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中国古代小说研究自学考试复习笔记.doc

中国古代小说研究自学考试复习笔记

回忆却回不去了_i40
2017-09-20 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《中国古代小说研究自学考试复习笔记doc》,可适用于综合领域

中国古代小说研究自学考试复习笔记中国古代小说研究自学考试复习笔记  第一章导言  一、中国古代小说的特殊性  二、古代小说艺术的发展动因  三、古代小说艺术史的构架:  第二章走向自觉:古代小说的发展道路  第一节早期形成  第二节形态独立  第三节文体完成  第四节语体变革  第五节主体自觉  第六节走向新变  第三章古代小说人物艺术的发展  第一节基本特点及其形成  第二节特征化人物艺术的成就  第三节特征化向个性化的进步  第四节个性化艺术典型的创造  第四章小说幻想艺术的高峰  奇幻相生的超人世界:西游记、封神演义的神魔幻想艺术  真幻交织的艺术天地:聊斋志异的灵怪幻想艺术  虚幻荒诞的理念显现《西游补》《镜花缘》的讽谕幻想艺术  第五章古代小说传奇艺术的发展  第二节特立和对峙传奇基本类型的确立  一、特立型传奇  二、对峙型传奇  三、传奇类型的完成和融合:三国演义、水浒传  第六章古代小说讽刺艺术的发展  第三节:写实型讽刺艺术的高峰〈儒林外史〉  第七章古代小说叙事艺术的发展  叙事美学形态的发展和创新  第八章古代小说语言艺术的发展  第一节语体类型和功能特征  第二节:文言小说语言艺术的发展  第三节:白话小说语言艺术的发展  第四节:白话小说语言艺术的高峰  第九章古代小说艺术的高峰红楼梦  第一节红楼梦的整体悲剧创造和古代小说的美学突破  第二节红楼梦的形象体系和古代小说的形象群  第三节红楼梦的艺术结构和古代小说结构艺术的发展  第四节红楼梦的表意系统和古代小说的表意艺术  第五节红楼梦的艺术意境和古代文学艺术传统的融合创新  第一章导言一、中国古代小说的特殊性P中国古代小说的特殊性:两种小说观念(史家小说和文学小说)、两种小说文体(文章类别文化典籍和叙事性文学体裁)、两种小说语体(文言小说和通俗小说)先后出现和长期并存。P中国古代小说特殊性形成的原因:文学小说观和史家小说观是对立的它反映了对小说文学性质认识的差异。从某种意义上说这种差异又反映了封建统治阶级和新兴市民阶层文化和文学观念的对立、以诗文为正宗的雅文化和以小说戏剧为代表的俗文化的对立。它造成了古代小说两种文体和语体递代和并存的特殊现象。P小说:用散文写成的具有某种长度的虚构故事但在中国古代小说最早是作为内容(话语)而非形式(文体)。P“小说”之名最早见于《庄子·外物》:饰小说以雅趋俗白话语体的由俗趋雅两种语体从不同出发点进行的相向运动实际上指向同一个终极目标语言的雅俗融合和雅俗共赏它反映了小说文体对语体和语言发展的根本要求:通俗化和艺术化。由雅变俗言文趋一是古代小说语体发展的基本方向。P古代小说主体发展的总体特征:文言小说语体是在古代史传语体即叙事散文语体基础上发展起来的又区别于史传语体和一般古文语体的一种语文体式。特点是“杂而文”即具有容受性和描摹力。白话小说语体是在说话语体基础上发展起来的又区别于口头语体的一种语文体式。特点是“活而文”即具有生命力和艺术性。一方面由雅至俗言文趋一实现雅俗融合另一方面又“杂”到“活”改造更新实现综合融汇前者体现我国古代文学语言的发展态势后者体现小说语体的特殊性质这就是古代小说语体发展的总体特征。P现代小说白话文体实际上是各体各类的语言及其表现形式共存的综合体。由“杂”(对各种语体的吸收但始终以保持与口语相分离的基本性质为原则)到“活”(与口语密切联系也来自其文学吸收包括通行白话、文言和外来语)从混杂到综合这是小说语体发展的又一个重要方面。第二节:文言小说语言艺术的发展P文言小说语体的发展的四个阶段:、早期小说阶段(先秦至汉魏六朝)为语体的形成期、唐代小说为语体艺术的成熟期、从宋至明是过渡与演变期。、清代是文言语体艺术的高峰期。P文言小说语体的形成:文言叙事语体主要是在先秦两汉史家著述中形成的。从左传、国语到史记、汉书形成了叙事语言精炼简洁、人物语言准确传神的艺术传统。人物语言的文中有白也成为史家叙事语体的一个传统。这一时期最有特色的是世说新语。P文言小说的成熟:唐代奇主要继承史传文学记人叙事的语体传统还接受骈文和诗赋的影响是一种以史传语体为基础的富有容受性的叙事语体吸收容受了活的口语和民间语言(霍小玉)、典雅华美的书面语言(湘中怨解、秦梦记、莺莺传、游仙窟)为古文所排斥的语言成分形成了唐传奇“杂而文”的特点。这使它既不同于一般的史传语体也有别于一般古文即散文语体。从此以后中国古代文言小说在史传语体基础上形成了自己的语体风格和主体特征后代文言小说都是在唐代文言小说开辟的这条路上演变或前进的所以唐代小说主体的杂而文是古代文言小说语言艺术成熟的标志。P文言小说语体的曲折发展:宋代文言小说语体基本上是唐代继承但受宋代古文运动和说话技艺的影响向平实浅显的方向发展。元明是明代文言语体的发展趋向则是绮绝和典雅化但其在继承唐传奇P世说新语:明人吴瑞征评论〈世说新语〉语言艺术成就析为雅言、捷言、形言、反言、偏言、超言六义。〈世说〉是以史家叙事语体为基础广泛吸收而形成自己独特风格的:叙事简炼、文辞雅致既富有美感又充满理趣。〈世说〉的语言艺术是魏晋大夫崇尚“清谈”讲求语言雅洁化、韵味化的特殊历史条件的产物。P沈亚之被鲁讯称为“以华艳之笔叙恍忽之情”的“吴兴才人”是中唐著名诗人小说家兼赋家其赋喜作“情语”。P元稹:诗人兼赋家〈莺莺传〉张 〈游仙窟〉基本上是用通俗的骈体文写成的是唐传奇中最具语体柔糅风格的作品。鲁讯将〈青琐议。〈青琐摭遗〉〈大唐三藏取经诗话〉〈大宋宣和遗事〉一起列为“宋元之拟话本”〈青琐高议〉其特点是标题一题一解。元明特别是明代文言语体的发展趋向:则是绮艳和典雅化。明初:邵瞿佑〈剪灯新话〉、李昌祺〈剪灯余话〉、邵景詹〈觅灯因话〉合称为“剪灯三话”被认为是上承唐代宋传奇余绪下开〈聊斋〉先河的桥梁明代传奇文的代表作。文言小说语言艺术的高峰P清代以〈聊斋志异〉为标志达到高峰〈阅微草堂笔记〉也有突出贡献。P清代文言小说总的特征:在白话语体成熟并取得高度成就的影响下在晚明小品、传奇之风盛行文言语体呈现变化的基础上文言小说语体出现了某种俗化趋向与同一时期的白话小说语体的雅化趋向相呼应形成语言艺术雅俗融合的潮流。〈聊斋〉作为文言小主语体最突出的特点是‘化而达“它是唐传奇”杂而文“语体的继承和发展。“化“指文言语体内部各种成分的和谐配合使〈聊斋〉语体具有集文言语言艺术大成于一体的特色。它发展了唐传奇语体的”杂“即容受性但又克服了杂混而尚未融合的缺点。”达“即辞达鲁讯所谓”用笔变幻而熟达“它发展了唐传奇语体的”文“即描摹性把文言语体的描摹力发挥到了古代社会生活无事不可述、无物不可状、无人不可肖的艺术成就。〈聊斋〉中的作品〈翩翩〉〈邵女〉〈红玉〉〈青凤〉〈王桂庵〉〈细侯〉〈地震〉化而达:化而达的最重要原因是作者善于吸收现实生活和人民群众中“活“的语言来为趋向凝固僵化的文言语体起死回生。、化而达还表现在作者对传统文言语汇、句式的灵活化浅俗化运用使”死“的语言获得了描摹现实人生或幻想人生的生命力。、化而达还表现在作者善于将叙述的语言尽可能多地化为措写语言。同时也存在着鲁讯所批语的”用古典太多的“缺点。纪昀批评〈聊斋〉“才子之笔非著书者之笔“纪昀的〈阅微草堂笔记〉是〈世说〉之后语言艺术成就最高的一部笔记小说集。鲁讯赞它“隽思妙语时足解颐间杂考辩亦有灼见用“志怪‘的“实录‘笔墨作”传奇“的”幻设文章蕴含作者的某种理念意旨这就是〈阅微〉的写作特点它与“用传奇法而以志奇”的〈聊斋〉恰恰相反〈聊斋〉的文言语体特征是摹写人情物理事态的“化而达”〈阅微〉的语体特征就是借事以明理的“隽而雅”。骈文小说就是骈文成分较多或以骈文叙事为框架的小说。唐〈游仙窟〉倡其始。〈贾云华还魂记〉〈花神三妙传〉〈燕山外史〉(陈球)。徐枕亚、吴双热、杨定夷等名重一时。沈复〈浮生六记〉、冒辟疆〈影梅庵忆语〉开了第一称自传体小说的先河。苏曼殊〈断鸿零雁记〉、徐枕亚〈玉梨魂〉都是哀感顽艳的爱情小说。苏曼殊〈断鸿零雁记〉用第一人称有浓厚的自传因素。第三节:白话小说语言艺术的发展古代小说白话语体的发展有四个阶段:、说书体小说初期以宋元话本和早期章回小说为标志的白话语体形成期、说书体小说成熟并向阅读体小说转变以明中后期长篇小说文本和短篇白话小说为标志的白话语体成熟期、阅读体小说高度发达以清初至清中叶长篇小说为标志的雅化期到〈儒林外史〉〈红楼梦。为古代小说语言艺术的高峰。、以清末小说为标志的白话语体分化期。白话小说语体的形成:真正的白话小说是从说书体小说产生宋元话本开始的。唐代话本只是白话小说的邹形。代表作有:〈简贴和尚〉〈西湖三塔记〉〈合同文字记〉〈风月瑞仙亭〉〈洛阳三怪记〉〈快嘴李翠莲记〉。形成期白话语体的总体特征:叙述语言和人物语言都用白话显示出区别文言或半文言的语体特色叙述语言简省、素朴但有时表达还不够顺畅语汇也不够丰富词句有些文白相杂人物语言带有一定的口语描摹但口语化性格化程度还不够高叙述体式带有较多的说话表演痕迹。散韵相间是早期白话语体的突出特征。元人小说〈快嘴李翠莲记〉是现存宋元话本中语言最熟练最有风格特色的作品。散文体小说代表:〈西湖三塔记〉〈合同文字记〉〈简贴和尚〉。〈简贴和尚〉有最早的白话外貌描写。白话小说语体的成熟:白话小说进入说书体小说成熟和阅读体小说产生时期。走向成熟。代表作品〈水浒传〉〈西游记〉〈金瓶梅〉〈西游补〉〈醒世姻缘传。短篇小说集:三言、二拍、〈无声戏〉〈十二楼〉〈豆棚闲话〉。成熟期语言艺术总特征:、叙述语言和人物语言白话化与文言语体和讲史语体完全划清了界线。、人物语言的性格化、口语化取得了高度成就。、以叙述语言为标志形成了不同的语体风格。狄平子在〈小说新语。中分析白话语体。看到了两种发展方向。一是口语化或尽可能多地保持口语的本色形态(以〈金瓶梅〉为代表)二是在口语的基础上提炼、净化并使之具有成熟的书面形态。(以〈水浒传〉〈西游记〉为代表)水浒传的语言特点:〈水浒传〉是古代说书体小说语言艺术的高峰。〈水浒传〉语言的突出特点是白话语言的纯净、明朗、流畅、传神。〈水浒传〉是第一部长篇白话小说金圣叹认为“天下之文章无有出〈水浒〉之右者”。西游记的语言特点:〈西游记〉和“三言”也是说书体小说语言加工和再创造的艺术结晶。叙述语言的个性色彩是〈西游记〉的独创。何满子说〈西游记〉的语言艺术“标志着白话小说在艺术语言上的充分成熟”三言一部分是冯梦龙对宋元话本的艺术加工另一部分是他的个人改编创作。“三言“叙述语言明白如话人物语言描摹逼真。〈水浒传〉〈西游记〉文本标志着传奇性题材说书体小说语体创造的完成“三言“则标志着人情题材说书体小说语体创造的完成和白话短篇语言艺术的成熟。〈金瓶梅〉的语言特色:第一部文人独立创作的长篇。语言突出特色:精俗、琐细、丰富、活泼。〈金瓶梅〉描写主要是市井人物、市井生活作家采用这些人物的身份、地位、环境、性格相适合的市井语言。包括大量俗语、谚语、歇后、比喻等熔铸成一篇“市井的文字”。醒世姻缘传:和金瓶梅同样具有山东地域语言色彩的走的也是口语化路子。作品中多次出现叙述人叙述与中人物叙述相叠合、交错的笔墨是古代小说叙述方式的新发展。书中人:晁源、高氏第四节:白话小说语言艺术的高峰清初至清中期白话小说发展进行了新阶段雅化期。清初小说主体的才子佳人小说是这趋向的代表。其表现语言俚俗成分减少文雅成分增多格调提高出现了从口语化向书面化从性格化向模式化的转变。〈儒林外史〉〈红楼梦〉古代白话小说语言艺术的高峰。创造的途径是:雅俗融合即白话的雅化和艺术化。在充分发挥白话语体通俗化、口语化、性格化优长的基础上吸收文言语体简洁、优美、含蓄的表意系统熔铸成具有高度的描摹力和艺术美感具有成熟作家风格的文学语言是这一语言艺术高峰的总体特征。〈儒林外史〉和〈红楼梦〉语言艺术的各自特点:、就地域而言红楼梦是以北京话为主体儒林外史用的语言是长江流域的官话、就语体特征而言红楼梦即提炼了口语又熔铸了文言儒林外史较单纯称为纯粹的白话小说、就雅俗融合方式言红即有两种语体形式的融合以及白话雅言对村言即市井俗语的大量吸收又有两种语体艺术传统传神写意与摹真写实文心雅韵与俗情俚耳的融合具有集大成的性质而儒林外史则较少语体形式的融合。主要是白话对文言的吸收实现雅洁化和韵味化。〈红楼梦〉的语言艺术:红楼梦的语言风格大体言之是丰厚而纯净凝练而自然优雅而本色。红楼梦语言的最大特点是它的无比丰富和浑然一体语体构成:、纯粹的口语体、白中带文即接近口语而稍有文言成分的白话体。、浅易通俗的文言体、诗、词、典、赋、诔、偈、简札、联额、灯谜、酒令等古典散文和韵文。人物语言是红楼梦的语言主体也是红楼梦中活的语言宝库。红楼梦人物语言的语体风格的丰富多彩变化万千而又和谐统一在王熙凤身上得到得完美表现。红楼梦的叙述语言不同于口语化而又丰富多彩的人物语言。大量四言短语的运用意象高度浓缩形式和谐对称是红楼梦诗性情境结构的重要话语特征。〈红楼梦〉叙述语言的丰富性还表现在叙述语调上。叙述语调节器是多种声响的混合是讲述语调、感知语调、自白语调、反讽语调的统一体。讲述语调是红楼梦的基本语调它包含对说书语调的某种摹仿。叙述者包括两面三个层次。一是石头记故事的叙述者石头二是石头记故事来历的叙述者即超故事层次叙述者“隐含作家”这是中国小说史上第一次出现的与说书人和故事叙述者相分离的“隐含作家”感知语调是书中特定人物见闻感受的限知叙述。反讽语调是借助叙述语言反讽表意。这是红楼梦的独创。反讽表意就是通过“似褒实贬似贬实褒”的特殊笔法造成叙事内容与述说语调之间的矛盾显示反讽意图表达作者的真实感情和评价倾向。是曹雪芹一种特殊的“伤时骂世”的手段。〈儒林外史〉的语言艺术:语言显得单纯明净。其叙述语言都是相当纯净的白话。儒林外史全用白描红楼梦兼用彩绘这种纯净的白话和白描艺术以及儒林外史所使用的很少方言土语成分的长江流域官话使作品成为白话典范。儒林外史的叙述语调具有独特风格更多地表现出展示而非讲述的特点。叙述者是尽量隐没主体情感展示客体实际。白话小说的语体分化:晚清进入最后一个阶段分化期。方言文学的兴起和评话艺术的进步对白话小说语体产出重要影响。粤语、吴语、京语三种方言文学出现吴语和京语产生了杰出作品。吴语小说出现的背景是有三百年历史的吴语文学。代表作:韩邦庆《海上花列传》、张南庄《何典》韩邦庆《海上花列传》。“记载如实绝少夸张”“平淡而近自然”受到鲁讯、胡适、茅盾等称赞。清末继承韩邦庆《海上花列传》题材和方言写法的还有:《海天鸿雪记》《九尾鱼》韩邦庆《海上花列伟》:人物有:妓女:周双玉京语小说是在《红楼梦》和北方说书评话的影响下产生的。最著名的是:文康:《儿女英雄传》。还有不太在名的是杜友梅的《小额》晚清的白话小说是指继承明清以来白话话体而滤去其中的文言、方言和各时代特殊用语的作品。包括:说书体和报章体两类。以《三侠五义》为代表的评说小说是北方说书评话高度发达的产物。报刊连载的白话小说是晚清白话语体小说的主流。四大谴责小说作家也是语言艺术成京的代表。晚清小说家中白话语言运用成就最高的是:刘鹗:代表作《老残游记》达到了“明白如话”的程度。“言文趋一”是必然方向年裘廷梁发表《论白话为维新之本》第一次提出“崇白话而废文言”的口号成为近代白话文运动的先驱。第九章古代小说艺术的高峰红楼梦P曹雪芹名霑字雪芹或字芹圃号雪芹又一说字梦阮号芹溪居士。P红楼梦系曹雪芹以自己家世和情感经历为基础耗费十年心血五易其稿而成。P红楼梦先后用过《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等异名其中前八十回曹雪芹生前已基本定稿并带有脂砚斋等人的评语传抄问世题名《脂砚斋重评石头记》。P红楼梦的版本分为抄本和刻印本两个系统今传乾隆时期十一种抄本中底本系曹生前抄本有甲戌本、已卯本、庚辰本其中以庚辰本虽有残缺但保持了原稿面貌较为完整。一百二十回刻印本系程伟元和高鄂年、年所刻称为程甲本和程乙本很长时间成为红的流行本。年中国艺术研究院红研所的新版校注本前八十回以庚辰本为底后四十回以程甲本为底是现在的流行本。P脂批和脂评:一般把以脂砚斋为代表的曹雪芹周围圈子里人(畸笏叟等人)的评语称为脂评或脂批。P红楼梦是古代小说艺术的高峰它的成就对古代小说艺术带有全面总结和超越开创的双重意义。鲁迅说:自有红楼梦出来以后传统的思想和写法都打破了。第一节红楼梦的整体悲剧创造和古代小说的美学突破红楼梦的整体悲剧创造P红楼梦创造了一个包涵双重悲剧的整体悲剧:以贾府为代表的贵族世家衰亡史简称家族悲剧以宝黛爱情悲剧以及宝钗婚姻悲剧为中心的一群年轻女性的不性命运简称女儿悲剧。这是两种性质不同的悲剧相互间有有机联系主要人物贾宝玉和王熙凤是双重悲剧联系的纽带。由作者的双重创作旨意决定其创作主旨在作为小说总纲的前回中有鲜明喻示。这些内容构思和形象设计使双重悲剧相互为用紧密关联不可分割又通过情节框架与观念外壳的外在包容成为浑然一体的红楼梦整体悲剧的艺术世界。P女儿悲剧又可谓之情的悲剧:由于女儿悲剧都围绕着情或联系着情(主要是爱情婚姻命运)展开从黛钗到金陵十二钗(正册副册又副册)到千红一哭、万艳同悲贮普天下所有女子过去未来簿册的太虚幻镜是孽海情天概括女儿命运的红楼梦曲以开辟鸿蒙谁为情种开头所以女儿悲剧又可谓之情的悲剧。P古代小说史上红楼梦的创作自白具有重要意义。它是作家取材料方式从历史转向现实从见闻(间接生活经验)转向自身(直接生活经验)这一历史性变化完成的标志。P开篇自白的意义:包含两种情感和两重内容:一是对当日闺友闺情的追忆一是对自我经历的某种追悔。追忆之情化作使闺阁昭传的创作动机追悔之情则包括对堂堂须眉的自责和对家庭衰败的痛惜并化作编述一集以告天下人的创作愿望。但这并非单纯的自我忏悔而是对家庭历史悲剧的反思。女儿悲剧和家族悲剧就是上述两种感情和创作心态在作品的实际体现。P家族悲剧和女儿悲剧是两种性质不同的悲剧:家族悲剧是腐朽事物的灭亡女儿悲剧则是作者所追求的理想和热爱的美好事物的毁灭。但女儿悲剧是在家族环境中发生的是随着家族悲剧而发展的其结果是美丑同归是落了片白茫茫大地真干净的整体性的毁灭。P双重悲剧创作主旨在前回的鲜明喻示:第回回目喻示真事隐(含石头记书名)、假语存(含金陵十二钗书名)相对神话构思有石头下凡又有绛珠还泪(宝黛情缘)内容隐喻有甄府败落又有英莲失踪。第回演说贾府又有黛玉丧母和对宝玉的介绍第回有雨村复职又有黛玉进京、宝黛会面第回有护官符、四大家族又有薄命女兼写宝钗进京、宝黛钗三角矛盾出现第回有暗示金陵十二钗命运的判词又有第一回暗示家族命运的主题曲好了歌注相对应的女儿悲剧主题曲红楼梦曲。而结尾的飞鸟各投林曲则是双重悲剧融合为整体悲剧的形象概括。结尾有石头回归又有情榜。在某种意义上书名的并存也就是双重创作主旨的体现。P双重悲剧之间的相互有机联系:大体而言年轻女儿是红的形象主体家族盛衰构成基本环境年轻女儿及其小环境(大观园)的命运是由大环境所决定的形成典型环境中的典型性格二者是性格是环境的关系另一方面家族盛衰是小说中描写的整体生活内容而女儿命运情的悲剧只是其中的一个部分是小说的重心但不是全局更不能以宝黛爱情代替或浓缩红反映广阔的社会大旨谈情中仍然掩盖着伤时骂世之旨因而二者又是整体与部分(中心)的关系。P贾宝玉和王熙凤是双重悲剧联系的纽带:贾宝玉是红主要爱情婚姻悲剧的男主角是作者情感经历的寄托者是诸女儿悲剧的目睹和亲历者是家族悲剧的承受者。终其一生其精神象征体顽石历幻到复归的经历正是包容整体悲剧的情节框架并在一定程度上成为观念外壳的物质体现。王熙凤则是家族悲剧甚至也是一些女儿悲剧的制造者又是这两个悲剧的承受者。贾宝玉作为居住在大观园内的唯一男性这位女性化的男人是浊中有清的体现王熙凤作为居住在大观园外的金陵十二钗这个男性化的女人则体现清中有浊。前者外连家族环境后者内联女儿世界这种富有象征意蕴的安排更把红的双重悲剧反映的两大生活内容扭结在一起。P红楼梦整体悲剧的内在意蕴:红的整体悲剧创造具有深刻的历史、美学和哲理意蕴包括家族悲剧的批判和哀挽意蕴(贾府衰亡史的描写表现了作者对腐朽的贵族阶级和封建社会的批判也寄托着对家族衰败的浓厚哀挽)、女儿悲剧的理想和批判意蕴(其构成一个无可逃遁的命运之网无论贵者贱者强者逆者顺者夭者寿者都陷没其中它显示丑恶现实对青春、美、爱和一切有价值生命的毁灭表明这个社会的腐烂和不合理已经到了应当被整体否定程度了)、整体悲剧的哲理意蕴(超越了个人家世的感叹和哀挽甚至也超越了对家族败落历史教训的理性分析而是一种朦胧的社会发展历史观)。P解剖内部矛盾揭示末世特征是红描写家族悲剧的特点。P红楼梦中情的两层内涵:一是作为人性本体意义的挚爱一是作为个体人格意义的情性。P红楼梦整体悲剧创造的美学突破:是对古代小说悲喜调和、以好求乐的美学传统的冲击和突破是对民族文化心理、小说情节模式、审美习惯和欣赏情趣的冲击和突破。它把传统的忧患意识发展成为完整的悲剧意识把传统的中和之美改造成深刻的悲剧之美。首先是彻底性。在缺乏悲剧意识和悲剧传统的中国文学和小主史上第一次创造了一个彻头彻尾的悲剧真实地展示了封建末世一个贵族世家的美丑同归的整体性的毁灭而不给予任何掩饰也不给读者以任何虚幻的慰藉和满足。它以直面人生的勇气从家族自我解剖入手揭露现实的一切矛盾、缺陷和不平。其次是深刻性。它的深刻性在于平淡中见悲凉在于社会环境、人际关系和日常生活描写中充满着深厚的悲剧内蕴在于对人人皆以为然以为可的传统制度、关系、观念、心理、思维定势的批判与否定。失去了合理性的事物仍然取得合理性的认可而体现着合理性的思想却无法取得合理性的地位。(贾母认为宝玉摔玉不如打人骂人和下人不应守孝探春将奴仆视为猫儿狗儿宝玉改丫鬟名字这个自称宽厚以待下人的家里根本没有人的尊严和地位却被视为理所当然)。P中国古代小说的美学传统的基本特征是悲喜调和以好求乐。它源于史传和说话而且是在整个古代文化和文学基础上形成的。作家是民族忧患心理的敏锐感受者和杰出表现者要求赏善罚恶报应分明追求结局的圆满以好为乐又是一种根深蒂固的民族伦理观念和大众接受心理。一方面是根植于现实不平的忧患意识和悲剧性叙事内容另一方面则是以幻想弥补现实缺陷的好乐心理和对圆满结局的追求这二者的结合形成了古代小说(世情小说也影响到其它的世情内容)多写悲欢离合之事的题材特征和悲喜调和、以好求乐的美学传统。这一美学传统还形成了符合儒家中庸之道的审美特色中和之美即所谓哀而不伤、怨而不怒、温柔敦厚的风格。第二节红楼梦的形象体系和古代小说的形象群P红楼梦是古代小说人物艺术的高峰:这不但是因为它塑造了一大批高度个性化的复杂艺术典型也由于它构建了一个具有复杂网络联系和性格对照关系的完整的形象体系从而完成了具有中国古代民族特色的现实主义人物艺术的发展历程。P中国古代小说形象群的类别:一类是不同作品中具有继承性(英雄传奇小说中具有血缘、部属关系而形成的世代系列的英雄形象如杨家将、岳家将、薛家将、呼家将、七侠五义与小五义等)或相似性(不同小说中性格同属一类的形象如粗莽型张飞、李逵、焦赞、牛皋、程咬金等智能型孔明、吴用、徐懋功、刘基等)的形象表现了古代小说题材和人物艺术中的继承或模仿特点另一类形象群则是体现于同一作品中具有某种组织性或特征性的形象(如桃园三结义、蜀汉五虚将、一百零八好汉、瓦岗寨英雄、一师三徒、一妻五妾、十兄弟)内部有比较稳定的组织形态或形式联系对外则呈现出某种封闭自足性。形象群内部可以容纳不同性格的个体形象以便于突出特征互相区别但整个形象群又作为整体与外部环境相区别或发生矛盾冲突。反映了中国古代社会和文化的群体性特点也是源于讲史的长篇通俗小说创造二元对立斗争格局以展开情节的需要。P古代小说形象群的历史:首先是三国演义、水浒传、西游记、封神演义等传奇性小说显示正邪善恶忠奸对立的伦理性形象群(特点是形象群依靠共同的伦理观念道德信条和奋斗目标联系组织其它因此是附加的优点是便于展开大规模的情节紧张的政治、军事斗争和神魔战争但难以创造充分个性化的形象)其次是以金瓶梅为代表的世情小说显示社会关系特征的生活化形象群(特点是形象群主要体现社会生活特别是家庭关系中的特定组织形态主要依靠社会规范的约束维系充满了目标、行为和利益冲突优点是便于展开形象群内部个体的多方面生活和性格描写有利于在对照映衬中创造个性化艺术形象但缺乏理想光彩)再次是《儒林外史》为代表的讽刺小说显示社会批判意义的世相性形象群(特点是形象群主要体现世情世相的某类特征具有较集中的讽刺显露作用。始见于金瓶梅中的十兄弟)。古代小说形象群的发展趋向是从观念化到生活化到世相化从突出群体特征以塑造个性形象形象群与外部世界的关系从封闭到对立到对照映衬。这种趋向与古代小说人物艺术从特征化到个性化的发展历程一致。P红楼梦继承了古代小说的形象群传统创造了一个具有复杂联系和性格对照关系的形象体系标志着形象群发展最高阶段整体性形象群的完成。这是对古代小说人物艺术的又一重大发展。P大观园的意义:红的形象体系是由对立而又交叉的两个世界和两大形象群构成两个世界即大观园的世界和大观园以外的世界。大观园的世界是女儿世界这里生活的是清净的女儿群这是一个充满着青春、美和爱在一定程度上保持人性自然发展的群体园外的世界是贾府贵族统治者及其奴仆和社会联系的世界是家族悲剧的主体环境构成一个贯通上下左右的封建贵族集团统治网络。两个世界的对立是鲜明的:女儿与男人、清与浊、情与淫、理想与现实。但两个世界和形象群之间又是复杂交叉的。园内的清净女儿世界清中有浊如黛与钗、晴与袭也是清与浊的对立园外的也非一团漆黑而是浊中有清如平儿、鸳鸯、金钏儿、尤三姐、刘姥姥、倪二等。P红楼梦形象体系构建的基本原则:二元对立而以一元为主主要是描写一个理想世界的兴起发展和最后的幻灭但这个理想世界自始至终就和现实世界是分不开的。大观园的干净本就是建筑在会芳园的肮脏基础之上并且在大观园的整个发展和破败的过程之中也无时不在承受着园外一切肮脏力量的冲击。干净既从肮脏中来最后又无可奈何地要回到肮脏中去这是整体构思的二元对立。其具体形象的设计也大都两两相对或对立或对称或对比或对映而以一方为描写重点:贾府荣宁相对主要写荣府荣府赦政相对主要写政家政有妻妾主要写妻政有二子玉环主要写玉政有二女主要写探宝玉爱情纠葛在金玉与木石间展开主要写黛有金者二人主要写钗等等。这种两两相对的设计又是富于变化而不呆板的有时是奇偶相对有时是一多相对有时是虚实相对有时是远引对映。这种富有哲理意蕴的形象设计充分运用对照艺术刻画形象形成形象系列塑造典型性格使形象群的创造为个性化艺术形象的创造服务。红楼梦性格复杂对照P红楼梦的人物对照艺术是红人物艺术的重要方面。其中的重要人物特别是主要人物都处在对立交叉的形象群和形象体系中形成性格系统之间的复杂对照关系。这既是对人物所处复杂环境的现实主义描写又是人物对照艺术手法的出色运用因而人物性格既表现为社会关系的总和又表现为形象体系内部复杂参照结果的总合。P林黛玉性格系统周围的三重映照:、基本性格系统映照(对立互补):黛玉进府不久后宝钗进京从此钗黛对立格局围绕着宝玉的关系展开成为几乎贯穿全书的木石情缘与金玉姻缘的矛盾黛玉形象主要是在钗黛对照中得到刻画。它包括两个方面:一是钗黛基本性格的对立:宝钗是适应型的黛玉是特立型的宝钗是冷美人性格理性化的结果黛玉是泪美人性格情感化的表现。其中着意突出黛玉的个体人格追求和与传统分享的叛逆意识一是两人性格优长的互补和性格发展的影响渗透:外貌各自代表古典美人的两种基本类型才华学识都是大观园内魁首人物。但黛玉论诗卓有见解宝钗熟知世务。兰言解疑癖和互剖金兰语则是作者对钗黛二人情性各有褒扬优长互补。除钗黛又对立又互补的基本性格映照、其他性格系统映照(同而不同):黛玉与宝玉二人同具叛逆传统倾向互为人生知己但宝玉情不情黛玉情情黛玉与晴雯二人同具强烈的个体人格意识但晴性情火爆富于行动黛多愁善感内向压抑黛玉与湘云同为父母双亡寄人篱下黛玉早熟湘云天真黛玉自怜身世作葬花吟湘云梦中行酒作乐一醒一醉黛玉与妙玉同鄙世俗自持高洁黛热爱生活情感直率妙超然世外云空未空黛玉与尤三姐同为知己爱情的追求者黛情感炽烈而性格软弱尤敢作敢为敢爱敢死。、形象群和形象体系的整体映照(对比烘托):其中又分诸姊妹、大观园女儿群、贾府等层次由此形成性格系统对照的环形网络。P红楼梦复杂对照的意义:每一个形象都处在若干形象的中心被重点刻画又作为映照群中的一分子对其它中心形象进行映衬刻画形成一种复杂交错的性格对照的网络系统。基本对照有利于突出性格主体特征显示典型概括意义复杂映照有利于多侧面多层次地展示性格丰富内容完成个体形象塑造。P红楼梦的横向比照的意义:除了完整的性格系统对照红还善于在形象群的描写中进行性格片断的横向比照。是在从多人物出场的重大场面或情节波澜中让不同性格先后或交错亮相表演形成层次分明又内容复杂的对照映衬(元春省亲中有元春与父母祖母亲情的相互映照有与众姊妹才华识见和情感追求的相互映照抄检大观园中有抄检者王熙凤王善保家的映照有被抄主子的晨曲照有被抄丫鬟的映照)这种横向对照展示的只是人物性格片断但由于在尖锐矛盾冲突和剧烈情感波澜中人物的本质特征往往得到鲜明表现对于塑造典型性格具有重要意义同时也是一种集中笔墨对次要人物形象和形象群体进行广泛描写简洁勾勒的好方法。红楼梦形象体系创造的特征和意义P红楼梦形象体系的特征:、它是由体现以重创作主旨和双重悲剧的两个世界和两大形象群所构成的实现《红楼梦》整体悲剧构思的艺术整体它的创造代表了古代小说形象群艺术综合融通的最高成就。、形象群之间、形象之间、个体形象与形象群之间的对立和交叉渗透构成形象体系的复杂网络系统也形成形象体系内部性格系统的复杂对照关系。在这种对照中人物性格既表现为社会关系的总和又表现为性格对照参数结果的总和。、形象休系的总体设计是二元并立而又以一元为主。对重而又偏重相对而又相关。P红楼梦形象体系的意义:个体性格同中有异异另有同实现形象系列化与个性化的统一。个体形象――形象系列――两大形象群――形象体系构成红楼梦形象系统的结构层次。形象系列的创造既有利于展示现实生活的复杂面貌也有利于性格对照艺术的充分运用。红的性格复杂对照艺术是古代小说性格对比艺术手法的创造性发展是塑造个性化艺术典型的重要手段。P红楼梦对古代小说人物艺术的两大贡献:具有复杂联系和性格对照关系的形象体系的创造和高度个性化的复杂艺术典型的创造是红楼梦对古代小说人物艺术的两大贡献。标志着从金瓶梅开始的古代小说从故事中心体向人物中心体的转变。P曹雪芹是中国文学史上第一次进行奴婢形象群和理想化女儿形象群创作的作家第三节红楼梦的艺术结构和古代小说结构艺术的发展P结构:小说重要的形式因素是故事的组织形式和小说的叙事方式。P古代小说结构艺术的发展:、先秦史书奠定了古代文学(包括小说)的叙事结构的基础、唐代是文言短篇小说的结构完成期、“说话”新创了单线连环线(人物故事体以水浒传为代表)、单线贯通型(人物故事体以西游记为代表)、复线交叉型(事件中心体以三国演义为代表)等结构类型、文人独立创作通俗小说实现了从说书体小说到小说家小说的转变创作主体摆脱了接受的直接制约也就摆脱了靠故事讲说吸引人的双重束缚新创了单纯网络型(人物传记体)、单线框架型(人物片断传记体)、双线平行型(人物传记体)、复线立体网络型(人物传记体)、框架短篇集等结构。综上所述可见古代小说结构艺术的发展趋势是由简单到复杂由平面到立体由故事体向传记体由单线叙事向网络叙事推进。P先秦史书奠定了古代文学(包括小说)的叙事结构的基础:、先秦史书的编年或世系叙事形成了古代文学叙事结构的基本特征时间性既作者有明确的时间观念事件有明确的时间背景叙述有明确的时间线索。、先秦史书的某些部分(左传特别是国语)初步形成了长篇故事的完整的叙事结构叙述方式有单纯的有双线的都是以事系人过程清晰首尾完整。以时为序以事系人的事件中心体和被史家发展成的通鉴体和纪事体末体成为古代小说的基本结构方式之一单线完整叙事则成为小说又一重要结构特征。、先秦史书(以战国策为代表)的历史人物和事件故事的叙述方式被汉代史传文学吸收发展成为以人系事的人物中心体又为小说家吸收成为古代小说的另一基本结构方式其单一而完整的人物故事描述对后代短篇小说结构有重要影响。古代小说叙事结构的基本类型经过先秦史书、汉代史传文学和早期小说最终孕育成形。P唐代是文言短篇小说的结构完成期:唐传奇基本上都是人物中心体分传记体和故事体两类。传记体直接取法于史传和六朝杂传文部分小说最后以作者说明议论结尾(任氏传、李娃传、李章武传、霍小玉传、莺莺传、南柯太守传、谢小娥传、郑德璘、冥音录)。故事体则完全或基本抛弃了纪传形式直接进行人物故事的描述。其叙述方式一般是:开头或叙述事件背景引出主要故事或人物活动(补江总白猿传、虬髯客传)或先描述空间背景引出人物故事(游仙窟)或直接描述人物活动展开故事情节(枕中记)。比较起来传记体自觉接受史传文学影响更注重性格刻画人物艺术成就更高故事全更重情节叙述。后代文言小说在结构形式上均不出这两类不过情节更为曲折复杂形象创造更有发展叙事更讲究技巧并且二者界线逐渐模糊融合成为既重性格又重情节的人物故事体小说。P“说话”对通俗小说的重要影响:、强化情节叙事在叙事中写人避免对人物的静态介绍和与情节无关的性格描绘在情节布局上讲究集中矛盾冲突和创造曲折波澜多采用三段推进或多次推进的方法叙事节奏上动作进程快时空转换迅速视角任意变化形成紧张情节和气氛。、强话讲话技巧并逐渐形成程式化的讲说结构和手段:用开头、入话、楔子招徕听众在讲话中保持与听众的对话姿态和情感交流结尾以诗词或议论总结内容启发听众接受教益讲史或长篇故事分回讲述章回标目、各回之间的用悬念勾连注意前后照应。、形成单线连环线(人物故事体以水浒传为代表)、单线贯通型(人物故事体以西游记为代表)、复线交叉型(事件中心体以三国演义为代表)等结构类型但其本质都是属于故事中心体的小说为长篇人情小说所取法成为刻画性格描绘世相为主的各种人物传记体结构小说。P文人创作通俗小说创造的新型结构类型:、单线网络型(人物传记体)以金瓶梅为代表包括歧路灯、金云翘传。其特点是以主要人物为中心联系其它人物以主要人物活动经历为线索联系各种事件广泛描写各个方面的社会生活形成以人物关系和事件关系交错的叙事网络。、单线框架型(人物片断传记体)以儒林外史为代表这是从单线连环型以主题统率人物故事发展演变而成的以主题统率世情世相、社会面貌和人物性格面貌描述的结构方式。海上花列传、官场现形记、文明小史、老残游记、孽海花、二十年目睹之怪现状、双线平行型(人物传记体)以西周生醒世姻缘传为代表是复线交叉型结构的变体但已转入人物传记小说、复线立体网络型(人物传记体)代表作是红楼梦包括线索、纲领、网络、波澜四大要素、框架短篇体代表作是艾衲居士的豆棚闲话标志着中国白话小说本身的基本模式和方法的决裂。P红楼梦的艺术结构:线索、纲领、网络和波澜是红楼梦网络叙事结构的紧密关联不可或缺的系统要素纲领是首脑线索是骨骼网络是血肉波澜是关节由此构成一个完美的艺术整体一个艺术化的生活世界和生活化的艺术世界。P红楼梦艺术结构的线索:总的叙事线索是石头下凡到复归历尽悲欢离合炎凉世态的一段故事呈倒叙结构并有意模糊时间。写实网络结构由体现双重悲剧的两条基本线索扭结而成:贾府盛衰以大事件大场面为关节呈现着盛极伏衰、由盛转衰的渐进过程贯串着毁与补的矛盾(秦氏之丧和元春省亲体现着一悲一喜烈火烹油两宴大观园挥霍奢华的同时感慨今不如昔借元春和姥姥之眼暗示潜在危机贾府过年已经是入不敷出中秋夜宴强颜欢笑难禁悲凉)。和宝黛爱情以情感历程为关节呈现喜中有悲由喜而悲的曲折走向贯穿以木石与金玉矛盾为象征的追求与抗争(宝黛会面、金玉相识、共读《西厢》、诉肺腑、钗黛和解、情辞试玉、诔祭晴雯、黛玉之死)。它们作为主线与其他线索的扭结既构成全书的叙事结构网络又构成形象体系网络。P红楼梦艺术结构的纲领:前回是其叙事总纲第回起楔子作用包括作者自述、神话构架和隐喻情节三部分起到交代创作意图(追忆和追悔)、基本写法(真事隐假语存)、总体构思(石头下凡复归倒叙经历)、阐述艺术主张(借石史对空空道人之口说出)、创作过程隐喻全书基本情节和形象主体(家族悲剧、女儿悲剧、宝黛爱情悲剧)第至回人物环境介绍体现双重悲剧的两条线索初步展开(一条从演说荣国府、黛玉进府到雨村判案引出护官符、四大家族另一条从黛玉丧母、宝黛会面、英莲薄命到宝钗进京)主要和重要人物性格初步展现(宝黛凤钗)第回通过十二钗判词和《红楼梦》曲暗示全书主要形象群性格命运、双重悲剧联系及整体悲剧结局第回正席开始故事情节贾宝玉初试云雨情是第回梦游太虚境的余波刘姥姥一进荣国府才是全书网络叙事的开端。P红楼梦网络叙事的特点:事件网络是红楼梦网络叙事结构的基本组织单元。网络的特点是和牵引是人物之间、事件之间的勾连和扩展是日常生活内容的纵横交错它以某一事件或某一人物活动为主要内容依据真实的生活过程与其它事件和人物发生自然联系、牵引、交叉和转换显示出像生活和自然那样丰富复杂而且浑然天成的本色特征(葬花吟为回主题场景转换共次:潇湘春困、薛蟠请酒、黛玉伤情、宝钗捕蝶、红玉传话、黛玉出门、兄妹交谈、黛玉葬从园内写到园外以至贾府外社会从宝黛写到各种人物关系各种性格事件但其中心仍然是宝黛)。这样既使主要人物性格得到多次渲染和充分描写又使若干将要人物在某一事件或场景中得到集中描写。事件和场景不断转换但又前后关连或呼前或伏后或回环映带使主要情节和将要情节同时推进描写的生活内容具有整体规模和性质这就是红楼梦网络叙事的特点。P红楼梦的波澜:实际上是事件网络所包含的矛盾累积发展由隐而显由散而聚由平和而激化由内在紧张而外在冲突表面化的结果。既是以前若干事件、矛盾的集合的扭结又是以后若干事件和矛盾的开端或发展的新起点。纠结和引介是红情节波澜即网结的特点。P以宝玉挨打为例说明红楼梦情节波澜纠结和引伸矛盾的结构特点:宝玉挨打主要是父子冲突激化的结果但并非单一事件原因的直接作用而是各种因素的叠加集合。以挨打本身而言先是见贾雨村时谈吐无生气后是因金钏之死五内摧伤与贾政撞个满怀且麻木于其教训再是贾政得知宝玉在外交结优伶最后是贾环诬告宝玉。而这些直接因素都不是偶然或突发的每一个都是以前矛盾的发展并与以前若干事件相连:抓周、上学、回题对额、进大观园、赠茜香罗、秦钟交往、烛台烫伤宝玉、马道婆暗害宝玉凤姐。就这样宝玉挨打就成为以父子人生道路冲突为主体、交织着贾府内外各种矛盾的焦点事件。而事件爆发之后王夫人贾母先后出场又使宝玉父、母、祖母的不同态度相互映照集中刻画了人物性格。这还没完挨打之后引起了贾府上下的极大震动又成了一系列事件和矛盾冲突的起点:宝钗探病、宝钗兄妹失和黛玉探病、宝玉赠帕、黛玉题诗宝黛爱情进一步成熟默契王夫人询问、袭人汇报、晴雯不满埋伏晴雯乃至黛玉的悲剧命运等等。P汉代史传文学和小说的结构贡献:确立了人物中心体包括传记体和故事体的叙事方式。之后除了一部分文言杂史、杂记小说和长篇通俗历史小说外大部分小说都采用人物中心体的这两种叙事方式或是他们的结合P史记开创了纪传体其特点即是以时为序、人人系事以人物生平为线索突出重要事件对这些事件进行故事化的描述而又保持生平叙述的完整性。史记的叙述方式确立了人物在历史事件中的中心地位其传记体叙事直接为杂传体小说吸收成为以唐传奇为代表的文言筹集小说的基本叙事方式之一。P燕丹子截取人物生平中某一事件进行情节集中的故事描述的写法追求故事的完整更能体现小说叙事的文学特征被称为古今小说杂传之祖。第四节红楼梦的表意系统和古代小说的表意艺术P红楼梦既是一部写实小说又是一部表意性很强的小说。包括两个相辅相成而又各自独立的两大艺术系统写实系统(包括人物、情节、环境)和表意系统。P红楼梦的表意系统包括解说性表意系统、隐喻性表意系统和预示性表意系统三个子系统。三个系统与作品主体写实系统形成各自不同的联系状态而又相互使命共同构建完整的艺术表意体系成为红楼梦这座伟大艺术异常的重要支柱。解说性、隐喻性、预示性表意系统由此在作品中构成一个由外而内、由浅及深的层次系列一个与写实系统相对独立而又密切关联的艺术世界。它把古代小说的表意艺术提高到完全自觉的新水平。其创作经验表明:现实主义绝不是一个封闭的体系各种创作方法、艺术手段的相互吸收容纳补充不但是可能的而且是伟大作品成功的不可或缺的条件。P解说性表意系统:直接体现作者观念意图的表意系统包括解释表意和述说表意。P红楼梦解释表意的神话构建包含三个层次:作品来源石头下凡历幻后对自己历尽悲欢离合炎凉世态的一段故事的追叙主人公身世来历石头与神瑛侍者双重渊源主要情节来源木石情缘的神话构想即绛珠还泪。三大构想各有始终形成对作品情节的框架包容依从外到内的层次是石头经历、宝玉身世、宝黛爱情。P红楼梦述说表意:包括开头的创作自白以及作为作者传声筒石兄对空空道人关于石头记一书的评论、第回贾雨村关于正邪两赋之人的议论等评说性文字。P曹雪芹解释表意系统的创造:形式上实现了楔子的叙来历和框架的完首尾的巧妙结合使这一系统具有内在自足的表意功能手法实现了上古神话的原始母题、佛教哲理的深邃思辨、神仙首都的优美遐想和创作主题寓意暗示的完美融合使这一系统具有复杂多重的表意内涵意蕴上既表现了某些传统宗教观念对现实的幻想解释更包含着作者对历史、社会、人生和人性的独特领悟还是一种特殊的典型概括手段一种成功的结构形式和叙述方式。P隐喻性表意系统:是一个曲折喻示作者观念意图的表意系统体现于作品的形象和情境创造之中特征是表象与意念的双重或多重包涵手法有双关隐喻、复合隐喻和象征隐喻三种。P双关隐喻:最简单的隐喻手法利用谐音影射表达作者的深层意图主要见于人名、地名:青埂峰、甄应莲、霍启、封肃、娇可、元迎探惜。P复合隐喻:以具体形象、情境喻示作者特殊用意的复杂隐喻手法是形象意念的多重或多重组合。红楼梦中最重要的复合隐喻形象一是甄贾系列一是太虚幻境系统。甄士隐的三层隐喻:小说本事之真事隐、情节展开之真事隐、性格遭遇之真事隐。P象征隐喻:用物象和情境喻意的艺术手段多以物象喻意。红楼梦主要象征隐喻有二:通灵宝玉(玉之为宝象征其特殊地位玉之为石象征其叛逆爱情玉之为洁宝玉黛玉妙玉皆情操纯洁玉之为欲石、玉、石的历程寄寓作者空、色、情、色、空的情空矛盾人生哲思)、金玉与木石(木石为爱情观金玉是婚姻观木石成梦金玉终离情缘皆幻)。P红楼梦创造和发展的多种隐喻性表意手法:声音隐喻、形象和情境隐喻、符号隐喻、一名多喻等。特别是多重复合隐喻包含矛盾意蕴的二位一体的复合隐喻形象的创造(警幻)、表意性结构性写实性三结合的复合隐喻形象的创造(贾雨村)。不但使这部小说变得更加博大丰厚深刻幽邃也开拓了古代小说的幻想表意艺术的发展道路。P预示性表意系统:以预兆情境显示为基本手段的艺术体系既是作者观念的艺术显现又是一种独特的构思和表现方式。P红楼梦预示性表意系统的情境显示包括梦兆、诗兆、事兆三类。P红楼梦梦兆:、心理写实兼以梦幻表意者:梦兆绛芸轩、潇湘惊噩梦所暴露的潜意识隐忧是现实矛盾在梦者的心理投影、主观表意兼以心理写实者:甄士隐梦幻识通灵贾宝玉梦游太虚境秦可卿托梦王熙凤冲淡了梦境主观表意的强烈色彩实现了与全书写实基调的和谐整合。两类梦兆描写前者是带有幻想表意因素的性格和心理显现手段后者是带有写实成分的幻想表意形式而表意与写实的某种程度的结合则是其共同特征。P红楼梦的诗兆:用诗词韵语形式的情境预示(黛玉葬花吟、元迎探惜灯谜、怡红夜宴中酒令花签)。P红楼梦的事兆:即带有预示情境的事件事件显示出作品中人物不自觉而为情节发展证实的预兆意义(元春点戏伏贾府败元春黛玉死神前拈戏喻示贾府盛衰秋夜贾府祠堂异兆悲音元宵王熙凤讲笑话四次提到散了宝黛改芙蓉诔一无缘一薄命)。第五节红楼梦的艺术意境和古代文学艺术传统的融合创新P古代文学艺术传统的分离和融合:抒情文学的基本形态是诗还包括词、曲、抒情赋和散文等以情景交融的抒情为重要特色叙事文学的早期形态是史难以融入抒情因素。这种分离只有两次突破:一次是唐传奇唐代既是小说成熟的时代又是诗的时代唐代文人把新起的传奇文小说当作全面表现史才诗笔议论的手段因而完成了第一次诗史结合的成功创造提供了融诗入事、融情入境和重视环境景物烘托描写等对后代有重要影响和启示的艺术经验。唐代文人对以街谈巷议民间传说为基础的早期小说的发行实际上是一种提高小说艺术品位、化俗为雅的努力。通俗小说产生后抒情与叙事两大文学传统进一步分道扬镳又一次突破是从清初到清中叶的小说发展最后完成于红楼梦。这一时期社会审美趣味从追求粗俗之趣仍又回到追求高雅之趣小说则从市民文学变成为上层文人和士大夫的文学又一次出现了文人提高小说艺术品位化俗为雅的努力。其成功作品是清中叶的儒林外史和红楼梦。P红楼梦的诗史结合:一是主人公形象的诗性气质如宝黛钗云等少男少女的诗思才情特别是宝黛的特殊情感气质和情感生活二是情节内容的诗性氛围集中表现为双重悲剧的核心女儿悲剧即情的悲剧的构思创造三是环境景物的诗性牲集中表现为作为小说典型环境大观园的创作作为具体场景的诗性情境的描写。P大凤园是红楼梦诗情的源泉:从整体上看大观园是景情人事的和谐统一。就个别环境而言也是景情人事的统一。园内各处景物与人物的性格情趣和谐配合:宝玉住怡红院因爱院中女儿棠黛玉信潇湘馆因其斑竹为其性格象征李紈住稻香村符合其个性黛玉所居像公子书房宝玉所居像小姐绣房宝钗雪洞一般一色玩器全无表现其冷探春素喜阔朗妙玉住栊翠庵庵中红梅云空未必空。就具体景象而言大观园的景物与人物活动、情绪情感、情节进程和谐配合也是景情人事的统一:宝玉读西厢正看到落红成阵只见一阵风过把树头上的桃花吹下一大半来这是春天的美景又是花落的哀景宝黛第一次共同葬花又是第一次进行爱情试探情景的配合既只求他们的爱情在青春的觉醒中萌发又如青春短暂而终归毁灭具有丰富的表现意义。这种洋溢着浓烈情感的场面和动作相结合的具体情景描写就是红楼梦的诗性情境。P大观园的意义:大观园是自然美的艺术化身是红楼梦中的女儿国是女性美的依托是理想美的象征是人性美的土壤。四位一体使大观园真正成为青春、爱和美的世界。在这里自然景观包容社会内涵现实图景交织理想意蕴它同园外世界对立而又交叉的关系它从肮脏中来又被肮脏所毁灭。这一切都使它获得了自然环境和社会环境相统一的高度典型意义。红楼梦诗性情境的创造P红楼梦的诗性情境从场面与动作的关系看有两种基本形态:一种是以特定的场景描写作为情境基础的突出情景意象与情境内涵的联系可称为诗画情境一种是以特定的动作情态作为情境基础的重视人物言行与情境内涵的联系可称之为诗事情境。诗画情境的基本结构单位是意象即包含情感内容的空间图像它体现了红楼梦对古典抒情文学情景交融艺术传统的吸收(宝玉对杏树出神一段中心意象是已结子的杏树和对杏出神的宝玉)P红楼梦中诗画情境意象结构的种类:、聚合式意象以陪衬意象烘托中心意象以补充意象加强中心意象以联想意象深化中心意象诸多意象聚合有序形成以中为意像为主体的圆形结构(宝玉对杏树出神一段中心意象是已结子的杏树和对杏出神的宝玉柳枝桃花俱为陪衬雀儿为补充。由啼雀想到过去杏花开时、明年杏花再花是联想)、叠加式意象P对中心意象从不同角度用不同方式进行描写反复渲染多次用笔形成中心意象的单一立式结构(憨湘云醉眠芍药裀中心意象是香梦沉酣以三次叠加用笔完成:一笔写身上之落花次之写枕帕之落花最后是梦呓酒令首笔三句又由三次叠加构成三句从不同角度、部位展示人花相映的优美意境、递进式意象结构P在动作进程中创造中心意象展示意象的连续性与动态性(黛玉听曲)多用于特定场景描写与情感发展紧密结合的诗性情境之中、辐射式意象结构围绕中心意象展示动作进程通过中心意象与不同的陪衬、补充、联想意象的结合创造若干独立意象群并形成整体情境的扇形结构特征(、回中秋赏月以中秋月色为中心意象依次展开了异兆悲音、贾母拜月、高台听笛、凹晶赏月、月下鹤影、黛玉联诗等一系列意象结构)P诗事情境是红楼梦中的另一类典型情境:不以意象而以动作为基本结构单位叙事方式和线索比较单一结构也比较单纯其基本形态是:导引动作――中心动作――延伸动作。在红楼梦的几乎每一诗事情境中都可以找到像“千金难买一笑”这样与中心动作相配合响应的关键话语它使人们经久难忘甚至成为这一情境的灵魂和核心如第回静玉生香:盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢、第回诉肺腑宝玉说你放心第回黛玉探伤时宝玉又说你放心。另一类特殊的诗事情境是宝玉和大观园女儿们的结社吟诗或自我创作活动。这类情境的结构:导引动作:结社、议题、观景、缘事――中心动作:吟诗、唱和延伸动作:评议欣赏。文档已经阅读完毕请返回上一页
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