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(二)君自故乡来,应知故乡事。.doc

(二)君自故乡来,应知故乡事。

跟思绪zhou
2017-09-05 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《(二)君自故乡来,应知故乡事。doc》,可适用于职业岗位领域

(二)君自故乡来应知故乡事。来时绮窗前寒梅著花未,第一首诗从家住孟津的女方落笔她见有船从江南来便急不可耐地问船家是否捎来了漂泊在江南的人的信。写女方对男方的思念。第二首诗从在江南的男方立言他见到孟津有人来急问自己家中窗前的梅花开了没有。这是写男方对女方的思念也是漂泊在外的人对故乡的思念。逢入京使(岑参)故园东望路漫漫双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔凭君传语报平安。第一句写眼前的实景离开长安已经好多天了回头一望只觉长路漫漫烟尘蔽天。第二句形象地描绘了诗人对长安亲人无限眷念的深情神态。三四句一方面表现了诗人对亲人、故园眷念的亲情又写出了诗人“功名只向马上取”的雄心和开阔豪放的胸襟。归信吟(孟郊)泪墨洒为书将寄万里亲。书去魂亦去兀然空一身。前两句写诗人一边洒泪一边写信给远方的亲人后两句写自己的魂也随着信一起回到万里之外的亲人身边。征人思乡征人怨(柳中庸)岁岁金河复玉关朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢万里黄河绕黑山。前两句作者写道:年复一年东西奔波往来边城日复一日跃马横马征战不休。自然地透出单调困苦、不尽无穷的怨情。后两句写征戍之地的寒苦与荒凉写征人转战跋涉的遥远与苦辛。这首诗一方面以“岁岁”与“朝朝”写出怨苦无时不有又以“青冢”、“黄河”、“黑山”表现出怨若无处不在。从军北征(李益)天山雪后海风寒横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万一时回首月中看。第一句交代了行军的地域、季节、气候渲染了行军的环境气氛。第二句借具有“离别悲伤之意”的《行路难》曲创造了一个此吹彼和、响彻夜空的悲壮境界。第三四句用夸张的手法显示出这片笛声的哀怨和广大征人的心情。值得注意的是这首诗摄取了一个回首看的动作并将难言而不尽的思乡之怨完全包容于其中。渔家傲(范仲淹)塞下秋来风景异衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐将军白发征夫泪。上阕写景景中蕴情。前两句写道:塞下已自荒凉秋来更见萧瑟雁尚无留意人留在此纯是出于不得已。这两句既点明了时令和环境又映衬出边关将士们对故乡亲人的思念。接着悲壮的军乐和杂乱的边声混合在一起在落日余辉、烟雾缭绕着的群山中间将士们就守着那一座早闭的孤城。下阕主要是抒情。前三句从时间上已由傍晚转入深夜从人物的描写上也深入到了人物内心世界的刻划。离家万里但由于“燕然未勒”将士们还不能有回家的打算。最后为国为家的白发将军面对浊酒陷入沉思心中无比苦闷。这首词咏叹的是戍边将士的内心郁闷之情不过郁闷的原因不单是不能回家还包括未能为国立功。因此情绪并不消沉其风格是沉郁悲壮的。(闺中怀人闺怨(王昌龄)闺中少妇不知愁春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色悔教夫婿觅封侯这是闺怨诗、描写了上流贵妇赏春时心理的变化。诗的首句与题意相反写她"不知愁":天真浪漫富有幻想二句写她登楼赏春:带有幼稚无知成熟稍晚的憨态三句急转写忽见柳色而勾起情思:柳树又绿夫君未归时光流逝春情易失四句写她的省悟:悔恨当初怂恿"夫婿觅封侯"的过错。诗无刻意写怨愁但怨之深愁之重已裸露无余。长相思(纳兰性德)山一程水一程身向逾关那畔行夜深千帐灯。风一更雪一更聒碎乡心梦不成故园无此声。【程】道路、路程山一程、水一程即山长水远也。【榆关】即今山海关。【那畔】即山海关的另一边指身处关外。【帐】军营的帐篷千帐言军营之多。【更】旧时一夜分五更每更大约两小时。风一更、雪一更即言整夜风雪交加也。【聒】声音嘈杂使人厌烦。【此声】指风雪交加的声音。这是一首描写边塞军旅途中思乡寄情的佳作。天涯羁旅最易引起共鸣的是那“山一程水一程”的身漂异乡、梦回家园的意境信手拈来不显雕琢难怪王国维评价“容若词自然真切”。这首词更可贵的是缠绵而不颓废柔情之中露出男儿镇守边塞的慷慨报国之志。一句“夜深千帐灯”不愧“千古壮观”。行行重行行行行重行行与君生别离。相去万余里各在天一涯道路阻且长会面安可知,胡马依北风越鸟巢南枝。相去日已远衣带日已缓。浮云蔽白日游子不顾反。思君令人老岁月忽已晚。弃捐勿复道努力加飧饭~『注释』浮云“比喻游子在外地的新欢。蔽:遮蔽。白日:明亮的太阳比喻爱人即游子。弃捐:丢下。《古诗十九首》艺术上代表了汉代五言诗的最高成就。这是其中的第一首是思妇怀念远方游子的诗。汉代末年士人游宦风气很盛大批中下层文人为了寻求出路不得不远离乡里或游京师或谒郡县以求得一官半职。这些人就是所谓“游子”。他们长期外出家眷不能同住彼此之间难免有伤离怨别的情绪。这些人的家属就是《行行重行行》中的主人公一类的思妇。三)常见意象的特定内涵在中国古代诗歌中诗人常用一些特定的事物来表达主题思想及感情这些事物在漫长的历史进程中诗人赋予了某种特定的内涵。诗人借助具有某种特定内涵的事物来表明自己的心迹或某种情感。(月思乡的代名词。在我国古代诗歌中用月亮烘托思乡怀人的情思是最常用的笔法还可表现亲人的团圆、分离。“举头望明月低头思故乡。”(唐李白《静夜思》)望月思乡异常感伤。“小楼昨夜又东风故国不堪回首月明中。”(南唐李煜《虞美人》)望月思故国表现了亡国之君特有的伤痛。“碛(沙漠)里征人三十万一时回首月中看。”(唐李益《从军北征》)茫茫沙漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮抑制不住悲苦的思乡之情。杜甫《月夜忆舍弟》:“露从今夜白月是故乡明。”露总是白的但今夜更白因为感受在今夜月无处不明但故乡更明因为忆弟思家。诗人以幻作真为的是突出对故乡的思念。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》:“今夜月明人尽望不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。另外还有“海上升明月天涯共此时”(唐人张九龄《望月怀远》)、“欲问吴江别来意青山明月梦中看”(唐人王昌龄《李昌曹宅夜饮》)等诗句大体上也是这样的感情。明月还蕴涵边人的悲愁。如:“回乐烽前沙似雪受降城外月如霜”的悲亢幽怨“秦时明月汉时关万里长征人未还”的悲壮雄浑。(杜鹃鸟(子归)凄凉哀伤的象征古代神话中蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子自己隐居山林死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》:“杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月随风直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象表达对友人的无限怀念与深切同情。宋人贺铸《忆秦娥》:“三更月中庭恰照梨花雪梨花雪不胜凄断杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着使人禁不住倍加思念亲人伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物寄托了幽深的乡思。其他又如“可堪孤馆闭春寒杜鹃声里斜阳暮”(唐人秦观《踏莎行》)、“子规夜半犹啼血不信东风唤不回”(宋人王令《送春》)等都以杜鹃鸟的哀鸣来表达哀怨、凄凉或思归的情思。(鸿雁游子思乡怀亲之情和羁旅伤感鸿雁是大型候鸟每年秋季南迁常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》:“人归落雁后思发在花前。”早在花开之前就起了归家的念头但等到雁已北归人还没有归家。诗人在北朝做官时出使南朝陈写下这思归的诗句含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思病入新年感物华”(欧阳修《戏答元稹》)、“残星数点雁横塞长笛一声人倚楼”(唐人赵嘏《长安秋望》)、“星辰冷落碧潭水鸿雁悲鸣红蓼风”(宋人戴复古《月夜舟中》)等。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到江糊秋水多”(杜甫《天末怀李白》)、“朔雁传书绝湘篁染泪多”(李商隐《离思》)等。孤雁:孤独、思乡、思亲。鸿雁:音信、消息、书信对亲人的思念。哀鸿:比喻哀伤苦痛、流离失所的人。诗歌写使臣行于四方见流民如鸿雁飞集于野流民喜使者到来皆合词倾诉如鸿雁袁鸣之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。(鹧鸪羁旅乡愁

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