高考模拟题精选之《论语》阅读题参考答案.doc

高考模拟题精选之《论语》阅读题参考答案.doc 高考模拟题精选之《论语》阅读题参考答案 1. (1) 子曰:“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。” (2) 儒家认为，在促进个人成长发展的各种要素中，道德实践起着根本性的作用。他们强调为人须孝悌谨信，处事须根据仁德，认为只有在道德实践和拥有一定道德水平的基础上，掌握知识和技能才具有真正的意义。但他们并不否认学习知识和技能对个人发展所起的积极作用。他们认为，一个人在夯实道德基础后，必须更广泛地学习各种知识和技能，才能更全面地发展自己。 2. (1) 待贾而沽。(或“待价而沽”) (2) 我认为解释成“商贾”更合理。“贾”是一个比喻，孔子借“待贾而沽”说明自己的抱负。他用“商贾”比喻“统治者”， 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 示“我在等一个好的君主(以便推行自己的政治主张)”。如果认为“贾”是“价格”的意思，孔子的话就成了“我在等待一个好的价格”，这个“价格”可以指薪俸或官职。而如子路所说，儒家学者从政仕宦不是为了谋求个人利益，而是“行其义”――推行自己的政治理想。纵观孔子一生，他不仅这样教导学生，也是这样身体力行的。所以，解释成“商贾”更符合孔子的为人特点，也更符合历史实际。(持相反 意见 文理分科指导河道管理范围浙江建筑工程概算定额教材专家评审意见党员教师互相批评意见 而能自圆其说，亦可) 3. (1) 反复和反问。 (2) 颜回是孔子众弟子中唯一真正理解他政治思想和人格追求的人。 颜回肯定了孔子学说、理想的伟大，并认为其学说不被人所理解恰好证明了其思想的超前。他理解孔子及自己遭遇的现实困境，但依旧与孔子互勉，坚定看法，不做降格求容的事，体现了孔子“知其不可而为之”的人格追求。可以说，颜回是孔子生前罕有的知己。正因如此，孔子才对其去世流露出痛彻心扉的哀悼之情。 4. (1) 该句意为“用花言巧语应付别人，常常会惹人讨厌”。孔子借此批评时人言过其实、逞口舌之快的现象。 (2) 不矛盾。在第二段文字中，孔子并不是要贬低口才、辞令的作用，他只是强调君子当以修身为上，努力培养自己的德行，而不能只追求口才敏捷。没有道德作基础的口才是小聪明，只能逞一时之快，其鄙陋自私的用心最终还是会被人察觉。第一段文字中，孔子将“言语”置于“德行”之后，正是这种观点的体现。 5. (1) 【示例】 同意朱熹的看法。因为“贫”和“均”相对，针对的是财富问题;“寡”和“安”相对，谈的是人口问题。孔子接着说的“均无贫”“和无寡”也可以证明上述观点。 (2) 材料集中体现了孔子“为政以德”的治国理念。他认为，治国者对内要适当平均财富以抑制贫困，从而调和阶级关系，保证国家安定;对外要用礼乐教化来影响他国百姓，吸引其归服。孔子的观点，对缓和当时国与国之间的矛盾、统治者与百姓之间的矛盾，维护政局稳定和百姓的基本权益，具有一定的积极意义。 6. (1) “无伐善，无施劳”意为“不自夸长处，也不自夸功劳”。颜渊把“为人谦虚、处事谦和”当作自己修身的目标。 (2) 师徒三人的志向确实有境界高下之别。子路的志向是做一个对友慷慨的人，颜渊志在做一个谦虚、韬光养晦的人。两人的志向都只涉及个人修养，子路之志侧重外在表现，颜渊之志侧重内心力量的培植，相比之下，颜渊之志更为难能可贵。而孔子的志向是努力使老少、亲疏等不同的人都各得其所，做一个对社会、对他人有正面影响的人，他的境界高于两位弟子。 7. (1) 义。(或“道”) (2) 孔子对义与利的追求相对统一。他不反对求利，认为如果“富而可求”，即使在市场当看门人也无所谓。但当义和利起冲突时，他将选择坚守道义。董仲舒认为义与利相互对立，真正的仁人应该为追求道义而放弃利益获得。两相比较，孔子的义利观更加辩证和符合人性，也更容易让人接受。 8. (1) 子贡。 (2) 【示例1】 赞成材料中的点断。按材料中的点断，句意为“真是可惜啊，先生对君子的评说”，采用了主谓倒装的句式，突出了子贡对棘子成“君子重质，文不重要”这一观点的反对。这与下文子贡提出的“君子必须文质兼美”的观点相互照应，紧密相关。而按照朱熹的点断，子贡的观点表达游离、模糊，前后矛盾，所以不可取。 【示例2】 赞成朱熹的点断。按朱熹的点断，句意为“先生的评说，真是君子的评说，可惜还有不足之处”，语言表达委婉，符合儒家与人交流注重礼仪的要求。这样点断，语意暗含子贡对棘子成“重视君子之质”观点的肯定，也符合儒家看人重本质的一贯主张。而按材料中的点断，子 贡的表达语气生硬，所以其点断方式并不可取。 9. (1) 道家。 (2) ?双方对礼乐产生的基础看法不同。《淮南子》认为礼乐的产生是基于道德的败坏和丧失;孔子则认为礼乐的产生是基于仁义的需要。?双方对礼乐的作用看法不同。《淮南子》认为礼乐很容易滋生虚伪和浮华，所以它会破坏纯朴的美德;孔子则认为礼乐具有调和各种社会关系、人际关系的重要作用，只要人人讲求礼乐、遵从礼乐，社会自然会走向和谐。 10. (1) 曾皙 子路 (2) ?从“毋吾以也”等话中可以看出孔子具有师生平等的理念。?从“如或知尔，则何以哉”等话中可以看出孔子善于引导学生的教学特点。?在曾皙的反复追问下，单独为曾皙解答问题的过程，体现了孔子“不愤不启、不悱不发”的启发式教学特点及因材施教的原则。 11. (1) 按礼制，八佾是天子才能用的乐舞，季氏身为大夫只能用四佾，用八佾是对天子礼的僭越。 (2) 孔子认为只有君臣各安其分，守礼尽职，才能达成和谐共存的上下关系。这个观点旨在倡导社会各阶层的人各司其职，共同遵守相关 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 ，创造良好的社会关系。孔子的观点对提示现代人扮演好自己的社会角色、促进人与人之间的和谐相处仍能发挥积极作用，不失为具有实践意义的传统文化。 12. (1) 孝。(或“孝悌”) (2) 有子认为一个人如能孝悌，那他立身于世，必然不会犯上作乱， 而会是一个谦谦君子，因而孝悌是一个人的仁爱本性的根本体现。但他没有阐明如何做才称得上孝悌。荀子认为事父从君只是小德、中行，以仁义为 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 才是大孝。如若君、父有错，应该诤谏帮其改过，而不是一味地顺从。他引用“孔子曰”为据，论证真正的孝以仁义为标准。 13. (1) 【示例1】 诸葛亮。他在隆中高卧，何等惬意，但刘备三顾茅庐将他请出山，他从此尽心竭力辅佐刘备。刘备死后，他又辅佐刘禅，“鞠躬尽瘁，死而后已”。 【示例2】 文天祥。义不降元，用生命实践仁道正义，名垂青史。 【示例3】 王国维。毕生追求学问真理，以死彰显其追求独立自由之意志，而非“一人之恩怨，一姓之兴亡”。 (2) 【示例】 儒家所志之道是以坚韧不拔、坚持到底的精神意志，终生追寻仁义之道。仁义之道代表人性向善，是“善”的具体表现，如果为追寻“善”失去生命也是求仁得仁，也是一种成就。作为一个求道之士，如果不能忘情于一己衣食之美恶，那他的志是虚志。有道不践行，那他追寻的道不能算是真正的仁义之道。仁道是天下公道，仁人志士当一道存心，终生念兹在兹，勇于实践。 14. (1) 德才兼备，重德胜于重才。(或“德才兼备，循序渐进”) (2) 孔子教人学文修行而存忠信。学文是奠定学问的基础;修行是行为的实践，要求守礼行义;忠是对人对事尽心竭力;信是言行真诚，不欺良心。可见孔子的教育过程是让学生先知后行、下学上达的循序渐进的过程，并非认为读书重于德行。而“万般皆下品，唯有读书高”这一观点，认为教育仅以知识的传授和获得为唯一目的，与孔子重德的教育观相背。 15. (1) 中庸 (2) 不正确。儒家主张行事“中庸”。“中庸”不是无原则地调和，也不是折中主义，更不是和稀泥。儒家的“中庸”是提倡无过无不及，和而不同，与人相处以义为准绳。折中主义、和稀泥是乡原的处世原则，恰恰是孔子所批判的。