松果体练习2

松果体练习2 松果体包含了眼睛视野里的一张完全的地图 /来自中华网社区 club.china.com/ 松果体–具有像眼睛一样发育很好的结构;有些虽然不成形为眼睛,即使是作为光的受体.在较低等脊椎动物里,松果体有一个类似眼睛的结构而它的功能如同光的受体,一些人认为是现代眼睛进化早期的样子. 从视网膜到称为retinohypothalamic地方视丘脑下部有一通路.它传递有关光和黑暗的电波信息,信息由来自SCN叫做suprachiasmatic 核心(SCN)视丘脑下部区域产生.神经电脉冲经由松果体神经(交感神经系统)传递到松果体.这些电脉冲抑制了]褪黑激素的分泌.当这些电脉冲停止下来(在晚上,当光不再刺激视丘脑下部),松果体抑制停止就释放褪黑激素的时候.因此松果体是人身体一个感光性器官和一个重要的时钟. 但是在青春期收缩.它似 而且它扮演人体机能好几个重要角色松果体在孩童时期个头大, 乎在性发育,动物冬眠,新陈代谢和季节更迭中扮演着一个主要角色.它影响人的生理时钟节奏,睡眠模式(褪黑激素水平在晚上增加),而暗示着周期性的情感紊乱.孩童时期过多的褪黑激素水平被认为抑制了性的发育.当青春期到来的时候,褪黑激素的分泌减少了. 松果体在放松时分泌黑色素是明白无误的.当我们被电磁能创造时- 而且跟我们周围无处不在EM能源激励起反应- 松果体也是如此 为了激活'第三只眼睛' 而感知更高的维度,松果体和脑垂体一定要和谐振动,和谐振动经由沉思冥想及放松来达到.当个人之间建立恰当的关系时,通过脑垂体和灵魂的运作,通过松果体运作时候,就产生了一个磁场.负面和正面力量互相影响,强度逐渐大到创造产生那'头顶的光.' 借助这'头顶的光' 刺激激活,星光体投射机能够从身体内抽取它们自己,同'头顶的光'一道传播光. 星光体旅行,和其它超能力,与'头顶的光'提升紧密相联系在一起.在身体放松之后,凝视前额中央中的一点注意力完全集中在松果体之上.眼睛肌肉不紧张,这将会刺激激活松果体和那'第三只眼睛'.随着感觉和肉体意识的消退而开始,意识在松果体区域中被集中.理解力和认识点是集中在前额和松果体之间的区域里. 非常专心致志窍门显现,精微的身体从大脑顶门逃逸出来.一种爆裂的声音可能由星光体从松果体区域分离出来的时刻产生. 形象化练习是引导我们内部系统中能量刺激激活'第三只眼睛'第一步.靠在松果体和脑垂体之间的中点集中意念,松果体周围产生磁场.创造性想象使某物看得见,而且头脑思想能给予生命和这种形式的方向. 在许多方法中从物质形态分离开来'第三只眼睛'提升发展,想象和形象化是重要的因素成分.通过'第三只眼睛'的提升也可以产生直觉.星光体知识和记忆的积累直到直觉变得很强烈时才能全部唤醒意识.经过练习,伴随更深度激活第三只眼睛'沟通进一步增加直觉就闪现了. 松果体与神的思想是相一致的,受生命力的光感应振动.生命力受'头顶的光'激发振动后开始上升到头顶中央.光位sutratma的顶端,或'灵魂线','灵魂线'从我们存在的最高层面往下进入到物质载体内. '第三只眼睛',或'湿婆的眼睛',是精神的视觉器官, 当人类继续进化更进一步远离物质的时候,在从灵魂到物质回到灵魂的旅途上,松果体将会继续从它的长时间休眠状态中提升,产生人的星光体和精神能力. 松果体重量不超过0.1克.松果体在孩童时期个头大,并且随着青春期的到来开始收缩.(这可以解释小孩"第三只眼"比成人更好的原因 ) 虽然松果体生理机能直到最近时期才揭晓,神秘传统和秘教学校已经知道脑中央的这个区域,它是物质和精神世界之间的连接.被看作是对人可用的天上能量的最有力的和最高的来源,松果体在开始超自然能力方面总是很重要的.灵性的提升与这个更高级视觉器官紧密相联系. 1(身体放松，受试者须端身正坐，两足平行分开与肩同宽，两臂自然下垂，两手分别在大腿上手心向上，自然对着二眉之间的“印堂”穴，双眼微闭，含胸收腹，全身放松，通过身体的放松使身体与大脑同步，降低身体和大脑的节奏。 2(心理放松，五脏六腑，从上到下依次放松，然后做体呼吸三次。 3(采用心传法直接授功，往受功者者百会发功和天目穴(二眉之间)，古人称之为子午线和性线。 4(开天眼须十个小时(二天或五天完成)每次须四十五一 六十分钟。 5(十小时以后受功者具备内视或外视，甚至遥视程度。 6(年龄要求:六 — 十四周岁儿童，男女不限。 7(成功率百分之九十五，百日之内可百分之百。 特异诊断，特异治疗:当你大眼开启以后，自己只须回光一照(内视自己身体)举个例子，当你身体有病时。只需回光一照，内视自身，你例便会发现自己有病的部位呈现出发灰、发黑、不透明以及混浊现象，而正常无病的人则身体晶莹透明。如果需要治疗时，则只需要把无限发出的强光将有病的部位照亮穿透，然后用功运化一下，病就好了，较重者须数次运化穿透照射，治好以后，全勇气血畅通，就象电灯(电流通畅，全身通体透明 混元整体理论的意识论指出，人的意元体有接收、发放常态智能信息与超常智能信息的功能，因而在常人身上也必然会表现出一定程度的超常智能，这就是我们说的超常智能的普遍性。对此，可能会有人提出异议，认为特异功能只是那些"特异人"的功能，其实并非如此，而是在一般人身上也存在。实验证明，特异功能可以通过训练而诱发。 超常智能这个词虽然是近几年才编创的词汇，然而这类事实却是古已有之。我国古籍中此类记载很多，于佛、道典籍记述尤详:一是高级阶段的特异功能。如佛家谓之"六通"(即天眼通,遥视、天耳通,遥听、他心通,意识感知„„)与"六根互用"(眼、耳、鼻、舌、身、意六者为六根，六者之功能可以互相渗透乃至相互为用)，道教则认为是练功到"炼气化神"以后各阶段，如"开天门"、"冲虚"等阶段的自然结果;二是较低阶段的特异功能。 如佛家谓之"六通"(即天眼通,遥视、天耳通,遥听、他心通,意识感知„„)与"六根互用"(眼、耳、鼻、舌、身、意六者为六根，六者之功能可以互相渗透乃至相互为用)，道教则认为是练功到"炼气化神"以后各阶段，如"开天门"、"冲虚"等阶段的自然结果;二是较低阶段的特异功能。即入静达到一定程度后，心应外景而动所呈现出的功能。据初步了解，现在气功师的特异功能多属此类。 对此在《楞严经?卷九》(关于襌定中出现的各种景象)中叙述得很详细，说:"又以此心研究深远，忽于中夜遥见远方市井、街巷、亲族、眷属，或闻其语„„此名迫心，逼极飞出，故多隔见，非为圣证。，不作圣心名善境界，或作圣解即受群邪„„"需要说明的是，在佛、道两家的典籍中记载的各种特异功能虽然很多，但为了摒除宗教(宗教自身的与人们对它的看法)的偏见，仅将先于宗教的诸子著述中的有关记载引述如下。关于非视觉识别的记叙: 亢仓子说:传说我能以耳视以目听，实际上不是这样的。我可以不用眼与耳来看或听， 但不能改变眼或耳的功能。鲁侯说:这就更奇怪了，到底是怎样一回事啊?我愿意听听这番道理。 见《列子?黄帝》译:练功九年之后，心念与口都达到了清静的境界，对自己与他人的是非利害都不进行分计了，对师徒、朋友等关系也无分辨了，这样就达到物、我同观的地步了，于是自身的眼、耳、鼻、口的功能也就可以相互为用了。关于遥视的记载: 译:歧伯说:医生分两类:一是普通的"守形"的医生。他们没有超视觉,透视功能，只是问病、切脉，辨证施治。他们虽然可以根据中医理论做论断与治疗，但对病在人体内的真实情况，却不清楚。 另一种是高明的"守神"的医生。由于他们有透视的功能，不用问病，可以察知病人体内的病情。他们虽然能察知病情，但又用口说不出是如何察知的。 见《史记?扁鹊仓公列传》译:扁鹊按照老人的话服饮上池水与药，30天后，可以隔墙看到人，用这一功能诊察疾病，可以看到人体内五脏六腑的病症。(7)文挚乃命龙叔背明而立，文挚自后向明而望之，既而曰:嘻!吾见子之心矣。 他可以伸着脖子挨刀砍，可以袒胸挨箭射，即使刀箭受损，皮肤也毫无损伤。其它特异功能的记叙:(11)子列子问关尹曰:至人潜行不窒，蹈火不热，行乎万物之上而不粟，请问何以至于此?关尹曰:是纯气之守也。 译:列子问关尹:练功达到一定程度后可以在水中潜行而无窒息之虞，蹈于火中而无灼热之感，行于万物之上的高空而无恐惧之心，这是怎么达到的呢?关尹回答说:这是练气到了精纯程度又能熟练地运用的结果。关于特异功能机理的记叙:(12)专于意，一于心，耳目端，知远之证。 超视觉层次这一层次的超常智能又可分成四级:第一级是非视觉识别图形、文字，所谓耳朵识字即其典型，这是幼儿最容易诱发出的超常智能，进而则是透视;第二级是遥视、地下视、显微视，这三者所表现出的巨大差异，是训练方法不同造成的;第三级是意识感知，也叫意识感传，其中又有自然感传(真实状态的感传与变态感传的区别)，常人亲属之间也存在一定程度的意识感传;第四级是感知过去与未来 一、自然展现的先天超常智能行使功能的机理自然展现的先天超常智能，多是在儿童时期，这时期意元体参照系尚未形成强烈的常态智能的优势反应，但对事物已经有了一定程度整体性的认知能力。 如果意元体对超常智能信息的反映能力先天素质较好，就会完全自然地呈现出超常智能。如果婴幼儿时期曾接受过超常智能的重复刺激，出现超常智能会更容易些，功能也会更强些。我们知道，儿童时期(尤其是儿童前期与儿童的早期)是逻辑思维形成的时期。 想过没有:"我是谁?我是什么?什么是我?"我们说的那个"我"是不是我?来个人办件事，你不高兴，一看:"我对你有意见。"这个"我"是谁?这个我是真正精神的那个"我"吗?我们讲，人的本质是在于精神，人是自由自觉的人;意元体有这种功能，能够自由自觉地处理事物，能够自由自觉地来支配我们生命活动;生命活动成了精神活动支配的对象(马克思是这样讲的，当然智能气功也是这么讲)。那么，那个真正的意元体的我、那个精神的"我"和"我对你有意见"这个"我"是一回事情吗?实际上，平常讲的那个"我"不是内在的精神、本质的我。 认为常态智能和超常智能都是人本来就具有的功能 透视的程度有不同的层次。有的功能强的人，你给他二本书，可以问他:"27页，第五行第五字是什么?"把书合上他能说出来了。 眉间玄关与脑接近，凝神入室，易直入意元体而感到空洞无涯、虚灵明净之意元体的体性。 尤其是儿童时期，注意引导儿童应用超常智能。先练非视觉识别，只要反复教练大多数儿童都可开发出类似"耳朵识字"的功能。可以先易后难、先简单后复杂、先近后远、先大后细微、先暴露后屏蔽以至到地下掩藏等，在此基础上注意意识感传的训练。 开发儿童的先天超常智能的目的，是使人的全部机能得到展现，这是使人的能力得到全面发展与提高的必要措施，其目的是使人生活得更好，因而必须把开发出来的超常智能应用到生活中去。若把超常智能做为表演手段，就成了儿童生活中的负担，不仅功能得不到应有的发展，而且会对儿童的身心健康带来一定的影响。所以开发先天超常智能，必须克服思想上把这些功能视为"特异"功能而不敢启用的观点，要认识到这些功能是人本具有的功能，是人走向更完善、更高阶段必须具备的功能。 要引导儿童在生活中使用这些功能，可以用来为自身生命活动服务，也可以为别人服务。 这是最好的一种透视功能，就像彩色电视机一样来观察人的五脏六腑。第二种是像看黑白电视。 能看到这些内脏器官有点亮，稍许带点颜色，但对它们的本色看不清。第二种比第一种的功能差距即在于此。第三种是形状也看不清，只是看到模模糊糊、雾气沼沼的一片。 练透视法往往需要打开天目，天日穴的位置在两眉之间，那里有个凹陷的长沟，约有二三厘米长，用手可以摸到。胎儿时，额头处是两块骨头，发育过程中逐渐长到一起，因此，通过天目的信息量小了，其功能也被隐蔽起来。我们要通过练功，把天目冲开，发挥它的功能。 当两眼球受压产生光感(每人所呈现的光感都不会一样，即使同一人，每次练习产生的光感也不尽同)后，要把目力集中到印堂，意念要高度集中，这样，两眼产生的光感就逐渐向印堂集中而且融合成一个光团，呈白色或呈黄色，此光色逐渐变化，直到消失。当一切光感消失后会产生一种宁静的感觉，此时，把意念集中到头脑的中心，似守非守，若有若无地继续静养，反复练习既可开发出透视功能。以上介绍的开天目的方法，除聚光法可以自然开发出透视功能外，其它各法在天目打开后，未必当即就能呈现出透视功能，往往还需要进一步练习天目的运用。 待心神宁静后，把意念集中到印堂，默念"虚吾"二字。意识中逐渐把自己的形体变成一个"若有若无"的空虚的形体，并将这一虚的体象向四周扩散，和虚空结合，然后再逐渐向印堂集中，如此一散一聚为一度，反复练习，即可呈现透视功能。若欲透视某物时，只要意识发出寻找该物的指令即可透视了。 [聚光法]开发透视功能的一种方法。采用坐站姿势均可，要舒适自然，先意注印堂，闭目安神静气约5分钟，然后以手(男左女右)的拇指和中指的指腹按于两眼，食指指腹按于印堂。 此后，光团逐渐消失，会出现一种宁静的感觉，再把意念放在脑中心，似守非守、若有若无的继续静养。反复如此练习即可开发出远视功能 天目开时，往往感到印堂内一片光明，有如明镜。打开天目穴后，事物的整体信息，因去除了躯体混元气的屏蔽而易于进入意元体并与视觉功能结合在一起，从而展现出透视功能。具体练法有:从里往外冲开天目法、从外往里冲开天目法、天目旋开法、天目虚开法和聚光法。 为捧气贯顶法活用的内容。此法主要是通过两手捧气贯气、重叠转圈、重叠提按、开合等动作向头里贯入虚空混元气，同时意念想"智力开发、记忆超常、神清灵明"，以求加强头 部通透度，调节大脑功能，达增益智慧之效。开智法简单、易学、易练，不受时间、地点限制，采取坐、站、卧姿势均可，适合脑力劳动者和脑神经衰弱等与脑有关疾病的患者习练，尤其是学生增强记亿力，提高学习成绩的良法。 宗教里面老师收弟子时给弟子的贯顶，这称为摩顶受戒。摩顶受戒的实质是老师给徒弟头上加加气，从而使头脑里面气充足，意元体的功能灵敏。在贯顶的时候有些人当时就能感到头顶跳动，以后练功感受这个跳动，容易精神集中;也有少数人非常敏感，气很充足，老，师贯顶时精神一集中，脑子里出现了一种非常宁静的状态，可能一下就明心了。 《智能气功科学技术--超常智能》一书中介绍了冲开天目法、天目虚开法、开目旋开法等开天目的方法。[天目虚开法]开发透视功能的一种方法。练时先把意念集中到鼻尖，待心神宁静后，把意念转移到印堂，意想一个以印堂为中心的直径约一厘米的空心球体。 [天目旋开法]开发透视功能的一种方法。具体练法是两手掐成"金刚指"，中指相接，轻轻点于肚脐，意念透至命门，再返回到脐内1.5寸处，待内气充足后，两手诀上升至印堂，意念(距皮肤1.5寸深)随之而上，两中指尖轻轻点在印堂，指尖不动，手掌向外下方(约45度)下落使两小指相接。 [六通]?佛教指修持禅定而获得的六种特异功能。亦称"六神通"、"六神通力"、"六神力"等。 道教则指视通、听通、视融通、神会通、风神通、预照通。?道教的六种特异功能:指眼通者为洞视，不乱五色，无所不见;耳通者为洞听，不滞五音，无所不闻;鼻通者为洞空，无故无新，无不知别;口通者为洞虚，原尝甘露，无刚无柔，无不辨行;身通者为洞微，无内无外，无不究悉;心通者为洞清，无尊无卑，无教无价，无不究明。?另外，还指学道者的六种智慧、六种慧识、六种知识、六种法门等。 自1979年四川发现唐雨能耳朵识字后，全国各地陆续发现了一批青少年有不同种类的特异功能。包括非视觉辨认图形、文字(可以用耳、手、腋、腘、牙等部位识别)，透视(即可透视人体，也可透视地下以及密封的容器中的物品)，遥视，意念致动(有显在的形体移动，也有隐形的搬动,即在短时间内实体物消失，而后出现在另外的位置)，意念书写(不用笔而用意念把字写到纸上或墙上)，意念把硬物折断并重新接合，使之完复如初，在短时间内意念催花卉开花，意念升温起火焚烧衣物，意识感传，意念使物穿透屏障(如取出密封药瓶中的药片)等。 包括非视觉辨认图形、文字(可以用耳、手、腋、腘、牙等部位识别)，透视(即可透视人体，也可透视地下以及密封的容器中的物品)，遥视，意念致动(有显在的形体移动，也有隐 形的搬动,即在短时间内实体物消失，而后出现在另外的位置)，意念书写(不用笔而用意念把字写到纸上或墙上)，意念把硬物折断并重新接合，使之完复如初，在短时间内意念催花卉开花，意念升温起火焚烧衣物，意识感传，意念使物穿透屏障(如取出密封药瓶中的药片)等。这些异于常人的功能，多是先从非视觉辩认开始，而后逐步发展、强化，功能的种类也随着不断的演练而增加。但也有相当一部分特异功能者随着年龄的增长，功能逐步消失。 实验证明，特异功能可以通过训练而诱发。据报导，北京大学曾随机选取40名十岁左右的儿童，经过短期训练(方法是让他们和有这种功能的儿童一起不用眼睛识别图形)结果有60,的儿童获得了不同程度的非视觉识别图形的能力。 神秘的第三只眼 小小的松果体，真是奇妙而神秘。 在我们头顶正中的深处，有一个豌豆大小的东西，形似松子，故名为松果体。 通常，松果体长约1厘米，宽约0(6厘米，厚约0(4厘米，重约0(2,0(3克。对这样一个小不点儿的腺体，人们却长期弄不清它究竟有什么作用。 松果体是约7×4mm2大小的扁锥形小体，位于丘脑后上方，以柄附于第三脑室顶的后部。松果体在儿童时期较发达，一般7岁后逐渐萎缩，成年后不断有钙盐沉着。 由于松果体处于前后脑的关键部位，所以解剖学家卡里盎说它是人类思想通过脑腔的必经门户。德国科学家笛卡儿认为这是“灵魂所在之地”。也有人把它看成“智慧库”。 松果体又称脑上腺，呈扁圆锥形，以细柄连于第三脑室顶。松果体表面包以软膜，软膜结缔组织伴随血管伸入腺实质，将实质分为许多小叶，小叶内主要由松果体细胞、神经胶质细胞和无髓神经纤维等组成。 松果体位于间脑之上，第三脑室的后端，借短蒂与间脑相连。成人松果体长5-8毫米、宽3-5毫米、重约200毫克，形似松果。该腺体在儿童中期发育至最高峰一般在7岁后逐渐萎缩，成年后不断有钙盐沉着。 松果体覆有被膜，即软脑膜。含有丰富血管和无髓神经纤维的结缔组织自被膜伸入腺内，形成小隔，将腺分成许多不规则的小叶。小叶的实质由松果体细胞核神经胶原细胞组成。 松果体是人体的第三只眼睛。说人体有第三只眼睛，似乎是不可思议。其实，生物学家早就发现，早已绝灭的古代动物头骨上有一个洞。起初生物学家对此迷惑不解，后来证实这 正是第三只眼睛的眼框。研究表明，不论是飞禽走兽，还是蛙鱼龟蛇，甚至人类的祖选，都曾有过第三只眼睛。只不过随着生物的进化，这第三只眼睛逐渐从颅骨外移到了脑内，成了“隐秘的”第三只眼。尽管松果体移入了黑洞洞的颅腔内。“深居简出”、“与世隔绝”，不能直接观察五光十色的大千世界。但由于它曾经执行过人类第三只眼晴的功能，凭着它原来的一手“绝活”，仍然能感受光的信号并作出反应。 其次，松果体是人体的“生物钟”的调控中心。如人类的睡眠与觉醒、月经周期中的排卵以及青春期的到来。新近发现，人体的智力“生物钟”以33为周期进行运转，情绪“生物钟”为28天，体力“生物钟”为23天。这三大生物钟的调拨也是由松果体来执行的。 然而，我们相信，松果体的功能远不致此，我们对松果体的认识还很肤浅。由于它深埋在颅腔内，使我们对它的研究增添了客观上的困难。但不管怎样，随着研究的深入，它的“庐山真面目”终究会显现在人们面前。 [玄关] 亦称“玄关窍”、“玄关一窍”、“祖炁(qi 繁体字)穴”或“元始祖炁”等。玄，深远、广大;关，门户。“玄关”即通往大道的门户。传统气功名目繁多，所指不尽相同。如练吐纳者，以口鼻为玄关:练经脉周天者，以丹田后合命门为玄关;练性功者以念头动处为玄关窍;练儒家心法者，以无形无象的“中”为玄关;道家清净无为功门，以虚灵无涯为玄关„„智能气功认为，所谓玄关窍，实际是意元体活动在人体混元气中的一种状态。它虚天空洞，无固定位置，气足就感觉到它了。正是“有气则成窍，元气则渺茫”。 [玄关大道] 与旁门小术相对而言。古人认为修炼玄关，是修大道的前提;证得玄关窍开的境界后，就进入修根本大道的坦途，故而把修炼玄关的功法称为“玄关大道”。参见“玄关”。 息为主要练功手段而使玄关窍开的方法。玄关调息多指性功玄关，即以神机窍为玄关，开发神的虚灵明净之性。练法有三种: 1(以鼻柱根为中心，假想一方圆一寸的球，在体前不过一尺远处。空球感明显后，移入玄关对应的体内，再移至玄关的中心，开始调息。球在体内外各一半。吸气时天地之气从四面八方向中心集结，呼气时向天地十方(八封加上下)放散。 2(以两内毗连线之中点与两眉间连线之中间的连线之中点(医学上称筛板，可直通脑子)为中点，以两内毗距离为直径的空球，亦假想它在体前不过一尺之处，感觉明显后移至玄关对应的体内，再移至中点开始调息。球在体内外各一半;吸气时天地十方之气向中心集中，呼气时气由中点散向十方。以上两法的球感是意念中的，切莫着相。 3(观想离头顶五丈远的高处，有一不超过0.5公分大小的亮点(或圆珠)，珠下有一口。闭目视己，身体就在珠内。调息时把珠内的我与实体的我联在一起。吸气时气从全身各部流向中脘内，呼气时气从中脘内流向全身各部。最后调到珠子成为实体，慢慢落下来，把珠子吃掉。此法是传统气功练功到高级阶段使用的一种调息方法。 以上三法中，前两种尤其以第二种为常用，作为小功法经常练习，可出超常智能。第三种不到一定水 平不能随便使用。 [玄关一窍] 即“玄关窍”。见“玄关”。[玄机] 天意;天机。道家指深奥玄妙的道理。 内有大脑皮层之额叶，此处气充足后，眉间跳动，呈现光色，或光点。若气向脑内，也可出现一定的感知或透视功能。气充足下行可至鼻，多有稀涕流出，若涕呈清水状，可吸入咽下。 本书是按照智能气功的大专生的教学需要撰著的系列教材之五，是一本论述超常智能的专著。本书详细介绍了智能气功科学的超常智能技术的理论与习练方法，对于气功查病(包括气功透视、意识感知、遥诊等)、气功治病(外气治病、遥治、组场治病等)不仅从理论高度作了详尽的阐述，而且把快速获得超常智能的锻炼方法盘托出，把实际运用的诀窍毫无保留地介绍了出来。 选一个安静的环境坐定。身体尽量放松，心无杂念，调匀呼吸，休息五分钟。坐姿不限 食指和无名指保持不动，中指稍稍用力揉压眉心，力度以个人能忍受，无太大不适感为宜。揉压的节奏大约每0.8秒一次。全身放松，不要有任何杂念，集中精力。用心去看你中指按住的眉心的那片区域。 一般的过程是这样的:先是一片黑暗，然后会看到一个亮点。越来越大，越来越大。最后成为象电视机屏幕那么大的一块。你看见那里边的景象 这个实验的科学原理是“闭凡眼，开天目”。在你中指按压的地方，大脑的表层有个解剖学称为“松果体”的器官，是人类灵魂的寄居地。 小孩子的松果体比较活跃，所以小孩往往能看到大人看不到的东西，俗称“见鬼”。进入青春期，以后特别是失去童贞以后，松果体就慢慢萎缩。同时颅骨进一步愈合，一般成年人就不再能 而一些生理结构比较特殊的人，眉心骨骼有裂缝，俗称“三只眼”，比如封神演义里的杨二郎和闻太师，松果体仍能发挥正常作用，就拥有普通人所不具备的特殊本领。另外，成年后仍保持童贞的人，松果体萎缩的程度较普通人要低一些，更容易激发人体潜能。这就是炼“童子功”的科学道理。 看不到的可以暂时休息一段时间，不要勉强，太急于看见反而会起反效果的～ 芀蚅袀罿艿袈膅莇芈薇羈芃芈蚀膃腿芇螂羆肅芆袄蝿莄莅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃膂莃薈螆肈莂蚁肁莆莁螃袄节莀袅聿膈荿薅袂肄蒈蚇肈羀蒇蝿袀艿蒇葿肆芅蒆蚁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀节蒂蚈羅膈薁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆莈蕿螅肂芄薈袇袅膀薇薇肀肆薆虿袃莅薅螁肈芁蚅袄袁膇蚄薃肇肃芀蚅袀罿艿袈膅莇芈薇羈芃芈蚀膃腿芇螂羆肅芆袄蝿莄莅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃膂莃薈螆肈莂蚁肁莆莁螃袄节莀袅聿膈荿薅袂肄蒈蚇肈羀蒇蝿袀艿蒇葿肆芅蒆蚁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀节蒂蚈羅膈薁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆莈蕿螅肂芄薈袇袅膀薇薇肀肆薆虿袃莅薅螁肈芁蚅袄袁膇蚄薃肇肃芀蚅袀罿艿袈膅莇芈薇羈芃芈蚀膃腿芇螂羆肅芆袄蝿莄莅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃膂莃薈螆肈莂蚁肁莆莁螃袄节莀袅聿膈荿薅袂肄蒈蚇肈羀蒇蝿袀艿蒇葿肆芅蒆蚁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀节蒂蚈羅膈薁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆莈蕿螅肂芄薈袇袅膀薇薇肀肆薆虿袃莅薅螁肈芁蚅袄袁膇蚄薃肇肃芀蚅袀罿艿袈膅莇芈薇羈芃芈蚀膃腿芇螂羆肅芆袄蝿莄莅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃膂莃薈螆肈莂蚁肁莆莁螃袄节莀袅聿膈荿薅袂肄蒈蚇肈羀蒇蝿袀艿蒇葿肆芅蒆蚁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀节蒂蚈羅膈薁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆莈蕿螅肂芄薈袇袅膀薇薇肀肆薆虿袃莅薅螁肈芁蚅袄袁膇蚄薃肇肃芀蚅袀罿艿袈膅莇芈薇羈芃芈蚀膃腿芇螂羆肅芆袄蝿莄莅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃膂莃薈螆肈莂蚁肁莆莁螃袄节莀袅聿膈荿薅袂肄蒈蚇肈羀蒇蝿袀艿蒇葿肆芅蒆蚁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀节蒂蚈羅膈薁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆莈蕿螅肂芄薈袇袅膀薇薇肀肆薆虿袃莅薅螁肈芁蚅袄袁膇蚄薃肇肃芀蚅袀罿艿袈膅莇芈薇羈芃芈蚀膃腿芇螂羆肅芆袄蝿莄莅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃膂莃薈螆肈莂蚁肁莆莁螃袄节莀袅聿膈荿薅袂肄蒈蚇肈羀蒇蝿袀艿蒇葿肆芅蒆蚁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀节蒂蚈羅膈薁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆莈蕿螅肂芄薈袇袅膀薇薇肀肆薆虿袃莅薅螁肈芁蚅袄袁膇蚄薃肇肃芀蚅袀罿艿袈膅莇芈薇羈芃芈蚀膃腿芇螂羆肅芆袄蝿莄莅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃膂莃薈螆肈莂蚁肁莆莁螃袄节莀袅聿膈荿薅袂肄蒈蚇肈羀蒇蝿袀艿蒇葿肆芅蒆蚁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀节蒂蚈羅膈薁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆莈蕿螅肂芄薈袇袅膀薇薇肀肆薆虿袃莅薅螁肈芁蚅袄袁膇蚄薃肇肃芀蚅袀罿艿袈膅莇芈薇羈芃芈蚀膃腿芇螂羆肅芆袄蝿莄莅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃膂莃薈螆肈莂蚁肁莆莁螃袄节莀袅聿膈荿薅袂肄蒈蚇肈羀蒇蝿袀艿蒇葿肆芅蒆蚁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀节蒂蚈羅膈薁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆莈蕿螅肂芄薈袇袅膀薇薇肀肆薆虿袃莅薅螁肈芁蚅袄袁膇蚄薃肇肃芀蚅袀罿艿袈膅莇芈薇羈芃芈蚀膃腿芇螂羆肅芆袄蝿莄莅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃膂莃薈螆肈莂蚁肁莆莁螃袄节莀袅聿膈荿薅袂肄蒈蚇肈羀蒇蝿袀艿蒇葿肆芅蒆蚁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀节蒂蚈羅膈薁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆莈蕿螅肂芄薈袇袅膀薇薇肀肆薆虿袃莅薅螁肈芁蚅袄袁膇蚄薃肇肃芀蚅袀罿艿袈膅莇芈薇羈芃芈蚀膃腿芇螂羆肅芆袄蝿莄莅薄羄芀莄蚆螇膆莃蝿羃膂莃薈螆肈莂蚁肁莆莁螃袄节莀袅聿膈荿薅袂肄蒈蚇肈羀蒇蝿袀艿蒇葿肆芅蒆蚁衿膁蒅螄膄肇蒄袆羇莆蒃薆螀节蒂蚈羅膈薁螀螈肄薁蒀羄羀薀薂螆莈蕿螅肂芄薈袇袅膀薇薇肀肆薆虿袃莅薅螁肈芁蚅袄袁膇 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