解读汤显祖《邯郸记》中的女性形象

解读汤显祖《邯郸记》中的女性形象 2008年第6期 总第177期 兰州学刊 Lanzhouxuekan No.620o8 Genera1.No.177 ? 文学研究? 解读汤显祖《邯郸记》中的女性形象 郑艳玲 (燕山大学文法学院,河北秦皇岛066004) [摘要]汤显祖的《邯郸记》中的女性形象崔氏具有鲜明的自我意识,独特的性格内涵和形象 魅力,充满时代特色.作品通过崔 氏这个女性形象,放大了卢生的贪婪和欲望,突出了人性的灰暗和扭曲,凸现了士人的道德沦 丧.作为汤显祖在《邯郸记》中所构筑 的一个支点,崔氏既是剧本构成的关键所在,也是充满丰富内涵的剧场角色. [关键词]汤显祖;《邯郸记》;女性形象;崔氏 [中图分类号]I206.2[文献标识码]A[文章编号]1005—3492(2008)06—0159—04 作者简介:郑艳玲,女,山东济南人,燕山大学文法学院副教授,文学博士,主要研究方向为明清 近代文学与文论. 一 直以来,梦幻寓意,人生体味是学界研究汤显祖《邯郸记》 的重点所在,而对于其中的艺术形象,鲜有讨论.因该说,”在文 一切都是以人 艺创作中,一切都是以具体的感性的形式出现的, 来对待的,以心来对待的.”…(Pm”因此人物形象也是《邯郸记》 中的重心所在.汤显祖在《邯郸记》中不但塑造了一个经过梦幻 而顿悟得卢生,还成功地塑造了崔氏这一女性形象. 《邯郸记》中有台词的人物有66个,其中女性只有10个,除 了卢生之妻崔氏外,还有何仙姑,崔氏,老妈,梅香,珠帘秀,花娇 秀,铜边秀,囚妇,奸细,女乐等9个女性角色.这9个女性角色 只有少量的台词,有的只有一句,她们的在剧本和演出中的功能 主要有三种:一是为情节发展提供媒介,如何仙姑.剧本开篇叙 述何仙姑成仙,因而吕洞宾不得不下凡寻人点化,以担任扫花使 者之职,这就为《邯郸记》的发生和发展提供了可能.二是改变 剧场演出的角色性别单调,像珠帘秀,花娇秀,铜边秀,囚妇,奸 细等角色,这些是为了增加旦角演出机会而专门设计出来的. 三是为渲染演出效果,增加演出的趣味性,像铜边秀一类的角色 则纯粹是为了逗乐,增添喜剧气氛. 《邯郸记》花费较多笔墨着力刻画的女性形象是卢生之 妻——崔氏.如果从角色的真实本体来看,崔氏是卢生胯下之 驴,是被吕洞宾施了法术,才变为人形的.因此,崔氏就是卢生 顿悟的催化剂,她没有性格的主体性和自由性,不能成为人物形 象.但是,从剧本的叙述来看,在卢生60余年的黄粱梦中,崔氏 与卢生紧紧相随,其间酸甜苦辣和卢生一同尝过,这一过程就给 了崔氏性格展示的空间和时间.显然,以梦境为研究基础,探讨 崔氏这一艺术形象的多层性格与特征,对《邯郸记》感性化,艺术 化的认识还是具有一定的意义. 崔氏是《邯郸记》中最重要的女性,她在情节上直接推动了 卢生的命运发展,这就迫使作家不得不刻画她的独特性格.30 出的《邯郸记》,崔氏出场的有9出:即第4出《入梦》,第6出《赠 试》,第10出《外补》,第14出《东巡》,第18出《闺喜》,第21出 《谗快》,第23出《织恨》,第27出《极欲》和第29出《生寤》.虽 然崔氏的出场机会远远低于卢生,宇文融等人,但崔氏的形象却 表现得极为突出,这主要表现在以下两个方面: 第一,清醒的自我意识.崔氏的形象特色首先来自于她对 于自身情感,生活状态,未来世界的准确把握.这一点主要表现 在崔氏对于婚姻和仕途的态度上.在传统戏剧中,婚姻和功名 是两大主题,其实践方式往往是要通过男性的才子之气来完成: 身为才子,才能获得佳人的青睐,进而获得理想的功名.二者之 间的关系恰恰反映出来推动剧情发展的原动力在于才子而非佳 人,比如《西厢记》《牡丹亭》《紫钗记》等等.但是汤显祖的《邯 郸记》却在黄粱梦中把崔氏作为剧情发展的原动力,是崔氏完成 了卢生娶高门妻,登进士第的理想,并促成了卢生对人生的顿 悟,而这一剧情的推动和意义的实现则完全构筑在崔氏清醒的 自我意识之中. 崔氏对于婚姻的态度是现实,坚定的,她毫不羞涩地张扬自 己的真实情感,自作主张选定理想夫婿.崔氏一出场就有”浪影 空花,陌上香魂不住家.仙灵花,差排门户粉胭搽”[](„的 思春愁,当唐突的卢生闯入她的宅院,崔氏就大胆地自作主张招 赘卢生.《牡丹亭》中的杜丽娘是经过《诗经》的启发,满园春色 的刺激,才把思春之情倾注于梦幻中的柳梦梅,这一过程的本质 在于表达杜丽娘对爱情的渴望和追求,进而展现情理之间的冲 突.《邯郸记》中的崔氏则是在清醒的婚姻意识中寻找自己理想 佳偶,她对于爱情和婚姻的认识并不在于情感的宣泄,而是在于 理想婚姻的实现,因此崔氏的招夫入赘并非在于其反封建意义和 情理矛盾,而是在于这一情节中表现出来的自我决断和唯我独 尊,这显然是无视理法的冲动,也是崔氏自我意识的绝好体现. 崔氏对于仕途的态度则表现出她对未来生活的超强的控制 能力.她看透了社会的弊病和漏洞,机智地通过钱财帮丈夫登 上仕途路,完成了家族权势之位的巩固和继承.一般来说,传统 戏剧把功名,仕途都作为表现男性的主要内容,把爱情作为表现 女性的主要内容.虽然《女驸马》中也有女子中状元的情节,但 160兰州学刊总第177期 夺元的关键是女性乔装成男性,因此剧本的对于女性的刻画并 没有偏离爱情这一主旨.其他如崔莺莺,杜丽娘,霍小玉等,更 是爱情的执着追求者.崔氏与这些仅仅满足于爱情和婚姻的女 性不同,她既能够大胆追求爱情,还善于安排丈夫的权势之路. 《西厢记》中的崔莺莺迫于崔夫人的压力而不得不”长亭送别”, 《琵琶记》中的赵五娘为了成全”有贞有烈”的名声而不得不含 泪送夫,但崔氏却自愿忍受三年的离别生活以促成卢生的仕宦 之名.崔氏不但说服丈夫,还赠送巨额金钱,最终扶持卢生平步 青云.当然,作为深闺中的女子,崔氏不可能亲赴考场,但她却 成功地把这种观念转移到丈夫卢生身上,并获得成功.这一切 无不表现出崔氏对于仕途的热情态度和强烈的功名观念. 通过对待仕途的积极态度中,崔氏还成功地维护了她的婚 姻.传统戏剧中的女主角大多崇尚爱情,鄙视功名,但她们对生 活往往缺乏清醒的意识与明确的判断,当然也不能保护自己的 婚姻:崔莺莺说”但得一个并头莲,煞强如状元及第”_3J(附,,赵 五娘也提醒被逼赶考的丈夫”你不去时,也由你”E4l(P37),但她 们都决定不了自己的未来.与之相比,崔氏在婚姻中的强势地 位则是则通过强烈的功名观念,现实的金钱财富,以及非凡的劝 说智慧,把卢生送上状元之位,达到了对未来生活的理想规划和 布局,并以功臣的形象扞卫自己的婚姻.也正是这个原因,卢生 有了权势,马上想办法给妻子崔氏谋取封诰.即便是后来登上 宰相之位的卢生想要与24位女乐淫乱,也不得不想出一些荒唐 的原因来搪塞崔氏,其根本的原因就是在于崔氏在婚姻中的强 势地位. 第二,独特的性格内涵.作为《邯郸记》重点刻画的女性形 象,崔氏的性格内涵是多方面的:一是果敢,二是聪慧,三是坚 毅.崔氏的果敢主要表现在招赘卢生这一情节中.崔氏和卢生 首次相见于《入梦》一出中.得知卢生为大家之后,穷困落魄,无 婚配,秉性诚实善良,崔氏立刻有了招赘卢生的心机.她首先明 确表明自家的出身,”俺世代荣华,不是寻常百姓家”,打击卢生 的自尊;最后紧紧接着抓住卢生误入崔宅的过错,说他”形奸诈, 无端窥窃上阳花”,以把卢生绑送官府为要挟,完全击垮卢生的 防线.此刻的卢生,只有不断讨饶,不得不把命运交给崔氏处 理.至此,崔氏才缓缓说出了自己的真实想法:”私休不许他家 去,收他在俺门下,成其夫妻;官休送他清河县去.”_2J(黯?在崔 氏和卢生的博弈中,我们看到崔氏所表现出的果敢和决断的确 非常人所想.她并不在意爱情的滋润和甜美,而是直奔主题地 索要婚姻,因此手段泼辣,行事果敢. 崔氏的聪慧主要表现在劝说卢生进举一事中.卢生与崔氏 结婚后,沉迷在恩恩爱爱的二人世界中,无意于功名仕途,所以 他经明确告诉崔氏:”小生书史虽然得读,儒冠误了多年.今日 天缘,现成受用,功名二字,再也休提.”为了说服卢生,聪明的崔 氏并没有用二人的贫富和地位的差距来打击卢生,而是体贴地 宽慰他:”则你交游不多,才名未广,以致淹迟”;接着又以势力, 钱财为后盾,为卢生的科举之路解决后顾之忧:”奴家四门亲戚, 多在腰津,你去长安,都须拜在门下”,”还一件来,公门要路,能 勾容易亲近?奴家再着一家兄相帮引进,取状元如反掌耳.”这 样一来,卢生心甘情愿地放下眼前的幸福生活,远去长安博取功 名.显然,是崔氏的体贴和支持激发了卢生早已经淡漠的功名 利禄之心,消除了卢生懒于考取功名的无奈因素.所以卢生马 上从”我也忘记起春秋几场,则翰林苑不看文章,没力气白头功 名纸半张,直那等豪门贵党”的浑浑噩噩中醒来,从而有了”葫芦 提田舍郎,仗娇妻有志纲,赠家兄送上黄金榜”[]?一一的雄 心壮志.由此可以看出,崔氏的聪慧在于她不但善于和沟通,和 卢生达到一致,还善于谋略,计划,为卢生的仕途创造必要条件. 她从情感和现实上也都获得了卢生的尊敬和报答,卢生做官后 偷偷给崔氏写五花封诰,并星夜赶回给崔氏报喜的事例就很生 动地表明了这一点. 崔氏的坚毅主要表现在在《织恨》一出中.此时卢生被发配 至鬼门关,生死不明,儿子们也都遣散出京,被贬远地.崔氏受 到拖累,被打入机坊,从一品夫人变成织婢,还不时受到官差的 勒索和毒打.这种悲惨的日子一过就是三年.三年中崔氏也有 自怜自叹:”一旦内家奴婢,十年相国夫人.零落归坊,淋漓当 户,织处寸肠挑尽.……只是夫离子散,好不伤 心”[]—,但更多的是挽救丈夫和家庭的现实之举,她悄 悄学会了织回文锦,并告诉高力士:”官锦之外奴家亲手织下粉 锦一端,《回文宫词》二首,献上御览,也表白罪妇一片苦心.”这 让高力士也不得不赞叹崔氏”或有回天之喜”,宽慰她”(卢生) 终有日衣锦还乡你心放稳.”l2](—在沉重打击和漫长的 磨难之中,人最容易丧失的就是信心和勇气,崔氏在三年的奴隶 生涯中,却始终保持着坚毅不拔的性格,用积极的行动改变自己 的命运.最终,皇帝在热龙莽之子的证实下,以及崔氏的回文锦 中,明白了卢生的冤情,崔氏也等到了和丈夫团圆的日子. 崔氏以其美好积极的性格魅力与卢生以及《邯郸记》中的男 性世界形成了鲜明的对比,她放大了卢生的贪欲,突出了人性的 变异和扭曲,凸现了官场的黑暗与士人道德的沦丧. 《邯郸记》的批评矛头主要在于人性的贪欲,为了展现这一 主题,作家编织了黄粱一梦,通过卢生梦醒后的顿悟告诉大家要 以此为戒.这一主题的实现则是通过黄粱梦中的崔氏与卢生的 鲜明对比来实现的.剧中的崔氏充满着美好的精神品质——热 情,执着,积极,善于思考,善于行动.第一次和卢生相见,就倾 心于他的良好谈吐与大家背景,不顾及卢生的穷困潦倒,毅然嫁 给他.婚后崔氏积极为丈夫谋划从仕之路,不仅改变了卢生慵 懒的性格,还激发了他积极谋取功名的热情.崔氏对丈夫一往 情深.当卢生偷写了五花诰,被宇文融构陷贬至陕州开石通河 时,崔氏没有任何埋怨,而是连忙和丈夫奔赴陕州,与卢生紧紧 跟随相伴;当卢生被迫开赴边疆之时,崔氏为了送丈夫一程跌了 脚也顾不得;卢生被诬蔑叛国通敌,押赴刑场即将人头落地,崔 氏及时制止了丈夫的自杀,然后带着儿子前去午门喊冤,最终救 了丈夫一命;即便是受了丈夫的牵连被贬为织婢,她也毫不气 馁,而是想方设法为丈夫说明冤情;卢生为求长生而施采女之 第6期解读汤显祖《邯郸记》中的女性形象161 术,她毫无嫉妒,只是细心照料.此外,她总是与命运抗争,即便 在最危难的时候,也要保持自己的尊严,决不向欺负她的人低 头.例如《织恨》一出中,机坊大史和太监来到机坊,崔氏并不迎 接,而是让使女梅香去,她的理由是,”我乃一品夫人,有体面 的.”太监对此很生气,故意叫:”卢家的哪里?”崔氏则镇定大方 地回应:”公公少礼.”太监听了很不高兴,觉得崔氏怠慢了他,讥 讽道:”哎哟,你是管下的机户,不磕头,却教公公少理.难道叫 做公公的你处磕头不成?”崔氏听了则面不改色,太监没有办法, 只好借检查锦缎百般刁难,一会儿嫌锦薄,一会儿嫌锦软,一会 儿又嫌数量不够要打崔氏,后来又说”这锦上丝文长是断的,且 不打正身,打这个,r头伤春偷懒.”至此,崔氏终于看明白了他们 的丑恶嘴脸,挺身而出保护使女梅香:”他作官身甚伤春?到是 俺缕金丝肠断怀人”,”织锦字字营方寸,怎觑的一丝丝都是泪痕 滚?”并怒斥机坊大使:”(回身指末介)恨无端贝锦胡云,(指锦 介)似这官锦如云,甚干忙,要巴巴羯羯你这内家 人.”[.](崔氏的反抗不能完全躲避这些底层官吏的迫 害,事实上,她的怒骂最终还是招致了太监对梅香的毒打,但我 们从崔氏的言行中还是能够感受到她坚强的个性. 黄粱梦中的卢生则与之不同.他既无钱财也无才能,靠着 尊贵的出生偶然与崔氏联姻,摆脱了贫困的处境;依靠妻子崔氏 的万广钱财,买通朝廷上下,侥幸中了状元,从此踏上青云之路; 一 旦获势,则气势逼人,在于文融面前口出狂言,”香飘醉墨粉红 催,天子门生带笑来.自是玉皇亲判与,嫦娥不用老官 媒”[2](P2472),从此惹下祸端;一旦获得权利,则想尽办法为妻子 偷写封诰.卢生在陕州开河成功后,听说皇帝东巡,就劳民伤财 地大搞形象工程,其阿谀奉承之能事充分暴露出来;开边成功 后,生怕风雨把字迹磨蚀了去,马上刻石铭记,是功名利欲之心 的显现;被宇文融构陷通敌之罪后,马上要引刀自裁,是胆小怕事 的窝囊相;罪名洗清后荣升宰相之位,则大大享受着富贵豪华房 屋,马匹,田产,与24位女乐淫乱,是荒淫无度的无耻相;濒临死 亡,还忘不了为自己的小儿子讨要官位,是贪得无厌的无耻相. 在崔氏形象的衬托之下,《邯郸记》中的男性世界显得更加 晦暗和混乱.《邯郸记》中的皇帝,沉迷于金钱,糊涂中钦点卢生 为头名状元;整日里寻欢作乐,路过陕州时”不用男丁拥橹,要一 千个裙钗唱着《采菱》”[2](;听信谗言,不明是非,把卢生送 往鬼门关.奸佞小人宇文融心胸狭窄,因为卢生没有贿赂自己 就心存忌恨,百般构陷,他设下阴谋诡计,害得卢生被贬陕州,又 前往开边,如此折磨还不够,他又敬奉谋反之言.企图置卢生于 死地,并连带迫害崔氏至机坊为奴.萧嵩,裴光庭等人也是卑鄙 龌龊之流,皇帝降旨召贤,裴光庭把诏书藏在袖子中,唯恐让萧 嵩知道;宇文融构陷卢生,萧,裴二人不念同年之情,不出手相 救,反而加以协助;卢生因纵欲过度濒临死亡,萧,裴表面上假惺 惺地探望,背地里迫不及待地盼卢生早死,好接替他的相国之 位.其他如机坊大使官,太监,崖州司户等等,也都是落井下石 之徒:机坊大使官和太监乘人之危,刁难崔氏,强取豪夺;崖州司 户与卢生并无过节,受到奸人的指使就丧尽天良,用酷刑百般折 磨卢生.在《邯郸记》的男性世界中,上至皇帝,大臣,下至地方 小官员,他们丧失了责任和道德,层层勾结,无恶不作,构成了一 个令人窒息的昏聩社会.在他们身上,我们看到了人性的丑恶, 卑鄙和无耻. 作为家庭的核心,朝廷的仕子,国家的权臣,《邯郸记》中的 男性并没有做出榜样,而是迷失在个人的私欲中,成了彻头彻尾 的寄生虫.如果从汤显祖的初衷来看,是崔氏彰显了卢生的欲 望,但是从剧情的发展而言,是崔氏的出现反衬出宇文融,裴嵩 等人的卑劣和无耻. 此外,从崔氏的个性和特征来看,她并不像柔弱多情的富家 小姐那样多愁善感,孱弱无力,而是表现出一种生机勃勃的气 象.面对生活,她积极筹划;面对问题,她百折不挠.这种卓越 的形象魅力富含时代的特色. 《邯郸记》的题材来源于”焦湖祝枕”,以及唐代的传奇小说 《枕中记》.在《邯郸记》中,汤显祖进行了脱胎换骨的改造,把 小说中较为简单的人生经历以及不够深厚的人生感悟,改编成 一 部浸含着浓重人生哲理的剧作.吴梅曾说《邯郸记》”备述人 世险诈之情,是明季宦途习气,足以考万历年间仕宦况味,勿粗 鲁读过.”[5](P175)明中后期,社会经济达到了前所未有的水平. 随着社会生产力的提高,商业往来和商品交换日益频繁,商品经 济达到了空前的繁荣,全国出现了许多商业中心.经济的发展, 市场的繁荣,刺激了人们消费水平的提高,同时也诱发了市民意 识的形成,社会风尚随之发生变化,传统社会的纲常伦理观念发 生动摇.其中最大的观念变化是来自于对金钱的态度.这对文 学创作产生了重大影响,即文学作品的主角由以往的英雄和伟 人过渡到普通的商人和市民.从明小说的角色身份转变中,可 以体会出这一变化:如《金瓶梅》以过去小说中绝少出现的商人 西门庆为主角,演绎的不是惊天动地的故事,而是凡人的普通生 活;三言二拍中也出现了一些有钱人的影子,对商人的积极冒险 以及利欲观都持有赞赏的态度. 《邯郸记》也塑造了一个富比王侯的崔氏.首先是崔家宅院 富贵.第四出《入梦》通过卢生的眼光描写了崔家的院落——满 园春色,香飘万里;院墙逦迤,门庭重重——难怪卢生以为来到 了一处公侯贵衙之家.明代的豪宅价格不菲.《金瓶梅》中多处 提到房产的价值,如西门庆给王六儿买了一套很普通的房子也 要120两银子;乔大户在东大街上买了一所和西门庆家差不多 的房子,价值1200两银子.I(n三言中的《桂员外途穷忏悔》 也提到”施小舍人急于求售,落其圈套,房产值数千金,郭刁儿于 中议估,只值四百金.”[7](P332)此外,崔家的钱财极其富有.崔 氏劝说卢生考功名,并对丈夫获取状元充满自信,其根本则来源 于金钱的富足:”奴家再着一家兄相帮引进,取状元如反掌 耳.”[2](P2465)后来,崔氏的钱财真的使卢生”广交朝贵,竦动了 君王,在落卷中翻出做个第一”.J【? 金钱的富足催生了崔氏大胆的观念,强烈的功名之心和坚 强的个性.在金钱的基础上,崔氏对婚姻的观念完全打破了传 统的束缚,她自由地决定自己的丈夫.此外,她对金钱的作用也 162兰州学刊总第177期 十分清楚.在劝说丈夫卢生赴京赶考的时候,她无不自豪地夸 耀金钱的力量:”有家兄打圆就方,非奴家数白论黄.少了它呵, 紫阁金门路茫茫,上天梯有了它气长.”[2](„与金钱相伴的还 有崔氏强烈的功名利禄之心.不但费尽心机劝说丈夫去考功 名,还把自家的钱财全部拿出来.卢生一去京城三年,崔氏也受 到了相思之情的折磨,”状元郎拜满了三年限,猛思量那日雕鞍. 又早春风一半,展妆台独自燃花枝叹.”但她对功名利禄的向往 是坚决而执着的.卢生凯旋而归,她不诉相思之苦,反而夸丈夫 “名扬四海动奴情”;卢生诉说从”落卷中翻出个第一”的曲折经 过,崔氏略有不满地说:”险些第二了”.[]??当我们看 到《邯郸记》中卢生的无限欲望时,往往可以体会作家的本意,对 卢生加以批评,但我们常常会忽视卢生背后那个送他走入仕途 的崔氏,实际上她带有更为浓厚的功名之心.应该说,没有崔氏 的劝说,卢生就不会赴京赶考;没有崔氏的资助,卢生也不会踏 入仕途.正是有了崔氏,卢生的贪念和欲望才有了放大的可能; 也正是有了崔氏,卢生的宦海沉浮才有了附着的背景.从这一 点上看,崔氏很好地完成了吕洞宾托付的任务,也显示了非同寻 常的个性特征. (上接第158页)肯定杨慎《廿一史弹词》在史学领域的成就: “明杨升庵先生以悲壮淋漓之笔,着有《廿一史弹词》,谱兴亡于 弦歌之中,寓褒贬在弹板以内,歌可为咏,慷当以慨,提要构元, 开史学者之捷径.”并引用须江杨养劲先生之语说该书”为近今 社会学之要书,而尤为学校研究历史学之必读”_1..?.此种 评价或有诸多溢美之辞,但是相对于其他历史着作或卷帙浩繁, 或诘屈骜牙而言,《廿一史弹词》凭借对纷繁复杂历史事件”提要 构元”叙事手法的成功运用和以弹词这种喜闻乐见的艺术形式 铺排史实的做法无疑成为后来很多文人学士津津乐道的话题, 也为普及人民大众历史知识作出了相当贡献.从这个角度说 《廿一史弹词》”开史学者之捷径”,”为近今社会学之要书”亦未 为不可. 总而言之,《廿一史弹词》凭借自己独特的文体风格和广泛 的文学影响,在文学领域占有举足轻重的作用.当然,《廿一史 弹词》本身文学色彩不浓,语言过于俚俗,引词,散场词与正文唱 词之间联系不够紧密等艺术缺陷也是客观存在的,甚至成为其 总之,汤显祖《邯郸记》中对女性形象崔氏的刻画是极为成 功的,她不但具有丰富的内涵,反衬出黄粱梦的荒唐和滑稽,同 时又推动了情节的发展,闪烁着时代的鲜明色彩.因此,对于 《邯郸记》女性形象的研究不但有助于形象的发掘,也有益于探 索剧本的深刻意义. [收稿日期】2008—02—15 [基金项目】本文系燕山大学博士基金项目(B244)及河北雀社科联 社会科学发展研究项目(200703052)的阶段性成果. 参考文献 [1]钱谷融.当代文艺问题十讲[M].上海:复旦大学出版社.2004. [2]汤显祖着,徐朔方笺校.汤显祖全集(四)[M].北京:北京海古籍出版 社,1999. [3]王实甫着.西厢记[M].长沙:岳麓书社,2002, [4]高明.琵琶记[M].北京:华夏出版社,2000. [5]吴梅着,冯统一校点,中国戏曲概论[M],北京:中国人民大学出版 社,2006. [6]兰陵笑笑生.金瓶梅.[M].济南:齐鲁书社,1991, [7]冯梦龙.警世通言,[M].西安:三秦出版社,1997. [责任编辑:郭洪] 不受后来文学研究者重视的一大重要阻碍因素,同样值得我们 正确对待的. [收稿日期】2008—02—26 参考文献 [1][4][5]王文才,张锡厚.升庵着述序跋(阴武卿《杨升庵史略词话 序》)[M].昆明:云南人民出版社,1985. [2]孙楷第.戏曲小说书录解题[M].北京:人民文学出版社,1990. [3]王文才,张锡厚.升庵着述序跋(严虞悖《廿一史弹词辑注序》)[M】. 昆明:云南人民出版社,1985. (6]王文才,张锡厚.升庵着述序跋(王起隆《重刊增定廿一史弹词叙》) [M].昆明:云南人民出版社,1985. [7]王文才,张锡厚.升庵着述序跋(吴之俊《史略十段锦旁注叙》)[M]. 昆明:云南人民出版社,1985. [8]王文才,张锡厚.升庵着述序跋(张三异《廿一史弹词注序》)[M].昆 明:云南人民出版社,1985. [9]清?方浚师.蕉轩随录(卷三)[M].北京:中华书局,1995. [1O]王文才,张锡厚.升庵着述序跋(周继莲《辑注廿五史弹词叙》) [M].昆明:云南人民出版社,1985. (责任编辑:郭洪) OnYang—shen?SSummarizingNarrative Formin”TheStory—TellingofHistoryof21Kindoms?? ZengShaohuangGognShu Abstract:”TheStory—TellingofHistoryof21Kindoms”byYang—shenduringtheperiodofhisrelegati onisapopularhistoricalbookforentertainment. Theobviousnarrativesuperioritymainlyliesinthesummarizingnarrativeformforthecomplexhistoricalstories.Ontheonehand.thetraditionsuperiorityofhistory andbiographyliteraturehasbeenabsorbed,suchastheconstructionformofannalisticstyle,theview—p 0jntsoftraditionhistoryandSOon,ontheotherhand,the traditionsuperiorityofhistoryandbiographyliteraturealsohasbeenreformedbecauseofthespecialconstructionofstory—telling.There.aresomesubjective丑D praisaltothehistoricalfactintheintroductionorconclusionofthearticle,justasthehistoryandbiographyliterature,thenarrativelanguagealsobecomespopular easytounderstand. Keywords:”TheStory—TellingofHistoryof21Kindoms”;”torefinethestoryinsummarizingway”;historyandbiographyliterature:narrativetraditionr