相。(《史记?魏世家》) 【理解】家境贫寒就会思慕贤惠的妻子，国家动荡就会渴望有才能的宰相 【应用】魏文候选相时有两个人选，一个魏成子，另一个是翟璜。魏文候不知道该选谁为好，犹豫不决，于是去征求李克的意见。李克说:“平时考察他亲近的人，富贵时考察他交往的人，做官时考虑他举荐的人，穷困时考察他不做的事，贫贱时考察他不要的东西。”这里，李克提出了辨别何选拔人才的方法问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 。即看一个人操守品德如何，主要是看他面对贫穷与富贵、低贱与腾达时如何为人处事，而不是听他自吹自擂。只有言行一致，表里如一的人，才称得上君子。也只有这样得人，才能担当起扶危定倾、理乱兴治的重任。 4、一沐三捉发，一饭三吐哺。(《史记?齐太公世家》) 【理解】洗一次头三次提起头发，吃一顿饭三次吐出口中的食物，为的是接 待来客。 【应用】周公告诫伯禽说:我是文王的儿子，武王的兄弟，成王的叔父，就地位来说在天下也不是低贱的了。然而我仍然“一沐三捉发，一饭三吐哺”，频频起身接待来访的人，唯恐失去天下有才能的人。从这件事，我们可看出周公懂得尊重人才，诚心待士和对人极为重视。 5、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。(《史记?管宴列传》) 【理解】仓库充实，人民就懂得礼节;衣食丰裕，人民就知道光荣和耻辱 【应用】管仲担任齐相主持政务以后，与百姓同好恶，流通货物，积累资财，使得齐国很快走上国富兵强的道路。管仲所说的“仓廪实而知礼节，衣食足而知 荣辱”也成为齐国自强求富的指导思想。人民生活富裕，府库财富充盈，礼仪就能得到发扬，政令才能畅通无阻。管仲抓住了治国的根本，经过多年的治理，齐国逐渐强盛起来，成为春秋第一霸，历史上也有了齐桓公“九合诸侯，一匡天下”的记载。 6、燕雀安知鸿鹄之志哉。(《史记?陈涉世家》) 【理解】燕子和麻雀怎么能知道大雁和天鹅的志向呢, 【应用】秦末，各地农民起义风起云涌。其中陈胜、吴广领导的起义队伍规模最大，影响最广。起义之前陈胜为人佣耕，曾向同伴发出“苟富贵，无相忘”的感慨，但遭到了众人的讥讽，于是他又喟叹:“燕雀安知鸿鹄之志哉。”陈胜的感慨不是没道理的，一个人要胸怀大志，志向高远，不要没有理想，鼠目寸光。 7、能行之者未必能言，能言之者未必能行。(《史记?孙子吴起列传》) 【理解】能实行某种道理的人，不一定就能够说清楚，能说清楚某种道理的人，不一定就能很好地去实行。 【应用】司马迁引用“能行之者未必能言，能言之者未必能行”这一谚语，感叹孙膑、吴起有过人的才智，却不能拯救自身的危难。为什么呢,孙膑算计庞涓的军事行动是神明的，但不能早先防范受刑的灾祸。吴起游说魏文侯利用险要的形势不如给人民以恩德，但他在楚国执政时却因为刻薄少恩而断送了自己的性命。这是很可悲的。给我们的启迪是:社会中，能实际去做事的人未必能高谈阔论，能高谈阔论的人未必就是脚踏实地做事的人，我们要学会用双慧眼看人。 8、隐忍就功名。(《史记?伍子胥列传》) 【理解】暗中克制忍耐来成就一番功业。 【应用】伍子胥是春秋时期楚国人，为替父兄报仇，曾困顿窘迫，甚至讨饭度日，但他克制忍耐，最终破楚复仇，不是刚毅的大丈夫怎能达到这种地步,司马迁也是如此，他受腐刑而不屈服，隐忍苟活写出《史记》，成一家之言，被鲁迅喻为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。人们生活道路不会史一帆风顺的，总会遭遇各种各样的挫折，只有坚韧不拔，刚强自信的人，才能成就一番事业。 9、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。(《史记?张仪列传》)。 【理解】羽毛虽轻，堆积多了也可以把船压沉;一大堆不重的东西，堆积多了也能压断车轴;众人异口同声的言论，能够混淆是非;不止一次的毁谤，积累下来也足以致人于毁灭之地。 【应用】战国时期以苏秦、张仪为代表的纵横家们凭自己如簧之舌，游说于各诸侯之间，或合纵以抗横，或连横以破六国，影响极深。真可谓:“人言可谓”。 “积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨”，这告诉人们，坏事虽小，如不加以制止，任其滋长，就会产生严重的不良后果。与此类似的论述是“勿以善小而为之，勿以恶小而不为”，只有积小善成大善，才能成就一个理想的人生境界;相反，小恶不断，小恶积累多了，必定会成为大恶，彻底毁掉一个人。 10、当断不断，反受其乱。(《史记?春申君列传》) 【理解】到了应该做出决断的时候，而不能决断，反过来就要遭受祸害。 【应用】处事果断是良好的心理素质，也是意志坚强的表现。处事果断的人，在遇到紧急情况的时候，能够当机立断，善于抓住时机，毫不迟疑地采取措施和行动。那些遇事优柔寡断，当决不决，踌躇不前的人，往往会坐失良机。司马迁感叹当初春申君游说秦昭王，以及献身安排楚台子回国，头脑是那么明智。后来却受制于李园，没能采纳朱英的意见，又何其糊涂，因而当断不断是春申君晚景悲凉的原因，这是后人应引以为戒的深刻教训。 11、日中则移，月满则亏。(《史记?范雎蔡泽列传》) 【理解】太阳中午以后就会偏斜，月亮圆满以后就会亏缺。 【应用】日月盈亏是自然规律，人生兴衰也是不断变化着的。“日中则移，月满则亏”就说明了天地间万事万物都会由盛而衰，达到极盛之后就要衰落。人只有顺应自然规律，适应形势变化。 12、祸兮，福所倚;福兮，祸所伏。(《史记?屈原贾生列传》) 【理解】灾祸傍依着福，幸福隐藏着祸。 【应用】一切事物都会向自己的对立面转化，这是哲学上的一条根本规律。“祸兮，福所倚;福兮，祸所伏。”如果人们遭受灾祸而能够吸取教训，就可以让灾祸成为过去，而让幸福来临。如果人们在幸福种骄奢淫逸，那么幸福就会离开而让灾祸来临。一个意志坚强的人在喜忧祸福种之所以不动心，就是他明确了地认识了这个道理，所以能在失败中寻找成功的因素，在成功中总能思虑危险的成分，在喜悦中总能探求不利因素。 13、士为知己者死，女为说己者容。(《史记?刺客列传》) 【理解】大丈夫甘愿为了解和赏识自己的人去死，美女情愿为爱慕自己的人修饰容貌。 【应用】晋国人豫让曾服侍范中行氏，不得重用，后做智伯家臣，智伯对他很是尊宠。后来智伯被赵襄子所灭，豫让发誓说:“士为知己者死”，于是改名换姓，乔装打扮，多次行刺赵襄子，未果自尽。这句流传千古的名句揭示出人类一种普遍的知恩图报的心理。 14、太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。(《史记?李斯列传》) 【理解】泰山不拒绝土壤，所以能成就它的高大;河流没有挑拣细小的溪流，所以能成就它的深远;为国之君，不推却百姓，就能申明他的美德。 【应用】我国有五千年的文明史，文化发展源远流长、底蕴深厚，从哪个方面讲，我们都有足够的理由感到自豪。一方面因为中华民族在文化上具有强大的创造力;另一方面我们对外来文化具有开放兼容、海纳百川的胸襟。“太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深”。今天的中华民族，在经济上能够创造奇迹，在文化上同样能够再创辉煌。 15、慈母有败子而严家无格虏。(《史记?李斯列传》) 【理解】慈爱的母亲有败家的孩子，严格的家庭里没有刁滑而凶悍的奴仆。 【应用】“慈母有败子而严家无格虏”这句话，是李斯借用来劝秦二世厉行苛政的。他认为，贤明的君主所以贤明，就在于能够严格追究河察处轻微的罪过，这样臣民就不敢犯法了。今天给现代家庭教育的一点启迪，就是爱需严格。 16、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(《史记?淮阴侯列传》) 【理解】聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误;愚蠢的人在上前次考虑中，总会有一次收获。 【应用】“智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得”，这句话包含了一种朴素的辩证法思想，说明任何事物都是一分为二的，聪明之人不可能永远聪明，他也有失误的时候，只要正确对待失误，才能将它降低到最少。反之，看似愚笨的人，他也有聪明的时候，只要加以学习，就会有所收获。 17、骐骥之跼躅，不如驽马之安步。(《史记?淮阴侯列传》) 【理解】骏马徘徊不前，不如劣马稳步向前。 【应用】做事坚决不疑，才是聪明果断的表现;迟疑不决，是办事情的祸患。专在细小的事情上用心思，就会忘记天下的大计划。明知事情应该怎样做，但决定了又不敢去执行，这是一切事情的祸根。所以说“骐骥之跼躅，不如驽马之安步。”说明付诸行动是最可贵的。事业难于成功但容易失败，机会难得却容易丧失，时机失去了就不会再来。任何人无论自身条件如何，只要有毅力，脚踏实地，一步一个脚印努力向前，都会有所收获。那些优柔寡断，左顾右盼，徘徊不前者，即使自己条件再优越也不会成功。希望学有所成，业有所就的人都能以此为戒。 18、千金之裘，非一狐之腋;台榭之榱，非一木之枝也;三代之际，非一士之智也。(《史记?刘敬叔孙通列传》) 【理解】价值千金的狐皮衣，不是一只狐狸的腋皮制成的;楼台亭榭的椽木，不是一棵树上的枝条能建成的;夏商周赛赛的工业，不是靠一个人的智慧能完成的。 【应用】“千金之裘，非一狐之腋;台榭之榱，非一木之枝也;三代之际，非一士之智也”。一场伟大的斗争，一项伟大的事业，需要多方面人才的共同努力，需要集中群众的智慧才能取得成功。“团结就是力量”，说的就是这个道理。 19、得黄金百斤，不如得季布一诺。(《史记?季布栾布列传》) 【理解】得到黄金百斤，比不上得到季布一句允诺。 【应用】“得黄金百斤，不如得季布一诺”这是当时楚地流传得一句谚语。也是对季布“其言必行，其行必果，已诺必诚，不爱其躬，赴士之困”侠义品格的由衷赞赏。说明男子汉大丈夫说话要算数，要信守诺言，对自己说出的话要敢于负责。 20、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(《史记?李将军列传》) 【理解】在上位的人本身行为端正，即使不下命令，人们也会遵守奉行。在上位的人行为不端正，即使发出命令人们也不会遵守奉行。 【应用】“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”，是司马迁引用来赞扬李将军的为人的话，说他诚恳质朴，虽不善言谈，但在他死的时候，天下无论认识他的人和不认识他的人都为他极尽哀痛。他的品质确实得到了士大夫们的信任。由此也说明了这样一个道理，作为统治者要处处以身作则，率先垂范，不是用言语而是用自己的行为感召天下，这样才能使自己的国家兴旺起来。否则，“上梁不正下梁歪”，就会招致国家的败亡，人心的离散，导致社会的混乱和无秩序状态的产生。 21、兴必虑衰，安心思危。(《史记?司马相如列传》) 【理解】兴盛时要考虑到衰败，平安时要想到时刻都会有危险。 【应用】虽然人人希翼时时幸运、平安，事事顺利。“万事如意”，这只不过是人们的良好愿望而已。自然界没有不凋谢的花，人世间有曲折的路，衰败零落的景象往往是在很早的繁茂时就种下祸根，机会和转变的种子多半是在零落时就已经种下。所以君子应当在平安无事时保持清醒的头脑，顺利时要时刻想着困难、挫折甚至打击会伴随而至，以便防范未来某种祸患的发生。只有居安思危，才能摧人奋进，积极进取，面对困难才能无所畏惧，千方百计地去克服困难，实现自己的理想。 22、其言必信，其行必果，已诺必诚。(《史记?游侠列传》) 【理解】人说话必须讲信用，做事要果断，已经许下的诺言一定要真心实意地去履行。 【应用】“其言必信，其行必果，已诺必诚” ，是司马迁对游侠品格的精辟概括。他认为游侠的行为举止虽然不依循于正义，但他们说话讲信用，行动勇敢果断，答应人家或者承诺人家的都必定真实，不贪生怕死，敢于赴汤蹈火，救人危难，在经历一番生死搏斗之后，则不夸耀自己的能耐，不矜夸自己的功德，这就是可以赞美的地方。这也是我们做人最重要最根本的思想品质。它时沟通人与人心灵的桥梁，是克服冷漠孤寂的良剂。惟有讲求信用，讲求真诚，才会赢得别人的信赖和帮助。只有当机立断，果断处事，抓住时机，付诸行动，才会有信心去接受生活赋予我们的每一个挑战。 23、飞鸟尽，良弓藏。(《史记?越王勾践世家》) 【理解】飞鸟被捕完了，良弓自然要收藏起来。 【应用】身处顺境被主人恩宠，往往会招来祸患，所以一个人志得意满，功成名就，要急流勇退，见好就收。因为“功高震主者身危，名满天下者不赏”。“弓满则折，月满则缺”，“凡名利之地退一步便安稳，只管向前便危险了。”张良、范蠡等人功成身退，急流勇退，常让后人感叹赞赏;而李斯为秦国建立功勋缺身亡，发出“出赏蔡东门逐狡兔岂可得出”的哀鸣，正说明俗语说的““爬得越高，摔得越重”得道理。实际上，“走运”的人深知““见好就收”的道理，他们随时愿意根据情况变化而修订策略，以抓住良机，全身而退。而一些在事业上“倒运”的人往往刚愎自用，自高自大，不知该在什么时候改变策略以减少损失，最后往往落得个身败名裂的下场。 24、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。(《史记?滑稽列传》) 【理解】鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的;人将要死的时，他的话也是善良的。 【应用】“鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善”这句人们传诵千古的名言，是世人对禽情人性进行长期观察后总结出来的精辟之见，它道出了善是人的本来面目，人在生命走到尽头时，回归到了善的境界，总愿将自己最美好的东西奉献出来，给人们留下美好的回忆。 25、家累千金，坐不垂堂。(《史记?司马相如列传》) 【理解】家中有千金，不坐在堂屋檐下。 【应用】司马相如上疏汉武帝说:“聪明的人能预见没有发生的事情，而智慧的人在无形中可以躲避危险，祸患往往藏于隐蔽的地方”，但发生在人们忽略的时候。所以有这样的谚语:‘家累千金，坐不垂堂。’此言虽小，可以喻大。” 司马相如以此告诫汉武帝在国富民安时也要做到居安思危，小心谨慎，要有深谋远虑的智慧，做到防患于未然。 26、女无美恶，入宫见妒;士无贤不肖，入朝见疑。(史记?扁鹊仓公列传》) 【理解】女子无论美丑，入宫便会遭到嫉妒;士无论贤与不贤，一旦走上仕途，难免会受到的怀疑。 【应用】君子以公道正义克制私欲，所以能充满爱心;小人以私欲取代公道，所以多又害人之心。多有爱心，则别人有技能如同自己有技能，多有害人之心，则别人有技能就必然妒忌嫉恨。士人任职于朝廷，就要被人怀疑，女人入宫，就要被人妒忌。正因为如此，汉代宫廷出现“人彘”的悲剧，唐代宫中则有对“人猫”的恐惧，萧绎忌才而毒死刘之遴，隋代众儒妒能而欲杀孔颖达，薛道衡因诗句之美而被杀。世上只要有爱嫉妒的小人，那些有才有貌者就有被害的危险。只有平时注意修身养性，才能形成一个宽广的胸怀和私心较少的自我。 27、千羊之皮，不如一狐之掖;千人之诺，不如士之谔谔。(《史记?商君列传》) 【理解】一千张羊皮，抵不上一领狐腋，一千个随声附和的人，抵不上一个正色直言的人。 【应用】策士赵良向商鞅直言说“千羊之皮，不如一狐之掖;千人之诺，不如士之谔谔。”，他认为周武王因为左右多正色直言的臣下而使国家兴盛，殷纣王因为群臣不敢吱声而灭亡。做为一国之君要有周武王那样的态度。商鞅对此极为赞赏，他也深知，表面应酬的话是虚浮的，出自内心的话是真诚的，苦口危言是治病的药石，甜言蜜语是害人的病因。纵观历史也证明了这一道理，倡导直言争辩的君主，国家往往昌盛，而喜欢听阿谀奉承之词的国君，国家必定不能长久。