动物庄园论文

动物庄园论文 论《动物庄园》 学 生:胡 勇 (人文社会科学学院公共事业管理 2 班，学号:201040102210) 摘 要:读了《动物庄园》我有许多感触，有的是我留下了深刻的印象～比如说“七 诫”《英格兰的畜生》《拿破仑同志》等等都是我感触很深;我的论文将成三个方面来写: ， ， 第一，我读了《动物庄园》后一些地方的感想;第二， 《动物庄园》与苏联及国际共产主义; 第三《动物庄园》与中国。在写《动物庄园》与苏联的部分里，我主要写动物庄园里的 故事 滥竽充数故事班主任管理故事5分钟二年级语文看图讲故事传统美德小故事50字120个国学经典故事ppt 与苏联的一些政治、历史现象和整个二十世纪国际共产主义运动的历史反映;在写《动物庄 园》与中国时，我将写到《动物庄园》里的现象和问题在中国的反映以及我的个人看法。 关键词:动物庄园，苏联，中国，政治，历史 小说不属于人们所熟悉的蕴含教训的传统寓言，而是对现代政治神话的一种 寓言式解构。 “它是一部革命史， 但它误入歧途， 而且每一次偏离都那么有理由。 ” ――作者在 1945 年该书出版时如是说 一、《动物庄园》简介 虽说是写 读后感 读后感免费下载草房子读后感免费下载草房子读后感免费下载草房子读后感免费下载草房子读后感免费下载 ，但我觉得简单的樯芤幌挛恼乱彩潜匾摹?《动物庄园》用动物对人类抗争后自建家园来再现前苏联的整个历史情形， 奥威尔的《动物庄园》被公认为二十世纪最杰出的政治寓言。《动物庄园》被译 成二十多种文字在全世界流传，其中的有些语言还变成了人们的口头禅，和《1 984》并称为乔治?奥威尔最重要的代表作。此版本收有小说的英文原文。 本书以隐喻的形式写革命的发生以及革命的背叛，自然还有革命的残酷:一个 农庄的动物不堪主人的压迫，在猪的带领下起来反抗，赶走了农庄主;它们建立 起一个自己管理自已的家园，奉行“所有动物一律平等”的原则;两只领头的猪 为了权力而互相倾轧，胜利者一方宣布另一方是叛徒、内奸;猪们逐渐侵占了其 他动物的劳动成果，成为新的特权阶级;动物们稍有不满，便招致血腥的清洗; 统治者需要迫使猪与人结成同盟，建立起独裁专制;农庄的理想被修正为“有的 动物较之其他动物更为平等”，动物们又回复到从前的悲惨状况。明眼的读者自 可看出，此书不属于人们所熟悉的那种蕴含教训的传统寓言，而是对现代政治神 话的一种寓言式解构。 有的人这样说: 《动物庄园》是本好书，地球人都知道。还有的人这样评价: 作者乔治?奥威尔的想象力真是超乎常人啊～他的著作《动物庄园》将人类现实 生活移植到动物，厉害;居然还刻画得入木三分，惟妙惟肖，佩服。我呢,我完 全同意上面两个读者的评价，当我读这本书时，我不禁一愣，政治原来可以这样 写，还写得这么棒，厉害，佩服～不愧是大家，不愧能“won a Retrospective Hugo Award and is also included in the Great BooKs of the Western Wor ld.”!能够读到《动物庄园》这本薄薄的大作，我必须感谢我的政治学老师王老 师～ 二、对《动物庄园》内容的解读 对内容的解说那就必须要谈一谈造反胜利后猪首脑通过三个月的思索从动 物主义的原则中提炼出来的“七诫”，一开始动物们将“七诫”奉为一部至高无 上的法律，所有动物庄园的动物的生活都必须永远以它为准则。但后来却被改的 面目全非，“至高无上的法律”、“永远的准则”成为无稽之谈。让我们看看那 些“聪明”的猪儿们的法律、准则吧～姑且把最先的“七诫”称为老“七诫”， 被篡改的“七诫”称为新“七诫”吧～ 七诫 1 凡靠两条腿行走者皆为仇敌; 2 凡靠四肢行走者或长翅膀者，皆为亲友; 3 任何动物不得着衣; 4 任何动物不得卧床; 5 任何动物不得饮酒; 6 任何动物不得伤害其他动物; 7 所有动物一律平等。 先看看前三条吧， 最后被猪首领拿破仑集团违反并废除――拿破仑最终穿 上衣服双腿走路，并和人打交道。而后四条可以说被滑稽的改得面目全非非别 被改为了: 任何动物不得卧床铺被单; 任何动物不得饮酒过量; 任何动物不得伤害其他动物毫无缘由; 所有动物一律平等，但是有些动物比其他动物更加平等; “铺被单”、“过量”、“毫无缘由”、“更加平等”这些字眼使我不得 不叹服猪首领忙们得绞尽脑汁谋私利给自己的不法行为找理由的才华， 今 天在《潇湘晨报》上看到一句话，可以说一语中的:做好事往往不需要理 由，而做坏事往往有理由，没有理由也要找理由;是啊;其实这是心虚的 表现，我想。同时，我也觉得好心凉，连猪也玩起了文字游戏，而这个文 字游戏向来是我们中国政府部门的“优良传统”吧，只是我们政府更有艺 术性吧～ 一般认为七诫是影射了共产党宣言。 再看看两首诗歌吧～ 《英格兰的畜生》 英格兰兽，爱尔兰兽， 普天之下的兽， 倾听我喜悦的佳音， 倾听那金色的未来。 那一天迟早要到来， 暴虐的人类终将消灭， 富饶的英格兰大地， 将只留下我们的足迹。 我们的鼻中不再扣环， 我们的背上不再配鞍， 《拿破仑同志》 孤儿的亲朋～ 幸福的源泉～ 恩赐食物的上帝 ～ 您那镇定威仪的双眼～ 犹如天上的太阳～ 每当我仰望这您～ 啊～我心中满怀激情～ 拿破仑同志! 是您赐予, 您那一切生灵的至爱, 嚼子、马刺会永远锈蚀 不再有残酷的鞭子噼啪抽闪。 那难以想象的富裕生活， 小麦、大麦、干草、燕麦 苜宿、大豆还有甜菜， 那一天将全归我有。 那一天我们将自由解放， 阳光普照英格兰大地， 水会更纯净， 风也更柔逸。 哪怕我们活不到那一天， 但为了那一天我们岂能等闲， 牛、马、鹅、鸡 为自由务须流血汗。 英格兰兽、爱尔兰兽， 普天之下的兽， 倾听我喜悦的佳音， 倾听那金色的未来。 每日饱餐两顿, 还有那洁净的干草可以打滚, 所有的生灵不论大小, 都能睡在窝棚中安然入睡, 仰仗您的守护， 拿破仑同志～ 我若有一头襁褓中的小猪， 不等他长大， 哪怕他有奶瓶般大， 擀面杖般长， 他就应该懂得 应该对你忠心耿耿， 对 他发出的第一声尖叫一定是 ――“拿破仑同志” 先看看这首《英格兰的畜生》 ，一般认为《英格兰畜生》影射了《国际歌》《国 。 际歌》是劳动者得歌曲，反映着人们对自由、平等、民主、富足等美好生活的追求， 而这首《英格兰的畜生》也不可以不说完全与其吻合， “鼻中不再扣环”、“背上不 再配鞍”那是对自由的无限追求向往;“小麦、大麦、干草、燕麦，苜宿、大豆 还有甜菜，那一天将全归我有”这是一种对富足自在生活的追求。 再看看这首《拿破仑同志》，这首歌的基调与《英格兰的畜生》大相径庭， 它是一首对个人专制者得赞歌， “孤儿的亲朋～ 幸福的源泉～ 恩赐食物的上帝 ～ 、 ” 襁褓中的孩子“他发出的第一声尖叫一定是――拿破仑同志”这样的话语足见个 人的崇拜的严重， 也可以看出动物们的愚忠乃至于可以说是有点迷信， 而看到 “拿 破仑”这三个字眼我们必然会想到独裁与专制，但放到想小说的反映特定历史角 度讲我们会想到苏联的斯大林。 再说说刚建立的动物庄园吧，其实刚开始它是一个不错的组织，起码它有一 个国度许多必须的建制:有最高宪法――《七诫》;有转门的机构――一系列的 “动物委员会”;有国旗――绿色的旗帜象征绿色的英格兰田野，而白色的蹄子 和犄角代表未来的动物共和国;等等。 但它注定不是一个长命的国度，随着“拿破仑”的独裁，出现了一系列的暴 政:对自己动物国民的大屠杀;辛辛苦苦，任劳任怨工作一辈子的“拳师”最终 仅被送进屠宰场;食物短缺，骗自己的国民――一群绵羊去外地找食自谋生路， 等等。我只问:这样的政权能存在多久呢,