关于娄烦四月二十五庙会的调查

关于娄烦四月二十五庙会的调查 关于娄烦四月二十五庙会的调查 关于娄烦四月二十五庙会的调查 娄烦四月二十五 庙会 指导教师: 指导教师:赵新平 政史系 0702 班 刘宏艳 娄烦四月二十五庙会 娄烦四月二十五庙会 第一部分 前言 临近寒假系里布置了假期作业，让我们在寒假期间完成一个 调查报告 行政管理关于调查报告关于XX公司的财务调查报告关于学校食堂的调查报告关于大米市场调查报告关于水资源调查报告 ，我选择了赵新平老师的课题: 关于“庙会文化的调查” 。一方面我对这个课题比较感兴趣，因为我是个喜欢热闹的人，小时候喜欢跟着 大人去赶我们当地的庙会，长大后由于学习在外离开了家乡，就没有机会再去赶庙会了，但记忆深处那热 闹的场景依然记忆犹新，另一方面，我觉得可以借这次调查的机会让我对我们中国传统的庙会文化有更深 的了解。 腊月我陪爸妈回到了家乡看望爷爷奶奶，利用闲暇时间我通过访谈的形式调查了我的爷爷刘春绪和 邻居大爷孙玉林，他们都已八十岁高龄，对我们当地的庙会了解较多，通过俩位老人不厌其烦的讲解，我 确实学到了很多东西， 真的很感谢他们。 而且为了加深理解我还和朋友去参观了我们那里大大小小的庙宇， 感触颇深。 第二部分 正文 一、寺庙基本情况 寺庙基本情况 娄烦，战国前为古国，秦以后置郡，唐以后置州或县，有着悠久的历史和灿烂的文化，历代民族文化 在这里昌盛，庙会有大小数十余处，惟以四月二十五庙会规模最大，流传最久。每年农历四月二十五起， 这里持续一礼拜左右的庙会让娄烦街头少有得熙熙攘攘。 四月二十五庙会位于娄烦县城境内， 因三教寺而来。三教寺始建于北朝北周， 为典型的宋代建筑风格，是佛、道、儒三 教合一的古寺。三教寺的故址在旧娄烦镇 (遗址在今汾河水库)中心，1958 年由汾 河水库淹没区迁建至娄烦县城，位于娄烦 县城监河南岸的南山坡上，整个建筑群由 寺院和戏院两部分组成。该寺占地面积虽 然只有 900 平方米，但正殿、偏殿、厢房、 1 耳厅、山门各种建筑应有尽有，布局紧凑而不落俗套。寺院内的正殿气势宏大巍峨，建筑面积约 300 平方 米，气势宏大巍峨，走近如临山壁。层顶镶有各色琉璃瓦，屋脊插有吻麝。前粉庭的飞椽上 13 组大型莲 花斗拱构建精致，交织层迭，巧夺天工，如仙境中异花争奇斗妍，为山西省罕见，体现了我国古代建筑师 的高超艺术。全殿均为木构建筑，殿内供奉着三教的始祖释迦牟尼、太上老君和孔子的塑像，以及阿难、 迦叶尊者和观音、文殊、普贤三大菩萨及十八罗汉塑像共 26 尊。东西两侧的偏殿和厢房，分别有道家的 文昌宫、龙王庙，佛家的菩萨殿、罗汉堂，儒家的孔庙;山门两侧分别塑有 9 米高的哼哈二将。另有斗战 胜佛孙悟空殿、西方三圣殿、地藏王菩萨殿等配殿。所有大小塑像均形态各异，千姿百态，栩栩如生，有 较高的艺术价值，再现了精美宏伟的古建筑结构和浓厚的宗教文化色彩。2000 年 9 月，该寺被列为太原市 重点文物保护单位。 二、庙会的形成和发展 四月二十五庙会的形成，有其深刻的社会原因和历史原因，而庙会风俗则与佛教寺院以及道教庙观 的宗教活动有着密切的关系，同时它又是伴随着民间信仰活动而发展、完善和普及起来的。东汉时期佛教 开始传入中国，同时，这一时期的道教也逐渐形成，唐宋时，都达到了自己的全盛时期，出现了名目繁多 的宗教活动，为了争取信徒，招徕群众，在其宗教仪式上均增加了媚众的娱乐 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 ， 如舞蹈、戏剧、出 巡等等。这样，不仅善男信女们趋之若鹜，乐此不疲，而且许多凡夫俗子亦多愿意随喜添趣。为了争取群 众，佛道儒三教常常用走出庙观的方式扩大影响。在佛、道二教举行各种节日庆典时，各种社会组织也主 动前往集会助兴。 于是这些宗教活动逐渐世俗化， 也就是说更多的是由民间俗众出面协商举办。 这种变化， 不仅大大增加了这些活动自身的吸引力和热闹程度，也使这些活动中的商贸气息随着群众性、娱乐性的加 强而相应增加。在宗教界及社会各界的通力协助下，使庙会活动得到进一步的发展。但这一时期的庙会就 其活动内容来说，仍偏重于祭神赛会，而在商业 贸易方面相对薄弱。早期庙会仅是一种隆重的祭 祀活动，随着经济的发展和人们交流的需要，庙 会在保持祭祀活动的同时，逐渐融入集市交易活 动。庙会的真正定型、完善则是在明清以至于近 代。新中国成立后维持原有庙会，“文化大革命” 逼冢?a id="sogousnap0_29">庙会基本上停止了活动。党的十一届三中 全会以后，农村经济体制改革，促进了集市的发 展，恢复了传统庙会。随着时代的发展，现在的 庙会，又逐渐增加了娱乐大众的内容，比如民间舞蹈、戏曲、等等，一些手工艺人、小商贩也前来助兴， 2 久而久之，就成为规模可观的庙会，庙会的宗教 色彩越来越少，并且脱离寺庙场所而独立发展， 成为人们休闲娱乐的一种自由聚会。如今，庙会 更是人们必不可少的娱乐项目，是一个集“登山 朝圣、旅游观光、民俗风情、民间艺术”于一体 的民间传统节日，在本省及周边省市一带颇具影 响。 四月二十五庙会每年定期举办(农历四月二 十三到二十九 ) ，在每天清晨 6 时开始，深夜 12 时人群才完全散去，每天赶会的人数在两万以上。至于该风俗具体存在了多少年，人们也说不清楚，但据 说至少有上百年历史了。一位 65 岁的大爷说，从小活到现在这把年纪，他在每年的农历四月二十五起都 会到娄烦镇赶会。此活动由民间发起，主事者称会首。每年农历四月初开始筹备，张贴布告，登记人数， 收缴会费。最早的四月二十五庙会期间，通往上山的路上，人山人海，摩肩接踵，既有踏青游玩的青年男 女，也有虔诚的信徒去寺里参拜神像，更有的偕妻携儿全家出动。沿途卖山货杂品、香烛元宝和日用百货 的摊位鳞次栉比;卖烧饼、包子、馄饨的饭棚，高声吆喝着招徕顾客;民间工艺品、捏面人的、卖冰糖葫 芦的、卖儿童玩具的……琳琅满目;唱戏的更使人流连忘返。逛四月二十五庙会，成了娄烦人迎春踏春的 一大乐事之一。 20 世纪 80 年代的四月二十五庙会为单纯的以 物资交流会，由县里的基层供销社参加，货摊从城 东一直摆至城西。近年来，庙会的规模越来越大， 形式更加多样，内容更加丰富，特色更加突出，吸 引了鄂、豫、皖地区数千民间艺人和商人，会上民 间艺术异彩纷呈，各具特色，有山东马戏、 河南皮 影戏、舞狮、卜卦、算命及各种杂耍，商品交易各 种百货、山货应有尽有，饮食果点摊位遍布，热闹非凡。参会单位达几十个单位，二三百户个体工商户， 搭货棚和流动摊点四五百个，零售成交总额近偻蛟四月二十五庙会集民俗文化表演、民间工艺展示、特色美食小吃为一体，逛庙会是男女老少喜闻乐见 的传统娱乐活动，一是凑热闹，二是吃东西，可以满足人们吃喝玩乐逛街购物的各种需求。没有玩的项目， 那孩子们、年轻的恋人们还会来么,玩的项目品类繁多，花些钱或许换回的是一年努力工作应该得到的一 份奖励，这是会生活的人对自己的奖励，对孩子们的奖励。普通人，普通的日子，普通人应有的一份普通 3 的幸福。这值得品味，值得分享。只要不过分开销，谁心里不会存一份节日的快乐，一份平和而又喧腾的 节日快乐呢。 庙会不仅让商贩有赚头，也乐坏了逛庙会的村民们。瞧，迎面而来的一群小孩那一张张夸张的脸，扭 曲着，怪笑着，狰狞着，仔细一看，原来是戴了面具，更有意思的是有的面具是整个面具，看一下可知， 有的面具则是半截面具，不仔细看，真以为走来的人就是长了一张让人同情的脸，定睛看，那眼里正闪着 得意和坏笑，嘿嘿～还有基本上人手一件的风车，那简单的结构，更为简单的用具，与它鲜艳美丽的色彩 和迎风发出的欢快的脆响可绝不成正比，你会默默赞叹手艺人技艺的精