经商中的禅学

经商中的禅学 经商中的禅学 经商中的禅学 有一个朋友找我聊天，说他经商多年来通过努力拼搏赚了不少钱，有一个朋友找我聊天，说他经商多年来通过努力拼搏赚了不少钱，在同行中也算是个大老板，但商场如战场，他越来越觉得筋疲力尽，心在同行中也算是个大老板，但商场如战场，他越来越觉得筋疲力尽，心力憔悴，心情烦躁，感慨了一番之后问我怎么办, 力憔悴，心情烦躁，感慨了一番之后问我怎么办, “莫把商场当战场。”我这样回答他。 “莫把商场当战场。”我这样回答他。 多数人总认为商场如战场，既是战场当然也是残忍的，必定是你多数人总认为商场如战场，既是战场当然也是残忍的，必定是你死我活。于是乎整天想办法与人勾心斗角，学狡猾、斗心计、使毒计。死我活。于是乎整天想办法与人勾心斗角，学狡猾、斗心计、使毒计。人长期处在你死我活的恶劣环境中，当然人际关系恶劣，心情紧张、疲人长期处在你死我活的恶劣环境中，当然人际关系恶劣，心情紧张、疲劳、烦躁，哪里还能享受到自己内在本有的轻松、自在、喜悦和安详呢, 劳、烦躁，哪里还能享受到自己内在本有的轻松、自在、喜悦和安详呢, 如此再引申开来，若商场如战场，考学如战场，男女情场如战场，如此再引申开来，若商场如战场，考学如战场，男女情场如战场，考学如战场、晋升如战场……人世间岂不是处处战火纷飞，永无宁日, 考学如战场、晋升如战场……人世间岂不是处处战火纷飞，永无宁日, 以商场如战场的心态来经商的人，不论是赚钱还是亏本，都绝对以商场如战场的心态来经商的人，不论是赚钱还是亏本，都绝对不是赢家，因为他已把自己本应享有的轻松、自在、喜悦、安祥的内在不是赢家，因为他已把自己本应享有的轻松、自在、喜悦、安祥的内在的幸福输了进去。如果经商不能增加人生生活的幸福快乐，那我们赚到的幸福输了进去。如果经商不能增加人生生活的幸福快乐，那我们赚到钱又有什么用呢,何必苦苦经商呢, 钱又有什么用呢,何必苦苦经商呢, 所以，把商场当作战场的经商方法绝对不是高明之法。佛门有一所以，把商场当作战场的经商方法绝对不是高明之法。佛门有一个著名的禅宗公案。有一天，苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天，两个著名的禅宗公案。有一天，苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天，两个人均盘腿而坐，聊到高兴时，苏东坡问佛印禅师:“你看我现在像什个人均盘腿而坐，聊到高兴时，苏东坡问佛印禅师:“你看我现在像什么,”佛印禅师说:“我看你像一尊佛。”苏东坡笑着对佛印禅师说:“我么,”佛印禅师说:“我看你像一尊佛。”苏东坡笑着对佛印禅师说:“我看你像一堆牛屎。”佛印禅师笑笑，没有说什么。苏东坡以为他胜利了，看你像一堆牛屎。”佛印禅师笑笑，没有说什么。苏东坡以为他胜利了，回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起这件事情。他妹妹说:“哥哥,回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起这件事情。他妹妹说:“哥哥,你输了。禅师的心是佛一样的境界，所以看你像一尊佛，而你的心态像你输了。禅师的心是佛一样的境界，所以看你像一尊佛，而你的心态像 一堆牛屎一样，看禅师当然也就像一堆牛屎了。”苏东坡听后面红耳赤。一堆牛屎一样，看禅师当然也就像一堆牛屎了。”苏东坡听后面红耳赤。从这个禅宗公案我们可以清楚地认识到，我们有什么样的心态就有什么从这个禅宗公案我们可以清楚地认识到，我们有什么样的心态就有什么样的生活环境。如果我们以商场如战场的心态去经商，那么我们就会四样的生活环境。如果我们以商场如战场的心态去经商，那么我们就会四处树敌，到处碰壁，陷入互相残杀的战场。如果我们能运用佛法禅理来处树敌，到处碰壁，陷入互相残杀的战场。如果我们能运用佛法禅理来开发我们的智慧，以慈悲、友爱的心态去经商，那么我们的经商生活就开发我们的智慧，以慈悲、友爱的心态去经商，那么我们的经商生活就会充满欢声笑语。 会充满欢声笑语。 还有一个也是苏东坡和佛印禅师的著名禅宗公案。佛印禅师驻锡还有一个也是苏东坡和佛印禅师的著名禅宗公案。佛印禅师驻锡江苏镇江金山禅寺时，苏东坡居也住在金山禅寺，走进天王殿，看见正江苏镇江金山禅寺时，苏东坡居也住在金山禅寺，走进天王殿，看见正中端坐的弥勒菩萨总是看着他微笑，苏东坡心生无限的欢喜，顿时诗性中端坐的弥勒菩萨总是看着他微笑，苏东坡心生无限的欢喜，顿时诗性大发，随口吟道:“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金大发，随口吟道:“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”苏东坡认为这首诗很好，于是他回家写好后派 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 童送给佛印禅师莲。”苏东坡认为这首诗很好，于是他回家写好后派书童送给佛印禅师看。佛印禅师看后提笔在上面写了“放屁”两个字，让书童带回交给苏看。佛印禅师看后提笔在上面写了“放屁”两个字，让书童带回交给苏东坡。苏东坡看到佛印禅师批的“放屁”两个字，很不高兴。马上乘船东坡。苏东坡看到佛印禅师批的“放屁”两个字，很不高兴。马上乘船过江找佛印禅师辩论。佛印禅师看到苏东坡气冲冲的样子，微笑着说:过江找佛印禅师辩论。佛印禅师看到苏东坡气冲冲的样子，微笑着说:“你不是八风吹不动吗,怎么一屁就被打过江来了呢,“从这个禅宗公“你不是八风吹不动吗,怎么一屁就被打过江来了呢,“从这个禅宗公案我们知道，即使有如苏东坡一样渊博学问的大文豪，如果不通过禅的案我们知道，即使有如苏东坡一样渊博学问的大文豪，如果不通过禅的修行来克服人性定力不够、智慧不足、贪、痴、慢、疑等一系列的弱点，修行来克服人性定力不够、智慧不足、贪、痴、慢、疑等一系列的弱点，就无法以沉着冷静的心态来面对我们生活中每个人都会遇到的称、讥、就无法以沉着冷静的心态来面对我们生活中每个人都会遇到的称、讥、诽、誉、顺、逆、兴、衰。特别是在商场上，如果定力不够，往往会遇诽、誉、顺、逆、兴、衰。特别是在商场上，如果定力不够，往往会遇上小小的困难便乱方寸，造成一败涂地的后果。所以通过禅的修行来开上小小的困难便乱方寸，造成一败涂地的后果。所以通过禅的修行来开发智慧，增强定力，克服人性的弱点，对从事经商的人非常的重要。 发智慧，增强定力，克服人性的弱点，对从事经商的人非常的重要。 禅者经商，知己知彼，自尊、自爱、自强不息，不因自己是做小禅者经商，知己知彼，自尊、自爱、自强不息，不因自己是做小 本生意而在大老板面前抬不起头来，也不因自己拥有亿万家产而不可一本生意而在大老板面前抬不起头来，也不因自己拥有亿万家产而不可一世，更不会因事业有成而骄傲自满，得意忘形，奢侈腐化而乐极生悲。 世，更不会因事业有成而骄傲自满，得意忘形，奢侈腐化而乐极生悲。 在对待同待业的竞争对手上，禅者也绝不会把对手看成是自己事在对待同待业的竞争对手上，禅者也绝不会把对手看成是自己事业发展的障碍，树为敌人互相攻击，而是深刻领悟“逆缘善缘都是我的业发展的障碍，树为敌人互相攻击，而是深刻领悟“逆缘善缘都是我的增上缘”这一禅理，把同待业的竞争对手看作是激励自己上进的善知识，增上缘”这一禅理，把同待业的竞争对手看作是激励自己上进的善知识，看到别人生意兴隆，也绝不生憎恨、嫉妒之念，自己的生意一时不景气看到别人生意兴隆，也绝不生憎恨、嫉妒之念，自己的生意一时不景气也绝不慌乱、自卑，而是以修禅人具有的定力和智慧，沉着冷静的分析也绝不慌乱、自卑，而是以修禅人具有的定力和智慧，沉着冷静的分析问题的根源，不断提高自己的服务质量，不断完善自己的经营策略，让问题的根源，不断提高自己的服务质量，不断完善自己的经营策略，让更多的人喜欢接受自己的服务，变被动为主动，取得事业上的真正成功。 更多的人喜欢接受自己的服务，变被动为主动，取得事业上的真正成功。 禅者经商，是从智慧上取胜。他真正懂得“得道多助”的道理，禅者经商，是从智慧上取胜。他真正懂得“得道多助”的道理，运用禅的智慧化敌对为友爱，化干弋为玉帛，同时用修禅人所特有的真运用禅的智慧化敌对为友爱，化干弋为玉帛，同时用修禅人所特有的真诚守信这一高尚人格在客户和同行中树立起自己良好的信誉形象，不断诚守信这一高尚人格在客户和同行中树立起自己良好的信誉形象，不断赢得越来越多朋友的信任。在商场中偶尔遇到困难，也因朋友多路子广赢得越来越多朋友的信任。在商场中偶尔遇到困难，也因朋友多路子广而可以把大困难化小，小困难化了。因此，事业可以稳步发展，人也过而可以把大困难化小，小困难化了。因此，事业可以稳步发展，人也过得轻松、自在、喜悦、安详。 得轻松、自在、喜悦、安详。 诚实的劳动是禅，正确的进取是禅，正当的追求是禅，为保证自诚实的劳动是禅，正确的进取是禅，正当的追求是禅，为保证自我内在的不失，为我们都能享受到自性本有的轻松、自在、喜悦和安祥，我内在的不失，为我们都能享受到自性本有的轻松、自在、喜悦和安祥，愿更多从事经商或准备从事经商的朋友都来叩开佛法的大门，在佛陀的愿更多从事经商或准备从事经商的朋友都来叩开佛法的大门，在佛陀的启示下运用禅的无上智慧从事经商，过上福慧双收的幸福生活。 启示下运用禅的无上智慧从事经商，过上福慧双收的幸福生活。