人物赏析——貂蝉

人物赏析——貂蝉 中国第一美女—貂蝉 --------《三国演义》人物赏析 《三国演义》是男人们的戏，其中的女性角色不算多，读过小说之后粗略的算一算，有名字有情节的主要角色大概有三十多个，和一千多个男性角色比起来，可以说是凤毛麟角。 但，若说《三国演义》中的女人没有什么作用，那就错了。 《三国演义》里的英雄豪气如果没有红颜柔情的陪衬，想要真正打动人心也不容易。 三国演义里比较突出的几个女性角色 貂 蝉:东汉末年司徒王允家的义女，为拯救汉朝，由王允授意施行美人计，使 董卓、吕布两人反目成仇，最终借吕布之手除掉了恶贼董卓。 小 乔:周瑜夫人，绝色佳人，，周瑜与曹操矛盾激化的一大重点，著名的赤壁之 战就由小乔而起。 大 乔: 孙策夫人， 小乔的姐姐 甄 洛:是东汉王朝宰相(太保)甄邯的后裔，是中国历史上极贤的美女之一， 原是袁绍次子袁熙的妻子，后袁绍为曹操所灭，被曹懂诗文，貌艳丽。 丕娶为妻。三国时代文学名家曹植《洛神赋》的原型。 祝融夫人:云南第一美女，这是一个蛮族的女子，智勇双全，胆略过人，她是在 孟获一败涂地，毫无斗志的情况下挺身而出的一个女人。 孙尚香:女中豪杰，孙权之妹，后嫁与刘备。“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵” 中的夫人就是指她。 邹 氏:倾城美女，张济的夫人，为了活命，和曹操过了几天同居生活。 黄月英:诸葛亮的老婆了，据说“其貌甚陋，而有奇才:上通天文，下察地理; 凡韬略遁甲诸书，无所不晓。 武侯之学，夫人多所赞助焉”。据说“木牛 流马“就是她发明的。也是在《三国演义》唯一被罗贯中称赞的女性。 糜夫人:刘备二夫人，性情贞烈。为救刘备与甘夫人的儿子刘禅，投井身亡。 刘夫人:袁绍之妻，甚妒忌，绍死，僵尸未殡，宠妾五人，皆被他杀死。 蔡夫人:荆州刺史刘表后妻，心肠恶毒，喜欢躲在屏风后偷听。 郭 后:三国魏文帝曹丕皇后，经常跟随曹丕出征，帮曹丕夺得王位，又害死曹 丕的原配妻子甄洛，夺得皇后的位置。 这几位女性，各有各的特点，或美貌、或有才、或潇洒、或恶毒。其中给人留下深刻印象的当属四大美女之一的貂蝉。 貂蝉人物赏析 1 一、 貂蝉艺术形象的特点 闭月之貌 歌舞双绝 有情有义 有胆有识 1、闭月之貌 说到貂蝉，不得不先说一说她的美貌，中国古代四大美女是:闭月美貂蝉 羞花杨玉环 沉鱼浣西施 落雁王昭君 。貂蝉 ，名列第一。 其实在《三国演义》中，罗贯中对于貂蝉的美色并没有什么特别的描写，只是在第八回写到“色技俱佳”。她的美都是通过男人反衬出来的。首先，王允被美艳迷人的貂蝉惊呆了，于是锦云堂拜貂蝉。当貂蝉轻舒广袖，像月宫飘然而至的仙女那样起舞时，吕布看得如痴如醉，色眼圆睁。而后阅遍天下佳丽无数的董卓，也不禁醉眼朦胧，笑曰:“真神仙中人也～”。风流倜傥的吕布，所谓“人中吕布，马中赤兔。”都会为了貂蝉而杀掉董卓，可见这貂蝉的美貌是非常诱人了。 2、歌舞双绝 貂蝉，被评为四大美人之一。单单是美貌，而没有才艺，恐怕也难以施展美人计，吸引人的还有她的歌喉与舞姿。 我们先来看一下她的歌，《三国演义》中有诗曰:正是:“一点樱桃启绛唇，两行碎玉喷阳春。丁香舌吐衠钢剑，要斩奸邪乱国臣。”一点樱桃启绛唇，两行碎玉喷阳春。自是不同凡响。身材婀娜，莲步微摇，舞蹈自然“矫若惊龙，翩若惊鸿，”况且是眉目含情，自有一种慑人心魄的风流魅力。有词赞之曰:“原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻《梁州》莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。”又诗曰:“红牙催拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。” 这样的歌声，这样的舞姿，自是人间少有，堪称歌舞双绝。 3、有情有义 《三国演义》中写道:“其女自幼选入府中，教以歌舞，年方二八，色伎俱佳，允以亲女待之。”最后五个字很重要，“以亲女待之”，也就是说王允对待这个歌姬大大超过了主仆之谊，而有了父女之情。“以亲女待之”，如果真的如此，王允对貂蝉而言，当真是恩深似海，情高如山。貂蝉为酬王允养育之恩，知遇之情，那是什么牺牲都可能做得出来的。况且，在貂蝉的心中，早已把王允当成了自己的父亲，自己的老父亲为了国家大业夙夜忧叹，这个做女儿的貂蝉自然是看在眼中，疼在心里。不由得也深夜难眠，声声长叹。貂蝉身为女子，不似男儿可以建功立业，用千金来酬恩，唯有自己身体而已。 且看她的话语， “倘有用妾之处，万死不辞～”“妾若不报大义，死于万刃之下～”铮铮之言，堪比那萧萧易水的荆轲。昔时，荆轲为酬报燕太子丹的知遇之恩，去秦国刺杀秦王，一曲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”催落了多少英雄豪杰的泪水。而貂蝉的这 2 些誓言，又是何其决绝，何其刚烈，而她不过是一个十六岁的花季少女。可而今，她去为了酬报自己的恩人，甘愿以身侍贼，委曲求全，稍有不慎，还可能就香消玉殒。这份情义，又有多少男儿能够超越, 4、有胆有识 在整个连环计中，貂蝉担负着重大责任，稍有不慎，可能满盘皆输，就像王允说的那样:“事若泄漏，我灭门矣。”。可以说如果没有貂蝉过人的胆气和坚定的信念，连环计必不会成功。 且看她面对董卓的时候，“董卓自纳貂蝉后，为色所迷，月余不出理事。卓偶染小疾，貂蝉衣不解带，曲意逢迎，卓心意喜。”把老贼伺候得舒舒服服，令其离不开她。而面对吕布之时，则是“故蹙双眉，做忧愁不乐之态，复以香罗频拭眼泪。”“以手指心，又以手指董卓，挥泪不止。”令吕布为之心碎。待其为其心迷神伤之时，便有了凤仪亭之会，这一场相聚之戏，貂蝉演绎的精彩绝伦，堪称“前无古人后无来者”。且看貂蝉的“演技”如何高超, 开始之时，故意姗姗来迟，令吕布等得心焦。一出场，便是惊艳绝伦。“良久，见貂蝉分花拂柳而来，果然如月宫仙子”。 来到之后，便大打感情牌，以泪洗面，当真是“梨花带雨令人怜”。一番真情告白，一个跳栏动作，就让吕布以为貂蝉对自己是倾心不已，甚至甘以死相报。 “我虽非王司徒亲女，然待之如已出。自见将军，许侍箕帚。妾已生平愿足。谁想太师起不良之心，将妾淫污，妾恨不即死;止因未与将军一诀，故且忍辱偷生。今幸得见，妾愿毕矣～此身已污，不得复事英雄;愿死于君前，以明妾志～”言讫，手攀曲栏，望荷花池便跳。 看看这番话，说得滴水不露，将吕布捧上了天，左一个将军，右一个英雄，什么“许侍箕帚。妾已生平愿足”， “恨不即死”“忍辱偷生”“愿死于君前，以明妾志～”令吕布无地自容，伤心不已。自古英雄爱美人，受如此美人青睐，更激发起英雄的胆气和豪气。吕布不禁方寸大乱，不禁许诺:“我今生不能以汝为妻，非英雄也～” 然后，进一步煽风点火，抓住吕布自诩为天下第一英雄的虚荣，进行接二连三的打击，一口一句:“妾度日如年，愿君怜而救之。”“君如此惧怕老贼，妾身无见天日之期矣～”““妾在深闺，闻将军之名，如雷灌耳，以为当世一人而已;谁想反受他人之制乎～” 最后，吕布要离开时，貂蝉便采用了拖延战术，以手扯布，恋恋不舍。吕布“重复倚戟，回身搂抱貂蝉，用好言安慰。两个偎偎倚倚，不忍相离。”为董卓发现他们相会争取了时间。 3 可是，这一切都是假的，是貂蝉精心编排演出的一幕绝妙好戏。貂蝉的灵巧、智慧和胆识得到了淋漓尽致的发挥。且看后边戏弄董卓的场景，更是令人拍案叫绝，为之倾倒: 卓入后堂～唤貂蝉问曰:‚汝何与吕布私通耶,?蝉泣曰:‚妾在后园看花～吕布突至。妾方惊避～布曰:‘我乃太师之子～何必相避,’提戟赶妾至凤仪亭。妾见其心不良～恐为所逼～欲投荷池自尽～却被这厮抱住。正在生死之间～得太师来～救了性命。?董卓曰:‚我今将汝赐与吕布～何如,?貂蝉大惊～哭曰:‚妾身已事贵人～今忽欲下赐家奴～妾宁死不辱:?遂掣壁间宝剑欲自刎。卓慌夺剑拥抱曰:‚吾戏汝:?貂蝉倒于卓怀～掩面大哭曰:‚此必李儒之计也:儒与布交厚～故设此计,却不顾惜太师体面与贱妾性命。妾当生噬其肉:?卓曰:‚吾安忍舍汝耶,?蝉曰:‚虽蒙太师怜爱～但恐此处不宜久居～必被吕布所害。?卓曰:‚吾明日和你归郿坞去～同受快乐～慎勿忧疑。?蝉方收泪拜谢。 即使在最后，即将离开京城，到郿坞之时，貂蝉依然使用了最后一招，回眸垂泪令郎心碎。“貂蝉在车上，遥见吕布于稠人之内，眼望车中。貂蝉虚掩其面，如痛哭之状。”好一个如痛苦之状～令吕布“眼望车尘，叹惜痛恨。”此时，吕布已经心生恨意，美人计基本大功告成。剩下来的事情，就由王允来做了。他一番慷慨陈词，让本来就薄情寡义、反复无常的吕布痛下杀心。 在如此险境中，一个年仅十六的弱女子要周旋于两位不是一般的男人之间，的需要多大的胆量， 貂蝉艺术形象的历史作用 1、功臣 我们先来看一下东汉末年的历史时代。东汉王朝在一场又一场浩劫中走向崩溃的过程，其第一场大的浩劫，就是董卓进京。西凉土霸王董卓自然不是善茬，他不但擅兴废立，奸淫宫女妃嫔，还杀害少帝和何太后，甚至对百姓随意屠戮，可称为毫无顾忌。这样一个魔王，当然激起天下公愤。于是，关东各路诸侯举兵会盟，讨伐董卓。可几番大战之后，关东诸侯最终陷入内讧纷争，董卓反而得以坐观天下大势，益发地肆无忌惮。他自称太师，出入都用天子的仪仗，分封他的兄弟子侄为高官显爵，连孩童都封为列侯。对百官则颐指气使，动辄以谋反罪名处死，朝中人人惊惧。 在满朝文武都不敢站出来与董卓抗衡、与朝廷分忧的情况下，这个年方二八的弱女子挺身而出，以牺牲自己的青春与肉体为代价，担负起拯救“汉天下生灵”的重担。她既有对王允感恩图报的心理，更多的还是与“国家大事”联系在一起的。可以说，这种精神与汉初和番的王昭君是一样伟大的。她的舍身取义，为刘氏江 4 山除奸，也为苍生除害，加速了汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。有诗云 司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵。 三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。 后人毛宗岗于此嘉许道:“貂婵之功可书竹帛。”借李贽之名评点《三国演义》的叶昼更称貂婵为“神女”，可以说是“重扶社稷，再立江山”的功臣 2、工具 貂蝉虽然深明大义、有胆有识，是，但在王允的连环计中，在三国时代风云变换的政治格局中，她只不过是王允手中的一张牌，仅仅是政治斗争中的一个工具而已。也许因为作者本身是男人，然后他的观点就偏向男人，在他看来，这个女人虽然为大汉社稷是出了力流了汗，但这个人是个不祥的之物。貂禅作为美人计的主角，在王允的连环计得逞、董卓被诛杀之后,书中这样交代了一句,便没了下文: 吕布到了郿坞,先取了貂蝉,送回长安。 而且在《三国演义》中居然没有提到她的下场，就是一句“移布家小至许昌”了事，才貌双全的貂禅也就以这样默默无闻的结局而告终了。也正映证了当时社会的“男尊女卑”的现象与思想，女性只是男性的附属品，只是男性传宗接代及玩享的工具罢了。哪怕你是美貌、才、情三全，但仍然只是工具，被利用完后，没有人会记得貂蝉这个大功臣了。零落成泥碾作尘——貂蝉实施美人计后的结局 貂蝉人物的缺陷 (过度)在四大美女中，貂蝉是唯一一个被虚构的人物，她能位居第一，可见这个人物的创作是多么的成功。但是，若我们信赖罗贯中的描述，循着他的怪诞笔墨试图对貂蝉作出还原，则我们看到的这个女人，不仅相当可疑，毋宁还有点可怕。 一、形象不符合生活实际 漂亮的姑娘永远“年方二八”，貂蝉也不例外。作为司徒王允府上一个歌伎，她几乎谈不上有何社会地位，王允纵以“亲女待之”，也难以使她的身份获得实质性的提高，何况，王司徒对她的称呼乃是“贱人”。罗贯中把许多美德赋予了貂蝉，如说她从不敢有任何儿女私情，俨然一个不食人间烟火的天使。这样一个“长在深闺人未识”的姑娘，从未有过任何人生历练，除了具有一张吹弹得破的脸蛋，我们又能对她的见识抱何种奢望呢,不，罗贯中告诉我们，这位蝉姑娘不仅深明大义，还格外地擅长观察，能够从王司徒的长吁短叹中立刻分辨出“国家大事”，遂愿意为天下生灵免于涂炭计，不惜“死于万刃之下”。 如果说上边所写只是为了写出貂蝉有情有义，那倒也可以自圆其说。接下 5 来我们看到，这个不谙世事的姑娘，竟立刻显示出通常只有在“春香楼”里混了四五年的风尘女子才可能具备的风泼才情。她时而对董卓投怀送抱，时而又对吕布暗送秋波，挑惹煽情之烈，分寸拿捏之准，“故蹙双眉，做忧愁不乐之状，复以香罗频拭眼泪”的那一整套春娘模式，俱让人昏昏欲倒。只要王司徒一声令下，就可无师自通地同时周旋于两个老于风月的男人之中，自己又不露丝毫破绽, 貂蝉的行为就仿佛一个从来不会游泳的人，突然会游泳了，而且还会高难度的跳水动作。 二、形象前后不一 我们知道小说中人物的所做、所为、所说、所想,在一部作品中应当是前后统一、互相贯通、融为一个整体的,应当有他(或她)的较为稳定的完整性、一致性和连贯性。我们这样说,丝毫不排除人物的性格或行为应当发展、变化,但这发展、变化应当是在具体条件下的发展变化,应当有人物自身的以及外界环境交互作用所形成的逻辑性与必然性,给人以真实可信的感觉。而貂蝉的形象则恰恰是前后分裂的,她后来的变化也是令人无法理解的。 在具体实施美人计,诱惑并离间董卓和吕布的过程中,貂蝉更是完全依据间谍 以极其巧妙的工作的需要来操纵自己的情感,从容自如的周旋于董卓、吕布之间,手段完成了除掉国贼董卓的“大业”,表现出令人称奇的机警、干练、成熟、老到,简直可以和一个训练有素,久经沙场的职业间谍媲美了。 在王允的连环计得逞、董卓被诛杀之后,书中这样交代了一句,便没了下文: 吕布到了郿坞,先取了貂蝉,送回长安。 貂蝉作为一个弱女子,到了这种时候除了自杀之外,想要活命,恐怕也只有给吕布这个好色之徒作玩物这一条路了。王允本来就是把她当做工具使用的,当然也不会再来关心她的命运。“工具”的任务完成了,罗贯中也就不再多费神思和笔墨了。只剩下读者去为她牵肠挂肚了。 然而,到了第十九回《下邳城曹操鏖兵,白门楼吕布殒命》一节中,当我们把“美眉”貂蝉快要忘却了的时候,她又再次露面了。更出乎意料的是,这时的貂蝉却仿佛变成了另外的一个人:当曹操兵围下邳,吕布束手无策之时,陈宫一再向吕布陈说厉害,建议分兵破敌,而吕布却优柔寡断,拿不定主意,几次本想按照陈宫的意见办,但都被其妻严氏所阻。严氏以前的情况书中没有交代,她这样目光短浅,只顾自己的利益而不考虑全局,也是完全可以理解的。问题在于貂蝉——这个在连环计中机警干练、成熟老到,而又深明大义,颇具牺牲精神的人物,在此时是如何表现的呢? ……布愁闷不决,入告貂蝉。貂蝉曰:“将军与妾做主,勿轻自出。”布曰:“汝勿忧虑。吾有画戟、赤兔马,天下人谁敢近我!”布出,谓陈宫曰:“曹军粮至者,诈也。曹多诡计,吾未敢轻动。”宫长叹而出,曰:“我等皆死无葬身之地矣!” 6 不仅如此,而且: 布终日不出,只守严氏、貂蝉饮酒,以解愁闷。 从上述短短的两段描写来看,貂蝉完全和严氏一样,成了一个毫无见识的普通妇人。她不仅不支持陈宫的正确意见,好言劝导吕布,反而拖吕布的后腿,并且终日陪吕布饮酒消愁,已完全成了一个靠色相供人玩乐的标准侍妾,哪里还有连环计中的貂蝉的半点影子?不仅没有了以前的精神气质,而且也缺少了以前的那一股灵活之气。 最后,连吕布自己也都发觉“吾被酒色伤矣!”但为时已晚:下邳被攻破,吕布一命呜呼。那么,貂蝉的结局有如何呢?书中只这样交代了一句: 操将吕布妻小并貂蝉载回许都,尽将钱帛分犒三军。 从此以后,貂蝉便不复在书中出现,那么,她后来是成了曹操的玩物呢,还是被曹操赠与他人了呢,书中没有交代待,我们也不得而知。总之,貂蝉的故事是到此结束了。 揭秘罗贯中 创新能力薄弱。 看来，写深写活一个女人，这份能力罗贯中并不具备。有心将罗贯中的《三国演义》与陈寿、裴松之《三国志》作一比较的读者当不难发现，罗贯中虽属小说大家，但虚构人物的能力恰恰不够高明，他笔下人物不仅史书上多有记载，所选择的细节，90%以上都可以在史料中找到原始素材。就连貂蝉这一角色也是在《三国志评话》之类作品中出现的，而非别有创造。 罗贯中裁剪技术高超 罗贯中的高明在于裁剪之功，巧妙吸收了《三国志》和《三国志评话》的情节主干，根据“据正史，采小说”的创作原则，对人物关系作了创造性的改造。如描写貂蝉这一部分，他改成吕布和貂蝉本不认识。这个看似微小的改造使人物关系变得合理了。于是，王允设“连环计”，只使人感到其老谋深算;董卓与吕布为争夺貂蝉而反目，不仅符合二人的性格特征，而且与历史事实取得了逻辑上的一致;貂蝉不再是只求夫妻团圆的一般女子，而成了怀有崇高使命的巾帼奇杰，虽然忍辱负重，却获得了在董、吕之间纵横捭阖的心理自由;整个情节也因此波澜起伏，艺术虚构与史实再现水乳交融。正是在这摇曳多姿的情节中，貂蝉的美丽、聪明、机警焕发出耀眼的光彩，使她成为动人的艺术形象、妇孺皆知的人物。 文 - 汉语汉字 编辑词条 文，wen，从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在 7 事物中的运行轨迹和原理。 故文即为符。上古之时，符文一体。 古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳(爻)之政，由是文籍生焉。--《尚书序》 依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。--《说文》序》 仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。--《古今通论》 (1) 象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。"文"是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理。 (2) 同本义 [figure;veins] 文，英语念为:text、article等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了"文"的重要性。古今中外，人们对于"文"都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个"文"字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。 折叠编辑本段基本字义 (事物错综所造成的纹理或形象:灿若,锦。 1 2.刺画花纹:,身。 3( 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 语言的符号:,字。,盲。以,害辞。 4(用文字记下来以及与之有关的:,凭。,艺。,体。,典。,苑。,献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。,采(a(文辞、文艺方面的才华;b(错杂艳丽的色彩)。 5(人类劳动成果的总结:,化。,物。 6(自然界的某些现象:天,。水,。 7(旧时指礼节仪式:虚,。繁,缛节(过多的礼节仪式)。 8(文华辞采，与“质”、“情”相对:,质彬彬。 9(温和:,火。,静。,雅。 10(指非军事的:,职。,治武功(指礼乐教化和军事功绩)。 11(指以古汉语为基础的书面语:552,言。,白间杂。 8 12(专指社会科学:,科。 13(掩饰:,过饰非。 14(量词，指旧时小铜钱:一,不名。 15(姓。 16( 皇帝谥号，经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文;赐民爵位曰文;勤学好问曰文;博闻多见曰文;忠信接礼曰文;能定典礼曰文;经邦定誉曰文;敏而好学曰文;施而中礼曰文;修德来远曰文;刚柔相济曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;万邦为宪、帝德运广曰文;坚强不暴曰文;徽柔懿恭曰文;圣谟丕显曰文;化成天下曰文;纯穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;与贤同升曰文;绍修圣绪曰文;声教四讫曰文。如汉文帝。 折叠编辑本段字源字形 字源演变与字形比较 折叠编辑本段详细字义 〈名〉 1(右图是 “文”字的甲骨文图片，资料来源:徐无闻主编:《甲金篆隶大字典》，四川辞书出版社。1991年7月第一版。 “文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”，寓意“大象有形”、“象形”;特别放大了胸部，并在胸部画了“心”，含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。 许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”，意思是“对事物形象进行整体素描，笔画交错，相联相络，不可解构”，这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”，而“字”则可“解”的意思。“文”是客观事物外在形象的速写，是人类进一步了解事物内在性质的基础，所以它是“字”的父母，“字”是“文”的孩子。“文”生“字”举例(以“哲”为例):先对人手摩画，其文为“手”;又对斧子摩画，其文为“斤”。以手、斤为父母，结合、生子，其子就是“折”(手和斤各代表父母的基因)。这个“折”就是许慎所谓的“字”。“字”从宀从子，“宀”表示“独立的房子”，子在其中，有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合，生出新“字”来。在本例，作为字的“折”与作为文的“口”结合，就生出了新的字“哲”。 9 2( 同本义 [figure;veins] 文，错画也。象交文。今字作纹。——东汉?许慎《说文》 五章以奉五色。——春秋?左丘明《左传?昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。” 美于黼黼文章。——《荀子?非相》 茵席雕文。——《韩非子?十过》 织文鸟章，白旆央央。——《诗?小雅?六月》 斑文小鱼。——明? 刘基《诚意伯刘文成公文集》 3(又如:文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有彩色花纹的丝织品);文鳞(鱼鳞形花纹)。 4(字，文字(“文”，在先秦时期就有文字的意思，“字”，到了秦朝才有此意。分别讲，“文”指独体字;“字”指合体字。笼统地说，都泛指文字。) [character] 饰以篆文。——南朝宋?范晔《后汉书?张衡传》 分文析字。——东汉?班固《汉书?刘歆传》 夫文，止戈为武。——《左传?宣公十二年》 距洞数百步，有碑仆道，其文漫灭。——王安石《游褒禅山记》 文曰“天启壬戌秋日”。——明? 魏学洢《核舟记》 文曰“初平山尺”。 5(又如:甲骨文;金文;汉文;英文;文迹(文字所记载的事迹);文书爻(有关文字、文凭之类的卦象);文异(文字相异);文轨(文字和车轨);文狱(文字狱);文钱(钱。因钱有文字，故称);文状(字据，军令状);文引(通行证;路凭);文定(定婚)。 6(文章(遣造的词句叫做“文”，结构段落叫做 “章”。) [literary composition] 故说诗者不以文害辞。——《孟子?万章上》 10 好古文。——唐? 韩愈《师说》 属予作文以记之。——宋? 范仲淹《岳阳楼记》 能述以文。——宋? 欧阳修《醉翁亭记》 摘其诗文。——清? 纪昀《阅微草堂笔记》 7(又如:文价(文章的声誉);文魔(书呆子);文会(旧时读书人为了准备应试，在一起写文章、互相观摩的集会);文移(旧时官府文书的代称);文雄(擅长写文章的大作家);文意(文章的旨趣);文义(文章的义理);文情(文章的词句和情思);本文(所指的这篇文章);作文(写文章;学习练习所写的文章);文魁(文章魁首);文价(文章的声价);文什(文章与诗篇)。 8(美德;文德 [virtue] 圣云继之神，神乃用文治。——杜牧《感怀诗一首》 9(又如:文丈(对才高德韶的老者的敬称);文母(文德之母);文武(文德与武功);文命(文德教命);文惠(文德恩惠);文德(写文章的道德);文薄(谓文德浅薄);文昭(文德昭著)。 10.文才;才华。亦谓有文才，有才华 [literary talent] 而文采不表于后世也。——汉? 司马迁《报任安书》 11(又如:文业(才学);文英(文才出众的人);文采风流(横溢的才华与潇洒的风度);文郎(有才华的青少年);文彦(有文才德行的人);文通残锦(比喻剩下不多的才华)。 12(文献，经典;韵文 [document;classics;verse] 儒以文乱法。——《韩非子?五蠹》 言必遵修旧文而不穿凿。——《说文解字?叙》 13(辞词句。亦指文字记载 [writings;record]。如:文几(旧时书信中开头常用的套语。意为将书信呈献于几前);文倒(文句颠倒);文过其实(文辞浮夸，不切实际);文义(文辞);文辞(言词动听的辞令);文绣(辞藻华丽)。 14(自然界的某些现象 [natural phenomenon] 经纬天地曰文。——《左传?昭公二十八年》 15(又如:天文;地文;水文;文象(日月星辰变化的迹象);文曜(指日月星辰;文星); 11 文昌(星座名)。 16(文治;文事;文职。与“武”相对。 [achievements in culture and education;civilian post] 文能取胜。——《史记?平原君虞卿列传》 文不能取胜。 文武并用。——唐? 魏征《谏太宗十思疏》 精神折冲于千里，文武为宪于万邦。――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》 17(又如:文臣，文吏(文职官吏);文席(教书先生的几席);文品(文官的品阶);文帅(文职官员出任或兼领统帅);文烈(文治显赫);文员(文职吏员);文阶(文职官阶);文道(文治之道);文业(文事);文僚(文职官吏)。 18(法令条文 [articles of decree] 而刀笔吏专深文巧诋，陷人于罪。——《史记?汲黯列传》 19(又如:文劾(根据律令弹劾);文法吏(通晓法令、执法严峻的官吏);文丈(规矩;制度);文移(官府文书);文牓(布告;文告);文宪(礼法;法制)。 20(文言。古代散文文体之一;别于白话的古汉语书面语 [literary language]。如:半文半白;文语;文白(文言文和白话文)。 21(文教;礼节仪式 [rites] 则修文德。——《论语?季氏》 22(又如:文丈(崇尚礼文仪节);文俗(拘守礼法而安于习俗);文致(指礼乐);文貌(礼文仪节);文绪(文教礼乐之事);文仪(礼节仪式) 23(指表现形式;外表 [form;appearance]。如:文服(表面服从);文榜(告示、布告之类);文诰(诰令) 24(指鼓乐，泛指曲调 [music;tune]。如:文曲(指乐曲);文始(舞乐名) 25(谥号，谥法:勤学好问叫文 [study deligently] 何以谓之文。——《论语》 是以谓之文。 12 26(姓 〈动〉 1(在肌肤上刺画花纹或图案 [tatto (the skin)] 被发文身。——《礼记?王制》。注:“谓其肌，以丹青涅之。” 文绣有恒。——《礼记?月令》 2(又如:文笔匠(在人身上刺花的艺人);文身断发(古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗);文木(刻镂以文采之木) 3(修饰;文饰 [cover up] 身将隐，焉用文之?——《左传?僖公二十三年》 饰邪说，文奸言，以枭乱天下。——《荀子?非十二子》 4(又如:文过饰非;文致(粉饰;掩饰);文冢(埋葬文稿之处) 5(装饰 [decorate] 舍其文轩。——《墨子?公输》 此犹文奸。 文车二驷。——明? 归有光《项脊轩志》 文马四百匹。——《史记?宋世家》 若将比予文木邪。——《庄子?人间世》 6(又如:文巧(文饰巧辩);文竿(以翠羽为饰之竿);文舫(装饰华丽的游艇);文饰(彩饰);文榭(饰以彩画的台榭);文舟，文艘(装饰华丽的船);文剑(装饰华丽的剑);文舆(饰以彩绘的车) 7(撰写文章 [write]。如:文匠(写文章的大家);文祸(因写文章而招来的灾祸);文雄，文杰(指文豪) 〈形〉 1(有文采，华丽。与“质”或“野”相对 [magnificent;gorgeous] 13 其旨远，其辞文。——《易?系辞下》 晋公子广而俭，文而有礼。——《左传?僖公二十三年》 2(又如:文巧(华丽奇巧);文朴(文华与质朴);文服(华美的衣服);文砌(华美的石阶);文 背(不文雅，粗俗);文轩(华美的车子);文质(文华与质朴) 3.柔和，不猛烈 [mild;gentle]。如:文烈(指火候温猛) 4(美，善 [fine;good]。如:文徽(华美);文鸳(即鸳鸯。以其羽毛华美，故称);文衣(华美 的服装) 5(通“紊”。紊乱的 [disordered] 惇宗将礼，称秩元祀，咸秩无文。——《书?洛诰》 天子祭天下名山大川，怀柔百神，咸秩无文。——《汉书?郊祀志上》 王者报功，以次秩之，无有文也。——庆劭《风俗通义?山泽》 〈量〉 1(用于旧时的铜钱。如:一文钱 2(用于计算纺织物 五扶为一首，五首成一文。——《后汉书》 14