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【doc】鲁迅小说与《儒林外史》主题思想比较

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【doc】鲁迅小说与《儒林外史》主题思想比较【doc】鲁迅小说与《儒林外史》主题思想比较 鲁迅小说与《儒林外史》主题思想比较 鲁迅小说与《儒林外史》主题思想比较 .宋明阳 摘要:昊敬梓的《儒林外史》和鲁迅的《孔乙己,白光》等小说都以知识分子的生 活为中心内容,表现了 他们对知识分子命运的关注和思考,这就具备了把他们的作品放在一起进行比较 的可能.本文主要从"匡世"思 想,对科举制度的否定与批判,对封建礼教的揭露与控诉三个方面对二者的作品进 行考察,对他们作品中的主题思 想的联系和区别作了具体的分析和比较. 关键词:鲁迅小说吴敬梓儒林外史主题思...

【doc】鲁迅小说与《儒林外史》主题思想比较
【doc】鲁迅小说与《儒林外史》主题思想比较 鲁迅小说与《儒林外史》主题思想比较 鲁迅小说与《儒林外史》主题思想比较 .宋明阳 摘要:昊敬梓的《儒林外史》和鲁迅的《孔乙己,白光》等小说都以知识分子的生 活为中心内容,表现了 他们对知识分子命运的关注和思考,这就具备了把他们的作品放在一起进行比较 的可能.本文主要从"匡世"思 想,对科举 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 的否定与批判,对封建礼教的揭露与控诉三个方面对二者的作品进 行考察,对他们作品中的主题思 想的联系和区别作了具体的 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 和比较. 关键词:鲁迅小说吴敬梓儒林外史主题思想比较 吴敬梓与鲁迅,这两位前后不同时期的杰出小说家,由 于他们的时代,生活,思想有类似之处,特别是两人都出身 于知识阶层,对同阶级士人的生活,思想都十分熟悉.吴敬 梓以知识分子生活为题材创作了《儒林外史》,鲁迅的《孑L 乙己》,《白光》等也是描写知识分子生活的着作,我们放 在一起进行考察.不难看出,鲁迅的小说多少受到吴敬梓小 说的影响,但又有所发展,取得了吴敬梓所不能比拟的成 就.本文试图从主题思想方面对二者的作品进行比较. 一 ,"匡世"思想 《儒林外史》通过一些正面人物提出了作者的理想—— 礼乐兵农的救世良方,但对于理想能否实现则是抱着深沉的 怀疑态度的.在最后一回中,吴敬梓以无限凄婉的笔触向读 者提出他自己无法回答的问题:"看官!难道至今以后,就 没有一个贤人君子可以入得《儒林外史》么?"_l对吴敬梓 提出的匡世理想,我们应该作出恰如其分的评价:一方面, 应当看到其批判当时黑暗现实的一面;另一方面,也必须看 到由于受时代和阶级的局限,他并不能坚持先进的理想,只 能在愤懑与怀疑中度过寂寞的一生. 而鲁迅小说创作中的匡世思想则可以用《呐喊?自序》 中的一段话来概括:就是为了改变国民的精神;把不久都要 闷死的许多熟睡的人们从铁屋子中惊起.鲁迅对自己的理想 抱有坚定的信念,他在《故乡》中就写到:"其实地上本没 有路,走的人多了,也便成了路","他们应该有新的生 活,为我们所未经生活过的".当然,这种对于前途光明的 预言还比较笼统,但这只是鲁迅早期的思想表露.到了后 期,鲁迅对于前途问题已经有了非常明确的认识,认为"惟 新兴的无产者才有将来"_2,并且说在经过长征胜利的中国 工农红军身上,"寄托着人类和中国的将来"『3].这种坚信 共产主义远大前程的思想,更是吴敬梓所不可企及的. 二,对科举制度的否定与批判 在《儒林外史》中,吴敬梓尽管多方面揭发和批判了八 股举业牢笼,毒害士人的罪恶,甚至让王冕说出"这个法却 定的不好"H的见解,然后,他仅仅是批判它的弊端,而未 能也不可能将它当作封建经济的上层建筑即封建教育,选举 制度来加以全面否定.冈而吴敬梓的嘲讽尽管辛辣无情,然 而却不够坚决彻底.如在《儒林外史》中,作为理想人物之 一 的萧云仙,为实践礼乐兵农的理想,在青枫城请沈大年教 授学生的内容,也还是八股举业.同时,在吴敬梓笔下,也 有一些沿着八股举业而高升的士人,如周进,范进,他们的 最后归宿似也不"坏",这无异是表明在这制度下寻求前程 的人有幸有不幸.但在鲁迅笔下,由科举出身的士人几乎很 少有好的结果.孔乙己被人打折了腿,最后的结果"大约孔 乙己的确死了".陈士成淹死在万流湖中,"浑身也没有什 么衣裤",更"无尸亲认领",极为悲惨.这就彻底否定了 坑害知识分子千余年的科举制度.(至于《阿Q正传》中的秀 才,举人,《祝福》中的老监生,他们之所以过着颐指气使 股的生活,主要是因为他们的地主身份.) 三,对封建礼教的揭露与控诉 在反对封建礼教方面,吴敬梓对于一些理学家的虚伪面 目,有着辛辣的嘲讽,对他们肮脏的灵魂,有着深刻的解 剖.然而,他只是反对礼教的虚伪,并不反对虚伪的礼教. 对于孝,悌等封建的道德观念,他却没有进行任何批判,更 谈不上从根本上加以否定. 鲁迅则不然,对封建礼教痛加抨击,彻底否定.他的第 一 篇小说《狂人日记》就是我国现代文学史上第一篇彻底反 对封建礼教的白话小说.在小说中,他通过"狂人"的翻 查,指出在我们几千年的历史上,虽然每页上面都"歪歪斜 斜"地写着"仁义道德"几个字,但实际上却只是"吃人" 两个字,从而发出"救救孩子"的沉痛呼声.在其后创作的 小说《长明灯》中,鲁迅描写了一个受到封建社会迫害致狂 的疯子,在反动势力的围困下,依然坚持要吹熄那盏象征着 封建统治的长明灯,甚至要采取"我放火"的斗争形式,坚 决与封建势力进行斗争.这些都表现了鲁迅批判和抨击封建 礼教所达到的思想高度,是吴敬梓所不能企及的. 两位作家所表现的主题思想的相同或近似,正说明吴敬 梓去世一个多世纪以后,鲁迅仍然要承担起批判科举制度, 反对封建礼教的艰巨任务.封建社会晚期的种种遗毒,在半 封建半殖民地社会中仍然起着腐蚀作用,清除封建遗毒,肃 清它的影响,正是鲁迅早期肩负的一项重要的战斗任务. 注释: [1】[4】吴敬梓:?儒林外史》,北京:人民文学出版社,1980 年版,第528页,第11页. [2]鲁迅:《二心集?序言》,北京:人民文学出版社,1980 年版,第3页. 【3】复旦大学《鲁迅年谱编写组:鲁迅年谱》(下),合 肥:安徽人民出版社,1979年版,第714页. (宋明阳江苏省沭阳高级中学22360O)
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分类:生活休闲
上传时间:2018-06-14
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