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上里白马泉开发定位及经营构想.doc.doc

上里白马泉开发定位及经营构想.doc

Alcander明睿
2018-04-05 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《上里白马泉开发定位及经营构想.docdoc》,可适用于综合领域

上里白马泉开发定位及经营构想doc入乎其内出乎其外白马泉开发定位及经营构想作为上里古镇重要景点之一的白马泉~以其悠久的历史、显赫的地位、清幽的环境而声名远播。与古镇之市井繁华相比~白马泉则更是一处洗涤心尘~忘却世俗烦事的清修静地。虽其为古镇的重点景点组成~但其高贵的地位、闲逸的气质则完全超然于古镇之外。古镇的开发和改造强调一个字~那就是“繁”。车水马龙、觥筹交错、歌舞升平的繁华局面~是古镇开发和经营的终极构想。古镇的美~在于世俗之美~在于身体力行的感受。白马泉之美~更强调的是一种意境。一种审视自身、剖析人生、直面生命的意境。它更让人体会的是一种不为尘世所扰~宠辱不惊的心态。古镇的世俗之美~强调的是游客肉身的直观感受~我们姑且称之为“大俗”,而白马泉的意境之美~强调的是游客心灵的主观感触~我们称之为“大雅”。通过对古镇和白马泉的开发改造~我们就是要让游客体会到灵与肉的碰撞~感受灵与肉之间的临界状态~在“大俗”与“大雅”之间认识人生~反省自身。白马泉开发的切入点:以“禅”文化为主题的“文化旅游”与“深度旅游”禅文化特质阐述禅是教外别传~出于佛法又别于佛法,禅不是宗教~更别于宗教。禅入乎经教又出乎经教~透过禅的实悟~可以更好地修证到自觉、觉他、觉行圆满的“大人之觉”。禅的精髓之处~在于与时偕进的创新精神~在于追求真理~注重实证,在于生活和学习中的民主与和谐~德行与智慧的结合,在于不设佛堂~只设法堂~敢于蔑视权威~呵佛骂祖~直指人心~成就智慧。禅不是文字或口头上的戏论~而是要求学者皆能自觉、觉他、觉行圆满的可经实证~可以持续发展的方法论。禅是一组诠解生命真谛的智慧~它精湛圆妙的体系~且为中华文化发出空前的异彩~流风遍及。今人对禅文化的认识今人参禅~多数因受禅学心性的启发和激励。他们通过接受和体验参禅悟心的体会~重新审视社会人生~更从积极处领会~于忧患之际开拓心性~顶天立地~对社会人生多能贡献无尽的心力。诚如禅门所谓:深深海底行~高高山顶立。今人在学禅同时~照样读书看报、修仁义礼~侍奉师长~教诲后学~吃粥吃饭~将禅与世间社会生活结合一片,届时便能体验到儒即禅、禅即儒、僧即俗、俗即僧~凡即圣~圣即凡的境界。这就是我们今日所要修习的禅。以“禅”文化为主题的“文化旅游”与“深度旅游”作为旅游开发新方式的“文化旅游”与“深度旅游”的这两个概念近年来频见报端~现在正越来越普遍地被人们接受~旅游谓之深度与文化~即是深层的、全面的、审美的、更接近于客体风格与主体需要的旅游。在这里文化与深度的意义便不再局限于景观价值、名人,物,效应的直观表现与列示。而是在此基础上~通过对两者的深入挖掘及整合~通过新的形式促成游客与景区、游客与文化、游客与旅游之间更为紧密、更为自由、更为开放的交流与互动。具体到白马泉的旅游开发表现形式上~我们更将禅文化的内在特质引入到白马泉的旅游开发模式中~通过对禅文化极其精神的提倡~满足当代人对自然、对历史、对生命的天性关怀与需要~是当代人寻求精神回归的内心倾向的体现。在对白马泉的开发和改造过程中~我们力求在建筑上不刻意、不做作~与自然原生生活之中见证生命的真谛~营造出清新脱俗的“大雅”氛围。白马泉经营构想:营造一处为现代成功人士缓冲压力、感悟人生、探讨生命的避世良所。以佛文化遗址为载体通过禅唱(背景音乐)、自然生态绿化环境烘托氛围以清泉新茶及玄学探讨为手段的更为自由、更为开放的交流与互动方式。对于白马泉的经营我们还应把握以下几个要点:、对于白马泉游客的要求应“重质不重量”~在满足其正常营运的前提下~我们甚至可以将其刻意的打造成仅供特定人群进出的私人会所,、白马泉的经营项目中应含有一定数量的互动项目~而且互动项目应具备较高的可传播性,、经营项目应与时代紧密联系,、在项目的经营前期应多邀请各个行业内的专家学者~开展各种名目的专题活动~通过名人效应来提高项目的知名度和美誉度,白马泉开发及经营具体表现形式:、建造生态栅栏对白马泉景区进行围合~在不影响视野的前提下尽量营造出具备较强私密性的高尚活动场所氛围,、改造白马泉大门前的活动广场~通过它来缓冲外界环境对白马泉内部空间的影响及树立白马泉形象,、修建一条别致的引水渠道~将白马泉的泉水引至大门前小广场~并于此处设臵一处洗手池,或其他形式,~寓意进入白马泉内要先洗涤尘世的污垢~方能达到天人合一的一种境界,、将景区内的佛文化遗址有选择性地用玻璃罩进行封存~旁边设立碑文进行讲解说明~将其仅用于观瞻而不用于朝拜~制造出特有的神秘氛围,、在景区内修建一处高规格的品茗活动中心~其外观和材质可选用纯天然的形态~如茅草屋~但在茅草屋的设计中一定要强调玻璃材质的创意运用~而且在内部的装饰上一定要体现强烈的现代感~通过这种巨大的反差来凸显白马泉的独特,、在景区内开设周易玄学讲座~联合周易研究学会及社会上知名的玄学大师定期在景区内进行玄学互动交流,、联合社会上部分知名的艺术团体及组织,如雕刻家协会、书画家协会等,~在景区内开设艺术品鉴赏、交流、拍卖等系列活动,、在软件环节的构造上我们还应在各个方面注重白马泉品质的提升~如服务人员的筛选、服务方式的别具一格、服务内容的多样性等。同时对于白马泉的经营我们还应遵从“三不主张”一不主张封建迷信。不允许在白马泉景区内进行封建迷信活动,分清学术探讨和封建迷信的本质区别~也不允许在景区内烧香拜佛~以免影响景区环境,二不主张宗教祭祀。由我国现阶段的政治体系决定~宗教具有一定的复杂性~不主张宗教祭祀可以避免一些不必要的麻烦给项目所带来的负面影响,三不主张单纯的奢华堆砌。综上所述对于白马泉旅游开发来说不管是前期的改造还是后期的经营都应至始至终的将禅文化这一基础理念贯穿其中而且不仅仅是只停留在表面更应注重细节。大功之处见细节细节之处见真章。对于禅文化的理解应持续性地体现在白马泉开发的每个阶段、每个细节。

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