伊布拉欣圣人射石打鬼与朝觐[整理]

伊布拉欣圣人射石打鬼与朝觐[整理]伊布拉欣圣人射石打鬼与朝觐[整理] 伊布拉欣自幼就聪敏智慧，善于观察和思考。他先后对大自然中的星辰、月亮、太阳产生神秘感，怀疑他就是主宰，但看到它们升起后又没落时，心中的崇敬之意顿时泯灭;他不相信巴比伦人崇拜的泥塑木雕的偶像，而且十分反感;他心灵中只有创造宇宙万物的独一的造物主，并与他的父亲阿扎尔以及他的族人举行过辩论。《古兰经》第六章74-83就有这些辩论的记载。认主独一的伊布拉欣圣人有一次，伊布拉欣趁着他的族人不备，抡起斧头将庙宇中的神灵偶像捣毁，又将斧头挂在最大的神像的肩膀上，族人气急败坏审问伊布拉...

伊布拉欣圣人射石打鬼与朝觐[整理] 伊布拉欣自幼就聪敏智慧，善于观察和思考。他先后对大自然中的星辰、月亮、太阳产生神秘感，怀疑他就是主宰，但看到它们升起后又没落时，心中的崇敬之意顿时泯灭;他不相信巴比伦人崇拜的泥塑木雕的偶像，而且十分反感;他心灵中只有创造宇宙万物的独一的造物主，并与他的父亲阿扎尔以及他的族人举行过辩论。《古兰经》第六章74-83就有这些辩论的记载。认主独一的伊布拉欣圣人有一次，伊布拉欣趁着他的族人不备，抡起斧头将庙宇中的神灵偶像捣毁，又将斧头挂在最大的神像的肩膀上，族人气急败坏审问伊布拉欣。伊布拉欣指着肩膀上挂着斧头的偶像说，凶手就是他，斧头还在他身上呢～还说:“如果它们会说话，你就问问他们吧”((21:63)族人疯狂地将他投入熊熊燃烧的烈火中企图将他烧死。安拉使燃烧的烈火变得凉爽，最后族人将他驱逐出境。《古兰经》第二十一章51-69节，二十九章24节就有安拉拯救伊布拉欣脱离烈火的记载。伊布拉欣圣人接到命令伊布拉欣被驱遂后先后来到了大马士革、巴勒斯坦、埃及、沙特阿拉伯的麦加。此时，他对安拉的信仰更加坚定，更加虔诚。一次他在梦境中得到安拉的召唤，要他献出他最心爱的儿子伊斯玛仪作为牺牲，以表示他对造物主安拉的忠诚。父子两代人的忠诚梦醒之后，伊布拉欣对孩子伊斯玛仪说:我的孩子啊，我确已在梦境中接到安拉的启示，要将你宰掉作为牺牲。伊斯玛仪说:我的父亲啊～请你执行安拉的命令吧～我爱安拉胜过自己的生命。父亲啊～如果安拉意欲，你将发现我是最坚忍的。《古兰经》第三十七章102节，就有这些对话的记载。伊布拉欣遵从主命，忠于安拉;伊斯玛仪遵从父命，接受安拉的考验。父子两代人，忠于安拉，铁骨铮铮。之后父子两代人都被安拉拣选为使者。魔鬼的挑唆和诱惑伊布拉欣瞒着妻子哈吉尔，带着伊斯玛仪来到了米纳山谷，选择了一个宰儿子的地方(也就是现在哈吉们第一次射石打鬼的地方)。伊布拉欣认出了恶魔以人的模样已经站在那里了。这时候哲百利赖天仙奉安拉之命，命令伊布拉欣拣七个石子，高呼安拉至大，把石子射向恶魔。恶魔仓皇逃遁。这就是现在朝觐中的哈吉们，为什么要用七粒石子，射石打鬼的根据。魔鬼又一次的挑唆和诱惑伊布拉欣往前换了个地方(也就是现在哈吉们第二次射石打鬼的地方)。恶魔又一次以人的模样站在那里，当面质问伊布拉欣，你要执行你妄称的梦中所奉安拉的命令宰自己的儿子吗,伊布拉欣斩钉截铁地说:是的～滚开～离我远点，你这个安拉的敌人。哲百利赖天仙再次命令伊布拉欣再拣七个石子，高呼安拉至大，把石子射向恶魔。恶魔又一次仓皇逃遁。这就是现在朝觐中的哈吉们，为什么再次要用七粒石子，射石打鬼的根据。魔鬼第三次挑唆的失败伊布拉欣往前又换了个地方(也就是现在哈吉们第三次射石打鬼的地方)。恶魔见动摇不了伊布拉欣的决心，转身对伊斯玛仪说，唉～年轻人啊～你知道你父亲带你来这里是干什么的吗,指着安拉发誓～你父亲带你到这里，就是要把你宰掉作为牺牲～伊斯玛仪问，为什么要宰我,恶魔回答到，你父亲妄言说自己在梦中奉了安拉的命令，要宰你为牺牲。伊斯玛仪说:既然是奉了安拉的命令，那么就让他执行安拉的命令吧～我心悦诚服地接受安拉的命令。恶魔看到自己的挑唆不能动摇伊布拉欣父子两人的决心，沮丧地来到伊布拉欣的妻子(伊斯玛仪的母亲)哈吉尔面前，对她说:你知道你丈夫带你的宝贝儿子干什么去了吗,哈吉尔回答说，打柴去了。魔鬼说，不～他是宰你的儿子去了。哈吉尔说，绝对不会，他非常喜欢自己的儿子，对他疼爱有加，他是不会伤害自己的儿子的。恶魔说:他说在梦中奉了安拉的命令要宰他为牺牲。哈吉尔听了后斩钉截铁地说，既然是安拉如此命令了他，那么，他们两个都应该顺服安拉的命令。恶魔的阴谋没有得逞，就垂头丧气地回到了原地。哲百利赖第三次命令伊布拉欣拣七个石子，高呼安拉至大，把石子射向恶魔，恶魔倒地遁去。这就是现在朝觐中的哈吉们，为什么三次用七粒石子，射石打鬼的根据。射石打鬼的整个过程，实际上是哲百利赖天仙指导伊布拉欣圣人践行朝觐的仪式。父子真情血浓于水这时候，他父子两代人都服从了安拉的命令，伊斯玛仪侧卧着。《古兰经》第三十七章103节就真实地记叙了这段故事情节。父亲让儿子侧卧在地上，伊斯玛仪知道为造物主牺牲的时候了，他就对父亲说:我的父亲啊～请你帮我绑紧点，使我不能动。请把你的衣服拉起来，遮盖住我的眼睛，请不要把血溅到你的衣服上，免得让母亲看到使她悲伤。请你把刀刃磨得锋利一点，一刀切断我的喉咙，让我的死亡变得容易些。父亲啊～当你宰了我回家见到我母亲时，请你替我给她道“色兰”问候。父亲听到这里，已经是老泪纵横，俯下身亲吻着自己的爱子说:让我们都服从安拉的命令吧～父子两人坚定执行安拉的命令当伊布拉欣把刀刃对着伊斯玛仪的喉咙宰下去的时候，他发现刀刃变成了刀背。丝毫没有伤及伊斯玛仪一丁点。儿子伊斯玛仪觉得不对劲，急切地问道:我的父亲啊～您怎么了,伊布拉欣说，刀刃变钝了，儿子伊斯玛仪说，父亲啊～你用刀尖刺吧～结果还是丝毫没有伤及伊斯玛仪一丁点。安拉最了解他们父子毫不犹豫服从安拉的命令，不折不扣地接受了安拉的考验。伟大的牺牲与古尔邦节的来历这瞬间，造物主安拉呼唤伊布拉欣说，伊布拉欣啊!你确实证实那个梦了，我必定要这样报酬行善的人们，这确实是明显的考验。伊布拉欣注意到哲百利赖天仙牵着健壮而又很美的一只黑头绵羊。传达安拉的命令，以羊代子牺牲，宰羊献主。造物主安拉以伟大的牺牲赎了伊斯玛仪。《古兰经》第三十七章104-107节经文就有这些细节的记载。之后就形成了伊斯兰教一年一度的古尔邦节。有的地方的回族穆斯林也把它称为忠孝节。射石打鬼是必定履行的瓦直布据伊本?欧麦尔(求安拉喜悦他父子俩)传述，他曾经看见先知穆圣用七颗石子射小石柱，每射一颗就高呼安拉之大，然后来到平地，面向天房伫立许久，举起双手祈祷;然后以同样的数目，高呼安拉之大射中石柱，再来到平地，面向天房伫立许久，举起双手祈祷;然后从山谷腹地，高呼安拉之大射大石柱，不再此处停留，而是返身回去。(布哈里圣训全集1751)因此，朝觐中的射石打鬼成为一件必定履行的瓦直布仪式。走出对射石打鬼认识的误区当年伊布拉欣圣人宰儿子的地方，随着时间的变迁和发展，已经从石柱变成一堵墙。射石打鬼已经成为朝觐期间一项必定的瓦直布仪式。有的哈吉们不顾教法学家的规劝，误认为石柱就是恶魔，愤怒之极还有抛鞋子射石打鬼的。其实，石柱就是石柱，它是象征性的魔鬼，这个魔鬼实际上就是每个人心中的私欲，挑拨放弃安拉的命令，破坏认主独一信仰的就是魔鬼。与自己心中的私欲斗，就是与大魔鬼斗，从而战胜自我，心系安拉的命令和禁令，时时刻刻像伊布拉欣圣人和伊斯玛仪圣人一样，服从造物主安拉的命令，接受造物主的考验，才能取得安拉的喜悦。伊布拉欣圣人因此被誉为安拉的挚友。被穆斯林视为安拉的六大使者之一。有的还称他为六大圣人之首。

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