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保定周边的旅游景点.doc

保定周边的旅游景点

多愁_又善感_
2017-10-15 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《保定周边的旅游景点doc》,可适用于市场营销领域

保定周边的旅游景点一满城柿子沟神星柿子沟距保定市公里距满城县城公里从保定乘路公交车或保定到易县长途客车至满城转乘县内城乡路班车直达景区。自驾车从保定出发出城沿保涞路经满城至石井、或经满城转满易公路至神星镇进入柿子沟。用时约分钟沿途两侧有路标指示牌、加油站门票:暂无走保涞路过了石井镇前走几华里注意公路右面有个下道有个牌子“柿子沟”便是一直开从神星出去。路窄开车的朋友注意会车。距保定市公里二满城车厂沟保定满城保涞路过了刘家台镇后(镇上左边有一头大铜牛写着“刘家台”前走公里就出现一座桥从刘家台开始走就这是第一座出现的桥不过桥路右下道便看到小屋子墙上写着“白沙”顺道走便是)注:这车厂沟是通顺平龙潭湖一条近道出去后到顺平杨家台上了大坡右拐顺道开公里便到顺平龙潭湖水库。距保定公里路况好不要门票。三满城龙潭峡谷保定满城走到满城县城广场十字路口右拐冲北一直走到头有个丁字路口左拐弯。就是奔神星方向顺大道一直公里左右路左有牌子距保定公里左右四满城汉墓保定市西北公里的满城县陵山到了满城县城收费站一直走便到。注:登山入园票:元,人、汉墓参观券:刘胜墓元,人窦绾墓元,人(两墓同时参观元,人)、陵山客运索道票:单程元,人双程元人、下山滑道票:,人、滑草票价:,人、龙华宫票价:元,人、警世宫票价:元人五满城抱阳山保定满城进了满城县城第一个环岛左拐走满城南外环一直走便到过满城那个殡仪馆再满城龙凤公墓旁边。距保定市公里左右六满城曹仙洞曹仙洞距保定市公里距满城县城公里从保定乘路公交车到满城转乘县内城乡路公共汽车即可到达。大概需要小时。自驾车从保定出发沿保涞路经满城县城至坨南沿路两侧路标指示牌即可到达大概需要分钟。门票:元,人。保定满城保涞路出了满城县城再走公里左右看到一个牌子下道便到了这一段路不太好走。七满城龙居卧龙山保定满城保涞路一直前行公里看到旅游牌子写着卧龙山路右下道行公路便到山脚。上山路公里车到山顶海拔米采摘园海拔米山路高米上山路公里数学好的可以算算就知道多少度的坡了:)距离保定市区公里。易县篇八易县狼牙山保定境内易县西南公里距保定市公里。山北西山狼牙山保涞路走独乐狼牙山。九易县蚕姑陀蚕姑陀在狼牙山北边在一条路上从保涞路奔狼牙山走过了狼牙山前走便是。从山北西山下道先到蚕姑陀再到狼牙山路况好十易县千佛山森林公园易县县城西北公里景点门票:元人到了易县县城顺国道行驶出了县城的收费站前走几百米路右下道便可以路上大牌子招眼好找出游须知:、本景区最佳旅游时间为月中旬至月中旬、进入景区严禁烟火注意保护树林和植被、山区道路复杂容易迷路需要请本地向导带路并注意上山安全。十一易县荆坷塔荆轲塔位于河北省易县城西南公里处的荆轲山上保定满城山北溏湖(此时走的是京赞线就顺县城方向走吧)快进县城时路左下道便到离京赞线公里而已很近不要门票。十二易县南湖南湖位于保定境内易县城西南公里处保定满城京赞线到易县县城在易县上G过清西陵小龙华在大龙华下道在路左。不清楚时可随时打听出游记得常打听路没坏处。距保定市大概公里吧(本人没走大路算过走近路是公里)十三易县清西陵跟去南湖的道走的一样也是沿G走在梁格庄附近下路走观陵路可把整个陵区观赏。看完光绪墓继续西行可到望龙水库。十四易县云蒙山云蒙山位于易县城西千米处,此风景跟“望龙水库”一样只要到了清西陵便算是到了云蒙山都在一个地方一条线上呢。门票:元十五易县南管头龙门源头距保定公里在狼牙山脚下龙门水库西边无人管不要门票十六易县的卧龙山易县的卧龙山则是清西陵的皇家园林围着陵区转了一圈仿佛一条长龙围住了陵寝山下是嘉庆的昌陵。山下松柏遍地不要门票十七易县白龙涧白龙涧地处易县良岗镇川角村线路:保定满城易县G西古县良岗川角目的地这一路大概公里左右线路:保定满城顺平唐县川里银坊良岗川角目的地这一路公里线路:保定满城岭西下道奔良岗猫尔岩村良岗川角目的地这一路近大概公里但是山路难走如同到独乐那一段建议不要走当然越野车一点事没有了此景区没开发不要门票进入白龙涧沟里道路崎岖难走千万别开轿车进去否则进大修车了喷漆去了~十八易县紫荆关位于河北省易县西北公里处保定易县到了县城上了国道一直向西走公里上了十八盘便到。涞水篇十九涞水野三坡保定任意(到易县也好、定兴也好、高碑店也好)涞水县城张坊十渡野三下庄从保定市出发全程公里公路好走。二十涞水百里峡涞水县张坊十渡野三坡苟各庄(百里峡)走易县或涞源走G一直走便到野三坡苟各庄(百里峡)百里峡门票元二十一涞水宋各庄水库(天鹅湖)宋各庄水库位于河北涞水县城西北公里的太行山北麓距北京市公里在易县县城有个大旗杆冲北下道过马头水库继续走便到桃子和杏熟悉的时候去最好可以吃最好的水果吃。到了张坊附近随便一打听是个人就知道。属涞水管辖二十二涞水白涧(西进野三坡必经之路)走十八盘南城司白涧野三坡必经之路涞源篇二十三涞源篇涞源乌龙沟长城涞源乌龙沟长城位于县城东北方向全长约公里保定满城易县溏湖下小道穿安格庄大龙华紫荆关出易县涞源乌龙沟长城在G北侧公里左右二十四涞源野长城简介野长城其实就是破落的无人看管无人问津的长城这些长城基本遍布涞源二十五涞源白石山涞源白石山国家地质公园位于河北省涞源县境内,距北京公里,天津公里保定保涞路过了大石峪走马驿奔涞源县城方向走便到。二十六涞源十瀑峡十瀑峡瀑布群位于白石山峰林景区的西侧。距县城约公里。去白石山旁边一条路线上。门票元二十七涞源仙人峪仙人峪位于县城西郊千米处。到达涞源县城主大道一直向西公里便到二十八涞源空中草原空中草原位于凉城西北部的老虎山风景区顺平篇二十九顺平龙潭湖天湖自然风景区天湖自然风景区位于顺平县城西北部公里的神南乡保定满城保涞路满城刘家台满城刘家营见牌路右下便到三十顺平伊连山(桃花节)顺平的河口乡伊祁山(又名太子庵)风景区。先从保定汽车站(以前火车站附近的汽车总站就行现在听说不知道搬到哪了不好意思)坐班车到顺平汽车站就到县城了然后再在顺平汽车站打听一下到河口乡或者说去太子庵看桃花有不少的班车都到那里。不去看桃花不推荐去这里游玩三十一顺平杏唐沟杏塘沟景区位于唐河北岸太行山系三妙峰南麓保定保涞路过龙潭湖前行公里见一岔道左下道杏唐沟(在西胜沟旁边下道前走公里打听一下便可)三十二顺平王氏庄园清代地主庄园坐落在保定顺平县境内的南腰山村走保阜路、保涞路都能到。都是多公里。走保阜路线路:到了顺平县城顺保阜路再走几公里看到伊祁山观花区的牌子顺指路方向走过了伊祁山顺大道你就一直走吧出了伊祁山是一段山路没有了村落山路很爽拐出弯道有个Y字的路(再一直走就是大悲了)左拐再下道走一段进个村有个Y字的路这时你就可以看到分水山了。走保涞路到南清醒村走大悲水库过了大悲水库下道就是大悲村是个丁字路口开车方向左拐走米出现个Y字路口开车方向走右边。。下道走一段进个村有个Y字的路这时你就可以看到分水山了。如果你走保涞路不知道南清醒村在哪不知道该在哪下道到大悲水库那可以走饶远一些继续保涞路走到龙潭湖景区牌子那继续走公里前面也是个Y字路口开车方向下坡到青虚山、西胜沟就走这条道一直顺道走到大悲村到了大悲村是个丁字路口开车方向右拐了走米出现个Y字路口开车方向走右边。。下道走一段进个村有个Y字的路这时你就可以看到分水山了。三十三顺平盘古村现叫富有村(更新详细路线)唐县篇三十四唐县青虚山青虚山景区位于河北省唐县齐家佐乡境内。经保定走保涞路在顺平县神北转弯南行公里到达神南村西行过唐河南行公里即可到达。走保阜路在唐县白合镇北行到齐家佐村北行公里到青虚山。保定距青虚山公里。三十五唐县大茂山大茂山位于唐县县城西北公里处为唐县、涞源、阜平三县交界共有。距保定公里。走保涞路在唐县黄石口村左转南行公里到军城镇右转西行直达大茂山。北京游客也可从望都高速口下道到唐县城后走保阜路至白合镇北行公里到达军城镇左转西行直达大茂山。相关提示:这里手机无信号爬山应穿旅游鞋。三十六唐县西胜沟西胜沟风景区位于唐县城北公里处。跟去杏唐沟一样都在在保涞路过了龙潭湖下道那前行公里左右路左下道。也可以走保阜公路三十七唐县六郎碑六郎碑位于唐县倒马关城西三公里马圈山上。在倒马关隧道上面到了倒马关隧道在旁边的煤场停车上山不要门票。山路难走徒步上。在山顶能看到青虚山和白石山三十八唐县花盆村坐落在唐县到保涞线中间的山川中。保定走保涞路过个隧道到黄石口下道在保涞路路左边旁边是个中石油加油站一直走公里就到。三十九唐县大石峪大石峪景区地处唐县与涞源交界处沿保涞公路走过了第个隧道便到。距保定市公里。四十唐县白求恩纪念馆白求恩柯棣华纪念馆坐落在唐县城北公里钟鸣山下。四十一唐县西大洋水库西大洋水库位于大清河系唐河出山口唐县境内的西大洋村下游km处走保阜线便到也可转到白合曲阳篇四十二曲阳聚龙洞灵山聚龙洞位于曲阳县灵山镇东北公里处的莲花山脚下四十三曲阳虎山虎山,位于保定市西部,曲阳县最北端,距保定市公里四十四曲阳王快水库王快水库位于曲阳县灵山聚龙洞东南公里处阜平篇四十五阜平天生桥天桥瀑布群风景名胜区位于保定区内的阜平县西部晋、冀两省交界处距阜平县城公里交通十分便利。从国家二级公路定龙公路东下关取道至景区的旅游专线公路基本达到国家二级水准适合旅游的各种车辆出租车、小巴每半小时一趟方便快捷。游览时间:天。如果想同时游览天桥景区周围的三条相当不错的沟谷则天为宜。门票:元人四十六阜平天昭奄朱家营沙岭(天昭庵)鸡蛋石一线位于河北保定阜平县东下关乡境内著名的天生桥风景区东侧。在奔天桥瀑布的方向有个戏台正对过下道一直顺道走便到四十七阜平神仙山神仙山旅游景区位于河北省阜平县城北公里处为古北岳恒山北京至涞源县约公里涞源县城至南马庄乡约公里南马庄乡桑树村沿水约公里桑树村离山顶约公里。神仙山位于桑树村的南面。阜平县大台乡三眼井村上山为旅游开发路线神仙山位于三眼井东面。唐县军城镇石门乡沿通天河至大岭口上山神仙山位大岭口西北。注意没水山上。可以三个方向走神仙山正北涞源县南马乡桑树村神仙山正东唐县石门乡大岭口村草庄台村神仙山正西阜平县大台乡三眼井村。四十八阜平玫瑰陀玫瑰坨风景区位于阜平县下庄乡境内距县城公里与佛教胜地五台山相距仅公里与朱家营天桥瀑布风景区、灵寿五岳寨风景区、平山驼梁风景区毗邻因春季山上开满野玫瑰而得名。从县城出发山沟沟大酒店左拐走国道然后上去下庄乡的路途经石牛河长蛇崖郊山咀下庄村旧营羊道花塔沿途青山绿水景色宜人~补遗四十九涞源狼牙口(王二小)狼牙口地处涞源县西北边有一座山也叫狼牙山很容易看到犹如一面屏障海拔为米。狼牙山对过就是有名的神仙山(大茂山)。保定满城保涞路走马驿左拐奔阜平方向(国道)一直顺道走将近公里便可以看到狼牙口的牌子。开车方向又拐走狼牙口大桥过桥左转进村走米下个小坡便到沟里了。沟里水源比较多有一条小溪我们进到目的地要反复过几次这样的五十唐县秀水峪、八戒槽简介以前算是倒马关风景区地点在唐县倒马关乡南上沟村导航一般可以导到南上沟村。康乐宫到南上沟村公里保定满城顺保涞路走过苑家会隧道过花塔岭隧道再过了第三个民安庄隧道前走公里左右开车方向左手就能看到秀水峪的牌子过一座大桥。过完桥是T字路开车方向左拐顺水泥小路一直走别拐弯走到头就到了八戒槽了。五十一易县望龙水库易县望龙水库在光绪墓上面顺光绪墓继续开车走几华里便到到了清西陵基本就到望龙湖了五十二唐县仙鹤峪顺保涞路向西走过了第个隧道(苑家会隧道)前行看到“鹤峪口”路标前走不远直行路左手下道进村顺村里插上山到进村第二个隧道会看到落差在十多米左右的瀑布那里水源很丰富很干净有一条八里的峡谷还有吊桥以及三仙洞。距保定公里左右。补充易县战国城影视基地建成有十几年了吧。从易县城沿东行约公里路北有座掩映在树林中的城堡神秘而恐怖。此外安新白洋淀(其实野淀比景区要更有水乡的味道)涞水东湖港(山水都能玩)涞水仙栖洞(是目前保定市最漂亮的溶洞景观比木兰溶洞、曹仙洞、红玛瑙溶洞、都漂亮可惜不让拍照。绝对值得一去)涞水鱼骨洞涞水百草畔(最近的冰河杜鹃炒得挺火的)就不一一列举了下面是余秋雨经典励志语录欢迎阅读。不需要的朋友可以编辑删除~~关于年龄一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的可惜在那个至关重要的时代青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果脸颊上还没有皱纹的他们却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。我不赞成太多地歌颂青年而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到但青年时代的陷阱最多、最大、最险。历史上也有一些深刻的哲人以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反:越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付但他们恰恰因为年轻无法与真正的坚持相斡旋。青年时代的正常状态是什么我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得在我们出生之前这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年我们什么也不懂能够站正脚下的一角建设一点什么已是万幸。中年是对青年的延伸又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的对于领导和组织似乎更贴近了却又显示出自己的独立存在你成了社会结构网络中不可缺少的一个点因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援空前的脆弱和空前的强大集于一身。中年人一旦有了当家体验就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子每个角落每时每刻都在涌现着新问题除了敏锐而又细致地体察实际情况实事求是地解开每一个症结简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵除了隐隐然几条人生大原则再也记不得更多的条令。中年人的坚守已从观点上升到人格而人格难以言表他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道只要坚守着自身的人格原则很多看似对立的观点都可相容相依一一点化成合理的存在。于是在中年人眼前大批的对峙消解了早年的对手找不到了昨天的敌人也没有太多仇恨了更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字中年人的魅力至少有一半与此相关。中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己他永远活在中年之外的两端偏偏不肯在自己的年龄里落脚。、某个时期某个社会即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了只要中年人不荒唐事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐而中年人最大的荒唐就是忘记了自己是中年。、中年太实际、太繁忙在整体上算不得诗想来难理解青年时代常常被诗化但青年时代的诗太多激情而缺少意境按我的标准缺少意境就算不得好诗。、一般情况下老年岁月总是比较悠闲总是能够没有功利而重新面对自然总是漫步在回忆的原野而这一切都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌看后辈来去看庭花凋零看春草又绿而思绪则时断时续时喜时悲时真时幻。、老人的年龄也有积极的缓释功能为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄但老人中毕竟还有冷静的智者默默固守着年岁给予的淡然的尊严。、只有到了老年沉重的人生使命已经卸除生活的甘苦也已了然万丈红尘已移到远处宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声诗的意境出现了。、中青年的世界再强悍也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到一旦有事则及时伸出救助过后又立即消失神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化隐柔中沉积着岁月的硬度能使后人一时启悟如与天人对晤。老年的魅力理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使不要强求不要哄抬只让它们成为人生的写意笔墨似淡似浓似有似无。关于人生我们对这个世界知道得还实在太少。无数的未知包围着我们才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天世界上的一切都能明确解释了这个世界也就变得十分无聊。人生就会成为一种简单的轨迹一种沉闷的重复。人有多种活法活着的文明等级也不相同住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下何况你是否在五层楼还缺少科学论证。人生的道路也就是从出生地出发越走越远。一出生便是自己由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己也可能在一个更高的层面上把自己找回。不管你今后如何重要总会有一天从热闹中逃亡孤舟单骑只想与高山流水对晤。走得远了也许会遇到一个人像樵夫像路人出现在你与高山流水之间短短几句话使你大惊失色引为终生莫逆。但是天道容不下如此至善至美你注定会失去他同时也就失去了你的大半生命。人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量使人生的任何一个小点都指点着整体价值。如果有一天我们突然发现投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事我们一定会动手动笔做一点有意思的事情。杰出之所以杰出是因为罕见我们把自己连接于罕见岂不冒险既然大家都很普通那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷不赌咒发誓不祈求奇迹不想入非非只是平缓而负责地一天天走下去走在记忆和向往的双向路途上这样平常中也就出现了滋味出现了境界。就人生而言应平衡于山、水之间。水边给人喜悦山地给人安慰。水边让我们感知世界无常山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。第一根白发人人都会遇到谁也无法讳避因此这个悲剧似小实大简直是天网恢恢疏而不漏而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件这种偶发性事件能快速置人于死地但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线人生的任何一段都与它相连。、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位再多的财富再大灾难比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错都成了皮相。北雁长鸣年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了寒山扫墓长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层人格的天地是清风明月柔枝涟漪细步款款浅笑连连。、黄山谷说过:“人胸中久不用古今浇灌则尘俗生其间照镜觉面目可憎对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了最好在青年时就进入。早一天就多一份人生的精彩迟一天就多一天平庸的困扰。、再高的职位再多的财富再大灾难比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错都成了皮相。北雁长鸣年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了寒山扫墓长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。、人生不要光做加法。在人际交往上经常减肥、排毒才会轻轻松松地走以后的路。、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。关于文化真正的文化精英是存在的而且对国家社会非常重要。但是这些年来由于伪精英的架势实在是太让人恶心了结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任伪精英总是忙着装扮真精英总是努力地与民众沟通伪精英总是努力地与民众划分这就是最根本的区别。凡是文化程度不高的群落总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。在文化上无效必然导致无聊无聊又必然引来无耻。但是即使到了这种“三无”的低谷也不必过于沮丧。因为只有低谷才能构成对新高峰的向往。当今天下百业文化最大。当今天下百行文化届最小。那么岂能再让一个日渐干涸的小池塘担任江河湖海的形象代表古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰只要是传世佳品都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲都是人生交响曲。善良这是一个最单纯的词汇又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴但人们却很少琢磨它、追问它。社会理性使命已悄悄抽绎秀丽山水间散落着才子、隐士埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤最后都化作供后人游玩的景点。阅读的最大理由是想摆脱平庸早一天就多一份人生的精彩迟一天就多一天平庸的困扰。为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧对超女表现出那么单纯的投入很重要的原因是韩国艺术家不知道中国评论家而超女根本不在乎评论家的存在。、一切美丽都是和谐的因此总是浑然天成典雅含蓄。反之一切丑陋都是狞厉的因此总是耀武扬威嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护美永远战胜不了丑。、什么季节观什么景什么时令赏什么花这才完整和自然。如果故意地大颠大倒就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。、文明的人类总是热衷于考古就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来舒展开来窥探自己先辈的种种真相。那么考古也就是回乡也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落使无数游子欲往而退探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险因此对一切都“构思过度”。、中华文化的三大优点:一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”会努力寻找一个中间点规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中习惯所有的事务都在管理之中中国失控的时候是很少见的。关于爱情很多女孩子觉得责任感不太重要男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说还有什么比没有责任感可怕地呢与没有责任感的男人谈恋爱就像与朝雾和晚霞厮磨再美好也没有着落。爱情非常珍贵不仅值得用斗争来保卫而且即使付出生命的代价也值得。其实未经艰苦寻找的草率结合对她也是不尊重。她和你一样都有寻求深刻爱情的权利。每一男女都处在自转之中当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运自转的方向和速度相对于那个有可能出现或已经错过的异性总要有偏差所以老有人找不到自己的爱情。、能够慢慢培养的不是爱情而是习惯。能够随着时间得到的不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物有就有没有就没有。但反过来说爱和婚姻实际并不是一回事情并不是所有的爱情都要结婚的也不是所有婚姻都有爱情的。、爱情里总有一个主角和一个配角累的永远是主角伤的永远是配角有时爱也是种伤害:残忍的人选择伤害别人善良的人选择伤害自己人生就是一种承受需要学会支撑。支撑事业支撑家庭甚至支撑起整个社会有支撑就一定会有承受支撑起多少重量就要承受多大压力。、假如你想要一件东西就放它走。它若能回来找你就永远属于你它若不回来那根本就不是你的。爱情也是如此。、为什么把择定终身的职责交付给半懂不懂的年岁为什么把成熟的眼光延误地出现在早已收获过的荒原、说了那么多旳“如若你不在我等待你归来。”也比不过你一句“我不会等我去找你!”关于友情常听人说人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话居然有那么多人赞成人生之孤独和艰难可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。很多人都是在某次友情感受的突变中猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任你放慢脚步忧思起来开始懂得人生的重量。就在这一刻你突然长大。在人生的诸多荒诞中首当其冲的便是友情的错位。友情的错位来源于我们自身的混乱。置身于同一个职业难道是友情的基础当然不是。如果偶尔有之也不能本末倒置。情感岂能依附于事功友谊岂能从属于谋生朋友岂能局限于同僚。在家靠父母出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要又表明了朋友的价值在于被依靠。但是没有可靠的实用价值能不能成为朋友一切帮助过你的人是不是都能算作朋友患难见知己烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好但友情不是应急的储备朋友更不应该被故意地考验。真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份不依靠经历、方位和处境它在本性上拒绝功利拒绝归属拒绝契约它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。真正的友情都应该具有“无所求”的性质一旦有所求“求”也就成了目的友情却转化为一种外在的装点。我认为世间的友情至少有一半是被有所求败坏的即便所求的内容乍一看并不是坏东西让友情分担忧愁让友情推进工作„„友情成了忙忙碌碌的工具那它自身又是什么呢应该为友情卸除重担也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友除此之外无所求。无所求的朋友最难得不妨闭眼一试把有所求的朋友一一删去最后还剩几个真正的友情因为不企求什么不依靠什么总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情只是不知鉴别和维护一一破碎了。“君子之交谈如水”这种高明的说法包藏着一种机智的无奈可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现于是不作许诺怕一切欢晤无法延续于是不作欢晤只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度:只可意会不可言传不着一字尽得风流羚羊挂角无迹可寻„„这样一来友情也就成了一种水墨写意若有若无。但是事情到了这个地步友情和相识还有什么区别强者捆扎友情雅者淡化友情俗者粘贴友情都是为了防范友情的破碎但看来看去没有一个是好办法。原因可能在于这些办法都过分依赖技术性手段而技术性手段一旦进入感情领域总没有好结果。万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎毫不足惜虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾也要做破碎化处理。罗丹说什么是雕塑那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉就没有一个像模像样的自己。该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧但不该破碎的友情是那么珍贵它居然被我们亲手捏碎这对人类良知的打击几乎是致命的。其实世上哪有两片完全相同的树叶即便这两片树叶贴得很紧本有差异却没有差异准备都把差异当作了背叛夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气而只有小人才是不会愤怒的一群因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧理解就是一切朋友总能理解不理解还算朋友但是当误会无可避免地终于产生时原先的不明不白全都成了疑点这对被疑的一方而言无异是冤案加身申诉无门他的表现一定异常异常的表现只能引起更大的怀疑互相的友情立即变得难于收拾。友情本是超越障碍的翅膀但它自身也会背负障碍的沉重因此它在轻松人类的时候也在轻松自己净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满:当人类在最深刻地享受友情时友情本身也获得最充分的实现。现在即便我们拥有不少友情它也还是残缺的原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱我们理应给世界更多的爱这在青年时代是一种小心翼翼的企盼到了生命的秋季仍然是一种小心翼翼的企盼。但是秋季毕竟是秋季生命已承受霜降企盼已洒上寒露友情的渴望灿如枫叶却也已开始飘落。

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