儒家人文思想精华与大学生人文素质教育

儒家人文思想精华与大学生人文素质教育 第 4卷 第 3期 南京农业大学学报 社会科学版 2004. 4 3 VOL. 4 , NO. 3 2004年 9月 Journal of Nanjing Agricultural University Social Sciences Edition Sep. , 2004 儒家人文思想精华与大学生人文素质教育 许再银 , 徐毅文 南京农业大学 人文学院 , 江苏 南京 210095 摘 要 : 中国传统文化特别是儒家文化影响了中国几千年 , 随着时代的发展 , 有些内容已经不能适应社会发展 的需要 , 尽管如此 , 儒家文化精华对高校人文素质的提高仍起着十分积极的作用。当前高校教育偏于重视科技 素质的提高 , 忽视对学生人文素质的培养 , 高校要引导学生汲取儒家文化精华 , 提高大学生人文素质。 关键词 : 儒家 ; 人文思想 ; 大学生 ; 素质教育 中图分类号 : G40 - 012 文献标识码 : A 文章编号 : 1671? 7465 2004 03? 0072? 05 中国传统文化是以儒家文化为核心的多元文 道德的最高原则 , 认为其他的具体道德准则都是 化的结合体。儒家重视人的努力和人的道德精神 由“仁”衍生出来的 , 这 种“仁”的根本含义就 的修炼 , 体现了人本主义的色彩。个人通过修身 , 是爱人 , 并推人及于万物 , 所谓“博爱之仁” , 即 进而为民族为国家建功立业。这就是儒家著名的 对他人、对社会、对整个自然界都要有一种爱心。 修身、齐家、治国、平天下的内圣外王之道。时 用“仁”这个基本范畴把其他的道德规范统帅起 来 , 爱人的道德意识也就以不同程度、不同方式 至今日 , 以儒家文化为核心的中国传统文化在与 体现在具体的道德规范和礼仪之中了。这对当今 世界文化的对话中 , 依然熠熠生辉 , 为推动现代 加强社会公德的建设具有一定的积极意义。“诚 文明的进步起着至关重要的作用。 信”是儒家人文思想的精华 , 也是中华民族的传 统美德。 “诚信”是完美人格的道德前提 , 也是沟 一、儒家人文思想精华对大 通人际关系 , 促进人与人之间相互尊重 , 相互信 学生人文素质教育的意义 任的精神纽带。儒家主张“诚信”不仅是立人之 儒家文化二千多年来以积极入世的姿态和兼 本 , 而且是立国之本 , 是治国的重要政治原则。 收并蓄的开放精神 , 确立了在中国传统文化中的 2 “天人合一”思想。天 人关系是中国哲学 的基本问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 , 是儒家追求的最高精神境界 ,“天人 核心地位 , 它以其特有的方式关注着人类的生存 合一”是指人的生命价值与天地生生不息的价值 与发展。民族的振兴 , 其实质是文化的振兴 , 文 的统一 , 人是自然不可分割的一部分 , 不仅承认 化的继承性告诉我们 , 儒家文化对当今民族振兴、 自然界自身具有生命意义 , 而且是“人类价值之 文化传承无疑具有独特的作用。因此 , 在人文素 [1 ] P136 - 37 质教育中 , 弘扬儒家人文精神仍有着十分重要的 源” 。“天人合一”思想成就了中华民族 意义。 追求和谐和统一的理想主义心理特征。它把人、 11儒家人文思想精华的主要表现 自然、社会融合为一 , 以道德化标准规范人类行 1 “仁爱”与“诚信”思想。儒家人文思想 为 , 这对我们当今提倡的科学发展观不无启迪。 的基本核心是“仁爱”。儒家把“仁”概括为人的 以实现人所追求的最大利益为驱动力的现代科技 收稿日期 : 2004204228 作者简介 : 许再银 1968 - , 男 , 南京农业大学农学院党委副书记 , 助理研究员 , 人文学院硕士 ; 徐毅文 1943 - , 女 , 南京农业大学人文学院教授。 721994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved ////0>. 3期 许再银 , 徐毅文 : 儒家人文思想精华与大学生人文素质教育 的发展 , 在造福人类社会的同时 , 也给人类生存 当前的市场经济既是法制经济又是信用经济 , 的环境带来了难以弥补的负面影响 , “天人合一” 要求人们学会市场经营 , 学会抓住机遇 , 更需要 的思想 , 为现代社会的和谐发展 , 提供了积极的 学会讲究道德、恪守诚信、公平竞争 , 用儒家的 认识前提。 “民无信不立”等诚信观教育学生 , 有助于其树立 3 “中庸”思想。所谓中庸 , 是指“不偏不 诚信意识 , 规范自己的行为。市场经济也是道德 倚”、 “执两用中”、 “适量守度” , 即做任何事情要 经济 , 缺乏道德的市场经济 , 必然带来铜臭充斥 适可而止 , 恰到好处 , 反对过犹不及 , 保持事物 的恶果。用儒家的“见利思义”、“君子爱财 , 取 的均衡发展。儒家的“中庸”思想大体上可分为 之有道”等义利观教育学生 , 有助于其确立符合 两部分 : 一是 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 论 , 二是道德学说。儒家为实 现代市场经济的伦理道德观念 , 促进社会主义市 现全社会的文明和谐 , 要求一切人与群体以中庸 场经济的健康发展 , 从 而有助于推进以法治国与 之德 , 行中庸之道 , 按照“用中”的方法消融矛 以德治国的统一。1993 年芝加哥《世界伦理宣 盾 , 稳定社会秩序 , 争取和平和发展。 言》把孔子“己所不欲 , 勿施于人”作为人类伦 中华民族把中庸看作是一种处世哲学 , 不仅 理的一个基本原则 , 可见其影响之深远。 在调整人际关系上 , 而且在处理国家内部事务、 2 有利于培养大学生的社会 责任 安全质量包保责任状安全管理目标责任状8安全事故责任追究制幼儿园安全责任状占有损害赔偿请求权 感。儒家 国际关系上也运用得恰到好处 , 著名的处理外交 “自强不息”思想 , 有助于培养学生关注国家、社 关系的和平共处五项原则就是一个范例。中庸之 会的意识 , 培养学生的社会责任感、民族自豪感 道不但体现了事物自身的运动规律 , 也成了指导 和自信心 , 增强为国家发展、民族振兴献身的自 人们实践的准则 , 它要求人们与时俱进 , 以适应 觉性。中华民族的腾飞需要全体中国人齐心协力 , 变化了的环境。因此 , 中庸也是人类各种文明协 汲取儒家人文精华 , 有利于大学生发挥群体的作 调发展的真谛。 用 , 培养自己以国家的发展为重 , 集中集体的智 4 “自强不息”的思想。“天行健 , 君子以 慧 , 为祖国发展、民族振兴做出贡献。 自强不息 ; 地势坤 , 君子以厚德载物”是中华民 3 有利于德才兼备的人格塑造和大学生的 族自强不息 , 不断追求进取 , 实现美好理想的精 个性发展。当代大学生由于在其成长过程中各方 神源泉。中华民族无数仁人志士在民族遭受外族 面历炼的缺失 , 缺乏独立生活、独立处理人际关 入侵、受压迫、受奴役的危难之时 , 总是奋起抗 系、客观 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 自己所面临的困难与问题的能力 , 争 , 为了国家与民族的利益不惜牺牲生命 , 形成 心理素质差 , 受不了挫折和失败。儒家“中道而 了“国家兴亡、匹夫有责”、“三军可夺帅 , 匹夫 立”的君子风范对大学生执着谦和、德才兼备的 不可夺志”的大无畏精神 ; 在建设家园 , 实现美 人格塑造有着很好的借鉴意义 ;“和而不同”的处 好理想的征途上 , 艰苦奋斗 , 锲而不舍 , 自强不 世原则强调保持独立思考的品质和与群体相融的 息。这是民族精神、民族气节和民族凝聚力的体 矛盾统一 , 这对大学生个性的发展及人际关系的 现 , 是儒家文化的精华之所在。 和谐 , 争取社会的认同极有教益。 儒家的人文思想内涵丰富 , 总的来说 , 儒家 4 有利于彰扬利他主义的人文精神 , 克服 人文思想精华 , 注重以人为本 , 是人文素质教育 西方人本主义弊端。文 艺复兴以来 , 西方人本主 的丰富资源 , 对大学生提升人文素质教育有很大 义冲破宗教神学等的禁锢 , 为科学技术发展开辟 的现实意义。 了道路 , 然而 , 盲目发展与滥用科学技术 , 导致 21儒家人文思想对大学生人文素质教育的意 了人与人、人与自然、人与社会冲突的加剧 , 使 义 科学技术对人类终极关怀的功能被淡忘 , 使人类 1 有利于加强社会公德建设 , 推进以法治 的理想信念、价值观念、生态环境等受到前所未 国。当前 , 法制建设得到全社会的重视 , 但只有 有的挑战 , 为此 , 英国学者李约瑟指出 :“在发展 在提高全社会道德素质的前提下 , 法制才能起到 科学的同时倾注更多的人文关怀 , 尊重人类文化 [2 ] P122 更好的作用。儒家人文思想的精华为加强社会公 的多样性 , 保持人与自然的和谐” 。科学呼 共道德的建设提供了丰富的资源 , 弘扬儒家人文 唤人文的回归 , 已成为全人类的共同心声。 思想精华 , 对于即将参加社会建设的大学生来说 西方人本主义是与神本相对应的 , 它突出了 尤为重要。 人的主体性、理性、创造性 , 重视人的主导地位、 731994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved ////. 南京农业大学学报 社会科学版 第 4卷 个体权益、人格独立与自我超越 , 但它抑制价值 统计 , 江苏高校 2002 年非正常死亡的 27 名学生 理性 , 提倡利己主义 , 造成精神世界的坍塌。与 多半是因心理健康问题引起的 , 2004 年 4 月南京 西方人本主义相比 , 儒家人文思想是一种彰扬利 某高校一位已经取得公费免试读硕的毕业生因承 他思想的人文主义 , 充满着浓郁的人文关怀。它 受不了家庭的一个小变故而服毒自杀。另外 , 大 推崇博爱之仁 , 提倡天人合一、万物一体。对于 学生违纪和违法犯罪量也在不断增加 , 室内盗窃 培养人们同情他人 , 关心他人和爱护他人的社会 行为更是屡见不鲜。浙江某大学一位学习尖子因 公德意识 ; 热爱和保护自然环境的可持续发展意 心理素质问题走上了犯罪道路 ; 清华大学轰动全 识 ; 讲求诚信的职业道德和行为准则 ; 和衷共济 , 国的刘海洋“伤熊”事件、云南大学马加爵疯狂 共同发展的团结互助精神 ; 自强不息 , 奋勇进取 杀人案等都是很典型的反面例证。 的创造精神具有十分重要的积极作用。1988 年 75 21汲取儒家人文精华是 高校人文素质教育的 位诺贝尔奖获得者在一次集会宣言中指出 , 如果 客观要求 人类要继续生存下去 , 避免世界性的混乱 , 就必 1 社会发展对学生素质的客观要求。与当 须回首二千五百年前孔子的道德智慧。这是对儒 前人文社会科学不受重视形成鲜明对比是 , 社会 家人文思想精华的最好诠释。 对人才素质的要求却越来越高。邓小平同志提出 教育要“三个面向”、江泽民同志 1997 年在哈佛 二、弘扬儒家人文思想精华是人文 大学 演讲 办公室主任竞聘演讲中层竞聘演讲护士长竞聘演讲演讲比赛活动要求对演讲比赛的点评 时提出要“不断提高全民族的思想道德 素质和科学文化素质”。我国《高等教育法》提出 素质教育的客观要求 教育要为“实施科教兴国战略 , 促进社会主义物 11高校学生人文素质教育现状 质文明和精神文明建设” , 要“使受教育者成为 由于长期以来左的思潮的影响、高等教育对 德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建 人文社会科学的偏见和文化多元化的冲击 , 大学 设者和接班人”。毋庸置疑 , 汲取儒家人文思想精 生人文素质相比科学素质严重下滑。不少学生仅 华是社会主义事业发展对高校人文素质教育的客 把上大学作为将来择业的手段 , 只重视专业学习 , 观要求。 轻视人文社会学科 ; 一些学生对中华民族历史了 2 经济发展和社会主义道德建设的客观要 解不够 , 更谈不上去汲取中华传统文化的精华 ; 求。随着我国市场经济体制的建立与发展 , 尤其 部分学生道德观念淡薄 , 义利不分 , 缺乏正义感 是随着世界经济一体化进程日益加快 , 人们利益 和社会责任感 ; 也有的以自我为中心 , 个人主义、 需求也日益多样化 , 因而 , 构建协调各种利益冲 拜金主义、享乐主义盛行 , 缺乏人生理想、缺乏 突的道德体系显得更加重要。在崇尚优胜劣汰的 成才的动力 , 甚至缺乏最起码的文明礼貌 ; 还有 竞争环境中 , 如何处理“义”与“利”的关系的世界观模糊 , 价值观扭曲 , 意志薄弱 , 缺乏决 在追求经济效益的旗帜下 , 如何体现社会效益心和恒心 ; 甚至逃避现实 , 害怕竞争 , 整天沉迷 在弘扬主体个性的社会中 , 如何考虑共性与集体 于网络 , 在虚拟的世界里 , 求得暂时的快乐 ; 少 精神在物质财富占有量在某种程度上成为衡量 数学生遇到困难时往往不知所措 , 自我应变能力、 个人能力的标准时 , 如何体现人生的意义与价值适应能力较差。据对南京某高校近 100 位因考试 在刺激消费、促进发展成为一种社会追求时 , 如 不及格而“试读”学生的调查表明 , 这些学生中 何理解节俭克己的传统美德另外 , 在知识经济 绝大部分人缺乏人生目标、沉迷于网络世界。据 时代 , 科学合理地应用知识造福人类也需要有一 对南京某高校 2003 级 3000 名新生调查表明 , 种人文精神作支撑 , 用儒家人文思想的精华去丰 46 %的学生承认“没有坚定的信仰”。另外 , 大学 富大学生的传统文化底蕴 , 塑造并完善其人格 , 生功利化倾向比较严重 , 其行为的出发点“更多 使他们在各种转换与矛盾面前 , 树立独立思考 , 地看重实际功效和利益” , 就连要求入党的学生 , 敏锐判断的能力 , 无疑是我们当前高校教育的重 也有 35 %将入党动机归结为“找好的工作的需 要任务。 ? 要” 。 3 弘扬民族文化应对多元化冲击的需要。 目前 , 高校学生心理健康问题也十分突出 , ? 不少同学都不同程度地存在心理障碍。据不完全 材料来源于南京某高校 ,《学生工作情况》 , 2003年。 741994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved ////. 3期 许再银 , 徐毅文 : 儒家人文思想精华与大学生人文素质教育 素质教育必须吸收人类一切优秀文化成果 , 汲取 课程体系中 , 应加大以儒家文化为核心的中国传 儒家人文思想精华 , 也是青年学生理性地应对多 统文化的传授力度。儒家人文精华 , 主要是通过 元文化的冲击的需要。学生在提高科学素质的同 儒学的经典来传承的。中央艺术研究所刘梦溪先 时 , 也要避免西方科技片面发展带来的弊端 , 中 生 , 在 2003年 11 月东南大学“经典阅读与人文 国传统文化特别是儒家人文思想精华对科技片面 教育”高层论坛上 , 就提出要读《四书》、 《五经》 [6 ] 发展的弊端有很好的纠偏作用。通过了解以儒家 等“中国传统社会识字人必读的基本经典” 。要 文化为代表的传统价值标准和人格追求 , 从而在 提高学生对以儒家思想为核心的中国传统文化的 进行文化判断与分析时拥有自己的价值支点。 认知度 , 就必须加强对学生学习儒家经典的引导 , 实践也证明 , 素质教育要取得成效 , 迫切需 甚至有必要开设部分必修课。当然 , 学习儒家经 要弘扬一种人文精神 , 而不是简单地增加几门文 典切不可“泥古”更不可“食古不化” , 而应该以 学、艺术之类的课程就可以实现的。北师大哲学 积极的态度 , 领悟其合理的内核 , 并将它与新时 系李景林教授一针见血地指出 : 当前 , 学校开展 期的社会需要、社会特 点结合起来 , 赋予其新的 素质教育效果不好的原因是“没有抓住它的根本。 时代气息。 并不是说你搞点美育、学点钢琴书画什么的 , 就 3 理论联系实际 , 促进儒家人文精神的内 算素质教育。素质教育的根本点是挺立价值本原 , 化 。在人文素质教育中 , 应理论联系实际 , 运用 [4 ] 要有一种宗教性的精神” 。在这里 , 他所说的宗 丰富多样的教学形式 , 发掘人文知识蕴含的人文 教性精神就是指儒家的人文精神。在谈到儒家伦 精神 , 使之内化为学生的人文素质。 “人文教育不 理纠正现代科学对人的异化作用时 , 法国哲学家 等于人文知识的教育 , 人文知识如果不与真正的 柏格森曾经再三叮嘱中国人总不要失掉这份家当 人文精神联系在一起 , 只是死背教条 , 脱离实际 才好 , 因此 , 在素质教育中大力弘扬儒家人文精 的感性生活 , 那只能导致一种后果 : 学生把知识 神是毋庸置疑的。 的因素都接受 , 但人性的因素却越来越被遮蔽 [7 ] P1P134 了” 。人文素质教育不仅要传授包括儒家 三、弘扬儒家人文精华 文化在内的人文知识 , 更要将之内化为学生的人 文素质。 培养高素质人才 21发挥教师的示范、引导作用 11更新教育观念 , 深化教育改革 教师要帮助学生了解儒家文化与当代主流文 1 确立素质教育理念 。知识经济时代要求 化、与西方文化的关系 ; 要指导学生用科学的态 教育是以文化科学教育、思想品德教育、能力教 度分析以儒家文化为核心的中国文化和西方文化 , 育为主要内容的综合性教育 , 目的是促进人的全 正确认识儒家文化在中华民族历史上的地位与作 面发展。 “过弱的文化陶冶 , 使学生的人文素质和 用、精华与糟粕 , 并把汲取儒家人文思想精华同 思想底蕴不够 ; 过窄的专业教育 , 使学生的学科 自身世界观、人生观、价值观的形成和综合素质 视野和学术氛围受到局限 ; 过重的功利导向 , 使 的提高结合起来。 学生的全面素质培养和扎实的基础训练受到影响 ; 31用儒家人文精华提升校园文化品位 过强的共性制约 , 使学生的个性发展受到抑 校园文化是物质文明与精神文明建设在学校 [5 ] 制” , 高等教育理念上存在的诸多缺陷 : 重科 的具体体现 , 是素质教育的载体 , 它对学生的成 学 , 轻人文 ; 重专业 , 轻基础 ; 重功利 , 轻素质 ; 长有着独特的作用。因此 , 我们应将儒家文化自 重共性 , 轻个性 , 与培养高素质人才的目标是不 然地融合到校园文化的各个构成环节之中 , 提升 相适应的。 校园文化品位 , 开展以儒家文化为主题的校园文 高等教育应该注重学生综合素质的提高 , 因 化活动 , 包括专题讲座、知识竞赛 , 让学生感受 此 , 必须更新教育观念 , 确立素质教育的理念。 优秀传统文化的魅力。同时 , 还可利用学校的各 要教育学生首先“学会做人” , 然而学会做事。这 种文化载体宣传传统文化 , 让学生在校园浓郁的 种教育理念的形成和确立 , 需要从人类优秀文化 人文氛围中感悟人生、净化心灵、陶冶情操、健 中 , 包括从儒家人文思想中去寻找支撑。 全人格。 2 加强学习儒家经典的引导。在素质教育 需要强调的是 :“我们提倡的人文精神应该是 751994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. 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